مزمل ابو القاسم : تلقيت اتصالات من جهاز الامن والمخابرات الوطني، ابلغني فيه بتعليق صدور صحيفتنا.

ياعم بطل نفاقك ده انت تبع المؤتمر الوطني دي حركات نصابين ساكت شنوهي البلد لقتوها همله تتجدعو الله يخرب بيوتكم في شهرك المعظم يارب

كان الله في عون “صحفيي بلادي” وجهاز أمن الإنقاذ يتحفنا “مراراً وتكراراً” بقوانينه المعيبة للـ “الحرية والديمقراطية” وسياسة “تكميم الأفواه” وما نفوق من صدمة إلا ونرى أكبر منها ،، فشخصي الضعيف أحد “ضحايا / قوانين قراقوش -هذه- !!” بدليل ان الصحف “اْنفة الذكر” شهدت وأدها جميعها .. فليس أمامي غير أن أواسي “الزملاء بصحيفة اليوم التالي -ملاك ومحررين- الرفقاء الجدد بقائمة العطالى” بما قاله صلاح عبد الصبور :-
هذه أجنابنا مكشوفةُ فليرمِ رامي
هذه أكبادُُنا..لُكْْها وزغرد يا حقودْْ
هذه أضلاعُُنا مثلومةُ وهي دوامي
وعلى النُُطع الرؤوس
فاستبدِّّ يافؤوس
وادخلي أبياتنا واحتطبي
وأديري يا منايانا كؤوساً في كؤوسْْ
من دِمانا واشربي
ما الذي أقسى من الموتِ ؟ فهذا قد كََشفْْنا سرّه، وخَبََرنا أمرَه
واستسغْنا مُُرّّه
صدئت آلاتُُه فينا ولا زلنا نُعافرْ
ما جََزِعْنا إن تشهَّانا ولم يرضَ الرحيلْ
فله فينا اغتباقُُ واصطباح ُومََقِيلْ
آخرُ العمرِ، قصيراً أم طويلْ:
كفن ُ من طرفِ السوقِ وشبرُ في المقابرْْ
ما علينا .. إنْ يكن حزناً فللحزنِ ذُبالات ُ مضيئه
أو يكن قصداً بلا معنى فللمرءِ ذهابُ بعد جيئه
أو يكن خِيفةَ مجهولٍ فللخوفِ وقاءُ ُ ودريئه
من يقينٍ ومشيئه
فهََلُمّي يا منايانا جحافلْ
تجدينا لك اندادَ المحافِلْ
القِرى منا وفينا لكِ ، والديوان حافِل
ولنا صبر ُ على المكروهِ ? إن دامََ ?جميل
ولن أزيد .. والسلام ختام.
[email protected] – 00201158555909

صحفيين مطبلاتيه ومؤجرين للمؤترالوطني فتسال الله ان تجف كل اقلام المؤتمر الوثني

سبب المنع هذا المقال : وسخ افريقيا – لمحفوظ بشرى

ملاحظة عن أسماء الأحياء (الناشئة) بالخرطوم، وكيف أن الأحياء الغنية تأخذ أسماء عربية (طائف، منشية، رياض، دوحة، يثرب،… الخ) بينما تتسمى أحياء الفقراء بأسماء أفريقية (أنجولا، نيفاشا، مانديلا، دار السلام، أبوجا… الخ). وهي ملاحظة تصلح لقراءة (جادة) على تشابك بحقول كثيرة، وليس فقط علم الاجتماع أو علم النفس الاجتماعي، فهذه التسميات ليست سطحية أو عشوائية، بل هي للناظر المدقق تعبير عن حركة اجتماعية ناشئة من تناقضات هي ذاتها التي تحرّك الأحداث الكبيرة في هذا البلد.
إن كان سكان المناطق الفقيرة هم من أطلقوا الأسماء الأفريقية على أحيائهم، فهذا يشير إلى وعي إثني قوي في مواجهة (حرب) هادئة ومستمرة لإقصائهم أو إزاحتهم. أما إن كان من أطلق هذه الأسماء هم من يقفون في الضفة الأخرى إثنياً أو دينياً… الخ؛ فهذا يشير إلى ذات (الحرب) وذات الوعي بالذات الذي ينبني على إزاحة الآخر.
إن ما رسخ في أذهان متعربي السودان من أنهم (أسمى) من عجم أفريقيا؛ فوق أنه وهم عنصري، فهو كذلك لا يزال بحاجة إلى الرجّ بقوة لإيقاف الحروبات بتمثّلاتها المختلفة التي تضرب هذا البلد.
فليخبرني أحد الفخورين بأرومتهم وطيب جرثومتهم المدعاة؛ لماذا أنت (بافتراض أنك عربي) أفضل ممن ليس عربياً أو ممن تسميهم (الأفارقة)؟ ما الذي يجعلك أسمى وأرقى وأفضل منهم؟
سؤالي موجه ليس إلى العنصريين المباشرين بغبائهم ذي الضوضاء؛ بل إلى العنصريين المستترين خلف إكليشيهات يحفظونها بغير قابلية للتطبيق، ثيوري يعني، ما الذي يجعل أحد هؤلاء يستبطن أنه أفضل من (أفريقي) يسكن مانديلا؟ لا أعني الأفضلية من حيث التعليم والوعي وغير ذلك مما حصل عليه هؤلاء كامتيازات بالولادة على حساب الآخرين الذين هم موضوع الازدراء.
إن معضلة العنصريين الأولى ?في رأيي- هي (حيوانيتهم) المفرطة، تلك النزعة التي فشلوا في تهذيبها ليصبحوا (بني آدمين)، أو ربما لم يفشلوا بل اختاروا إطلاق العنان لها في حرب الامتيازات والمصالح بين الناس. أقول حيوانيتهم المفرطة لأنهم وصلوا درجة تجعلهم يفقدون حتى التعاطف السلبي مع الآخرين المختلفين، فلا يهم إن ماتوا أو تعرضوا لأبشع الكوارث فكل ذلك لا يحرك خلية تعاطف عند من يستبطنون أنهم السادة ومن دونهم (عبيد ساي).
إن سحل طفلة (سوداء) أو اختطافها أو اغتصابها أو قتلها؛ كل ذلك خارج اهتمام مركز تحريك الحياة في هذا البلد، ليس كمقتل طفل (أبيض) حتى لو كان في واق الواق أو أبعد، تجد أن خلايا التعاطف اشتغلت لتخرج لنا بمحال ومنظمات ومسيرات شجب كلها تحمل اسم الطفل (الشهيد)، وينسى (بشدة) أولئك الخارجون الباكون المتعاطفون عشرات الأطفال (السود) ممن يموتون كل ثانية بأساليب أبشع من ذلك الذي مات به الطفل (الشهيد).
حسناً، إلحاقاً لأطروحتي القديمة عن الإزاحات، لا زلت أؤكد أن ثمة عملية إزاحة ضخمة تعمل على إقصاء كل ما لا يتوافق ومواصفات (المركز) بكل عقده التي تجعله ينزع شمالاً حالماً بأن ينظر ذات يوم إلى المرآة فيرى وجهه كما يريده وليس كما هو، وفي مقابل هذا يعمل بجهد من أجل تنظيف كل هذا (الوسخ).
رسالة بريئة:
إلى من تاقوا إلى سكنى أماكن لم تتح لهم لأنهم فيها محض (وسخ).. انتبهوا فلكل فعل رد فعل.. كما قالوا

جيجو الهلالاب ينبذو مزمل ويقولو هو مؤتمر وطني
ويجو المريخاب يدافعو عنو

هكذا هو السودان
فهنيئا بطول سلامة يا حكومة الانقاذ

من المؤسف حقاً: هو كبت حرية الرأي بغض النظر عن اتجاه الكاتب!!! من المؤسف مصادرة وايقاف الصحف دون توجيه اتهام! دون توجبه انذار!! ياناس الرقابة القبلية الأمنية 99% من الصحف والكتاب يمجد ويمدح الحكومة بغضها وغضيضها المؤتمر الوطني، هناك كتّاب على اصابع اليد الواحدة فقط يقولون الحقائق المجردة والمواضيع الهادفة!! ونحن معشر الغلابى الممكونين وصابرين نلتف حول تلك المواضيع فقط كمتنفس لنا هربا من جحيم المغضوب عليهم والضالين!!! اعوذ بالله حتى النَفَس تكتمونا ليهو!!!
سافتقد كثيرا عمود الباب البجيب الريح لاخونا د. عادل الصادق (سجيمان)
اللهم أرحم اليوم التالي كما رحمت الميدان ورأي الشعب والتيار!!!!!

الموضوع ما موضوع مقال يا جماعة الخير . الموضوع انو مزمل ابو القاسم دة قبل اسبوعين من الان جاء حرامي في بيتو وسرق ليهو مبلغ من المستحيل انو زول صحفي يكون عندو المبلغ دة وكمان في البيت مش البنك . طبعا الموضوع دة متكتمين عليهو اعلاميا وانا ما عارف السبب

د. عثمان الوجيه

هذى الابيات للقامة السودانية والذي ليس له شبيه او نديد
الخالد ابدا
صلاح احمد ابراهيم..

مذمل بختك بقيت ذول ذى الناس بتتكلم عنو ويوقفو ليك الجريده (بتاعتكم) عشان مقال كتبتو انتا::::::: مهاذل يا مذمل :::: من اين لك هذا يامذمل ياابوالقاسم :::::: هل نسيت اموال تبرعات مغتربي السعوديه لنادي المريخ مع فيصل عبد الله ياح ح ح ح ح