د. عصام صديق : جر الساعة لم يكن توصيتي ورسالتي العودة الى توقيت قرينتش الموحد
الخرطوم (سونا) – قال د. عصام صديق: إن دعوته للبكور ليست لها أي علاقة بتقديم الساعة الذي تم فى السودان فى 18 يناير2000 وما صاحبه من ملابسات، وأن صمته للستة عشر عاما الماضية لم يكن صمتا عن البكور؛ وإنما عن الذين شوهوا الدعوة والهدف بجر الساعة، وإتاحة الفرصة لهم ليوضحوا للمواطن السوداني لماذاعمدوا لجر الساعة بخلاف توصية مؤتمر البكور الذي خرج من رحم .مجلس الوزراء بتوصية من القطاع الاقتصادى.
وأكد د. عصام فى المؤتمر الصحفي الذي عقده بمركز طيبة برس تحت عنوان (هذه حقيقة البكور وهؤلاء هم .. من شوهوا التجربة)، أن مؤتمر البكور الذي تم انعقاده برئاسته فى يونيو 1999م، والذي قدمت فيه ستة عشر ورقة حول أثر البكور وانعكاسه على شتى مناحى الحياة كالتعليم، التدين، ( يشمل الديانات الأخرى ) ، الرياضة، الاقتصاد، الخدمات المصرفية، التراث الانساني، تجارب البكور في السودان، الشركات الأجنبية بالسودان وغيرها من الموضوعات الحيوية التى ترتبط بالحياة، وأن هذا المؤتمر أوصى بأن يبكر العمل فى الصيف نصف ساعة فى السنة الاولى؛ ليبدأ فى السابعة بدلاً عن السابعة والنصف ، وفى السنة التالية يكون لمدة ساعة ليبدأ فى السادسة والنصف كنوع من التدرج . أما فى الشتاء فيقدم نصف ساعة فقط ليبدأ العمل فى السابعة . ولم تتطرق التوصيات لجر الساعة على الإطلاق . وأن التوصيات سلمت للسيد محمد الأمين خليفة وزير مجلس الوزراء؛ آنذاك .
وأوضح د. عصام أن البكور رؤية متكاملة للحياة وليست ابتسارا لوقت العمل فقط، انما ترتبط بكل النشاط الإنساني بكافة أنواعه وعلى رأسها الطعام، الأكل، النوم؛ بجانب الصلاة محور النشاط الإنساني ( صنع الله الذي اتقن كل شيء) ، وأن الآية (58) من سورة النور هي ليست آية استئذان كما يذهب كثير من المفسرون، وإنما هي خارطة طريق لإدارة الوقت (24) ساعة وتنظيم الحياة وربطها بمحور النشاط الإنساني؛ الصلاة ..، وأن التأصيل يرتبط بهذه الفطرة الإنسانية وليس لأفكار أخرى .
وأشار د. عصام إلى أن جر الساعة يضيع على المواطن فضيلة البكور، وأضاف بأن يُسأل عنه الذين شاركوا فيه بالكتابة عنه كفكرة؛ او بالتبشير أو بالمقترحات أو بالتنفيذ .
وأضاف د. عصام أن هذه التجربة – جر الساعة – شوشت على فهم المواطنين للبكور؛ وأحدثت خلطاً كبيراً بين البكور والتوقيت الجغرافي والساعة البيولوجية للإنسان.
ودعا دكتور عصام – فى ختام حديثه – الى العودة الى توقيت قرينتش الموحد؛ مقدما فذلكة تاريخية حوله نافيا انضمامه لأي حزب سياسي .
صباحات سودانيا
الشينة منكورة…الدنيا كلها قالت جر الساعة ما صحيح..
جاى تعترف بعد 16 سنة
اللهم لطفك
اول حاجة خلصنا من فكرة البكور -” الدبستها “-فينا بعدين تعال اقترح علينا توقيت قرينتش الموحد وغير الوحد .. الله لا ريحك دنيا واخرة اذيت الامة اذية شديدة بهذه الفكرة البائسة .
حسبنا الله عليك ونعم الوكيل – بعد ما جهجهت الناس والخلق والاطفال وعموم الخلق وتسببت في حوادث لا يعلمها الا الله سبحانه بهذه الفكره السيئه المتهوره الجبانه التي تنم عن الجهل المركب والحقد الاعمى على الخلق جاي اليوم تنكر ؟؟ كيف ايها الغبيي يكون توقيت السعوديه هو نفس توقيت السودان في حين ان الشمس تشرق على السعوديه قبل السودان بساعه وقس على هذا جميع المناطق التي تقع الى الغرب او الشرق من السودان … هذا اثم عظيم قد بؤت انت يا عصام صديق بكبره وسيعاقبك الله على ذلك … قال بكور قال .. بكور في عينك يا كوز يا مجرم عليك من الله م تستحق.
طيب وفرق النوم الحصل ترجعوا للناس كيييييييييف كحق دستوري؟ وأين محمد الأمين خليفة الذي استلم المشروع ولحس الكوع شعبياً؟ وأول مرة أسمع في لغة التفاسير إنو آية تعتبر خارطة طريق وهذا ما لم يخطر للطبري ولا ابن كثير ولا أبن سيرين مفسر الاحلام والذي لو كان موجودا لكان له رأي في قطع النوم على الناس وقطع أحلامهم في حياة كريمة ،،،
صباحات سودانيا
الشينة منكورة…الدنيا كلها قالت جر الساعة ما صحيح..
جاى تعترف بعد 16 سنة
اللهم لطفك
اول حاجة خلصنا من فكرة البكور -” الدبستها “-فينا بعدين تعال اقترح علينا توقيت قرينتش الموحد وغير الوحد .. الله لا ريحك دنيا واخرة اذيت الامة اذية شديدة بهذه الفكرة البائسة .
حسبنا الله عليك ونعم الوكيل – بعد ما جهجهت الناس والخلق والاطفال وعموم الخلق وتسببت في حوادث لا يعلمها الا الله سبحانه بهذه الفكره السيئه المتهوره الجبانه التي تنم عن الجهل المركب والحقد الاعمى على الخلق جاي اليوم تنكر ؟؟ كيف ايها الغبيي يكون توقيت السعوديه هو نفس توقيت السودان في حين ان الشمس تشرق على السعوديه قبل السودان بساعه وقس على هذا جميع المناطق التي تقع الى الغرب او الشرق من السودان … هذا اثم عظيم قد بؤت انت يا عصام صديق بكبره وسيعاقبك الله على ذلك … قال بكور قال .. بكور في عينك يا كوز يا مجرم عليك من الله م تستحق.
طيب وفرق النوم الحصل ترجعوا للناس كيييييييييف كحق دستوري؟ وأين محمد الأمين خليفة الذي استلم المشروع ولحس الكوع شعبياً؟ وأول مرة أسمع في لغة التفاسير إنو آية تعتبر خارطة طريق وهذا ما لم يخطر للطبري ولا ابن كثير ولا أبن سيرين مفسر الاحلام والذي لو كان موجودا لكان له رأي في قطع النوم على الناس وقطع أحلامهم في حياة كريمة ،،،
هؤلاء الكيزان كل شئ عملوهو طلع غلط ثم ياتي كور ويتنصل عما فعل
و الي الان لم يعتزروا علي الانقلاب العسكري والقتل الذي ارتكبوهو
والمشرع الحضاري الفاشل وتدمير البلد
الموضوع لا في البكور ولا في جر الساعة المهم ماذا ننتج ؟ فاذا كان وقت الفطور يميد لساعتين ووقت صلاه الظهر يمتد لساعة ونصف ووقت الشاي والجبنة يمتد لساعة فكم تبقى من زمن العمل ؟
السوال موجه لك د.عصام..بعد16 سنة واكثر..لماذا اتيت اليوم وقلت الفكرة صنيعة غيرك..فسكاتك اشتراك في هذه الخدعة الطويلة ولن تعفي من المسولية..وعدولك بعد ال16 عام عن الفكرة ربما ترضينا..اذا تبنيت فكرة ارجاع الزمن كما كان..حتي تزيل ذلك التشوية الخدع الكثيرين من الناس..ونرجع للوقت الاصلي المعروف.فرجعونا كما كنا..ورجع لنا ساعتنا المفقودة.. وصحح لنا خدعة ال16 عام…عمر انسان.. اللهم لانسالك رد القضاء بل اللطف فيه يااااارب. د.علم الدولة
ابن الرفضي ديه غير مواقع النجوم بجرة قلم هو و من معه في الزبالة… و هو قسم عظيم من رب العالمين. و دافع عن القرار بي يديهو و كرعيهو.. هسه جاي تنكرو حطب؟؟! يا تافه؟؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
ناخد كلامك واحدة واحدة
(أثر البكور وانعكاسه على شتى مناحى الحياة كالتعليم، التدين، ( يشمل الديانات الأخرى ) ، الرياضة، الاقتصاد، الخدمات المصرفية، التراث الانساني،).
طيب – صلاة الصبح 6:20 الى 6:25
مواعيد الدوام الساعة 8:00
المطلوب من المواطن الاستيقاظ قبل الساعة 5:30 صباحا للتجهيز واكمال ترتيبات بداية يومه ومع الاخذ فى الاعتبار صعوبة المواصلات صباحا ويظهر اثر الارهاق تماما بعد تناول الفطور 10:00 حيث يقل الانتاج حتى نهاية الدوام .
نهاية الدوام 3:00 مع مكابسة المواصلات تصل البيت الساعة 5:00
اين يجد المواطن الوقت بعد ذلك للرياضة او التدين او القيام باعمال اقتصادية
محاسن كبى قش للخروف بتاع البكور
ده ماياهو الزول بتاع شركة الصمغ ذااااتو
عتدو شركة صمغ في نمره 2 ومرطب ماشاء الله? بالله طلعت انت بتاع البكور ؟
عاوز تصحي بدري تلم الدولارات من التسهبلات البدوك ليها ولا أييييييه
??
المشكله انو اي زول يعينو في منصب اول شي بحاول يعمل فيها من مفكر ويجي يعذبنا نحنا بافكاره الفاشله? خواذيق ساي
الزول ده دكتور في شنو اولا لانو بينظر تنظيرات بعيده عن واقع الحياة. ياخ المملكه المغربيه غيرت الاجازه من يوم الجمعه واعتبرته يوم عمل وابقت الاجازه مع اوروبا يوم السبت والاحد . طبعا حاينط ليا واحد متخلف مهووس دينياويقول ليا يوم الجمعه عيد المسلميين . المغرب عملت كده لان الاقتصاد مربوط مع الغرب والدول الغربيه وامريكا وبالرغم من ذلك اعطت ساعتين للمغاربه يذهبواا لصلاة الجمعه والعوده للعمل وملك المغرب قال لبعض المغاربه المتخلفيين المتشددين لما الاقتصاد الاسلامي يكون الاقوي في العالم ودول العالم تتبع ليهو بنرجع يوم الجمعه يكون اجازه . راجل عاقل وواعي مازي المهوؤسيين المهابيل بتاعننا ديل
شوف ليهم فكرة تانية تنسيهم جر الساعة.ماينوموا.
قولك (وأن الآية (58) من سورة النور هي ليست آية استئذان كما يذهب كثير من المفسرون، وإنما هي خارطة طريق لإدارة الوقت (24) ساعة وتنظيم الحياة وربطها بمحور النشاط الإنساني)لو قلت : هي ليست آية للإستئذان فحسب ، وإنما يمكن أن تكون خارطة طريق لكان الكلام مقبولا ن،لكن أن تخطئ المفسرين فيما ذهبوا إليه، فهذا يحتاج منك أن تراجع نفسك في ذلك.ويتبغي أن نتأدب مع سلفنا وعلمائنا. بعدم التجريح أو التقليل من مكانتهم العلمية.فاناس يعرفون ابن جرير وابن كثير والشوكاني وغيرهم من كوكبة المفسرين، لكن لا يعرفون من أنت؟ ولو قلت لك أول مرة اسمع بك لما كذبت.
هؤلاء الكيزان كل شئ عملوهو طلع غلط ثم ياتي كور ويتنصل عما فعل
و الي الان لم يعتزروا علي الانقلاب العسكري والقتل الذي ارتكبوهو
والمشرع الحضاري الفاشل وتدمير البلد
الموضوع لا في البكور ولا في جر الساعة المهم ماذا ننتج ؟ فاذا كان وقت الفطور يميد لساعتين ووقت صلاه الظهر يمتد لساعة ونصف ووقت الشاي والجبنة يمتد لساعة فكم تبقى من زمن العمل ؟
السوال موجه لك د.عصام..بعد16 سنة واكثر..لماذا اتيت اليوم وقلت الفكرة صنيعة غيرك..فسكاتك اشتراك في هذه الخدعة الطويلة ولن تعفي من المسولية..وعدولك بعد ال16 عام عن الفكرة ربما ترضينا..اذا تبنيت فكرة ارجاع الزمن كما كان..حتي تزيل ذلك التشوية الخدع الكثيرين من الناس..ونرجع للوقت الاصلي المعروف.فرجعونا كما كنا..ورجع لنا ساعتنا المفقودة.. وصحح لنا خدعة ال16 عام…عمر انسان.. اللهم لانسالك رد القضاء بل اللطف فيه يااااارب. د.علم الدولة
ابن الرفضي ديه غير مواقع النجوم بجرة قلم هو و من معه في الزبالة… و هو قسم عظيم من رب العالمين. و دافع عن القرار بي يديهو و كرعيهو.. هسه جاي تنكرو حطب؟؟! يا تافه؟؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
ناخد كلامك واحدة واحدة
(أثر البكور وانعكاسه على شتى مناحى الحياة كالتعليم، التدين، ( يشمل الديانات الأخرى ) ، الرياضة، الاقتصاد، الخدمات المصرفية، التراث الانساني،).
طيب – صلاة الصبح 6:20 الى 6:25
مواعيد الدوام الساعة 8:00
المطلوب من المواطن الاستيقاظ قبل الساعة 5:30 صباحا للتجهيز واكمال ترتيبات بداية يومه ومع الاخذ فى الاعتبار صعوبة المواصلات صباحا ويظهر اثر الارهاق تماما بعد تناول الفطور 10:00 حيث يقل الانتاج حتى نهاية الدوام .
نهاية الدوام 3:00 مع مكابسة المواصلات تصل البيت الساعة 5:00
اين يجد المواطن الوقت بعد ذلك للرياضة او التدين او القيام باعمال اقتصادية
محاسن كبى قش للخروف بتاع البكور
ده ماياهو الزول بتاع شركة الصمغ ذااااتو
عتدو شركة صمغ في نمره 2 ومرطب ماشاء الله? بالله طلعت انت بتاع البكور ؟
عاوز تصحي بدري تلم الدولارات من التسهبلات البدوك ليها ولا أييييييه
??
المشكله انو اي زول يعينو في منصب اول شي بحاول يعمل فيها من مفكر ويجي يعذبنا نحنا بافكاره الفاشله? خواذيق ساي
الزول ده دكتور في شنو اولا لانو بينظر تنظيرات بعيده عن واقع الحياة. ياخ المملكه المغربيه غيرت الاجازه من يوم الجمعه واعتبرته يوم عمل وابقت الاجازه مع اوروبا يوم السبت والاحد . طبعا حاينط ليا واحد متخلف مهووس دينياويقول ليا يوم الجمعه عيد المسلميين . المغرب عملت كده لان الاقتصاد مربوط مع الغرب والدول الغربيه وامريكا وبالرغم من ذلك اعطت ساعتين للمغاربه يذهبواا لصلاة الجمعه والعوده للعمل وملك المغرب قال لبعض المغاربه المتخلفيين المتشددين لما الاقتصاد الاسلامي يكون الاقوي في العالم ودول العالم تتبع ليهو بنرجع يوم الجمعه يكون اجازه . راجل عاقل وواعي مازي المهوؤسيين المهابيل بتاعننا ديل
شوف ليهم فكرة تانية تنسيهم جر الساعة.ماينوموا.
قولك (وأن الآية (58) من سورة النور هي ليست آية استئذان كما يذهب كثير من المفسرون، وإنما هي خارطة طريق لإدارة الوقت (24) ساعة وتنظيم الحياة وربطها بمحور النشاط الإنساني)لو قلت : هي ليست آية للإستئذان فحسب ، وإنما يمكن أن تكون خارطة طريق لكان الكلام مقبولا ن،لكن أن تخطئ المفسرين فيما ذهبوا إليه، فهذا يحتاج منك أن تراجع نفسك في ذلك.ويتبغي أن نتأدب مع سلفنا وعلمائنا. بعدم التجريح أو التقليل من مكانتهم العلمية.فاناس يعرفون ابن جرير وابن كثير والشوكاني وغيرهم من كوكبة المفسرين، لكن لا يعرفون من أنت؟ ولو قلت لك أول مرة اسمع بك لما كذبت.