الخرطوم: سعاد الخضر
دافع وزير المالية والتخطيط الاقتصادي د .جبريل إبراهيم عن موقفه من لجنة ازالة التمكين، وقال في رده على سؤال في برنامج حوار مع الجمهور الذي بثته قناة الجزيرة أمس حول اتهامه بالهجوم على اللجنة لتخفيف الضغط على منسوبي النظام البائد ” لم أدافع عن شخص وانما مبادئ أومن بها وأنا قاتلت النظام البائد وفقدت غالب اسرتي في حربي معه ولكنني أدافع عن العدل”.
وأكد جبريل أن منح اللجنة سلطات الشرطة والنيابة والقضاء وفي السلطة القضائية سلطة الإستئناف ووصفها بالسلطة المطلقة التي تؤدي الى مفسدة وأردف ليس لدي مشكلة مع أشخاص باللجنة واعتراضي على قانون لجنة التمكين لأنه قانون غير موفق بالنسبة لحكومة جاءت عبر ثورة وشعارها العدالة.
ورأى أن ذلك القانون لا يستق مع مع العدالة وذكر نحتاج الى اقتضاء طبيعي يمر من خلاله الأشخاص المتهمين بمراحل وفواصل بينها وجهات اختصاص يتم الفصل بينها حتى تأخذ العدالة مجراها وأكد أن السلطات اذا جمعت في يد واحدة مدعاة للفساد .
وفي رده على سؤال حول موقفه من لجنة ازالة التمكين بوزارة المالية قال جبريل هناك لجان لازالة التمكين بكل مؤسسات الدولة ولكن لست على اتصال بلجنة التمكين في المالية ولكن اطالب كل اللجان الموجودة العمل بمهنية وأن لا تهدد اي مواطن عامل في الدولة وتتدخل في عمله بطريقة غير قانونية.
الجريدة
يريد لجنة على مقاس المؤتمر الوثني هذا الكوز النتن الله لا يبارك في من اتى به الي وزارة المالية رغم معرفة الجميع بماضية القذر مع التنطيم الإرهابي وتاني قال دكتور في اي مجال عندك الدكتورة بتاعتك نطالب لجنة فحص الشهادات التأكد من شهادته لأنو الناس العارفه ماضية أكدوا أنه لا يحمل شهادة دكتوراة مثل شيخه الذي علمه السحر .
اين القانون الذي تتحدث عنه في القتل والمجاذر والاباده الجماعيه… هل هناك قانون قد طبقت في جريمه واحده حتي تطالب بالقانون في الاموال والممتلكات… وحتي الاموال المنهوبه هل طبق القانون في من اجرم؟؟؟
هو انت مبن عشان تتكلم عن قوانبن ازالة التمكين انت مهمتك في الوقت الراهن تقود وازرتك وتحاول تساهم في حل المشكلة الاقتصادية مماجيتها ماشفناك قدمت شيء ملموس وذو قيمة
السيد وزير الماليه ان كثره الكلام والتصريحات تدل على الفشل. وليس هناك ما يشغلك
اترك الكلام فهذه الوزاره هي الدوله والكل ينتظرك. ماذا انت مقدم.. أما إصلاح او مغادره غير مأسوف عليك فقد ذهب من هو اكفاء منكم تاهيلا وخبرات امميه.
علما لو لا هذه اللجنه لم تحلم بدخول باب الوزاره فهي صوت الثائرين ومطلب الجماهير ومن اذل الرقاص وشله الحراميه
سؤالي للسيد الوزير لماذا تاجر الكثير من الحركات بقضيه دارفور..
ولماذا لم يعود النازحين في الداخل ودول الجوار وترك معسكرات النزوح حتى الآن
ام انسان دارفور اخر اهتمام الحركات مناوي وغيره
كانو التمرد يتسق مع العدالة!!!!؟؟
كم قتلت ونهب وسلبت يا جبريل في حركة تمردك هذه؟؟
اكبر خازوق هو اتفاق الجنجويد والحركات المسلحة المرتزقة وكيزان الشعبي فيما عرف بسلام جوبا
زير المالية الفاشل الكوز
دا يواصل في تدمير البلد
لان من لا عقل له كيف يطور نفسه
ياشعبي لا تنتظروا خيرا منه
ومن كل وزراء هذه الحكومة جميعا بدون خبرات
عليك االله اسكت؟ هل تعرف كم يكرهك الشعب؟ انت عملت شنو للثورة؟ احمد الله هؤلاء ااشباب الشهداء الشجعان اتاحو ليك فرصة لكي تكون وزيرا فرصة ولا في النوم ماكنت تتوقعه؟ ابتعد من لجنة ازالة التمكين لانها محروسة بشبابها؟ ولو ماعجبك الحق كيزانك؟ قال اسرتي اضررت؟ اسرتك شنو قامو بعمل غبي وضاع فيه مواطنين عزل من اهل امدرمان؟ هل تتوقع كانو يصلو ااقصر ولا في الحلم؟ احمد الله عينت وزيراوالا الان كنت متسكع في شوارع باريس او بارات اثوبيا كمان اصبحت تصرح ……يا؟؟
زير المالية فى مبتدأه ، يعترف بوجود قانون يحكم عمل ازالة التمكين!.
زير المالية ، فى ختام مقاله يؤكد تهديد ازالة التمكين للعاملين، بشكل لاقانونى؟!
كيف تعلم أنه _ زير ؟!
انت تم تعيينك وزير في إطار المحاصصة التي جيئت بحاملي السلاح للمناصب وليس من حقك الاعتراض على اي قانون لأنك ليس جهة تشريعية انت مسؤول تنفيذي عليك اما ان تقبل بالقوانين السارية وتنفذها والا بإمكانك الخروج والعودة من حيث أتيت.
طيب لما انت مقتنع بوجود قضاة ونيابة وشرطة ليه مشيت اتمردت وشلت السلاح والناس ماتت في دارفور ماكان تمشي تشتكي للقضاة وللمحكمة الدستورية؟؟؟؟؟
مع احترامنا لشخصك، نرجوك ان لا تزايد علينا بحملك للسلاح الذي حملته لاسباب معلومة للشعب السوداني، ليس من بينها تحقيق شعار حرية، سلام وعدالة. ولا بمن فقدت من أسرتك. فانت لست اكرم من كل الشهداء ومن قتلهم زملاء الأمس.
قانون تفكيك نظام الثلاثين من يونيو 1989واسترداد الاموال العامة 2019 تعديل 2020، قانون مجاز في جلسة مشتركة بين مجلسي السيادة والوزراء وانت عضو في هذه الحكومة وتمسك بزمام وزارة سيادية فبالتالي ليس من حقك ان تعلق عليه. وإذا اردت أن تفعل ذلك، فدونك الإستقالة.
إذن كلما أثرته، هو عبارة عن استغلال منبر أتيح لك عن قصد، لترسل عبره رسائل محددة لحاضنتك السياسية والآيدولوجية التي لفظها الشعب في أعظم ثورة في التاريخ الحديث وبسببها انت اليوم وزير…..!!
شي طبيعي تهاجم لجنه ازاله التمكين…. ولن تهاجم الفساد والمفسدين… رغم انها من اوجب واجباتكم كوزير ماليه ارجاع ما تم نهبه من اموال….
اخ…
لك الله يا وطني
خليه من مهامه كوزير للأسف ومن صميم عمله ده لوكان عنده عمل خلاف مهاجمة لجنة ازالة التمكين ان يطلب الولايه على المال العام ومخاطبة العسكر والجنجويد وجهاز المخابرات بايلولة هذه الشركات للوزاره. يبدو ان وزراء الحركات المسلحه التي باعت إبادة دارفور وطاب لها المقام في الخرطوم يعتقدون بانهم مسنودين بسلاح قواتهم المسلحة ولا تستطيع الحكومة الكسيحة ان توقفهم في حدودهم ولكن شباب الثوره قادر لطردهم حتى تشاد والنيجر.
مثالية زائفة، لو اصلا اي حاجة بتتجاب “بالغانون” كان الناس ما تعمل ثورة اصلا وتنتخب رئيس آخر غير البشير.
لجنة ازالة التمكين حاليا الجهة الوحيدة التي تعمل من اجل الثورة بغض النظر اذا كان قانونها موفق او غير موفق، ولو كانت باقي الحكومة اشتغلت صح وبدون المثالية المفرطة، ما كانت الازمات وصلت الحد ده.
كوز فى اهم وزارة ولا كان بيحبك بذلك حتى فى عهد اخوانه
دا شنو يا حمدوك يا وجع
لا تتحدث عن الأسرة فتنفضح يا وارث ما يسمى بمملكة العدل و المساواة
اعتراضك على شنو ايها الدباب الم تذكر لما جاء الكيزان للحكم بانهم صادروا اموال الشعب والشركات وارصدة المواطنين بدون وجه حق ولا عدالة ولاقانون احمد ربك بان الثوره وفرت العدالة للصوص واحترمتهم ولم تقتلهم وتغتصبهم في السجون وبيوت الأشباح. الخطأ الكبير ان تعين وزير مالية في عهد الثورة لاعاقة اهدافها ولو عندك مصالح تجارية مع شركاؤك الكيزان ستكشف بلاش صراخ او عويل والفي راسو بطحه يتحسسها ولاكبير على القانون ولو ما عاجبك الكلام قدم استقالتك فورا يوجد من هو اكفا منك لتسيير الوزاره ملعون ابو المحاصصات ومعلون ابو قحط الجابتك
ان مايعرف بجمهورية السودان كان هو اتحاد ٣ دول لايجمع بينها اى رابط او عامل مشترك وهم كالتالي:
١. دولة وادى النيل او (مملكة كوش قديما او مملكة سنار حديثا بعد دخول الاسلام اليها في ١٥٠٤م)
٢. مملكة لادو (وهى دولة جنوب السودان الان)
حيث قام المستعمر الانجليزى بضمها لنا في عام ١٩٠٠م بعد احتلاله لدولة وادى النيل في ١٨٩٨م؛ وذلك لتكون مستعمرات البريطانية ممتدة من الاسكندرية شمالا حتى كيب تاون جنوبا بسكة متصلة واحدة.
٣. دولة دارفور (اسمها بالكامل هو سلطنة دارفور الاسلامية حيث ان سلطانها احمد وداى هو من فرض الدين الاسلامي فيها منع التعدد الدينى وايضا هو من قسم الاراضي في شكل حواكير لقبائل معينة) ايضا ضمها المستعمر الانجليزى لاتحاد (دولتى وادى النيل ومملكة لادو) في يوم الاثنين الاسود الموافق ١يناير ١٩١٧م.
بعد مقتل سلطانهم على دينار علي يد الانجليز في ١٦نوفمبر ١٩١٦م وذلك بعد ارساله لرسالة تاييد ومبايعة للسلطان العثماني في ٢ ابريل ١٩١٦م لتكوين حلف ضد الحلفاء في الحرب العالمية الأولى،
فدولة دارفور ليست جزء من دولة دولة وادى النيل ولا شعبها له علاقة بوادى النيل والدولتين لهم شعبين مختلفين في كل حاجة ولا يجمع بينهم اى رابط او ثقافة مشتركة او حتى مزاج واحد ولا حتى بيسمعوا اغانى بعض.
اذن بحلول صباح ١يناير ١٩١٧م اصبح هنالك ثلاثة دول مختلفة متشاكسة وشعوبها متنافرة ولايجمع بينها اى رابط تحت ادارة انجليزية واحدة في مدينة الخرطوم، لاحقا قام الانجليز بترسيم الحدود بين هذه الدول الثلاث.
اطلق الانجليز علي اتحاد هذه الدول الثلاثة اسم السودان؛ وهو بالمناسبة اسم صفة وليس اسم ذات وهو اسم عنصري بغيض دلالة علي سواد البشرة هذا الاسم البغيض هو اصلا اسم للدول جنوب الصحراء الكبري من البحر الاحمر شرقا الى المحيط الاطلسي غربا او (مايعرف الان بدول الساحل والصحراء س ص).
هذه الوحدة القسرية الكذوب وحدة الدماء والدموع وحدة خطاب الكراهية والعنصرية لم تنجح ابدا خلال السنين المضت ولم تستطيع شعوب هذه الدول الثلاث في التعايش مع بعضها بل قامت الحروب والمعارك وانتشر القتل والخراب والدمار في اى مكان وبمرور الزمن زادت حدة خطابات الكراهية والعنصرية وانتشرت العادات السيئة والدخيلة مما اصبح واضحا انه لايوجد حل اخر سوى فصل هذه المكونات المتساكشة ورجوع كل دولة الى جغرافيتها الطبيعية.
الان (والحمدلله) دولة جنوب السودان انفصلت في ٩يوليو ٢٠١١م (نبارك لهم الاستقلال وعقبالنا) وباقي الان فصل دولة وادى النيل من دولة دارفور والرجوع الى جغرافيتنا الاصلية الطبيعية حتى تاريخ ٣١ديسمبر١٩١٦م.
جمهورية وادى النيل (او كوش او سنار) راجعة تانى
الحل في الفصل فبدون الانفصال لن تتوقف النخب الدارفورية عن اطماعها وطموحها في الوصول للكرسي الاول في الخرطوم (ولو بالقبيلة وبالسلاح) ولن تتوقف مطامع الدارفورين في اراضي الشماليين (الجلابة كما ينعتونهم منا يدل علي عمق الازمة بين الشعبين) خاصة ولايات الجزيرة والقضارف والخرطوم وفي المقابل لن تتوقف النخبة في الخرطوم في شن حروب للمحافظة علي الامن وفرض هيبة الدولة وحماية المواطن، وفي كل الاحوال الخاسر الاكبر هو المواطنين البسطاء في دولة دارفور ودولة وادى النيل.
النخب الدارفورية استغلت الحروب القبلية في دارفور ومشاكل الارض والحواكير ومشاكلهم المزمنة الناتجة من قلة الموارد من عدم تقبلهم لبعضهم البعض والدليل هو تقسيم انفسهم كعرب وزرقة في تجييش ابناء دارفور البسطاء وتسليحهم وشحنهم ضد مواطنى الشريط النيلي (مما ينذر بتبعات وخيمة) وذلك للحصول علي مناصب دستورية وامتيازات اقتصادية سريعة وتمكينهم هم واسرهم ماليا واقتصاديا وتجاريا والسكن في الخرطوم وتوطين اهلهم فيها، حتى وافدى الكنابي في الجزيرة الذين جاو من دولة دارفور ودول الجوار بسبب مجاعة ١٩٨٤م ولانهم فقدوا الامن والامان هناك بسبب الحروب القبلية نسبة للعنصرية المتفشية فيما بينهم وعدم تقبلهم لبعض وتقسيم انفسهم كعرب وزرقة اليوم اصبحوا يطالبوا بتمليكهم الاراضي بالاونطة وقسمة الثروة والسلطة لهم مع نسبة ٧% في كل وظائف الدولة ويهددوا السكان الاصليين بالحرب. الدارفوريين يتهموا الشماليين بفرية انهم عنصريين ومابيتقبلوا الاخر لابتزازهم وخلق عقدة نفسية لهم لانهم يريدوا ان يستولوا علي اراضي الجلابة بالاونطة كما فعل اليهود باراضي فلسطين.
مشاكل دارفور القبلية المزمنة المعقدة اصبحت عبء امنى واقتصادى علي البلد واصبحت مدخل للتدخل الاجنبي وفرض الوصايا الدولية علي وطننا.
الحل في الفصل
الانفصال سمح لمواطنى وشعبي الدولتين
ندعو لتكوين دولتين متجاورتين متعاونتين قويتين خاليتين من المشاكل.
ملحوظة اخيرة مهمة:
دولة يوغسلافيا السابقة تم تكوينها خلال الحرب العالمية الأولى من قوميات متنافرة (زينا كده بالظبط) لذلك اشتعلت بينهم الحروب المدمرة وقامت المجازر الفظيعة وحدثت المذابح البشعة ولم تهدا احوالهم الا بعد ان رجعت كل الدول لجغرافيتها الطبيعية واتقسمت يوغسلافيا الى ٧ دول هى الان دول امنة مطمئنة ومتعائشة متعاونة متطورة مرتاحة البال والخاطر وتوقفت الحروب تماما وسكتت اصوات البنادق للابد واخر دولتين انفصلتا كانتا في عامي ٢٠٠٦ و ٢٠٠٨. وكذلك جمهورية تشيكوسلفاكيا انقسمت الى دولتين دولة التشيك ودولة سلوفينيا حتى وقفت الحروب وخطابات العنصرية والكراهية بينهم.
قول خير او اصمت اما اللعب بالكلام ما من اخلاق الرجال.