طعن علمي وأخلاقي في رسالة دكتوراه بعنوان: فرقة الجمهوريين بالسودان وموقف الإسلام منها (3ـ3)

إشارات موجزة عن المصادر والمراجع
إن المصادر والمراجع التي أعتمد عليها الطالب ويشير إليها، بعضها لا يمكن أن يقبل من طالب يدرس في مرحلة الدبلوم، دعك من درجة الدكتوراه. والحديث عن المصادر والمراجع في هذه الرسالة، يكشف عن ضعفها وجهل معدها، وبإيجاز شديد، وعلى سبيل المثال، لا الحصر، يمكن الإشارة للنماذج الآتية:
1. يورد الطالب في صفحة (91) واحدة من الخرافات التي لا تستحق إيرادها، ويمكن الرجوع إليها في موضعها لمن أراد، ثم يشير في الهامش إلى المصدر، قائلاً: “لقد أشار إلى هذه المسألة الأستاذ محمد عثمان محجوب (ثقة) في محاضرة له عن الفكر الجمهوري…”. بدون أن يورد أي معلومات مثل أين كانت المحاضرة؟ ومتى؟ وهذه من أبجديات شروط البحث العلمي، لا نجد لها أثراً وإنما استعاض عنها بأن المصدر “ثقة”، ولكن ثقة عند من؟ وبأي المعايير هو ثقة؟ وإلى أي حد؟ هذا عبث.
2. مثال ثاني للمصادر والمراجع، يورد الطالب في صفحة (62) أحد مصادره، قائلاً في الهامش: “محمد وقيع الله أحمد: بحث مخطوط عن الجمهوريين (بلا عنوان)”. وتكرر عنده هذا المصدر في صفحات عديدة. فهل يمكن أن يقبل هذا المصدر في رسالة دكتوراه؟ أين مكان إيداع المخطوط؟ ومن هو محمد وقيع الله أحمد؟ وهل يتم التعاطي مع المخطوطات في البحث العلمي بهذه الصورة؟ هذا خطل وفوضى وجهل مريع.
3. مثال ثالث للمصادر والمراجع، يورد الطالب في صفحة (66)، واحدة من خزعبلاته التي لا تستحق أن نقف عندها، ويمكن الرجوع إليها في موضعها لمن أراد، ثم يكتب في الهامش “هذه الحكاية نقلها لنا الأستاذ محمد وقيع الله أحمد في بحثه المخطوط عن تسجيل صوتي لندوة اشترك فيها الأستاذ عبد الجبار المبارك بمدني، وهي حكاية رواها لنا ثقة عن ثقة عن ثقة”. هل هذا المصدر يمكن أن يكون مقبولاً في دوائر البحث العلمي؟ وهل يمكن أن تجاز رسالة دكتوراه بهذه الفوضى؟

على الرغم من كل هذا الضعف والعواروالركاكة والسذاجة التي اتسمت بها رسالة الدكتوراه هذه، فإنها وتحت أعين المشرف، وبين يدي لجنة الامتحانات، ومن تحت مظلة جامعة أم القرى بمكة المكرمة، خلصت الرسالةفي نتائجها وخلاصاتها، وبلا استحقاق بحثي وبلا ورع علمي أو وازع أخلاقي، إلى “مروق” زعيم فرقة الجمهوريين محمود محمد طه “عن العقيدة الإسلامية من طريق أهل السنة والجماعة”، وأنه مرتد عن الإسلام، وأن فرقة الجمهوريين خطيرة على العقيدة الإسلامية، وهي فرقة تدعو إلى الإلحاد والمادية، ولهذا، كما يقول الطالب: “يجب النظر لهذه الفرقة كخطر حقيقي على عقيدة أبناء المسلمين”.
ولم تركن الرسالة في قسم المخطوطات، بإدارة المكتبات بجامعة أم القرى، كما هو الختم على صدرها، وإنما انتشرت هذه الرسالة في العالم الإسلامي بصورة جعلتها، في تقديري، من أخطر أدوات نشر الجهل وتسييل الخرافة، وتغذية مناخ التطرف والإرهاب في السودان والعالم الإسلامي، كما نبين بالأدلة والبراهين، أدناه.

نشر الجهل وتسييل الخرافة وبث العبث في الفضاء الإسلامي

أولاً: فرقة الجمهوريين فرقة إباحية في المقررات الدراسية في جامعة أم القرى:كانت رسالة الدكتوراه حاضرة ضمن المقررات الدراسية بجامعة أم القرىبمكة المكرمة التي يدرسها الطلاب عن الفرق المعاصرة، ومن بينها فرقة الجمهوريين. وقد استند المقرر على رسالة الدكتوراه التي قدمها الطالب شوقي بشير عبدالمجيد، وعلى دراساته التي استلها منها لاحقاً أو تلك التي قام بها وهي متصلة برسالته للدكتوراه. كان حضور أطروحة شوقي واضحاً في المقررات الدراسية عن الجمهوريين لا سيما: التسمية والنشأة، حيث جاء في حديث الجامعة عن المقرارات الدراسية:

“وقـد بين الدكتور شوقي بشيـر عبد المجيد حقيقة هذه الفرقة الضالة بقوله: فرقة الجمهوريين بالسودان فرقة باطنية، وذلك لأن مؤسسها وأتباعه ينسبون لكل ظاهر باطناً، ويمكن أن نطلق ألقاب الباطنية وأسماءها على هذه الفرقة، فهم باطنية، وهم إباحية يدعون إلى انتقال التحريم من الأعيان المحسوسة إلى صور السلوك المعنوية وهم بذلك يستحلون ما حرم الله، وهم خرمية؛ لأن حاصل مذهبهم هو حاصل مذهب الخرمية وهو القول بسقوط التكاليف، ومذهب الجمهوريين في حقيقته مذهب تلفيقي جمع بين الأفكار المناوئةللإسلام”) (.

ثانياً: استل الطالب من الرسالة بعض الكتب والأوراق، منها:

شوقي بشير عبد المجيد، موقف الجمهوريين من السنة النبوية، دعوة الحق برابطة العالم الإسلامي، السنة السابعة، العدد (71)، صفر 1408هـ- سبتمبر 1987.
شوقي بشير عبدالمجيد، منهج الجمهوريين في تحريف القرآن الكريم، دار الفكر، الخرطوم، 1989م.
شوقي بشير عبد المجيد، “التأويل الباطني عند فرقة الجمهوريين في السودان”، مجلة دراسات دعوية، جامعة إفريقيا العالمية، 2005م.

هذا بالإضافة إلى انتشار رسالة الدكتوراه: فرقةالجمهوريينبالسودانوموقفالإسلاممنها، والكتب المشار إليها أعلاه في العديد من المواقع على شبكة الإنترنت، ومكتبات الجامعات.

ثالثاً: الطالب شوقي بشير عبد المجيد يصبح أستاذاً جامعياً ثم عميداً لكلية الدراسات العليا:

بعد أن نال الطالب شوقي بشير عبد المجيد الدكتوراه برسالته المشار إليها أعلاه، من جامعة أم القرى، عاد إلى جامعة أم درمان الإسلامية، وهي التي ابتعثته، أستاذاً فيها، وما لبث أن أصبح يشرف على طلاب الدراسات العليا، لا سيما تلك التي درست الجمهوريين، ومن الأمثلة على ذلك إشرافه على رسالة ماجستير بعنوان: نقض نظرية الإنسان الكامل عند الجمهوريين) (، إعداد الطالب: الباقر عمر السيد. والذي يعمل اليوم أستاذاً بجامعة بحري، الخرطوم، السودان.

رابعاً: نشر الجهل نموذجكتاب: الردة ومحاكمة محمود محمد طه في السودان( )

مؤلف الكتاب هو القاضي المكاشفي طه الكباشي رئيس المحكمة الاستئناف الجنائية، بالعاصمة القومية، وهي المحكمة التي أصدرت قرارها بتأييد حكم إعدام الداعية والمفكر محمود محمد طه وتلاميذه بتاريخ 15 يناير 1985. وعلى الرغم من أن مؤلف الكتاب يحمل درجة الدكتوراه، وهو أستاذ الشريعة الإسلامية المساعد بجامعة الملك سعود بالرياض، فإن الكتاب وهو يتكون من (310) صفحة، كانت (205) صفحة منها، عبارة عن نقل لفصول بأكملها من آخرين، فهو عبارة عن كتاب لمجموعة مؤلفين صدر باسم دكتور وأستاذ جامعي للشريعة الإسلامية وقاضي. لقد سبق وأن درسنا هذا الكتاب بتفصيل في كتابنا آنف الذكر، يمكن الرجوع إليه. كان من بين ما نقله المكاشفي مقدمة وخاتمة رسالة شوقي بشير عبدالمجيد للدكتوراه، بما اشتملا عليه من جهل وفوضى، وضمنهما كتابه في الصفحات (135-157).

تغذية مناخ التطرف والإرهاب في السودان والفضاء الإسلامي

لقد ظلت رسالة الدكتوراه هذه،من أعظم مغذيات التطرف والإرهاب، ومن أشد ملوثات العقول والسوح الفكرية في السودان وفي العالم الإسلامي، خاصة وأن الخصوم من الأئمة والوعاظ والفقهاء يستخدمونها من على منابر المساجد وفي وسائل الإعلام، حتى اليوم. ويستندون عليها في تكفير الداعية والمفكر محمود محمد طه، والجمهوريين. ومن أجل التأكيد على ذلك، فإن الأدلة والبراهين من الكثرة بحيث يصعب حصرها وهي مع كل يوم في ازدياد، فعلى سبيل المثال، لا الحصر:

1. الأستاذ الدكتورعارف بن عوض الركابي، يستشهد برسالة الدكتوراه التي تمت اجازتها في جامعة أم القرى، وأعدها الطالب شوقي بشير عبد المجيد، على كفر محمود محمد طه، وردته عن الإسلام( )، ويستشهد كذلك بكتب شوقي التي استلهما من رسالته.

ختاماً، أود أن ألفت انتباه معاليكم إلى أنني أشركت في هذه الرسالة قائمة من الشركاء الدوليين والإقليميين والمحليين، نحو (400) من المؤسسات والمنظمات والتجمعات، ونحو (2500) من الباحثات والباحثين والناشطات والناشطين والمتخصصات والمتخصصين من المعنيين بتنمية الوعي وخدمة التنوير، وحرية الفكر وحقوق الإنسان وكرامته ومناهضة التكفير والإرهاب وبناء السلام العالمي، كما أن جميعهم وبناء على مواثيقهم وغايات نشاطهم، يتضررون من خطاب التكفير والتطرف والإرهاب، ومن انهيار السلام المحلي أو الإقليمي أو العالمي. وفي تقديري لم يعد الرمي بالكفر، وهو من صميم قضايا الحرية وحقوق الإنسان وكرامته، وبناء السلام، لم يعد شأناً محلياً أو إقليميا، وإنما أصبح شأناً كوكبياً، تخرج الثورات من أجله في كل شوارع المدن الكبرى في العالم. فلقد تأكدت وحدة المصير المشترك للإنسانية، وأصبحت الجماهير ليست حاضرة في المشهد السياسي والفكري، فحسب، وإنما فاعلة فيه، بل قادره على تغيير ملامحه عبر سلاح الثورات الشعبية.
ولهذا فإننا نطالب جامعة أم القرىبأن تتبرأ من رسالة الدكتوراه التي قدمها الطالب شوقي بشير عبد المجيد، وسحبها منه، والاعتذار عنها، وبهذا تكون جامعة أم القرىفوق إزالة الضرر عن قطاع لا يستهان به من الشعب السوداني يشملني ويشملأسرتي، باعتبارهم، حسب رسالة الدكتوراه، من المرتدين عن الإسلام، قد خدمت السلام والتعايش بتجريدها للأئمة والفقهاء ورجال الدين من سلاح التكفير، وأدوات إرهاب الناس. وفي هذا دعوة جديدة من جامعة أم القرى إلى الأئمة والفقهاء ورجال الدين إلىإعمال الفكر وشحذ العقول، وضرورة العمل عبر التدبر والتفكر والبحث والتمحيص والتنقيب الفكري، بدلاً من إطلاق الأحكام،الموروثة والجاهزة، بالكفر والإلحاد.

وتفضلوا معاليكم بقبول فائق التقدير ووافر الاحترام،،،

عبدالله الفكي البشير
باحث وكاتب سوداني
دكتوراه فلسفة التاريخ، جامعة الخرطوم، السودان
مدينة كالجاري، ألبرتا، كندا
بريد إليكتروني:[email protected]

نسخة إلى مكتب معالي رئيس الوزراء وبعض أصحاب السعادة الوزراء، السودان:

معالي رئيس الوزراء، الخرطوم، السودان.
سعادة وزير العدل، الخرطوم، السودان.
سعادة وزير الداخلية، الخرطوم، السودان.
سعادة وزير التربية والتعليم، الخرطوم، السودان.
سعادة وزيرة التعليم العالي والبحث العلمي، السودان.
سعادة وزير الثقافة والإعلام، الخرطوم، السودان.
سعادة وزير الشؤون الدينية والأوقاف، الخرطوم، السودان.
سعادة وزيرة الشباب والرياضة.

نسخة إلى مكتب سمو ولي العهد وبعض أصحاب السعادة الوزراء، المملكة العربية السعودية

 المكتب التنفيذي لسمو ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان آل سعود.
سعادة وزير العدل.
سعادة وزير الثقافة.
سعادةوزير التعليم العالي والبحث العلمي.
سعادة وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد.

نسخة إلىالمنظمات الدولية والإقليمية:

سعادة السيد أنطونيو غوتيريش، الأمين العام، الأمم المتحدة، نيويورك.
سعادة السيد/ موسى فكي، رئيس مفوضية الاتحاد الأفريقي، أديس أبابا، إثيوبيا.
سعادة أودري أزولاي، المديرة العام، منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة، باريس، فرنسا.
سعادة الدكتور سالم بن محمـد المالك، المدير العام، منظمة العالم الإسلامي للتربية والعلوم والثقافة (الإيسيسكو)، الرباط، المملكة المغربية.
سعادة السيد/ أحمد أبو الغيط، الأمين العام، جامعة الدول العربية، القاهرة، مصر.
فضيلة الشيخ الدكتور أحمد الريسوني، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الدوحة، قطر.
فضيلة الشيخ الدكتور عصام أحمد البشير،نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الدوحة، قطر.
سعادةالدكتور سالم بن محمـد المالك، الأمين العام لاتحاد جامعات العالم الإسلامي، الرباط، المملكة المغربية.
سعادة البروفيسور محمد خير الغباني، رئيس اتـحــاد الــجــامــعــات الــدولـــي، إستنابول، تركيا.
سعادةالأستاذ الدكتور عمرو عزت سلامة، الأمين العام، اتحاد الجامعات العربية، عمان،المملكة الأردنية الهاشمية.

نسخة إلى منظمات ومكاتب حقوق الإنسان وحرية الأديان الدولية والمحلية

مجلس حقوق الإنسان، الأمم المتحدة، جنيف، سويسرا.
منظمة العفو الدولية (AMNESTY)، لندن، المملكة المتحدة.
مجموعة الأزمات الدوليةInternational Crisis Group
هيومن رايتس ووتشHuman Rights Watch، نيويورك، الولايات المتحدة.
المفوضية الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب (ACHPR)، الاتحاد الأفريقي، بانجول، غامبيا.
منظمة ريدرس ترست، المملكة المتحدة.
Article 19 (British human rights organization)، لندن، المملكة المتحدة.
Norwegian Centre for Human Rights، النرويج.
المبادرة السودانية لحقوق الإنسان، السودان.
المنظمة العربية لحقوق الإنسان، القاهرة، مصر.
المنظمة العربية لحقوق الإنسان في بريطانيا، المملكة المتحدة.
المركز العربي للبحوث القانونية والقضائية.
مركز حق الحياة لمناهضة عقوبة الاعدام
المركز الأفريقي للعدالة ودراسات السلام، نيويورك، الولايات المتحدة.
التنسيقية المغربية لمنظمات حقوق الإنسان، الرباط، المملكة المغربية.
الهيئة المغربية لحقوق الإنسان، الرباط، المملكة المغربية.
الهيئة المغربية لحقوق الإنسان، المملكة المغربية.
الجمعية المغربية للدفاع عن حقوق الإنسان، الرباط، المملكة المغربية.
AMDH- Paris/ IIr- de- France- فرنسا.
The Human Rights League (French)، فرنسا.
مكتبالحريةالدينيةالدولية، وزارة الخارجية، الولايات المتحدة.
بيت الحرية، الولايات المتحدة.
منظمة ابن رشد في برلين، ألمانيا.
مركز القانون العربي والإسلامي، سويسرا.

نسخة إلى اتحادات المحامين:

الاتحاد الدولي للمحامين
اتحاد المحامين العرب
اتحاد المحامين السودانيين.
محامي دارفور، السودان.
‏التحالف الديمقراطي للمحاميين، الخرطوم، السودان.
نقابة المحامين- الأردن
نقابة المحامين- سوريا
نقابة المحامين- مصر
نقابة المحامين- العراق

نسخة إلىالجامعات:(تتضمن بعض الجامعات التي تمت فيها دراسات وأطروحات جامعية عن المشروع الفكري للداعية والمفكر محمود محمد طه):

جامعة الخرطوم، السودان.
جامعة الأحفاد، السودان.
جامعة الجزيرة، السودان.
جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا، السودان.
جامعة ود مدني الأهلية، السودان.
جامعة النيلين، السودان.
جامعة بحري، السودان.
جامعة الزعيم الأزهري، السودان.
جامعة أم درمان الاهلية، السودان.
جامعة التقانة، السودان.
جامعة أفريقيا العالمية، السودان.
جامعة أم دومان الإسلامية، السودان.
جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية، السودان.
جامعة النيل الأزرق، السودان.
جامعة القضارف، السودان.
جامعة سنار، السودان.
جامعة كسلا، السودان.
جامعة البحر الأحمر، السودان.
جامعة كردفان، السودان.
جامعة دنقلا، السودان.
جامعة جوبا، جوبا، دولة جنوب السودان.
جامعة غرب كردفان، السودان.
جامعة البطانة، السودان.
جامعة القرآن الكريم وتأصيل العلوم، السودان.
جامعة وادي النيل، السودان.
جامعة بخت الرضا، السودان.
جامعة الدلنج، السودان.
جامعة السلام، السودان.
جامعة الفاشر، السودان.
جامعة نيالا، السودان.
جامعة الدلنج، السودان.
جامعة شرق كردفان، السودان.
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، المملكة العربية السعودية.
جامعة الملك سعود، المملكة العربية السعودية.
جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، المملكة العربية السعودية.
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، المملكة العربية السعودية.
جامعة الملك عبد العزيز، المملكة العربية السعودية.
جامعة الملك فيصل، المملكة العربية السعودية.
جامعة الملك خالد، المملكة العربية السعودية.
جامعة تبوك، المملكة العربية السعودية.
جامعة الباحة، المملكة العربية السعودية.
جامعة الطائف، المملكة العربية السعودية.
جامعة جيزان، المملكة العربية السعودية.
جامعة قطر ، الدوحة، دولة قطر.
جامعة جورجتاون، الدوحة، قطر.
معهد الدولة للدراسات العليا، الدوحة، قطر.
الجامعة المستنصرية، بغداد، العراق.
الجامعة الأمريكية في بيروت، لبنان.
الجامعة اللبنانية، بيروت، لبنان.
جامعة الأزهر، مصر.
جامعة القاهرة، مصر.
جامعة الزيتونة، تونس.
جامعة تونس، تونس.
جامعة تونس المنار، تونس.
جامعة قرطاج، تونس.
جامعة منوبة، تونس.
جامعة القيروان، القيروان، تونس.
جامعة صفاقس، صفاقس، تونس.
الجامعة الإسلامية العالمية للدراسات الشرعية والإنسانية، جامعة التضامن الفرنسية العربية، دولة النيجر
جامعة القرويين، فاس، المملكة المغربية.
جامعة محمد الخامس، الرباط، المملكة المغربية.
جامعة شعيب الدكالي، الجديدة، المملكة المغربية.
جامعة الحسن الثاني، الدار البيضاء، المملكة المغربية.
جامعة القاضي عياض، مراكش، المملكة المغربية.
جامعة ابن زُهر، أكادير، المملكة المغربية.
جامعة ابن طفيل، القنيطرة، المملكة المغربية.
الجامعة الأردنية، الأردن.
جامعة اليرموك، الأردن.
جامعة مؤتة، الأردن.
جامعة آل البيت، الأردن.
جامعة الهاشمية، الأردن.
جامعة الحسين بن طلال، الأردن.
الجامعة الإسلامية العالمية- ماليزيا، كولالمبور، ماليزيا.
جامعة أكسفورد، المملكة المتحدة.
جامعة كيمبردج، المملكة المتحدة.
جامعة لندن، المملكة المتحدة.
معهد الدراسات الآسيوية والأفريقية، المملكة المتحدة.
جامعة درم، درم، المملكة المتحدة.
وحدة إرشيف السودان، جامعة درم، درم، المملكة المتحدة.
جامعة مانشستر، المملكة المتحدة.
جامعة ليدز، المملكة المتحدة.
جامعة بيرمنجهام، المملكة المتحدة.
جامعة إدنبرا، المملكة المتحدة.
جامعة هارفادر، الولايات المتحدة.
جامعة بوسطن، الولايات المتحدة.
جامعة إيموري، الولايات المتحدة.
جامعة أوهايو، الولايات المتحدة.
كلية كارلتون، الولايات المتحدة.
المكتبة البريطانية، لندن، المملكة المتحدة.
مكتبة الكونغرس، الولايات المتحدة.
جامعة بيرجن، النرويج.
جامعة تورنتو، تورنتو، كندا.
جامعة كالجاري، كالجاري، كندا.
جامعة مقيل، مونتريال، كندا.
جامعة ألبرتا، أدمنتون، كندا.
جامعة يورك، تورنتو، كندا.
جامعة برلين الحرة، ألمانيا.
جامعة الأمم المتحدة، طوكيو، اليابان.

نسخة إلى مراكز وجمعيات البحوث والدراسات

مركز الدراسات السودانية، الخرطوم، السودان.
مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية، الخرطوم، السودان.
مركز عبد الكريم ميرغني الثقافي، أم درمان، السودان.
مركز دراسات السلام، جامعة بحري، الخرطوم، السودان.
مركز الجندر للبحوث والدراسات، السودان.
مشروع الفكر الديمقراطي، الخرطوم، السودان.
مجمع البحوث الإسلامية، الأزهر الشريف، القاهرة.
جمعية الدراسات السودانية في المملكة المتحدة، المملكة المتحدة.
Institute on Culture, Religion & World Affairs at Boston University, USA
African Studies Center- Boston University, USA
The Center for International and Regional Studies
مدير المعهد الإسلامي للتنمية والبحوث(IIDR)
“برنامج دراسة الإسلام” التابع لقسم الدراسات الدينية بجامعة جوهانسبرغ.
جمعية الدراسات السودانية لشمال أمريكا، الولايات المتحدة.
الأكاديمية الأمريكية للدراسات الدينية الإقليم الغرب، الولايات المتحدة.
معهد السلام الأمريكي، واشنطن، الولايات المتحدة.
مركز كارتر، الولايات المتحدة الأمريكية.
الجمعية السودانية للدراسات والبحوث في الأدب والفنون والعلوم الإنسانية، باريس، فرنسا.
المجموعة السودانية للديمقراطية أولاً، نيروبي، كينيا.
London Middle East Institute (LMEI), London University, UK
Institute of Islamic Studies- McGill University, Canada
African Studies, McGill University, Canada
The Institute of Islamic Studies at the University of Toronto (IIS), Canada
African Studies, University of Toronto, Canada
Middle Eastern and African Studies, University of Alberta, Canada
Inter Pares- globalize equality, Ottawa, Ontario, Canada
Calgary Islamic Centre, Canada
Islamic Information Society of Calgary (IISC) – iisc.c
MCCF – Muslim Council of Calgary Foundation
MAC Calgary – Muslim Association of Canada – Calgary, Canada
Religious Studies, York University, Canada
مركز الدراسات النقدية للأديان، المملكة المتحدة.
مركز الدراسات السودانية، مانشستر، المملكة المتحدة.
مركز دراسات وأبحاث الديمقراطية والمجال العام، الخرطوم السودان.
مركز الاستراتيجيات ودراسة السياسات، جوبا، دولة جنوب السودان.
مركز الدراسات الإسلامية بالقيروان، جامعة الزيتونة، القيروان، تونس.
المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، الدوحة، قطر.
مركز بروكينغز، الدوحةBrookings Doha Center
مؤسسة الفكر العربي، عمان الأردن.
مؤسسة عبد الحميد شومان، عمان، الأردن.
مركز الدراسات الدولية والإقليمية بجورجتاون، الدوحة.
مركز دلتا للأبحاث المعمّقة، بيروت، لبنان.
المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية، بيروت، لبنان.
مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث، الرباط، المملكة المغربية.
مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار
مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار.
مركز مساواة المرأة.
مركز الدراسات والابحاث العلمانية في العالم العربي
جامعة بيرجنCentre for Middle Eastern and Islamic Studies
Institute for Global Engagement

نسخة إلى اتحادات الكُتاب والمبدعين:

اتحاد الكُتاب السودانيين، السودان.
اتحاد الكُتاب والأدباء الأردنيين، عمان، الأردن.
اتحاد الكُتاب التونسيين، تونس.
اتحاد كُتاب مصر، القاهرة، مصر.
اتحاد الكُتاب اللبنانيين، بيروت، لبنان.
اتحاد الكُتاب الجزائريين، الجزائر.
اتحاد كُتاب المغرب، المملكة المغربية.
تجمع التشكيليين السودانيين، السودان.
لجنة التشكيليين والمبدعين، الخرطوم، السودان.
اتحاد الفنانين السودانيين، السودان.
بيت الفنون، السودان.

نسخة إلى اتحادات الأساتذة الجامعيين والمؤرخين:

تحالف أساتذة الجامعات السودانية، الخرطوم، السودان.
مؤتمر خريجي جامعة الخرطوم، السودان.
اتحاد المؤرخين السودانيين، الخرطوم، السودان.
اتحاد المؤرخين العرب، بغداد، العراق.
نسخة إلى الأحزاب السودانية والنقابات والتجمعات المدنية (السودان):

حزب الأمة القومي.
الحزب الاتحادي الديمقراطي -الاصل.
الحزب الشيوعي السوداني.
حزب المؤتمر السوداني.
الحزب الوطني الاتحادي.
الحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة عبدالعزيز الحلو.
الحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة مالك عقال.
رئيس حركة تحرير السودانبقيادة عبد الواحد محمد نور.
حركة تحرير السودان بقيادة مني اركو مناوي.
‏حركة العدل والمساواة بقيادة د. جِبْرِيل إبراهيم.
مؤتمر البجا، بقيادة زينب كباشي.
تحالف الكتلة التاريخية السودانية (SHB).
تجمع الوطن السوداني المتحد (كوش).
حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق)، السودان
تحالف مزارعي الجزيرة والمناقل، السودان.
لجنة المعلمين، السودان.
سكرتارية مبادرة الشيخ أزرق طيبة، السودان.
مبادرة لا لقهر النساء، السودان.
المبادرة الاستراتيجية لنساء القرن الأفريقي (صيحة)، السودان.
حركة قرفنا، السودان.
‏‏لجان المقاومة السودانية، السودان.
تجمع قوى تحرير السودان، السودان.
مبادرة الحارسات، السودان.
SUDIA – Sudanese Development Initiative ، سوديا، السودان.
SUDO – Sudanese Development Organization ، سودو، السودان.
مركز سيما للتدريب وحماية حقوق المرأة والطفل في السودان.
المنظمة السودانية للبحث والتنمية (سورد)، السودان.
مركز جسر للتنمية، السودان.
منظمة نداء التنمية السودانية (نداء)، السودان.

نسخة إلى منابر الحوار والنشاط الديمقراطي (بما في ذلك المنابر الإلكترونية):

منتدى دال الثقافي، الخرطوم.
منتدى شروق الثقافي، القضارف، السودان.
سودانيزأونلاين.
منبر الحوار الديمقراطي، موقع سودان للجميع.
المجموعات النسوية المدنية والسياسية (منسم)، السودان.
تحالف قوى حماية الثورة السودانية، السودان.
الحوار المتمدن.
بيت التراث، الخرطوم، السودان.
المركز الإقليمي للتدريب وتنمية المجتمع المدني، الخرطوم، السودان.
موقع روح الإسلام.
مجموعة أجندة مفتوحة، لندن، المملكة المتحدة.
منتدى الحوار الديمقراطي، ليدز، المملكة المتحدة.
منتدى عبداللطيف كمرات الثقافي، كاردف، المملكة المتحدة.
منتدى مجموعة حتى نعود الثقافية بغرب أستراليا، بيرث، أستراليا.
منظمة المرأة السودانية الأمريكية، الولايات المتحدة.
الجالية السودانية الأمريكية بمنطقة واشنطن الكبرى، الولايات المتحدة.
التجمع الديمقراطي فيلادلفيا، الولايات المتحدة.
منبر التجاني الطيب للحوار الديمقراطي، الولايات المتحدة.
التحالف الديمقراطي فيلادلفيا، الولايات المتحدة.
التحالف الديمقراطي دنفر كلورادو، الولايات المتحدة.
تجمع السودانيين لدعم الثورة السودانية بمنطقة ديلمارفا (شرق الولايات المتحدة الأمريكية).
مركز الديمقراطية والسلام، نيويورك، الولايات المتحدة.

نسخة إلى إدارة الموقع الإلكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي:

إدارة موقع الفيسبوك.
إدارة موقع اليوتيوب.

نسخة إلى اتحادات الصحفيين:

الاتحاد العالمي للصحافيين
الاتحاد العام للصحافيين العرب.
اتحاد الصحافيين الأفريقيين.
اتحاد صحافيي أمريكا اللاتينية
اتحاد صحافيي أمريكا اللاتينية والكاريبي
شبكة الصحفيين السودانيين، السودان.
صحفيون لحقوق الإنسان، (جهر).

نسخة إلى المؤسسات الإعلامية:

وكالة السودان للأنباء (سونا)، الخرطوم، السودان.
وكالة رويترز Reuters، لندن، المملكة المتحدة.
وكالة AFPAgence France-Presse، باريس، فرنسا.
وكالة Bloomberg، نيويورك، الولايات المتحدة.
وكالة أنباء حقوق الإنسان
وكالة أنباء اليسار
تلفزيون السودان، الخرطوم، السودان.
تلفزيون الشروق، الخرطوم، السودان.
تلفزيون سودانية 24، الخرطوم، السودان.
قناة تلفزيون سودان بكرة، السودان.
قناة البي بي سي الفضائية، لندن، المملكة المتحدة.
قناة الغد الفضائية، المملكة المتحدة.
قناة الجزيرة الفضائية، الدوحة، دولة قطر.
قناة العربية الفضائية، دبي، الإمارات العربية المتحدة.
قناة الحرة الفضائية، واشنطن، الولايات المتحدة.
قناة فرنسا 24 الفضائية، فرنسا.
إذاعة أم درمان، الخرطوم، السودان.
راديو دبنقا، السودان.
إذاعة البي بي سي، لندن، المملكة المتحدة.
إذاعة مونتكارلو، فرنسا.
إذاعة صوت واشنطن، الولايات المتحدة.
روسيا اليوم، موسكو.
CNN بالعربي
مجلة احترام، المجلة السودانية لثقافة حقوق الإنسان وقضايا التعدد الثقافي، باريس، فرنسا.
مجلة البعيد الإلكترونية، الخرطوم، السودان.
صحيفة الأيام، الخرطوم، السودان.
صحيفة الميدان، الخرطوم، السودان.
صحيفة الجريدة، الخرطوم، السودان.
صحيفة الحداثة، الخرطوم، السودان.
صحيفة التيار، الخرطوم، السودان.
صحيفة أخبار السودان، السودان.
صحيفة السودان الآن، السودان
صحيفة مداميك، الخرطوم، السودان.
صحيفة المواكب، الخرطوم، السودان.
صحيفة سودانايل الإليكترونية.
صحيفة الراكوبة الإليكترونية.
صحيفة التغيير الإليكترونية.
صحيفة الموقف، جوبا، دولة جنوب السودان.
صحيفة الوطن، جوبا، دولة جنوب السودان.
صحيفة المصير، جوبا، دولة جنوب السودان.
وكالة تونس أفريقيا أنباء، تونس
صحيفة الصباح نيوز، تونس
صحيفة الصباح، تونس.
صحيفة الجريدة التونسية، تونس
صحيفة الشروق، تونس
صحيفة الشعب، تونس
صحيفة الصباح، تونس
صحيفة الصباح الجديد، العراق
صحيفة الشروق، مصر.
صحيفة الأهرام، مصر.
صحيفة الأهالي، مصر.
صحيفة الزمان، لبنان.
صحيفة السفير، لبنان.
اليسار الجديد.
صحيفة الحرية
صحيفة إيلاف
صحية هذا اليوم.
صحيفة المنشور
جريدة الأخبار.
صحيفة الأحداث، المملكة المغربية
صحيفة الصباح، المملكة المغربية
صحيفة الاتحاد الاشتراكي، المملكة المغربية
صحيفة البيان، المملكة المغربية
صحيفة المساء، المملكة المغربية
صحيفة الصدى الموريتانية، موروتانيا
صحيفة موريتانيا الآن، موريتانيا
صحيفة الأخبار، موريتانيا
صحيفة موريتانيا اليوم، موريتانيا
صحيفة الجمهورية، الجزائر
صحيفة الخبر، الجزائر
صحيفة الجلفة إنفو، الجزائر
صحيفة آخر ساعة، الجزائر
صحيفة المساء، الجزائر
صحيفة البلاد، الجزائر
صحيفة المحور اليومي، الجزائر
صحيفة الرأي، الأردن
صحيفة الغد الأردنية، الأردن.
صحيفة الدستور، الأردنية
صحيفة السبيل، الأردن
Daily Sabah العربية، تركيا
وكالة الأناضول، تركيا
الجزيرة نت، الدوحة، قطر.
الراصد، سلسلة الكترونية شهرية متخصصة بشؤون الفرق من منظور أهل السنة.
صحيفة الشرق الأـوسط، لندن.
صحيفة العرب، لندن.
صحيفة القدس العربي، لندن، المملكة المتحدة.
صحيفة العربي الجديد، لندن، المملكة المتحدة.
صحيفة القارديان The Guardian، المملكة المتحدة.
صحيفة الديلي ميرور Daily Mirror، المملكة المتحدة.
صحيفة مورننق ستارMorning Star ، المملكة المتحدة.
صحيفة نيويورك تايم New York Times، الولايات المتحدة.
صحيفة الواشنطن بوست The Washington، الولايات المتحدة.
صحيفة Miami Herald، الولايات المتحدة.
الهوامش (ثبت المصادر والمراجع)
( ) أنظر، علي عبدالرحمن الأمين، الديمقراطية والاشتراكية في السودان، ط1، المكتبة العصرية، بيروت، 1970م؛ خضر حمد، مذكرات خضر حمد: الحركة الوطنية السودانية: الاستقلال وما بعده، ط1، مكتبة الشرق والغرب بالشارقة، الإمارات العربية المتحدة، 1980م؛ محمد عامر بشير، الجلاء والاستقلال، الدار السودانية للكتب، ط1، الخرطوم، 1975م؛ محمد عمر بشير، تاريخ الحركة الوطنية في السودان (1900م-1969م)، مرجع سابق؛محمد أبو القاسم حاج حمد، السودان: المأزق التاريخي وآفاق المستقبل، دار بن حزم للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، 1980م؛ محمد خير البدوي، قطار العمر، في أدب المؤانسة والمجالسة، دار النهار للإنتاج الإعلامي، الخرطوم، 2008م.
( )”المبحث الأول: التسمية والنشأة”، المقررات الدراسية: الباب الثاني، الفرق المعاصرة، الفصل الرابع: الجمهوريون، من موقعجامعة أم القرى على الإنترنت، الاسترجاع 18 فبراير 2013، الرابط: http://uqu.edu.sa/page/ar/185820 ؛ وأنظر كذلك عبدالله الفكي البشير، صاحب الفهم الجديد للإسلام محمود محمد طه والمثقفون: قراءة في المواقف وتزوير التاريخ، دار رؤية للنشر، القاهرة، 2013، ص 242 وما بعدها
( ) للمزيد أنظر: محمود محمد طه، أسئلة وأجوبة: الكتاب الأول، ط1، أم درمان، يناير 1970م؛ محمود محمد طه، محمود محمد طه رئيس الحزب الجمهوري يقدم الإسلام، ط1، أم درمان، مارس 1960م؛ محمود محمد طه، الرسالة الثانية من الإسلام، ط1، أم درمان، يناير 1967م؛ محمود محمد طه، محمود محمد طه يدعو إلى تطوير شريعة الأحوال الشخصية، ط1، أم درمان، يناير1971م.
( )”المبحث الأول: التسمية والنشأة”، المقررات الدراسية: الباب الثاني، الفرق المعاصرة، الفصل الرابع: الجمهوريون، مصدر سابق ؛ وأنظر كذلك عبدالله الفكي البشير، صاحب الفهم الجديد للإسلام محمود محمد طه والمثقفون: قراءة في المواقف وتزوير التاريخ، مصدر سابق، ص 242 وما بعدها.
( ) الباقر عمر السيد، نقض نظرية الإنسان الكامل عند الجمهوريين، رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير (1414هـ/ 1415هـ- 1993/ 1994)، إشراف الدكتور شوقي بشير عبد المجيد، قسم الدراسات العليا، كلية أصول الدين، جامعة أم درمان الإسلامية، أم درمان، السودان.
( ) المكاشفي طه الكباشي، الردة ومحاكمة محمود محمد طه في السودان، دار الفكر، الخرطوم، 1987.
( ) عارف بن عوض الركابي، “سلسلة محاضرات: بيان حقيقة محمود محمد طه وفكره الجمهوري: على ماذا اعتمد من حكموا على مؤسس الحزب الجمهوري بالكفر والردة عن الإسلام؟”، (المحاضرة الأولى)، الأربعاء 18 شوال 1414/ 10 يونيو 2020، استرجاع بتاريخ 20 يوليو 2020، الرابط على اليوتيوب https://www.youtube.com/watch?v=W8kdjqi8ds8؛عارف الركابي، “سلسلة محاضرات: بيان حقيقة محمود محمد طه وفكره الجمهوري”، (المحاضرة الثانية)، الخميس 19 شوال 1414 /10 يونيو 2020، استرجاع بتاريخ 20 يوليو 2020، الرابط على اليوتيوب https://www.youtube.com/watch?v=kcdNUf0c7RY ؛ عارف الركابي، “سلسلة محاضرات: بيان حقيقة محمود محمد طه وفكره الجمهوري”، (المحاضرة الثالثة)، الجمعة 20 شوال 1414/ 11 يونيو 2020، استرجاع بتاريخ 20 يوليو 2020، الرابط على اليوتيوب https://www.youtube.com/watch?v=JOCbWIEgwXY

الكاتب: د. عبدالله الفكي البشير