ناشطون: امرأة سودانية مسجونة مع رضيعها تواجه حكما بالرجم نظير الزنا

اقترح يعملوا فحص DNA لكل المواليد غير الشرعيين في الـ 23 سنة الفاتت عشان نعرف اباءهم و نطبق فيهم الشريعة شريعة عمر و صدقوني دي حتكون اسهل طريقة للتخلص من النظام

ذكر السيد خالد المبارك في حلقة بثت من قناة ANN الاسبوع الماضي ان المتهمة اعيدت محاكمتها وتم الافراج عنها……….نريد تاكيد هذا الخبر او نفيه؟؟؟؟؟؟

ينبغي عدم الخلط بين الاحكام الاسلاميةالشرعية و محاكم هذا النظام التي أقل ما يقال عنها أنها مثل شريعة بني اسرائيل التي نهى عنها النبي صلى الله عليه و سلم “وهي إقامة الحد على الضعيف و السكوت عن الشريف ” كما أن هناك كثير من الخلط في المحاكم بين القاون الوضعي و الاحكام الشرعية بطريقة تجعل الحكيم حيرانا

شريعة الله لا اعتراض عليها لكن ينبغى ان تطبق على الكل ولا يوجد استثناء من القاعدة

كيف يعني “حُكم عليها بالرجم حتى الموت مع رضيعها” أفيدونا..

هي الشريعة دي وينا؟ واين موقع سارق المال العام من هذه الشريعة؟ واين موقع كذب ونفاق المدعين بانهم مسئولين حكوميين اسلاميين من الشريعة الاسلامية؟ واين موقع الزنا الذي يمارسه هؤلاء الدجالون باستغلال الفتيات ضعيفات الايمان وبدواعي الحوجة للمال او الوظيفة، من الشريعة التي يدعون؟ واطفال المايقوما ليس ببعيدين والمال لايمتلكه غير هؤلاء السفلة! ثورة ثوؤة حتى النصر. الموت والدمار لهؤلاء المنافقين

هو الزنا ده بين راجل ومره بس ممكن يكون بين الحكومه والشعب وفى الحله دى يكونHarassmentوانتو كلكم عارفين

مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا [النساء:15] فالسبيل الذي جعله الله هو الناسخ لذلك. وحد الزانية إذا كان ثيَّباً أتينا به من السنة، وإذا كانت بكراً فحدها مذكور في القرآن: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ [النور:2]. أما القرآن فهو المنسوخ لفظاً ولم ينسخ حكماً، كما في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: (كان فيما أنزل الله عز وجل في القرآن: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة). قوله: (ارجموهما البتة) يعني: حتى يموتا. فهذه آية نزلت من السماء في كتاب الله عز وجل، فرفع الله تعالى لفظها ولم يرفع حكمها، وسنأتي بالأدلة على ذلك بإذن الله. الشاهد الثاني على أننا علمنا أن حكم الثيب من السنة: (والثيب بالثيب جلد مائة والرجم). وإذا كان القرآن ليس فيه الرجم فهذا دليل على أن السنة تستقل بأحكام ليست في القرآن، وهذا رد على من يزعمون أنهم قرآنيون ويطالبوننا أن نأتي لهم بكل حكم من القرآن الكريم، فهؤلاء هم أبعد الناس عن القرآن الكريم، كما أنهم أبعد الناس عن سنة النبي الأمين عليه الصلاة والسلام.

إنما أهلك من قبلنا أنهم كانوا يقيمون الحدود على الضعيف ولا يقيمونها على القوي، وجاء الإسلام فسوَّى بين الناس، فأقام حد السرقة او الزنا على الشريف كما أقامه على الوضيع، ونهى عن الشفاعة في الحدود إذا وصلت إلى ولي الأمر.
ولكن فى السودان القاضى والحاكم كلهم ظالمين لان المراءه دي لو كانت بنت الوزير الفلانى ما فى قاضى يقرب عليها ولكن المسكين هو رايح ضحية ولو حتى ما مزنب

كأنكم تشككون في حكم الله وشريعته…. اذا كانت محصنةوارتكبت جريمة الزنا فالرجم هو حكم الله ولا مجال للتشكيك في ذلك بدعوى حقوق الإنسان أو غيره … وليس صحيحا أن طفلها يرجم معها.

ـــــــــ
رجاء ايراد الآية التي تؤكد حديثك بأن الرجم هو حكم الله حتى يستفيد المتابع.

ليبدأ ولي الأمر بتطبيق الشريعة ( أن كان عادلاً) على نفسه وأهله قبل أن تطبق على الذين لا حول لهم ولا قوة ( ولو ليك ظهر ما……………………….)

علاج مثل هذه الجرائم التى يصر عليها بعض القضاة الموالين للنظام الذين يؤتمرون بأمر النظام وإذا ارادوها شريعه نعما بها وإذا ارادوا الرضوخ للمجتمع الدولى ورفعوها فالف نعما وهؤلاء القضاة يعلمون أن النظام يستخدمهم جلادين وليسوا قضاة وكان أن ماتت ضمائرهم (راجع مقالة السيد المحترم/إبراهيم منعم منصور لتعرف كيف يموت الضمير!!) وعلاج هؤلاء الذين ماتت ضمائرهم فى غاية البساطه00لابد أن يقوم بعض الناشطين من رصد هؤلاء القضاة وخطفهم وإيقاع عقوبة الرجم عليهم مع الحرص على تصوير عملية الرجم وتسريبها الى الشبكه العنكبوتيه لتبثها على اوسع نطاق ويسير بها الركبان وحتى يتعظ بقية القضاة الذين ينوون تطبيق (مهازل الانقاذ)على افراد الشعب مستقبلا00الشىء الذى يقوى نظام الانقاذ على الشعب لان الجميع يتكلم ولا أحد يتحرك لفعل شىء ملموس يوقع الاذى على واحد منهم وإجزم متى ماتمكنتم من اى واحد منهم وخاصة من الذين نهبوا البلد واوقعتم به عقاب يتناسب مع جرمه سوف يتعظ الاخرون !!وهنا سوف تضعون الدوله أمام خيار صعب لا يمكن تحقيقه ألا وهو تعيين حرس خاص لكل فرد من أفراده على مدار اليوم وبما أن النظام تمدد بهذا الشكل الاسطورى الغير مشهود فى أى دوله اخرى فى العالم سوف يعجز عن حماية عضويته00 او قد يتسرب الملل الى جهاز أمنهم ويضطرون الى الانسحاب و تركهم يواجهون مصيرهم المحتوم مع الشعب ويقينى أن الخيار الاخير سوف يكون الارجح00وتنفيذ هذه العمليه فى غاية البساطه إذا ما توفرة الاراده من قبل بعض الذين لهم ثأرات مع النظام وهم كثر وما عليهم غير تأجير بعض المحترفين لفنون الاجرام ولاشك أن نظام الانقاذ إستطاعت أن تفرز أمثال هؤلاء فهم موجودون الان فى كل شوارع المدن00الكلام فى التنفيذ الذى لابد منه0

من اهم ما يتميز به حكم السلطان الجائر في الدولة التي تختل فيها موازين العدالة ان السلطات توهم الراي العام بالعدالة والصرامة في تتطبيق القوانين ..بينما تنفذ هذه الصرامة في الضعاف من القوم والمقهورين وقليلي الحيلة والذين ربما يكونوا حتى برئيين من التهمة المنسوبة اليهم الا انهم ليس لهم ضهر يحميهم ولا لسان يتحدث عنهم وابسط شي محامي من جهة قضائية يدافع عنهم او يسمع لاقوالهم فيقوم السلطان الجائر بتنطبيق هذه القوانين التى تعد الاشد صرامة وقوة وعنف فيطبقهافي هؤلاء الضعفاء من الناس ..بينما الدولة فيها مليون حرامي ونصاب ومحتال نهبوا البلد ودمروها يستحقون اكثر من الرجم ..اذا كان الرجم اصلا حكما معمول به في الشريعة فليرجموا اولا قادة المؤتمر الوطني كلهم

لا توجد حدود الا بآيات قرآنية , والرجم لايوجد ما يثبثه, ولو كان ثابتا فكيف يطبق على الامة المحصنة, فان لها نصف ما على المحصنات من العذاب.والقرآن لأنه محفوظ فان كل الحدود مذكورة فيه اما الأحاديث فقد كذب الناس على رسول الله في حياته, والله سبقت رحته غضبه.

اللهم إني أعوذ بك أن أكفر بك شيئا أعلمه واستغفرك لما لا اعلمه
اللهم لا تجعل كفرنا بالانقاذ يقودنا إلى التهلكة كما قاد كثير من المعلقين الذين نصبوا انفسهم فقهاء يفتون في الدين بغير علم ويحتجون على الله كانه جل في علاه فرد من ابالسة الانقاذ
اللهم اغفر للمعلقين فإنهم لا يعلمون
اللهم لاتؤخذنا بما يقول السفهاء منا

عندما تتطبق الحدود الشرعية علي الكل قلما نجد مثل هذه الاعتراضات ولكن عندما تكون تطبيقات قوانين الحدود انتقائية هذا ما نرفضه فمنذ أن وعينا لم نشاهد او نسمع أن مسئولا سودانيا سرق من المال العام قطعت يده او زانيا محصنا طبق عليه حد الرجم وحتى قوانين سبتمبر في عهد النميري كانت انتقائية صرفه طبقت على عامة المواطنين مع ان البلد حينها تعج بالفاسدين في امانتهم واخلاقهم
ونقول لاهل الانقاذ جزاكم الله خيرا في تطبيق حدود الشرع الاسلامي ولكن كي يصدقكم الناس طبقوا هذه الحدود على اعضاء الحزب الحاكم الذين سرقوا اموال الشعب باعترافكم انفسكم

والله الحكايه بقت صعبه جدا ,, جوع وكمان رجم ,, زى ناس الصومال ,, إنتوا ماشفتوا شارع عبيد ختم بالليل

لا نعترض على الشريعة بقدر ما نعترض على تصوير شرع الله على انه مجموعة احكام للعقاب حسب فهمي تشمل الشريعة الإسلامية العدالة المساواة؛ الإحسان ؛ المحبة ؛ احترام كرامة الانسان لانه خليفة الله في الأرض ولكي تطبق العقوبات يجب إنزال القيم أعلاهعلى أرض الواقع خلاف ذلك تصبح كلمة للإبتزاز والتخويف

متى يدرك الناس ان الرجم عقوبة توراتيه لا شان للاسلام بها البته,قد يقول لي البعض ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد رجم,صحيح قد رجم لكن رجم اليهوديان(الرجل و المراه) فى المدينه عندنا اتي اليهود اليه يريدون الالتفاف على عقوبة الرجم المنصوص عليها فى التوراة. و القصة مشهوره يمكن الرجوع اليها.. و رجم ايضا المراة التي جاءت و اعترفت بالحمل سفاحا فامهلها حتي ولدت و ارضعت , والقصة معروفة ايضا…السؤال الذي يتحدى العلماء هو: هل رجم الرسول (ص) بعد نزول اية الجلد فى سورة النور؟؟وهل الاحاديث التي جاءت فى الرجم كانت قبل نزول سورة النور او بعدها
يقول البعض ان الايه قد نسخت ,بالمنطق كيف تثبت اية منسوخة فى كتابة الله و تهمل و لا تدون الاية الناسخة التي تعالج اخطر عقوبة فى الاسلام و هي الرجم؟و الله يقول :( ما ننسخ من اية ان ننسها ناتي بخير منها او مثلها)..الناسخ و النسوخ ايضا فرية ادعاها البعض فى كتاب الله,النسخ يحدوث بين الشرائع السابقة و شريعة الاسلام..يعني عقوبة الرجم منسوخة بشريعة الاسلام(كانت فى التوراة و نسخت فى الاسلام)
بالرجوع الى النص الذي اعتبره البعض ناسخ لاية الجلد فى سورة النور فهو نص ركيك و لايشبه لغة القران :( الشيخ و الشيخه اذا زنيا فاقتلوهما البته…او نحو ذلك) هذا من دسائس اليهود,العرب لا تقول شيخة للمراة,بل تقول عجوز, وورد ذلك فى القران : {قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ }هود72
يا ايها الناس تدبروا ايات الله تهتدوا

جميل جدا ان المؤتمر الوطني يطبق شرع الله وان ينزل حكم الرجم علي الزاني والزانية كما جاء في الكتات الكريم ولكن هناك اشياء كثيرة يجب ان يطبق فيها شرع الله علي جميع مسؤلي الدولة الحرامية واول ما يجب تطبيقة قانون من اين لك هذا والقانون دا معروف لدي الجميع بما فيهم هذا القاضي الذي حكم بهذا الحكم ولو طبق هذا القانون سوف لا نجد مسئولا واحدا لديه ايادي يمسك بيها عصايتو يرقص بيها…..وقانون…. اللذين يعيثون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او ينفو من الارض سوف نجد معظم هؤلاء من المفترض اقامة عليهم الحد الذي ذكر في كتاب الله …وشرع الله اقامة العدل بين الناس مش ناس كده وناس كده….شرع الله شامل وكامل لما يكون الرئيس مسئول عن الرعية من المريض والجعان والما لايقي ياكل ويكون عندو احساس بالمواطن ويطمئن علي المواطنين فردا فردا ويبطق هذا في نفسه والمسؤلين اولا حتي ينزل علي المواطنين …لا تهي عن شئ وتأتي بمثله عار عليك اذا فعلت عظيم…اخيرا لا نعترض علي حكم انزله الله وحسبي الله ونعم الوكيل

الشريعه دى الا فى الرجم عمى من البسرقوا ويقتلوا ديل

بعض الناس قد لا يستوعبوا مفهوم أن آية الرجم منسوخة ولكن هنالك احاديث نبوية كثيرة المكان لا يسمح لنا بالاسترسال فيها. نسأل الله ان لا نفتن فى ديننا وأن يستبدل هذه الحكومة الضالة بحكومة رشيدة تعيد للشعب السودانى وقاره وايمانه ومعتقداته التى سلبت منه. واحذر المعلقين من التنظير فى ديننا الحنيف فهذه المسائل لا تتحمل الجدل الفكرى :

عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما : أنهما قالا : إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أنشدك الله إلا قضيت لي بكتاب الله ، فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه : نعم فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “قل” ، قال : إن ابني كان عسيفا على هذا ، فزنى بامرأته وإني أخبرت أن على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاة ووليدة ، فسألت أهل العلم فأخبروني إنما على ابني جلد مائة ، وتغريب عام ، وأن على امرأة هذا الرجم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله ، الوليدة والغنم رد ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام ، واغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها” قال : فغدا عليها فاعترفت ، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجمت

روى مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما- قال: سمعت عمر – رضي الله عنه- وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ويقول: إن الله بعث محمدًا بالحق ، وأنزل عليه الكتاب ، ومما أنزل عليه آية الرجم ، فقرأناها ووعيناها ، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : ما نجد الرجم في كتاب الله . فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله في كتابه ؛ فإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء ، إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف ، وايم الله لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله ، لكتبتها

ثبت في الصحاح والسنن والمسانيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم ماعزًا ورجم الغامدية ورجم التي زنى بها العسيف حيث قال : واغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها ، ورجم اليهوديين الذين زنيا

مجرد سؤال لو فى لو فى زوجتك بتخونك حتعمل شنو خلى زوجاتنا اخواتنا