فصل العسكر عن الدولة هو الحل

لعلك تقصد “فصل الجيش عن السياسة”

مهدي

محاولة جيدة لمعرفة أسباب تردي الأوضاع في كل جوانب الحياة في الدولة السودانية ، الا انك لم تصب حوهر الحقيقة رغم علمك التام بجذور المشكلة ، انت تقول ان المصيبة ليست في الدستور الديني نما في العسكر ، يا اخي السودان محكوم بقوانين الشريعة الاسلامية و ليس بتعليمات القيادة العسكرية ، القيادة العسكرية لا تعلم الناس سوى الانضباط و الاخلاص ، الدين الإسلامي لا يمكن ان تستخلص منه قوانين ديمقراطية لان قوانينها تجعل من الشعب اما زانيا يستحق الرجم او مرتدا يستحق الاعدام او مفكرا تم تكفيره و قتل لانه يشكل خطراً على الحاكم ، لا يمكن ان يعيش الانسان آمناً مطمئناً في ظل الشريعة الاسلامية ، هذه هي الحقيقة التي لا يستطيع احد من السودانيين البوح بها.

من أجمل ما قرأت من عناوين …. إكتفيت به ولم أقرأ ما تحته… شعار ممتاز لمطلب أساسي فى المفاوضات مع النطام

صدقت ما من مرض افقد السودان مناعته الاخلاقية والدينية والابداعية والاقتصادية سوى هذا المرض اللعين (العسكرية) او ما يمكن وصفه بمرض فقدان الحياة السوية …العسكريه التى يتباهى قادتها بانها مبنية على الغلط كيف يمكن ان تقود الناس الى الصحيح من الامر…العسكرية التى من مبادئها للخلف دور كيف تتقدم البلاد فى ظلها …العسكرية التى تقوم عقيدتها على الاستعباد ( لا يستطيع جندى ولا صول ولا ضابط صف ان ياكل او يشرب او يركب او يجالس ضابطا مهما قلت رتبته ) صاحب الرتبى الاعلى له السمع والطاعة وان كانت ريالته تسيل …تبا لها لمن دخلها

هل المشكلة مشكلة عسكر ومدنيين والا مشكلة أفكار
كثير من لعسكريين لديهم اعلي من الشهادات الجامعية
وكثيرين لديهم دكتوراة وماجستير
الشلليات من المدنيين هي المشكلة الحقيقية
اللصوص والسارقين من هم في هذا السودان
ايزنهاور
تشرشل
عبد الناصر
بوتفليقة
احمد بن بيلا
هواري بومدين
وغيرهم
خلفياتهم عسكرية
لكنها عقدة بعض السودانيين الاغبياء حول العسكر لن تزول

نميري راجل وطني ونظيف الله برحمه وياليت كل حكام السودان من مدنيين لعسالكر لهم وطنية وامانه مثل نميري وكل المشاكل في السودان من استقلاله سببها الكيزان هم الارهارب والفساد بعينه!!!!!!

أي كاتب وطني يجب أن يراعي الدقة و الأمانة فيما يطرحه و يجري بحوثه و إستقصاءاته (يجود لوحه) ، قبل أن يطرح مساهمته للرأي العام ، و أن يتحرى في مساهمته بأن تكون رسالة تخدم الرأي العام و توحيد الجبهة الداخلية و تقويتها.

خلطت الحابل بالنابل (هردبيس):

* ذكرت تحالف العسكر و المؤتمر الوطني كأنهم شركاء! فلا العسكر الذين عنيتهم ، هم عسكر ، و لا المؤتمر الوطني لديه شريك في الحكم ، اللهم إلا الشيطان ، و تابعت هذه النظرية الفطير في كل مقالك.
* ذكرت الدمار الشامل ليس أسلحة كيميائية ، و فصلت ذلك ، لكني أقول أن الدمار الشامل هو نشر الجهل و تغييب العقول و طمس الحقائق ، تحت كلمات فضفاضة و شعارات جوفاء كمنهج الأخوان المسلمين (رسائل حسن البنا و كتب سيد قطب ، خزعبلات المشروع الحضاري ، حوارات و خوارات الوثبة و باقي المسميات) ، و الشعب السوداني قد قد خَبِرَ كل ذلك و تجاوزه.
* أقتبس منك:
[.. اكبر نصر يمكن ان تحققه وثبة الحوار الوطنى وخارطة الطريق هو دستور ينص فى بنده الاول بفصل الجيش عن السياسه والدولة ..]
بسبب غبار الردح و التوصيفات المعممة المسيئة ، لم يفطن القراء إلى من توجه نداءك و ترجو خلاصك ، فهل تعول على من ذكرتهم إصلاح الوطن و كمان وضع دستوره! (ضعف الطالب و المطلوب).

* غالب المقال عموميات و كلمات فضفاضة دون إيراد حيثيات و وقائع تدعمها (لأنها لا توجد) ، و لعلك لم تلاحظ إن المقالات المدعمة بالأدلة و الوقائع هو نهج كثير من كتابنا الوطنيين (و هو معيار القبول الشعبي) أمثال:
عبد الرحمن الأمين ، الباحث الإقتصادي حسين أحمد حسين ، د. فيصل عوض ، مصطفي عمر ، بابكر فيصل بابكر …إلخ ، و يجمعهم قاسم مشترك واحد ، و هو ، جميعهم يعولون على جماهير الشعب السوداني ، لا أحد غيره.
و هذا (تدعيم الخطاب بالأدلة و الحقائق) ما يفتقده التنظيم الحاكم في فكره أو خطابه العام ، حيث إنه يعتمد على الكذب و الخداع ، و الكلمات الفضفاضة.

* الخراب و الفساد الذي يجري بالوطن ، هو نتاج الفكر الخرب ، الذي إستغرق سنين عدداً من من عمره (التنظيم الحاكم) ، في التخطيط و الإعداد له ، و هو في كل الأحوال مهما إختلفت المسميات و المصطلحات يعتبر واقعياً (سرقة و إستلاب وطن و تسخير ترابه و إمكاناته لصالح تنظيم إجرامي) ، و أجيال الشباب الذين ولدوا بعد إنقلاب الإنقاذ يعرفون ذلك ، أسوةً بجميع قطاعات الشعب السوداني.

* إطلاق الكلام على عواهنه دون تدقيق و تمحيص ، يصبح مع الزمن داء يستشري في المجتمع و يردده الكثيريين كالببغاءات دون تفكير و كأنه من المسلمات:

★ كم عسكري في عهد عبود كان لديه منصب قيادي في الدولة؟

★ نكرر نفس السؤال لعهد النميري!

★ و في كلا العهدين ، كم كانت نسبتهم من عدد الجيش؟ و هل هذه النسبة ، تكفي لإطلاق تعميم أن العسكر (و الذي يعني كل أفراد الجيش) هم الذين يحكمون ، أم أفراد منه فقط.

تفسير و شرح نوعية العسكر المزعومين ، سيتضح في الفقرات اللاحقة.

قرار الحرب

* في جميع أنحاء العالم ، قرار الحرب يتخذه السياسيين حسب الدستور أو اللوائح و القوانيين ، و يطبق ذلك في أمريكا (أقوى جيش في العالم عتاداً و تسليحاً) ، و في أنتيغا بارابدوا (أصغر جيش في العالم تعداده 170 تقريباً).

* و يطبق هذا في السودان أيضاً ، و وضعنا الإستثنائي الذي نعيشه (إستلاب الوطن بواسطة تنظيم الجبهة) ، لا يغير من هذا الواقع.

* الأدوار الإستثنائية التي مرت بها البلاد (إنقلابات و ثورات) ، لا تغيير أيضاً من هذا الواقع ، فما أن يمر الظرف الإستثنائي ، إلا و تعود الأمور إلى نصابها الطبيعي ، و قد أشار مولانا سيف الدولة في مقاله عن الجيش يمكن الإسترشاد به.

* لا يوجد جيش في العالم يتم تدريبه على الإنقلابات و هذا ليس من مهام الجيش بأي حال من الأحوال ، و هذا ما جعل الجيش هو المصادم و المعارض لإشتراك الجبهة في الحكم (حكومة الصادق) ، لعلمهم التام بتخطيط الجبهة لإنقلاب ، و كان هذا غائباً عن السياسيين ، ما عدا أعضاء التجمع الوطني (كان من بينهم عناصر خائنة تنقل نشاطاتهم للجبهة – الجزولي مثال) و بعض النقابيين و التيارات السياسية كالشيوعيين.

كوننا نضيع زمننا و جهدنا في توضيح هذه المسلمات التي تتبناها جميع دول العالم (إختصاصات السياسيين و الجيش) ، فهذا يدل على أن التنظيم الحاكم قد نجح في زرع خوازيق في خاصرة الوطن ، تساعده في إلهاء الرأي العام و تشتيت فكره ، بدلاً من إرشاده و توجيهه لتحديد أولوياته و أهدافه.

أفراد الجيش (قبل الإنقاذ) ، من أبناء هذا الوطن و لم يأتوا من كوكب آخر و ليسوا بغرباء ، و ينتمون لأسر و قبائل ، و لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يتم وصفهم على النحو الذي ذكرته في مقالك ، فهو لا أساس له من الصحة ، و المجتمع جدير بالرد على ذلك.

* كل دولة لها إرثها و ثقافتها و برنارد شو لم يزور السودان أو يضطلع على كل ثقافات العالم ، و الشعب السوداني ، بالذات قبل الإنقاذ ، يحب كل ما تمثله العسكرية ، و سواء أن كان هذا محمدة أو مذمة ، فإنه واقع نعيشه في محتمعاتنا.

من المصادفات ، لدي صديق أثق به يربطه نسب بعماد عدوي رئيس الأركان الحالي ، و ذكر لي إنه كان بجامعة الخرطوم و إلتحق بالجيش ، زمن نميري ، و لا أعرف عنه مدى إرتباطه بالتنظيم الحاكم و لا أي معلومات عنه إنما أشرت إليه رداً على كلمات مقالك فقط ، و بالطبع عدوي ليس بالحالة الوحيدة.

ما من أسرة أو عشيرة بالسودان ، إلا و كان لديها من كان يعمل بالجيش و لترابط المجتمع السوداني (كتاب مفتوح) ، يُعرف الكثير عن أفراد الجيش و من الطبيعي أن يروج للحالات الغير عادية مثال:

* أحد أبناء الفريق حمد النيل فضل الله كان يعمل بالجيش و كان يروى عنه بفخر إنه كان مغرماً بتصليح أجهذة الرادار الروسية ، حتى تلك التي لم يستطع الروس إصلاحها لقدمها ، و يحكي عنه إنه يهوي عزف ألة الكمان و قد عزف لفنانيين كبار ، رغم شخصيته الهادئة و إلتزامه الفطري ، و كثير من ضباط الجيش فيهم من نعرفهم شخصياً و فيهم من هو مشهور و يعرفه غالب المجتمع ، كانوا يعشقون عزف الموسيقى.

* جنوحي خارج النص و الإشارة لعاشقي الموسيقى و الفن ، للتدليل فقط إنهم ناس من المجتمع و ليس المسوخ الذين ذكرتهم ، و لأننا في زمن العجائب و الإستثناءات!!!

* يذخر الجيش بنسبة كبيرة ممن إلتحقوا به من الجامعات ، و لك أن تراجع السجلات قبل أن تفتي ، و في زمن نميري كانت آلاف الطلبات تقدم للإلتحاق بالجيش ، و لتأخر إجراءات الجيش في المنافسات و القبول ، كانت أعداد كبيرة تلتحق بالجامعات و تستمر في المعاينات ، و أغلبهم كان قد أكمل أو شارف على إكمال السنة الدراسية.

* و لأن المجتمع كان متسامحاً ، نوقشت مشكلة إصرار الأبناء على الإلتحاق بالجيش و ترك دراستهم الجامعية و جرت محاولة الدمج بين النظامين (الدفعة 25 بالكلية) ، و هذه الدفعة قصتها كانت معروفة في المجتمع و الجامعة (لذهابهم باللباس الرسمي للجامعة) ، على أن يكملوا دراستهم الجامعية بعد التخرج من الكلية الحربية ، و تعددت محاولات شبيهة و منها إنه كان ينتدب أساتذة من جامعة الخرطوم لتدريس بعض المواد الأكاديمية للطلبة العسكريين ، و لذلك ، فرغم دراسة معظم العسكريين في جامعة القاهرة (الفرع) ، إلا أن التقدير كان يأتي لمن يلتحقون أو يدرسون دراسات عليا في جامعة الخرطوم.

من الصعب الحكم على أوضاع القوات المسلحة حالياً ، لكنهم يظلون من أبناء الوطن ، و دون الميل للرأي المزاجي (العاطفي) لكن من واقع الحال ،نجد أن الشعب غير راضٍ عنهم و التنظيم الحاكم لا يثق بهم رغم محاولات الأدلجة ، بدليل بعثرة إمكانيات الدولة على مكونات مسلحة غير نظامية و مخالفة للسياسة الرسمية التي يمكن أن تنتهجها أي دولة وطنية ذات سيادة!!! و ذلك للقيام بمهام الجيش القومي ، و هذا يمكن تفسيره منطقياً بالآتي:

★ أن النظام ليس لديه الثقة الكاملة بتقوية الجيش لذا يعمل على إضعافه (هجوم العدل و المساواة على أم درمان دليل على ذلك ، الإعتماد كان على قوات الأمن التي فشلت في التصدي للهجوم).

★ عدم عدالة الحروب التي يخوضها الجيش ، تستلزم إستخدام بديل له مصالح في الحرب (غياب العقيدة العسكرية التي تعمل و تعتمد عليها الجيوش المحترفة).

★ الجيش ما زالت فيه خميرة الخير ، و إنتماء للوطن ، و هذا ما لا يتناسب مع فكر و عقيدة التنظيم الحاكم.

و أي دارس لواقع طبيعة التنظيم الحاكم (الفكر و العقيدة) ، يعلم أن كل ذلك (إستحداث المليشيات) لذر الرماد في العيون و تشتيت أذهاننا! فالتنظيم الحاكم لديه مليشياته و كوادره المسلحة ، لحمايته و تأمينه ، و هي تتكون من كوادره المنظمة و المدربة ، و التي تمت هندستها و تحويرها ، على كراهية المجتمع و إستعدائه ، و يؤمنون إيماناً قاطعاً بإنهم سيدخلون جنة الفردوس بقيامهم بتنفيذ ما دُربوا و تربوا عليه! قتل و تدمير أي مخلوق لا يتبع تنظيمهم!!

الجيش ، المليشيات المسلحة ، كلها ملهاة ، تقوم بأدوار مؤقتة لتنفيذ أجندة النظام ، و منها الإيحاء للرأي العام إنها لحماية النظام (التخويف) ، و كذلك لصرف الأنظار عن أجهزته الأمنية الحقيقية النابعة من صلب تنظيمهم التي أشرت إليها أعلاه ، فهولاء يدخرهم التنظيم لقتالنا نحن و يشمل ذلك الجيش و المليشيات (حميدتي و غيره) ، فعندما تبدأ تباشير زوال النظام بإذن الله ، لن يحارب الجيش أو حميدتي جميع أبناء الوطن.

القائد الفيلسوف الصيني صن تزو (القرن الخامس قبل الميلاد) مؤلف كتاب فن الحرب ، تكاد لا تخلوا كلية عسكرية في العالم من كتبه و إستراتيجياته و معظم الموجهات الإستراتيجية التي تتبعها جيوش العالم (و كذلك الشركات العملاقة) ، تكاد تكون مستقاة من تعاليمه و أقواله و أمريكا تلزم ضباط الجيش بقراءة كتابه.

من أقواله:

عندما تحاصر عدواً ، اترك له منفذاً ليهرب منه ، ولا تضغط بشدَّة على عدوٍّ يائس.

تقوية الجبهة الداخلية و الإتفاق على برنامج عمل لمرحلة ما بعد الإنقاذ ، إن شاء الله ، يقلب موازين القوى و يعدد خياراتنا ، و يتيح لنا الفوز في كثير من المعارك دون الحوجة لقتال ، و ذلك بإكتساب تلك العناصر لصف الوطن ، فالتنظيم الحاكم كالحيوان الأجرب ، مثقل بالذنوب و الجرائم و سيكشف الله عورته ، و لا يمكن لذو ذرة من عقل أن يتحمل معه أطنان القضايا و الجرائم التي إقترفها في حق شعبنا و وطننا.

أما عن نوعية العساكر المزعومين الذين شاركوا بأدوار ثانوية في إنقلاب الإنقاذ ، فالسطور التاليه توضح بعض الشيء:

إختيار الكوادر العسكرية لتنظيم الجبهة لم يكن إعتباطاً ، فأصغر عسكري رتبةً في الجيش في ذلك الزمن ، كان يعلم علم اليقين ، أن أي عسكري ذو مروءة يستحيل أن يخون جيشه و وطنه و ينضم لهذا التنظيم ، و إختيار الكوادر العسكرية أعتمد فيه على رسالة الماجستير :

* الجيش و السياسة ، عميد عبد الرزاق الفضل عبد الرؤوف ، رسالة ماجستير ، معهد الدراسات الإضافية.

العميد عبد الرزاق من كوادر التنظيم ، و دراسته إعتمد عليها التنظيم في التحرك في الوحدات الخدمية الخاملة (السلاح الطبي ، الموسيقى …إلخ) ، و كذلك في إختيار العناصر الباهتة التي تفتقد للمهنية و الأخلاق (و أعني ذلك حرفياً).

لم يشارك العسكريين المزعومين الذين ذكرهم الترابي (150 عسكري) ، في تنفيذ الإنقلاب ، إنما شارك أقل من (20 عسكري) ، و مشاركتهم لم تكن مشاركة فعلية ، كقيادة مجموعة إعتقال ، أو إحتلال موقع مثلاً ، إنما كانت أدوارهم خسيسة و ثانوية تليق بشخصياتهم المشوهة ، و كانت تنحصر في:

* تعطيل أجهزة الإتصالات الداخلية بالجيش.
* تسليم مفاتيح مخازن سلاح و عتاد الجيش لكوادر التنظيم.
* تغطية و حجب التقارير عن تحركات الإنقلاب ، و قام بهذا الدور ضابط الأستخبارات حسن عثمان ضحوي و دفعته عبد الرزاق الفضل عبد الرؤوف.
* مرافقة بعض أتيام الإعتقال (من كوادر الجبهة) ، ربما للتشفي!

إختارت الجبهة كوادرها من العسكريين من النوعية التي تدور في فلك مصطلح جعفر بانقا القمئ ، سواء أن كان ذلك حرفياً ، فكرياً ، أو لنواحي تتعلق بالنواقص المهنية و الشخصية ، لأن هذه النوعية تلبي متطلباتها ، و الترابي يعلم ذلك و يعلم الفرق بين العسكري المحترف ، و ذلك النوع الذي تم تجنيده ، لذلك تم فصل الآلاف من العسكريين في السنيين الأولى من إنقلاب الإنقاذ.

الله يرحمنا برحمته ويزيل عنا العذاب