ياسر عرمان: وجود الشماليين في الجنوب والجنوبيين في الشمال ثروة عظيمة لا تقدر بثمن..
عرمان: حديث احمد ابراهيم الطاهر وكمال عبيد يتعارض مع الدستور والمواطنة والاسلام وهما اصوات لرواندا جديدة
شنت الحركة الشعبية لتحرير السودان هجوماً عنيفاً على المؤتمر الوطني وحذرت من مغبة اثارة النعرات القبلية والكراهية بين الشماليين والجنوبيين في حالة اختيار شعب الجنوب للانفصال في الاستفتاء القادم ، واعتبرت حديث رئيس البرلمان احمد ابراهيم الطاهر ووزير الاعلام كمال عبيد يتعارض مع الدستور والمواطنة والاسلام وينم عن تعصب نتن ، ووجهت نداءاً الى الديمقراطيين الوطنيين لتشكيل جبهة عريضة لترسيخ وتمكين العلاقة بين الشعبين .
وقال نائب الامين العام للحركة الشعبية مسؤول قطاعها في الشمال وعضو مكتبها السياسي ياسر سعيد عرمان ان قضايا الوحدة والانفصال لا تحتاج الى التلاعب والشحن ، مشيراً الى ان الاستفتاء يدور في منطقة استراتيجية للسودان للسلام الدائم ، وقال ان القضية تحتاج الى التفاهم والتراضي ، واضاف ( حديث الاستاذ احمد ابراهيم الطاهر ? رئيس البرلمان ? بان الجنوبيين مواطنيين درجة ثانية والحديث المسف للدكتور كمال عبيد فوق انه يتعارض مع الدستور الذي يتيح ويبيح ازداوجية الجنسية وفوق انه يتعارض مع روح المواطنة الحقة فانه يتعارض ايضاً مع دعوة المؤتمر الوطني في رفعه المصاحف على اسنة الرماح باسم الوحدة فانه يمس منطقة شديدة الحساسية في حاضر ومستقبل السودان وهي التعايش واحترام التنوع والتعدد ) ، معتبراً ان وجود الشماليين في الجنوب والجنوبيين في الشمال ثروة عظيمة لا تقدر بثمن ، وتابع ( بل هي الثروة التي صنعها شعب السودان الذي يرجع تاريخ الارتباط بين الجنوبيين والشماليين الى آلاف السنين من حضارة وادي النيل القديمة ) ، وقال ان المؤتمر الوطني بدعوته يتقاصر ظله في ميادين الوطنية ، واضاف ( بل قبل ذلك في ميدان الاسلام نفسه الذي هو دعوة عالمية لتعارف الشعوب والقبائل والذي اتى بصهيب الرومي وسليمان الفارسي وبلال الافريقي ) ، مشيراً الى ان قادة المؤتمر الوطني اخترقوا الدستور السوداني الذي اتاح ازداوجية الجنسية واعطى السودانيون في اوربا وامريكا واستراليا حمل الجواز السوداني ، وقال (كيف ياتي ويتجرأ لتجريد الشماليين في الجنوب او الجنوبيين في الشمال لمنعهم من هذا الحق ؟ ) ، واضاف ( هم تلاميذ لا تحت راية الاسلام ولا تحت راية الوطنية بل التعصب النتن ) ، وقال ان افضل ما يمكن ان تنتجه هذه الاصوات هي رواندا جديدة ? في اشارة للابادة الجماعية التي ارتكبت في دولة رواندا عام 1988 بين قبيلتي التوتسي والهوتو ? لكنه عليهم ان يعلموا ان السودان ليس رواندا ولن يختار طريق رواندا بل سيختار طريق الاخوة الشريفة الذي ترجع اصوله الى الالاف السنين
وحذر عرمان الذين يتحدثون عن الكراهية واثارتها ، وقال ان ذلك بمثابة الوقوف ضد الشعب السوداني ، واضاف ان الاحصائيات تشير الى ان تسعة مليون من المنتمين للقبائل التي تقطن في شمال السودان تعيش في حزام التمازج المحازي للجنوب وان اربعة ملايين من المواطنيين الجنوبيين يسكنون الحزام نفسه ، وقال ( اي هناك ثلاثة عشر مليون في حزام التمازج وهؤلاء يساون ثلث سكان السودان فالى اين يدفع بهم احمد ابراهيم الطاهر وكمال عبيد واي جنسية سيعطونها لهذه القبائل وهي قبائل الرعاة وليس الدعاة ) ، واضاف ان العلاقة بين الجنوبيين والشماليين اقدم من الدولة السودانية ومؤسساتها ، مشيرا الى ان الشعب السوداني استطاع المحافظة على العلاقات الاجتماعية ونسيجها ، مطالبا بضرورة ان يرحب بالشماليين في الجنوب وكذلك الجنوبيين في الشمال حتى في حالة الانفصال ، وقال ان القوميين الشماليين ضيقي الافق وصداهم القوميين الجنوبيين الذين يتجاهل بعضهم التاريخ الطويل للعلاقات بين البشر شمالا وجنوباً يلحقون ضرراً واذىً كبيرين وشروخ في الوجدان السوداني ) ، وتابع ( حتى التلاعب بهذه القضايا غير مفيد حتى على سبيل النكتة ) ، وقال ( سيذهب هذا الزبد جفاءاً ويبقى ما ينفع شعبنا ) ، داعياً القوى الديموقراطية والوطنية بالوقوف في جبهة صلبة ضد الافكار القومية الضعيفة والشوفينينة وان تدافع عن التعايش بين السودانيين الجنوبيين والشماليين ، وقال ( توحد السودان ام اختار شعب الجنوب الانفصال وعلينا ان نلتزم بالاستفتاء غض النظر عن النتائج وان نبتعد عن نقض العهود والمواثيق ) ، وقال ( مهما كانت نتيجة الاستفتاء وحدة ام انفصال فان السودان في مستقبله القريب او البعيد سيتجه نحو التكامل والوحدة وليس السودان فحسب بل كامل افريقيا وافريقيا والعالم العربي ) ، وتابع ( السودان مشروع كبير لا تستطيع ان تعبر عنه اصوات احمد ابراهيم الطاهر وكمال عبيد ) ، واضاف (هذه الاصوات ان اردنا قراءة مستقبلهما فالنذهب الى اوربا في عام 1945 عند نهاية الحرب العالمية والى اوربا اليوم فهذه الاصوات معزولة في تاريخ الانسانية الذي يتجه نحو التكامل والاعتبارات الانسانية الكبيرة والعالم قد اصبح قرية اليوم )
نيو ميديا نايل
طيب الكلام دا كلو ما عرفتو الا الليلة؟
شابكننا درجة تانية و عربية الفرامل
نسيتو الكلام القالو سلفا درجة ثانية وثالثة ونذير الشؤم اموم خلاص الكلام بقى حار ابقوا قدر كلامكم وكل قرد يطلع جبلوا وسير سير يالبشير وماعاجبو ينطح الحيطة
هههههههههه
الاخ خــــــــايف على نفسوا وابشرك يا عرمان انت اول المطرودييييين بعد الانفصال ولا مكان لك معنا ؟؟ وردا عليك اقول
الجنسية المزدوجة نسمح بها لمواطن سوداني او اجنبي بشروط معينة وبارادتنا وليس غصبا عننا ؟؟ وبنديها لعدد من الاشخاص مش ثلاثة مليووون دفعة واحدة ؟؟
يعني ممكن نعطيها لام اكول ودكتورة تابيتا مثلا
اما امثال وزير الصحة البتبجح ويتكلم باسمنا بعد الانفصال فنقول له انت نفسك لن نعطيك حقنة يوم 10/ يناير / 2011م
وبعدين لايوجد شماليين في الجنوب الا بعدد ركاب بص من بصااات الوالى
والرعاة ليسوا مواطنيين جنوبيينن انما هم عابرين مؤقتين ويشترون ما يريدون بمالهم وليس هبة من حكومة الجنوب ؟؟
واذا انت نفسك بتقول الجنوبيين مواطنيين درجة ثانية العاجبكم فينا شنو مش انتو ابيتونا ليه الان مليتوا الجرايد كلام عشان نعطيكم جنسيتنا او حقوق اقامة ؟؟
فسر لي دي يا عرمان ؟؟
واسمع كلامي حا نطردكم حا نطردكم سيبكم من كلام الدكتور سيد الرجاااااال كمال عبيد نحن حا نطردكم وكلام الدكتور هو راي 99.99% من سكان الشمال وسوف ننفذه بغض النظر عن راي بقية الكيزااااان واذا عندك بيت في الشمال احسن تبيعوا من هسع هههههههههههههه
:mad:
هوي يا ناس انتو ما بتفهموا الحركة الشعبية حركة مسلحة قأمت من أجل أنتزاع الحقوق المهضومة للاخوان الجنوبيين من حكومات المركز والحركة حأربت حكومة النميري الديكتاتورية وحكومة الصادق الديمقراطية وحكومة البشير الدكتاتورية يعني الحركة بتحأرب من أجل قضية جوهرية وهي حقوق الموأطنة والمساؤاة وهي كانت بتدعو لسودان واحد لكن بأسس ومبادئ جديدة ولكن بوفاة الزعيم والقائد جون قرنق
وأرتفاع صوت الأنفصاليين في الحكومة والحركة تغير المشهد السياسي للحركة ومع تخأذل الأحزاب السودانية المعارضة وتفككها بأت الوضع بالنسبة للحركة مسألة حياة أو موت يا أما قيام سودان جديد وهو أمر لايمكن قبوله من المؤتمر الوطني الذي أحتكر السلطة أو الأنفصال ثم الأنفصال
ياعرمان فى انفصال ماعايزين جنوبى فى الشمال وماعايزين جلابى فى الجنوب اضان بيضاء تمشىء شمال اضان سوداء تمشىء جنوب ولاتوجد منطقة وسطى ذى ماقال الفنان ياابيض يااسود مافى رمادى وكل حكومة تتحمل مسؤاليتها ومافى زول مجبور على زول
انت يا ياسر يا اخوي خليك ثروة في الجنوب و انت مبروك عليهم بس نحن في الشمال مستغنين هدا طرفنا منك و منهم ءءءء الملاحظ بعد قرصة كمال عبيد الجماعة كلهم بدأوا يجقلبوا حتى اعداء الشمال مثل ياسر عرمان ءء امس كنا نتكلم عن المواطنين الدرجة تانية و اليوم فجأة بقينا سمن على عسل حتى على لسان ياسر عرمان — اعوذ بالله من النفاق
إذا كان الأمر كذلك ، لماذ تطالب الحركة الشعبية بالإنفصال و الإتفاقية تدعو إلي أولية الوحدة ، لماذا يتعمد السيد سلفاكير المطالبة بالإنفصال أمام ممثلي العالم في نيويورك ، لماذا يريد الجنوبيين تقسيم السودان ؟؟ التصريحات التي أطلقها بعض قادة المؤتمر أتت في سياق توضيح الرؤية و آزالة الغبشة من عيون الجنوبيين و أمثال ياسر عرمان ، مفادها أن الجنوبيين طالبوا بالإنفصال من الدولة الأم و هو حتماً منفصل حسب التصريحات العنصرية لقادة الحركة الشعبية و سوف تكون دولة لها حدودها ، سياستها الخارجية و سيادتها و علمها و شعارها الخاصين و كذلك لها رعايا سواء كانوا مواطنيين داخل دولة الجنوب أو أجانب في الشمال أو أي بقعة أخري في العالم ، أذن الأمر لا يتعدي أن يكون أن هناك حقيقة جديدة يجب أن يعلمها الأخوة في الجنوب و قادة الحركة الذين يبدو أنهم لم يتطلعوا جيداً علي بنود إتفاقية السلام خاصة فيما يتعلق بقضايا ما بعد الإستفتاء ، الجنوبيون و بنص الإتفاقية إذا أختاروا الإنفصال و كونوا دولتهم سوف يفقدون المواطنة ، الجنسية ، الوظائف الحكومية و الحريات الأربع التي يتحدث عنها هذه الأيام قادة الحركة الشعبية و سوف يصبحوا أجانب في دولة ذات سيادة و حدود و مصالح أمنية و إقتصادية و عسكرية و غيرها من المصالح ، و الأجانب كما هو معروف في كل العالم لهم قوانين محددة تنظم وجودهم داخل هذه الدولة أو غيرها ، أما قضية السودان مشروع كبير ، فهي مثل قضية السودان الجديد التي تبنتها الحركة الشعبية و فشلت في تنفيذها فشلاً ذريعاّ ، لأنها أستخدمت الأسلوب الخطأ و أرادت أن تحكم غالبية أهل السودان بمفاهيم و رؤي أقلية ، لذلك مشروع السودان الكبير فشل قبل أن يري النور لأن الحركة الشعبية سعت سعياً حثيثاً لفصل الجنوب و تكوين دولة جديدة في جنوب الوطن فليتحمل قادة الحركة الشعبية و ليتحمل الجنوبيين مسئوليتهم كاملة دون نقصان و حسب رغبتهم فقد حان وقت الفطام و عندها سيعرفون لماذا صرح قادة المؤتمر الوطني بتلك التصريحات التي هي أصلاً منصوص عليها في بنود إتفاقية السلام الشامل .
الجرسة حصلت وعرمان بقى يستشهد بمبادى الأسلام -معقول جنوبى ساكن معاك فى بيت وحوش واحد يقوم يفصل حقو ويخلى ليك أولادو تربيهم ليهو -انا مابقبل حنوبيين فى الشمال بعد الإنفصال بلاثروة قومية بلابطيخ.
هل انت الشمال ام شخص من الشمال؟
الشمال يعني دارفور كردفان جبال النوبة ابيي النيل الازرق الشمالية الشرق حتى حلايب – هل انت تمثل كل هؤلاء..!!
لذا تحدث باسمك وليس باسم هؤلاء
لا حول و لا قوة إلا بالله … نضجت روح الكراهية التي قام بزراعتها المؤتمر اللاوطني عبر مناهج التربية و الإعلام و وسائل السلطة و تغييب الرأي الآخر …. روح تناقض الإدعاء بالتمسك بقيم الإسلام التي يرددها الكذابون أمام أجهزة الإعلام ، يحدثوننا عن التسامح و المحبة و الإخاء و … لاحظوا أن الجنوبيين فيهم مسلمين و فيهم من سيصوت للوحدة … أيها الكذابون : في كل يوم تفضحون أنفسكم و تجلبون علينا البلوى لأنكم بهذه الروح ستتصرفون و عندها يأتيكم المجتمع الدولي بطائراته و دباباته فتكونا قد تسببتم في دمار بلادنا … شتان بين من يتكلم عن قيم التسامح و المحبة و العقل و بين من يتكلم عن الكره و التعصب و الظلام … حافظ المعراج و يوسف الأمارات و اجمد و أمجد الرزيقي و من معهم هل أنتم من الذين كبرت كروشهم بعد الإنقاذ؟ و أنت يا جوزيف عنصري بغيض مثل هؤلاء العنصريين البغيضين .
لاول مرة اتيقن تمام اليقين ان الاجيال الجديدة بالسودان تمتلى احقاد اثنية وجهوية وعنصرية ضد بعضها البغض .. وتيقنت اكثر فى ان كثير من المسلمين هم مسلمون بلا مبادى الاسلام ,, وشعرت بالغبن ان يصدر من رجال دولة على شاكلة لن نعطيهم حتى حقنة فى المستشفى ,, اليس من حق الاخوة الجنوبين بعد ذلك ومن قبله ان يقولوا انهم مواطنون درجة تالتة فى وطنهم … لقد عايشنا اخواننا الجنوبين فى الحياة وهم بطبعهم يمكن ان يقومو بكل امانةببعض الاعمال التى نستنكف عن ادائها ولاتجد فيها غيرهم يودنها بكل امانة .. وتجده من بعد ذلك لايخونونك ولا يميلون الى المداورة .. ثم ناتى نحن الذين نفقد هذه الاخلاق نتكلم بمثل هذه الاقوال التى ليست فى ديننا …. اسفى على وطنى وناسه.. ولتقل اخى ياسر ما تقول فالحقيقة مرة على حلوق المغيبين …
نعم يبدو انو الجرسة حصلت وناس عرمان وشمالى الحركة بداوو يتحسسون الى خطورة اللعبة التى كانو يلعبونها ضد الوطن .يعنى كنتو فاكرين شنو الحكاية سبحانالله ناس عرمان سوف يصبحون مواطنون لدى دولة اخرى بالتجنس (يعنى جنسية ممنوحة اكراما لدورهم فى فصل السودان )
احمد ابراهيم الطاهر و كمال عبيد غزاره من غزارة الاسلامين في مؤتمرهم, انهم قراء التاريخ بعد دخول العرب السودان?
اذا فى امكانية حصول مذابح زى رواندا احنا ياياسر مابتاعين التخلف والهمجية دى….عاين لى نسايبك والله يستر عليك قبل الشماليين.
أديك 100% يا ياسر عرمان على كلامك دا
بس يا ريت لو إنك تظل في الشمال وما تمشي الجنوب بعد الانفصال مهما كلفك الأمر من مشقة
بصراحة كدا عندنا نقص في القيادات المصادمة بشمال السودان
قياداتنا الموجودة على الساحة زي الصادق المهدي والميرغني ونقد، لا خير يرجى منها
ومن الآخر كدا يا عرمان
إنت الوريث الشرعي لإسماعيل الازهري وجون قرنق
لك الخيرة من الأمر ولكن هكذا هو طريق العظماء على مدى الدهور
يا ياسر عٌرمان والله حيرتنا ناس طالبين الإنفصال وقيام دولة خاصة بهم ماذا يريدون منا هل إذا بقوا في الشمال سيكونون ناس درجة (0000000) لا سيكونون أجانب ويعاملون وفق النظام وما شاء الله الفي الصورة ديل ذريتك والله حسنت النسل وهجنته ربنا يحفظهم من عين الشمالين
يا اخوانا عندي 2 مليون بالقديم …ما بلقي لي بيت في الخرطوم..اي مكان …الحاج يوسف ,الكلاكله لفه لفه لفه…يا يوم10/1/2011 ما تسرع تخفف لي نار وجدي… بالجد بقيت احن عليك يا سجمان…
ياسر عرمان هو النسخه الشماليه للزعيم الخالد د.جون قرنق دي مبيور…المغيبون والمدارون بالريموت كنترول وادعياء الطهارة والشرف عليهم ان( يستردوا عقولهم وارادتهم) اولاّّ قبل ان يكونوا جاهزين لفهم ما يقول…
والله الحركة الشعبية والمؤتمرجية كلكم فى صف واحد لتقسيم السودان بالذات ياسر عرمان خنت الجماهير عندما وقف معك تقير ويى سلام ويى جنوب ويى دارفور ويى هتفنا دون معرفة ترجمة كلمة ( ويى) بالعربى أخذنا مقلب
خلاص يا شيخ ياسر انفض المولد يا معانا يا معاهم والثروة الفي الجنوب تنفعك ان شاء الله وسلفاكير يحفظ ليك الجميل:cool: :cool: :cool: :cool:
انت يا ياسر سجمان حكايتك حكاية . خلاص حسيت طرف السوط لحقك ؟يا خوي مافي شئ اسمه الجنسية الازدواجية . هسه بقيت تعرف بان الاسلام يدعوا للتعارف والمحبة؟ ما انت اول من طالب بي العولمة والغاء الشريعة ولا ده كان كلام خارم بارم واستهلاك محلي . الانفصال معناه ان تفصل معيشتك وتطبق مرتبتك وتشيل عنقريبك وترحل للجنوب ولو عاودك الحنين للشمال عليك ان تطلب تاشيرة دخول بي زمن محدد وتعامل زيك وزي اي اجنبي.
أنا أستغرب للذين ينادون بالجنسية المزدوجة مالهم كيف يحكمون؟ كيف الجنوبي بالانفصال عن دولة يعتبر أنها تضعه في خانة المواطن من الدرجة الثانية أو الثالثة ويتمسك بالبقاء فيها في نفس الوقت ؟ وما هي جدوى الإنفصال في هذه الحالة؟ كيف يسمح الشمال بأن يستأثر الجنوبيون بالجنوب ويشاركونهم في الشمال كما هو الحال الآن ؟ ومن يضمن للشمال ألا يظل هؤلاء الجنوبيون خمارة عكننة للشمال ومطية في يد مجلس الكنائس العالمي يلوي بها ذراع البلاد؟ وأسئلة غير هذه كثيرة كثيرة ولا توجد إجابات. نحن لسنا ضد الجنوبيين بل العكس حترمهم وكثير من اصدقائي من الجنوب ونتمنى أن تحدث المعجزة ويصوت الجنوبيون للوحدة ، ولكن لا يستقيم أن تعلن كراهيتك لي وتفصل لك بيتاً منفصلاً وتظل جالساً في بيتي !!!!!
الحركة الشعبية تمسكت بالأرض عندما أعلنت ومازالت تعلن عدم تفريطها في شبر واحد في الجنوب وخاصة أبيي…… الحركة تمسكت بالبتترول ورفضت اقتسامه مع الجنوب كما اقترح عليها الأمريكان……. الحركة الشعبية تمسكت بنهجها العلماني وتود الانفصال عن الشمال لعدم موافقة الشمال على النهج العلماني…….. الحركة تمسكت بكل شيئ إلا المواطن الجنوبي هو الشئ الوحيد الذي طلبت من الشمال اقتسامهم معها…. فهل يعي الجنوبيون المعنى العميق لذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إنهم يريدون السلطة والثروة والجاه ولكنهم لا يريدونكم يا شعب الجنوب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اثارت النعرات القبلية والكراهية بين الشماليين والجنوبيين في حالة اختيار شعب الجنوب للانفصال في الاستفتاء القادم ؟في ميدان الاسلام نفسه الذي هو دعوة عالمية لتعارف الشعوب والقبائل والذي أتى بصهيب الرومي وسلمان الفارسي وبلال الأفريقي ؟الاحصائيات تشير الى أن تسعة مليون من المنتمين للقبائل التي تقطن في شمال السودان تعيش في حزام التمازج المحازي للجنوب وأن أربعة ملايين من المواطنين الجنوبيين يسكنون الحزام نفسه وقال ( أي هناك ثلاثة عشر مليون في حزام التمازج وهؤلاء يساون ثلث سكان السودان فالى أين يدفع بهم أحمد ابراهيم الطاهر وكمال عبيد وأي جنسية سيعطونها لهذه القبائل وهي قبائل الرعاة وليس الدعاة وقال سيذهب هذا الزبد جفاء ويبقى ما ينفع الناس ؟ انتهى
فليدلني السيد ياسر عرمان أين كانت الحركة الشعبية وأين كانت مقالاته من عنصرية وكراهية يوم الاثنين الأسود . أضاعت الحركة الشعبية زعيمها من أجل الانفصال ودفع ثمنها عشرات القتلى من المواطنين الشماليين ماذا فعلت لهم الحركة الشعبية ولا حتى اعتذار يجري على لسانها . ثم من الذي يصوت للانفصال اليس المواطنين الجنوبيين وماهي الأسس والأسباب التي دفعت بخيار الانفصال ألم تكن تروجون للمواطن الجنوبي بأنه سوف يكون مواطنا من الدرجة الثانية في ظل شريعة الاسلام ?أنه سوف يطلق عليه لفظة (عبد) التي لايضع لها بالا الا من يعيش في عقدة النقص . اذا لماذا تدفعونه على البقاء تحت هذه الدونية . والاسلام الذي أتى بصهيب الرومي وسلمان الفارسي وبلال الحبشي عاش في ظله اليهود والنصارى كأحسن أقليات في العالم لا زالت تعيش في العالم الاسلامي اذا ابتعد دعاة الفتن من أمثالكم . والحمد لله الذي أجرى كلمة اسلام على لسانك .
أما التمازج الذي يقع بين الحدود فأين يدفع بهم ابراهيم الطاهر وكمال عبيد فهؤلاء سوف يدفع بهم الاستفتاء قبل أن يدفع بهم ابراهيم الطاهر وكمال عبيد ألم تدفعوا بالمسيرية بعدم الاستفتاء في مستقبل أبيي وسعيكم الآن الى لفظ الأثنين مليون من المواطنين الجنوبين في الشمال . من يستفتى في الانفصال الجنوب أحق به وللشمال الحق في أن يجنس من يجنس ويترك من يترك .
والذي ينفع الناس وباق على هذه الأرض هو الاسلام وتشريعاته وهوما يصلح الناس والزبد الذي ذهب جفاء هو العلمانية وحاملي بذور الفتن والكرهية ومروجوها .
تصريح ياسر عرمان اكثر توفيقا هذه المرة – لكن اختتمه باسلوب تهويمي لا مبرر له – اذ لم يحدد اي دستور واي مادة واي فقرة في ذلك الدستور الذي يتيح أزدواجية الجنسية – و الاغرب من ذلك لم يساله أحد عن ذلك الدستور المزعوم.
سبحان الله .. سبحان الله… لو ياسر عرمان بقي من يحدد ويتكلم عن الانفصال ويقرر في مصير الشعوب… فبطن الارض خير من ظاهرها…
اولا…
ان مسمي وحدة واضح يعني ان يتساوي الناس في كل شي …. ومسمي الانفصال هو ان فك الارتباط عن كل شي الهوية والجنسية وحق المواطنة والحقوق والواجبات …
اذن لا مجال للف والدوران والجنسية المزدوجة وغيرها من الكلام الفارغ …
يرحمكم الله ….
؟
حسب معلوماتي الضعيفة الانفصال يعني الافترتاق والطلاق
فهل من المنطق انك تطلق مرتك بالتلاتة وتطالب انها تكون موجوده في نفس بيتك
لتربية أولادك وتعيشو في مكان واحد
بعدين حق الانفصال مكفول لشعب الجنوب …… فكيف نفهم كلمة لا أريدك وأريدك في نفس الوقت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!