ندين بشدة الهتافات العنصرية ضد عضو مجلس السيادة صديق تاور 

بعد كرونا والموت بالجملة لسا في ناس كدا

كوماري كوماري ديل حلفاويين ولا هنود ديل؟؟!
هتاف من الجمهور ويجي واحد يقول دي حالات فردية قال؟ إلى متى دفن الرؤوس في الرمال؟؟؟

ندين العنصرية بأشد العبارات و الاستنكار
كلكم لآدم و آدم من تراب
لا فضل لعربي على عجمي و لا أبيض على أسود الا بالتقوى

بداية كومارى ما شتيمه وتستخدم عند الحلفاويين واهل السكوت والمحس كدعابه بين الناس الكبار عند الغضب من شى ما وسلامتكم

أتحدث المحسية وهى نفسها لغة أهل حلفا وان كانت بلهجة مختلفة قليلا جدا كاختلاف لهجة عربية الشايقية عن لهجة الرباطاب كما اتحدث الدنقلاوية لمولدى فى منطقة ثلاثية اللغة (دنقلاوى+ محسى +عربى) فما أظن أن كلمة “كومارى” تعنى “عبد” بل تعنى شيئا مختلفا يمكن أن تقال حتى للأخ الشقيق فى لحظة الغضب وقد (اكرر وقد ) تعنى “المصيبة التى القيت علينا”أى من قبل الحكومة.وكلمة “عبد” تقابلها “اوشى” بالمحسية و”نقد” بالدنقلاوية ومنها “اوشى الله” ونقد الله” باللغتين الهجين مع العربية.
هنالك كثيرون يفتشون عن الفتن ليزيدوها تأجيجا فقد استمعت الى فديو الكباشى فى الحتانة مرات ومرات كما جاءت فى “الراكوبة” فلم اجد ذكرا للام الا فى موضعين واحدا منهما فى نشيد الثورة التى تمجد الامهات المكافحات وكان ينشدها الشباب موضوع التعليقات والموضع الاخر عندما ذكر أحدهم عبارة “سجم امه/أو سجم امك ” وهى ليست اساءة للام باى حال من الأحوال وتقال للام التى فجعت فى ابنها ولم أجد شيئا آخر مما يتحدث عنه الباحثون عن الفتن

نوبة الشمال البرروا لا وكمان يقولوا المعني الصحيح والاثنتين لا تدلان الا للعنصرية اختشوا علي دمكم المفروض تعتذروا من سكات وبدون توضيح بس حقيقة العنصرية داء عضال لا يمكن اجتثاثه ووو,,,, ياريت الناس تسافر برة السودان شمالا ولا شرقا تعرف العنصرية ع اصولها لا تقول لي شعرك سبيبي ولا لونك فاتح كل الشعب السوداني خارج افريقيا ولا في شمالها عب رغبت ذلك ام لم ترغب

الكاتب عنصرى و غير صادق
جملة ( كومارى ) تعنى ( فاقد الاهل ) و هى تقال لاى شخص بعيد عن اهله . تفسير الجمله بانها تعنى ( عب ) هذا تضليل و كذب و فتن . و صب الزيت على النار .
اذا كنت صاق فى قضيتك تحدث بصدق . ولا تنسى ان العالم اصبح قريه صغيرة و اى لغة فى العالم تجدها فى لحظة عبر النت .
وهنا الحقيقة كاملة والله على ما اقول شهيد
( قبل عيد الاضحى بايام حدثت مشكلة بين صاحب مقهى خاص حلفاوى و زغاوى مرتاد للقهوة . لتزمر الزغاوى من قفل التلفزيون الخاص بالقهوة عند هطول المطر . و اخرج الزغاوى سكين كان يضعها بجانبه . فى هذه اللحظة كان هنالك اتنين من الحلفاويين بالقرب منهم و قامو بالفصل بينهم و اخذ السكين من الزغاوى . و فى اليوم التالى قام الزغاوة بقفل الشارع المؤدى للسوق. ( الحديث بشهادة ممثل الزغاوة فى الفيديو المتداول عند زيارة الوالى بالانابه ) . فى نفس اليوم كان هنالك عزاء داخل قريه ١٠ و عند حضور الضيوف اخبرو اهل القريه بان الشارع مغلق . فخرج ١٠ شباب من القريه من اكثر الناس تهذيبا و عقل و لا يحملون معهم حتى ( بسطونه ) و اصدقاء للزغاوة و زملاء دراسه . توجهو لازاله الحجارة و المتاريس عن الطريق . قامت مجموعه من الزغاوة بضربهم . ضرب يصل مرحلة ( الشروع فى القتل ) لان الضرب كان باداة حادة فى كل مكان بالجسم حتى الراس . و يعالج المصابين فى مستشفيات الخرطوم حتى الان .
وفى ثانى ايام عيد الاضحى المبارك ( ايام التشريق ) تجمع مجموعه كبيرة من الزغاوة من كنابى مختلفة و هجمو على الحلفاويبن فى القريه ١٠ . قاموا بقتل و ضرب المواطنين و حرق و تكسير السيارات . حرق و تكسير المنازل و المتاجر . حتى حرق للشجر و ترويع المواطنين . والهجوم داخل المنازل و ضرب النساء بالات حادة. بعد هذا الهجوم الغاشم لم يرد الحلفاوين بالمثل بل التزموا بالقانون .
وفور ان سمع الحلفاوين بقدوم وفد سيادى للقريه شرع الجميع بالاستنفار لاكرامهم و استقبالهم حتى هرعت قبائل اخرى بالمساعدة على الاكرام . رغم وجود زغاوة بالوفد . كان الاستقبال و الاكرام لهم جميعا دون فرز . اذا كان حديثك صحيح ايعقل ان يترك الزغارة الذين فعلوا كل ذالك و يتم شتم تاور ؟
لا يعد مقالك هذا الا جزاء من الحمله الاعلامية التى الهدف منها التاثير على سير العدالة . ولاكن اهل حلفا يثقون فى القضاء السودانى و حكومة الثورة . ولا مجال للفوضى و الفتنه
(الرحمة و المغفرة لشهداء القريه ١٠ و الشفاء العاجل للمصابين)

دا بوست ما مقال ليس مكانه موقع اعلامى مثل الراكوبة فقداقحم الكاتب رايه الخاص جدا فى البوست اشار الى ان الماتحدثين وجدى وشقيه عنصريان ولاادرى لماذا هذا الوصف خاصة انه لم يبرز فى بوستهما قالاهحتى يوصفهم بالعنصرية
الامر الثانى انهطالب بمحاسبة الذين هتفو واكد انه لا يعرف قانون ولا ديمقراطية فكيف تتم محاسبة من هتف بما يراه وان سلمنا بخطال الهتاف فمن الذى يحاسب منهتف وكيف يثبت عليه التهمة
وان كان حقا يؤمن بالمواد التى ذكرها من مواثيق الامم المتحدة لماذا لم يقل ما قال به اليوم عندما تم الهتاف ضد ابراهيم الشيخ فى ساحة الحرية
الامر الثالث هل عقم السيادى من يزور الشمال غير تاور الذى عادةى اكرم ولفق له التهم حتى ابعد من وزارة الصحة ولماذا يزور الشمال وهو لا يعرف مشاكله ولا قضياه ولم يكتب عنها حتى لو عنطريق الخطاء وهو مدون منذ التسعينات