المساج تنظيمو ساهل
العبدلله لا يحبذ الحديث في الإمور المتعلقة بالدين على الرغم من أنه مسلم ومطلع (بالضرورة) على كل ما يتعلق بدينه من (أساسيات) تتعدي في بعض الاحيان إلى تفاصيل التفاصيل في الفقة والسيرة والحديث والتفسير وكافة العلوم الإسلامية .
عدم التحبيذ هذا لم يأت من فراغ فعلي سبيل المثال .. وفي أتون معارك (الامريكان) ضد اخواننا المسلمين في العراق والطائرات تقصفهم قصفا وتمذقهم شر تمذيق وهي تنطلق من قواعد عسكرية في تلك البلدان المسلمة قام أحد (العلماء) وقتها (وهو من تلك الدولة التي تنطلق منها طائرات الأمريكان لضرب اخواننا المسلمين في العراق) قام هذا العالم الجليل بإصدار فتوي تحرم إهداء (الزهور) للمرضى بحجة انها (شغل كفار) .. العبد لله إستفزه ذلك الموقف فكتب مقالاً بعنوان (فتاوى هايفة) مضمونه (نحنا في شنو والحسانية في شنو) وشتان ما بين (الزهور) و (القبور) والموت بأيدي الكفار إنطلاقاً من (دول الإسلام) !!
ما أن قمت بنشر ذلك المقال على صفحتى على الفيسبوك حتي إنهالت على شخصي الضعيف مختلف أنواع الشتائم والسباب وأقلها كانت (والله الشيخ ده جزمتو أحسن منك) ! مما جعل العبدلله يقوم بحذف المقال في التو واللحظة تلك إتقاءاً لتلك العبارات المقذعة في حقه
لزوم المقدمة دي شنو؟
قبل عدة أيام خرجت علينا هيئة علماء السودان ببيان للناس يخص ترتيب اوضاع محلات الزهور أقصد (المساج) وقفل أي محل ليس لديه رخصة ومتابعة المحلات المرخصة ?. إلخ !! العبدلله يرى إنو ده كلام في محلو وتوجيه صائب حتى لا تصبح هذه الأماكن أوكاراً للرذيلة والأعمال المنافية للأخلاق ولكن عزيزى القارئ هنالك شئ لا أفهمه في تعامل العلماء الكرام مع حياتنا المرة دي (بضم النون وتشديد الراء) .. هذا الشئ أوجزه في تعاملهم مع مشكلاتنا المجتمعية بصورة إنتقائية فالعلماء (حفظهم الله وتولاهم بنعمته) لا يرون (كبائر الأمور وجسامها) ولم نسمع منهم يوماً واحداً ان قالوا كلمة (حق) في وجه (حكومة) تمتلئ بالأخطاء الفادحة التي لا يقرها عقل ولا دين وما ملفات الفساد الموثق بملايين اليوروهات والتي يتم وأدها أو المماطلة في تقديم الوالغين فيها إلى العدالة إلا إمثلة (بسيطة) توجب عليهم على الأقل ابداء (الرأي الإسلامي) فيها !
(لحوم العلماء مسمومة) هكذا تأتيك التعليقات كلما تحدثت عن أن العلماء يتحاشون البغلة ويحملون الأبريق ولكن إلى متى ؟؟ إلى متي يتغاضى علماؤنا الأجلاء (النص) ويشتغلون بالحواشى؟ لماذا يختزل العلماء الأماجد دورهم في الظواهر المجتمعية السالبة وينأون عن الحديث حول مسبباتها ؟ ألا يرون ان تكدس الأموال لدى فئات بعينها بسبب السياسات الإقتصادية الرعناء و(الهبر المنظم) هو السبب الرئيس في وجود مثل محلات المساج هذه في بلد يعاني فيه السواد الأعظم من شح في (الشحوم) وضمور في (العضلات) بسبب عدم تناول (اللحوم) والهرولة بين موقفي (كركر وشروني)؟
نعم إن الهيئة تقوم بدورها في تنبيه المسؤولين والمجتمع إلى مكامن ضعفه وزلاته وهناته من أجل مجتمع مسلم معافى ولكن يجب الا يقتصر هذا الدور على فتاوى (المساج) و(الزهور) في بلد يئن بكل حمل ثقيل فهنالك الكثير الخطير مما يحتاج إلى توجيه العلماء فهلا طلب العلماء الأفاضل مثلا ممن بيدهم ملف (هيثرو) تقديم الجناة إلى العدالة بعد هذه (المماطلات) عملاً بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( انما هلك من كان قبلكم انه اذا سرق فيهم القوي تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقامو عليه الحد ، والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها )
نحن لا نقول لعلمائنا الأفاضل أن أقضوا كل وقتكم ناصحين لولاة الأمر ومتابعين لإنحرافهم وزيغهم عن النهج الإسلامي القويم كما لا ندعوهم إلى غض البصر عما يحدث من ممارسات مجتمعية تتنافي والقيم الإسلامية .. لكن كمان بنقول ليهم ?. ما طواااالي (مساج) و(زهور) خلوها حلوة ? شويه من هنا .. و شوية من هنا
كسرة :
يلا بالله يا (مولانات) ايدكم معانا شوية في قصة (هيثرو) دي .. طلعوا ليكم بيان .. أعملو ليكم أي حاجة .. القصة دي طولت وإنتو عارفين إنو العدل أساس الحكم .. وإنو الناس سواسية أمام القانون .. المساج ده تنظيمو سااااهل !
كسرة ثابتة (قديمة) :
أخبار ملف خط هيثرو العند النائب العام شنو(وووو وووو وووو وووو)+(و)+(و)
كسرة ثابتة (جديدة) :
أخبار تنفيذ توجيهات السيد الرئيس بخصوص ملف خط هيثرو شنو(و)+(و)؟
الفاتح جبرا
ساخر سبيل
[email][email protected][/email]
هههها و الله يا جبرة رهيب لكين…. كيفتني حكاية شوية من هنا و شوية من هنا دي… زكرتني عادل امام في مرجان احمد مرجان لما جاب دكتور ابراهيم مكتبه و طلب منه يتنازل عن جيهان…
الاستاذ الفاتح جيرة نحن من اشد القراء لكتاباتك الراتبة ولكن فى عمودك هذا شطحت مثل مايشطح النظام وبرزت عندك العنصرية (الناس فى شنو والحسانية فى شنو )ولو انت من قبائل الشمال التى حكمت منذ الاستفلال ما الذى قدمته للبلد والان البلد ذاتها فى شنو وشكرا
يديك العافية يا استاذ جبرا . بس انتا ما قصرتنا في توصيل هذه الحقائق. ولسه الشغلانية مطولة صدقني.
يا أخى الفاضل أجدك مرة تقول علماؤنا الأماجد ومرتين علماؤنا الأفاضل ؟؟أين هم اللذين تتحدث عنهم هكذا …هؤلاء علماء السلطان ولا أجد شىء ينطبق عليهم إلا عبارة أدروب فى الميناء.. قندرانى ماتشوف لكن حقة تشوف ..
يا جبرة شوف خطك براك ، العلماء الكرام ما فاضيين لي متل الأمور الهايفة دي لأنهم مشغولين شديد في فتاوي حيوية وضرورية زي فتاوي الحيض والنفاس والختان والفكة والمساج والزهور والزيت والطلح والشاف إلخ، يا جبرة حل مشاكلك براك وما تشغل العلماء عن واجباتهم الرسالية
لكن يا ود جبرة انت قايل علماء السلطان ديل مهمتهم شنو ؟ انت قايل دايرين ينشروا الوعي ولا يدافعو عن الحقوق ديل اصلا صنعتم الحكومة عشان يشتتو الكورة ويشغلو البسطاء بقضايا انصرافية زي دي انت ويدغدو مشاعر الناس البسطاء ديل بالعواطف الدينية بعدين بالله هو العندو لحم منو عشان يعمل ليهو مساج ذاتو
اتمنى من علماءنا الاجلا ان لايحرمو انفسهم من قول كلمة حق في وجه سلطان جائر .
بصراحة
بصراحة يا جبرا انا قمت بمطالعة جميع مقالاتك و لم يبقي الا الدخول الي هاتفك و قراءة مسجاتك و بالطبع عندي حق الفيتو باضافة واو جديد لنج في موضوع خط هيثرو – اما بخصوص الفساد في السودان انا ما فاهم اي شئ وزي داير زي ما قلت فهامــة ( فل اوبشن ) – الغريب في الامر المسؤولين في بلادنا اي الفاسدين هم اعمارهم علي اعتاب الستين او تعدوا ذلك و الانسان المسلم في هذا العمر يقوم باغلاق جميع الملفات التعبانة طوال هذا العمر المديد و يستعد قبل الرحيل وركوبه التونسية اي سودانير الي دار البقاءولكن للاسف الشديد نجد هؤلاء يلهثون وراء المال والسلطة وقد طرقوا جميع ابواب الفساد و نسوا بان هناك دار غير هذا الدار و كانهم مخلدون – وايضا بدانا نسمع في الاونة الاخيرة عن الاصلاح من بعض قادة الانقاذ زي اخونا غازي – هو في الحقيقية زي ( واحد راكب حصان و شايل سيف و ماشي في شارع الظلط ) هو يري نفسه فارسا شاهرا سيفه ضد الفساد ونسي انه ضمن هذا الفساد ونحن نراه فارسا مثل فارس شارع الظلط
علماء السلطان ديل أفسدوا حياتنا
والله يا جبرا بعد ما تبنا من التعليقات توبت عبدن ظالم تانى رجعتنا للمناكفات مع الناس الجلدا تخين ديل. بس لأنى طولت من المهابشة بقول ليك حاجتين بس حصلن فى ولاية سنار وواقفات لى فى حلقى. الاولى شركة وزير الزراعة والغابات التى تتعدى على الغابات وتمارس رذيلة الاحتطاب الجائر داخل الغابات المحمية لتحويلها لمشاريع زراعية تخص آل المتعافى قدس الله سرهم .الثانية مسؤول الزكاة الذى إستبدل عيش الزكاة النضيف المغربل بآخر مسوس ومعتت وعاول كما وصفه اخونا عبد الرفيع مصطفى فى عموده اليومى ما علينا. وأصحابك علماء السودان أقصد علماء السلطان شكلهم برضو قاعدين يقولو ما علينا. أريتهم بالعلة التلحقهم حبوبتى
حياتنا المرة ( بضم الميم و تشديد الراء) غلطة مطبعية يا استاذ الكلمة الله يحفظك لينا .
علماء الدين لهم كل الاحترام ولكن المسائل الدنيوية هناك قوانين مدنية وضعية تنظمها.. القضاء والمؤسسات الحكومية.. ابحثوا عن نظام حكم رشيد بعيداً عن المتاجرة بالدين..
أستاذنا جبره..
“الشتائم المقذعة” خلتك تخاف وتخاطب علماء السوء بالحنية دي كلها..؟! كم وعشرين سنة بتفرجوا فينا ونحنا دينا بطلع يوم بعد يوم، وهم كروشهم بتزيد ونسوانهم بزيدوا..!!
يا زول شوت من طرف، جماعتك ديل لا علماء لا بعرفو درب العلم بوين، وما عندهم “مضغة لحم” اساساً في وشوشم القبيحة دي، خليك من تكون مسمومة..!!
يااستاذنا الفاضل ,, خط هيثرو لم يسرق حاشا وكلا .. هو فقط بعث إلى دولة مجاورة لإجراء عملية مساج له وطليع فلايت وكدة ,, مالك كيف ترى الإمور !! ومساج الحبيب أحلى من أكل الزبيب كما فى المثل الكويتى المعروف !! مساج فى الكويت ؟؟؟؟ مافى زول حا يصدقكم !!لا لا لا !! قال مساج فى الكويت قال ..
والله كلامك ده ذكرنى بواحد بلدياتى من ناس الجو الرطب يحكى انه وبعد الانتهاء من سيجارته سمع طرقا فى الباب وعندما فتح الباب وهو فى عز النشوه لقى ليك اخواناناس الدعوه . سلمو عليه وبداء احدهم بالقول يا اخى نحتا جينا ندعوك للدين وقبل ان يسترسل فى الحديث صاحبنا صاح تاااااانى؟؟؟؟؟ هو بعد دين محمد تانى فى دين جديد سبحان الله
الناس بحبوك كتير لانك بتتنفس نفسهم البسيط وبتزيل من همومهم ماأرادوا توصيله للمسؤلييييين ,,,, دمته يا ود أمدرمان
شكرا على هذة الاستفسارات المهمة من ابننا جبرا وانشاء الريس سوف افيدكم بما نفعنا من فقه سلطانى فضلا منهو ومنه
شيخ الذهور هو فضيلتوة القرضاوى(قرض يقرض صغار الفتيات 16 سنة واقل بعقد الوطء) وحمد وبشرة اعلم
الذهور حرام شرعا وخاصة ذات اللون الوردى لانها تثير الشهوات لتشابهها مع …….
بيع خط هيثرو حلال باى وجهة تيسر ذلك البيع لان الذهاب الى بريطانيا حرام(شيلة بطاح متطلبات النكاح- عبدالحى يوسف ,استاذ الدراسات الاسلامية جامعة الخرطوم).
سؤال الرئيس مباشرةغير جائز شرعا لان من اشتدت وطاته وجبت طاعته(فقة الشذوذ لصاحبه عذوذ) وهذا معلوم من الدين بالضرورة( الوطا لغة واضح المعنى واصطلاحا بمعنى الاستلقاء).
المساج مرفوض بالتواتر وهذا منقول عن مولانا رئيس هيئة الافتاء ويحل اذا لم تتم فيه تذوق اى عسيلة او تبادل سوءال.
يا جبرا القال ليك منو ديل علماء .. ديل أبواق السلطة .. وكفي
يا أستاذنا لا حياة لمن تنادى فهؤلاء شيوخ سلطة بإمتياز فقد أخذت الدنيا معظمهم وإنشغلوا بها وأمتطوا الفواره من السيارات وسكنوا القصور وليتهم لاذوا بالصمت فحسب بل إتخذ بعضهم الملق و منافقة أصحاب السلطة والجاه طريقاً لمزيدٍ من مكاسب الدنيا بل أن بعضهم ومن على منبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) شبه عمراً بعمر دون أن يرمش له طرفاً فقل لي بربك فما وجه الشبه بين عثرة بغلة عمر وعثرات جل أهل السودان فى عهد عمرهم
ديل ترزيه المؤتمر الوطني وديل فيهم البحلف ليك انو القرود قاتلت معهم في الجنوب وفيهم البحلف ليك انو شمه ريحه المسك والعنبر في جثامين الشهداء وديل اصلا شغلهم وظيفه حكوميه هل شفتلك حكومه تحاكم حكومه
باركها يا جبره الجماعه ديل نضفو محلهم كويس وما خلو ليك زول ربانى وسطهم عشان يزعجهم وهكذا الحال فى كل مرافق الدولة بل والسواد الأعظم من القطاع الخاص …..يعنى الواحد مايفتح خشمو إلا للكذب أو اللهط ( وفى بعض الروايات ..اللغف)
الرواية المتواترة للحديث الشريف ( انما اهلك الذين من قبلكم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه و اذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد و نفس محمد بيده اذا سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها )
الشريف هنا قد يكون الشريف ود بدر (و اشباهه من الشرفاء)الذي قيل انه سرق خط هيثرو و لم تقيم الانقاذ عليه الحد — انما تقيم الحدود علي صغار الصوص في بوادي دارفور — و ذكر اسم فاطمة بنت محمد ( رضي الله عنها )يدل علي ان الشريعة العديلة الما فيها ( دغمسة ) لا يوجد بها حصانات — و علي هيئة علماء الانقاذ الشروع في حملة جهادية كبيرة لالغاء الحصانات البداية من رئيس الجمهورية حتي اصغر مسؤل حكومي ( محصن ) و اذا فعلوا ذلك و نجحوا فيه سكونون فعلا ( هيئة علماء السودان ) .
ملف خط هيثرو يتم تقديمه بكره(يوم القيامه) شوف غيره _هيئة علماءنا مرجعيتهم الحكومه والإجتهاد ي أستاذ