سيدي الرئيس ..لا خـير فينا إن لم نقلها..فالساكت عن الحق شيطان أخرس ..!!
د.سعاد ابراهيم عيسي
أعلن السيد رئيس الجمهورية عزمهم على تعديل الدستور بعد انفصال الجنوب ليتمشى مع الشريعة الإسلامية، التي ستصبح مصدر التشريع للدولة، بجانب ان تصبح اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة. ثم أضاف سيادته،بما يوحى بأنهم بصدد غربلة السودان من تنوعه العرقي والديني واللغوي والثقافي وغير ذلك، مما عرف به السودان من تنوع، كان مفخرة له وهو متوحد في إطاره، وربما كان كل ذلك من أجل أن يصبح السودان بعد انفصال الجنوب، دولة كاملة العروبة والإسلام، رغم ثقتنا في استحالة ذلك، حتى ان تمت تلك الغربلة. لان المتبقي من أهل السودان بعدها، حتى ان قبلته البلاد العربية التي لا تعترف بعروبته، ولها الحق في ذلك، بل وتسخر منها، فلن يكفى لقيام دولة. أما قصة اعتماد الحكم بالشريعة الإسلامية بعد انفصال الجنوب فلا نجد ما يبرر ذكره الآن، لان اتحاد الجنوب مع الشمال لم يكن حائلا أو مانعا دون إعلان الدولة التمسك بتطبيق الشريعة الإسلامية على الأقل بالشمال، بعد أن تم استثناء الجنوب من تطبيقاتها بعد توقيع اتفاقية السلام الشامل، ووفق ما جاء بالدستور الانتقالي، ورغم ذلك فان تطبيق الشريعة الإسلامية بالشمال، قد أصبح فيما بعد، العائق الأساسي الذى يحول دون وحدة الجنوب مع الشمال. حيث أصبحت الشريعة في مقدمة مبررات الدعوة لانفصال الجنوب، كون ان المواطن الجنوبي غير المسلم، وفى ظلها، لا يحق له التمتع بكل الحقوق التي يتمتع بها المواطن الشمالي المسلم، وعلى رأس تلك الحقوق الحق في تولى القيادة برئاسة الجمهورية، وبموجب ذلك التبرير، برزت صفة (مواطن درجة ثانية)، التي أطلقها الجنوبيون على أنفسهم، وأصبحت أكبر دافع للانفصال..إذن فان الشريعة الإسلامية لم تكن غائبة عن الدستور السوداني، بما يستوجب إعادة النظر فيها مرة أخرى،. كما وان اللغة العربية أيضا، قد تم اعتمادها من قبل كاللغة الرئيسة للدولة، والتي بموجبها تم تعريب كل المناهج التعليمية، خاصة تلك بمؤسسات التعليم العالي، وبتلك الصورة المتعجلة التي تسببت في إخراج أجيال لاحقة، فقدت بموجب ذلك التعريب، لغتها الانجليزية الرصينة السابقة، ومن بعد، وبسبب تدنى مستويات التعليم عموما، فقدت أيضا اللغة العربية وبصورة تدعو للرثاء. ..
وأظن أن الجميع يذكر ان حكومة الإنقاذ منذ مقدمها وبدايات حكمها، رفعت شعار الحكم بشرع الله، وتوجته بشعارها الشهير (هي لله هي لله لا للسلطة ولا للجاه) وصدقناها، فإذا بشرع الله الذى عنته، ابعد ما يكون عن شرع الله الحقيقي، حيث تم استغلال الدين، لا من أجل الله، ولكن من أجل السلطة ولأجل الجاه. فنحن نعلم ان الحكم بشرع الله يعتبر من أصعب أنواع الحكم، ان اتبعت قواعده، وتم الالتزام بتطبيقها كما أوجبها الشرع، وفى مقدمة ذلك، الالتزام القاطع بالعدل بين الناس، والذي يستوجب مساواتهم، ودون تمييز بينهم بأى سبب كان، دعك من التمييز بسبب الولاء للسلطة الحاكمة. فالحكم بشرع الله هو الذى أوجب القول، بان لو سرقت فاطمة بنت رسول الله لقطعت يدها. فكم عدد الأيادي التي قطعت في ظل الحكم بشرع الله هنا، وبسبب نهب الملايين من أموال المواطنين، والمتكرر في كل عام والمتصاعدة وتيرته، أو حتى مجرد الإعلان عن الفاعلين، وتحديد أي قدر من العقوبات أنزلت بهم، وبلاش تطبيق الحدود ذاتها، ان لم يكن الجزاء الذى نالوه مكافأتهم على فعلهم ذاك، بترقيعهم ومن ثم ترقيع حجم فسادهم؟
فالإنقاذ بدأت الحكم بشرع الله، عبر ممارسات متناقضة تماما مع ذلك الشرع، وبصرف النظر عن الكيفية التي وصلت بها إلى سدة الحكم بداية، والتي لا تتسق هي أيضا مع الشرع، فهي استهلت مشوار حكمها بالبحث عن طرق ووسائل تمكينها من دفته، ولم تسع لتحقيق هدفها ذاك عبر ترغيب المواطنين فيها، ومن بعد في الشريعة التي اعتمدتها شعارا لحكمها، ولكن بترهيبهم وقهرهم.والتسلط عليهم، وكان أول الغيث تسديد أعنف ضربة اقتصادية واجتماعية لهم، أخلت بميزان حياتهم خللا بليغا، عندما حرمتهم من مصادر أرزاقهم بعد إحالتهم لما أسمته الصالح العام، ولم تكتف الإنقاذ، وهى تحكم بشرع الله، بذلك الظلم البائن الذى أنزلته على أولئك المواطنين، بل أضافت إليه عملية إغلاق كل مصادر الرزق في وجوههم، وكأنها تريد بذلك أن تحيلهم للدار الآخرة نهائيا، وكل جرمهم أنهم ليسوا من أهل الولاء لها.. وما نعجب له، ان هذا الظلم الظالم، لا زال قائما حتى الآن وبعد ان استمر لعقدين من الزمان،عجزت كل اللجان التى كونت من أجل معالجته عن تحقيق ذلك العلاج. فان كانت الحكومة بصدد العودة لشرع الله بعد انفصال الجنوب وحقا، فلا أقل من أن تصلح ما أفسده التطبيق الخاطئ السابق قبل الإقدام على عهد جديد، لن يصلح قبل إصلاح مخلفات سابقه، فالإنقاذ، أو باسمها الجديد المؤتمر الوطني، عليها ان تعمل على رد المظالم وإعطاء كل ذي حق حقه كاملا، ومن بعد عليها طلب العفو من كل من تعرض لظلمها، وما أكثرهم،، منحوها ذلك العفو أو منعوها.
والإنقاذ في ظل مشروعها الحضاري، في زمانه، ولمزيد من إرهاب المواطنين وباسم الدين، خرج علينا أحد منسوبيها بما أسموه قانون النظام العام، سيء الذكر والصيت، وهو قانون موجه لمواطني ولاية الخرطوم وحدهم، خوفا من انفلاتهم الذى تم تماما على أيدي، وبسبب ذات القانون. فإذا صرفنا النظر عن تخصيص غالبية مواد ذلك القانون من أجل الجري خلف أزياء النساء وكيفية ملاحقتهن من أجل تأديبهن، فان محصلته النهائية، ومنذ إصداره عام 1996م وحتى الآن، تشير إلى تنامي كل الأعمال والأفعال المتنافية مع الدين والخلق والشرع، بل وكل ما قصدت محاربته باسم ذلك القانون. ليس ذلك فحسب، بل وأضيف إلى كل ذلك غيره مما لم يعرف أو يألف السودان ولا السودانيون. وقد قلنا أكثر من مرة، انه من الطبيعي واللازم الوقوف عند كل مشروع جديد بعد انقضاء فترات محددة من عمره، للنظر في مدى تحقيقه لأهدافه أو عدمها، من أجل تقييمه وتقويمه ليكمل مشواره، غير ان قانون النظام العام، وهو ليس منزلا طبعا، يصر القائمون على الأمر على استمراره رغم انف مآخذه ومخازيه، بل ويحرمون الحديث عنه أو نقده، .باعتبار ذلك دعوة للعودة إلى الممارسات الفاسدة، وكأنما افلح القانون في محاربتها والقضاء عليها. ففي حضرة ذلك القانون، وفى ظله، عرف السودان ولأول مرة تنامي أعداد الأطفال اللغطاء، الذين يتناثرون بالطرقات ويوميا، حتى أصبحت ظاهرة تستوجب الوقوف عندها للبحث عن أسبابها ومسبباتها، ومن بعد كيفية معالجتها، ولكن السلطة تكتفي بدفن الرؤوس في الرمال، ونكران الواقع، وكأن فن نكرانه زواله، فلا زالت المشكلة قائمة ومتصاعدة دون التفات جاد لمعالجتها. ولأول مرة يعرف السودان اغتصاب الأطفال، ومن بعد قتلهم، وهى جريمة تهز عروش الدول المتقدمة، التي لا ترحم مرتكبي مثل تلك الجرائم التي تتقدم على كل جرائم القتل الأخرى، بينما نحن الذين ندعى الحكم بشرع الله، نتطاول في إصدار الحكم على أولئك الجناة، ونتهاون في مقداره، حتى أصبحت هذه الجريمة البشعة هي الأخرى ظاهرة أيضا، تتكرر يوما بعد يوم، إلى درجة أوشكت معها ان تصبح من المألوف حدوثها. وما يزعجنا في هذه الحالة، عدم الاهتمام بهذه الجريمة البشعة من جانب المسئولين بما يتساوى مع حجمها وفظاعتها، خاصة ونحن نسمع لمختلف الفتاوى التي يطلقها علماء السودان في كل شأن عداها، من تحليل للانتخابات وتحريم للاستفتاء، أو إبعاد للحركة الشعبية من الشمال، رغم ان تحريم الاستفتاء يستوجب بقاءها فيه، ودون أن نسمع لإبداء أي رأى حول جريمة اغتصاب الأطفال ومن بعد قتلهم، وما الذى يجب فعله بفاعليها؟ ولا ندرى ان كان علماؤنا الأجلاء قد نذروا علومهم الشرعية لصالح العمل السياسي دون غيره، فغضوا الطرف عن كل ما يعج به المجتمع من جرائم تتنافى مع ذات الشرع الذى يدعون حمايته. ثم عرفنا ولأول مرة إمكانية ان يرتكب الأطفال جرائم القتل ضد أقرانهم، ومن قبلهم سمعناها تبادلا بين الآباء والأبناء. ولا نتحدث عن المخدرات التى وجدت طريقها سالكا بين مؤسسات التعليم العالي خاصة، بعد أن تخلت مؤسساتنا التربوية عن التربية والتقويم، رغم ضعفها في التربية والتعليم. والكثير غير ذلك من الموبقات التى تعددت أشكالها وأنواعها، وازداد حجمها ووزنها، وكل ذلك في ظل قانون النظام العام. فلماذا الابقاء عليه، ولم يبق من مثل وقيم الشعب السوداني شئ.
وشرع الله الذى نادي بستر عورة المسلم، بقوله من ستر لمسلم عورة ستر الله له ألف عورة يوم القيامة، تم استغلاله لكشف عورات المسلمين، عندما أباح لقوات النظام العام بتسور منازل المواطنين من اجل كشف عوراتهم، والتشنيع بهم، والنيل من كرامتهم وكرامة وسمعة أسرهم، وما قصة الفتاة التي أصبحت تعرف بفتاة الفيديو وعلى مستوى العالم، إلا اكبر دليل على الإصرار في السير خلف كشف عورات المواطنين والتشهير بهم. فجميع الذين رفعوا أصواتهم منادين برفض الطريقة التى تمت بها معاقبة تلك الفتاة، رغم جهلنا للجرم الذى اغترفته، لم يكن دافعهم الرفض لشرع الله أو تطبيق حدوده، ولكنهم استهجنوا واستنكروا الطريقة البشعة، وغير الإنسانية، والمهينة لكرامة تلك الفتاة ولكل نساء السودان، التي تم إتباعها في تنفيذ الحكم عليها، والتي نرى أنه قد خالفت الشرع الذى حدد الحدود وموجبات تطبيقاتها، وأدوات التطبيق وحدود ذلك التطبيق ومداه. ونسأل ان كانت تلك الحدود الشرعية قد شملت حد اللبس الفاضح أو حد البنطال، وهى الجرائم التي أوردها القانون الجنائي لعام 1991م وحدد عقوباتها وربطها بالجلد؟ ومن ثم لا يجوز إقحام الحدود الشرعية في مثل تلك العقوبات، لإسكات الأصوات المنادية بإلغائها. فالإسلام بداية هو دين الهداية والرحمة قبل الإساءة والقهر. ثم هل يجوز ان يقوم الرجل بجلد الفتاة وبتلك الطريقة التى تدل على التشفي أكثر من العقاب؟، وهل طالب الشرع بان يشهد تطبيق ذلك الحد، ان سلمنا جدلا بأنه من حدود الشرع، على فتاة وبمثل تلك الصورة وذلك العنف الذى دفعها للتلوي والعويل الذى يصم الآذان، ان يشهده مجموعة من الرجال ليزيدوا الموقف حرجا على حرج، بضحكهم غير المبرر على مشهد الفتاة وهى تصيح؟ ثم ولمزيد من عقاب تلك الفتاة، كانت مبررات الشدة في عقابها الأخير، التي أرجعها بعض المسئولين إلى أن تلك الفتاة قد تمت معاقبتها أكثر من مرة من قبل، بسبب جرائم مختلفة، ولكنها لم ترعوِ. وما دامت كل تلك العقوبات السابقة لم تجد رغم تكرارها، فما الذى سيجعل عقابها الأخير مهما كانت شدته وعنفه، مجديا ؟ ففي دول الاستكبار، التي تحترم حقوق مواطنيها وتعمل على رعايتها، فان تكرار الخطأ من جانب ذات المواطن، لا يستوجب المزيد من عقابه، ولكن البحث عن علاجه، حيث يوصى القضاة في مثل تلك الحالات، بإعادة تأهيل المواطن المعنى، بإرساله لا إلى السجن ولا المؤسسات العقابية، ولكن لمراكز التأهيل التي تعمل على معالجته وتخليصه من ممارساته السالبة، ليعود مواطنا صالحا في مجتمعه مرة أخرى. فهل نحن فاعلون؟
سيدي الرئيس، أعتقد ان الذى أمر بمثل ذلك الفعل لتلك الفتاة، هو المطالب بمراجعة إيمانه، بل وعلى السلطة مساءلته ومعاقبته على ذلك الفعل الذى أساء إلى الإسلام وشريعته، قبل ان يسيء لتلك الفتاة وأسرتها. ومن بعد أليس الإسلام الذى يقول بان الساكت عن الحق شيطان أخرس؟
الصحافة
سيدي الرئيس …..!!!!!؟؟؟؟؟
بارك الله فيك يا دكتورة والله كلام مركز وشافى وكافى ,,, ربنا يديك العافية ويكفيك شر المافية
القول الحق لجماعة الانقاذ او الاسلامويون الذين يتمسحون بالاسلام وهم اجهل الناس به وابعد الناس عنه:
حكمتم ففشلتم وظلمتم فلماذا لا ترحلون ؟
ام ان العزة تاخذكم بالانتخابات المخجوجة والتي انتم اعلم بكذبها منا؟
قبح الله وجوهكم.
لقد أصبت كبد الحقيقة يا أستاذتى الجليلة فى كل ما ذكرت و نسأل الله اللطف بحال الشعب السودانى ولا نملك إلا أن نرفع الأكف بالدعاء و حتما ستجاب دعوة المظلوم يوما ما.
f3lan al saket 3an al 7ag shytan akhrass. ;) ba7ayeki Dr. su3ad,;) we arjoo an tasal resalatoki ll moshyr al bashir wa al masolin.
حتى ان قبلت العروبة يا سيطى الرنتطيس البلاد العربية التي لا تعترف بعروبتنا ، هى يازول ، اخرص
طبعا يا زول اداة تصغير للسودانى اينما وجد ، اما فى ليبيا يا سيطى الرنتيس ، يقولون اسم السودان اسم لابد ان يكون سواد اى سوادنى ، وتحيتهم يا عبيد ، وفى الاردن يا سيطى الرنتيس ، اركب تاكسى براك ، اذا انت سودانى ولا تسكن جوارهم ، فيأتيك الرصاص الطائش من كل مكان ، وفى الحدود يختلف الحال لابد ان تنتظر بالموافقة من ثمانى الى تسع ساعات ، فيتم التحقق من اسم السودانى بانه ليس ارهابى وما تنسى الملك جدو ايرلندى ، واما فى مصر فتسمع يا سيطى الرنتيس كلمة شرموطة من المصريين على كل من تلبس التوب السوسانى ، وتجد خليط منهم نساء حوش بانقا ، يعنى اهلك يا سيطى الرنتيس ، اذا انت فيك رحمة لى خلق الله ، وان سالت اهل جدة والسعودية خارج بلادهم عن السودان فهم ينكرون وقال لى احدهم اين يقع السودان على الخارطة ، هل هم مسلمون ام مسيحيون ، اما فى لبنان يا سيطى الرنتيس انت امشى الحس كوعك هناك ، واهل لبنان رفضو من الاول ان ينضم السودان الى الدول العربية ، اما الجزائريين انت بس خليها كورة هلال ومريخ ولا تحلم باللحم بالابيض ، واما المغرب وتونس ديل بتكلمو فرنسى اسبان وانت يا سيدى الرنتيس وانت روح الكويت بس فى شغل تبقى راعى ابل ، اما فى السعودية ، الكشه الكشه يا بشكير ، سيط سيط يا بشكير ، اما فى الامارات دبى دانة الدنيا ، انت يا سيطى الرنتيس جيب سيفك وسفروقك وسوطك ، وسروالك وسديرك وخلالك وعمتك ، وروح لى ناس قناة الشوق اقلع جت ، وقول لىهم انا من ناس البطانة ان كان ما جلدتونى بسل السيف بقطع اصبعى ، ونحن عندنا عقدة من اللون الاسود ، وانشاء الله العام القادم سيبدأ بث تلفزيون السودان من دبى ، وحنجيب مذيعات لحم ابيض ، وحنبيع ارض اللاماب بحر ابيض ، للامير نافع بن كعب بنى ضلال ، وقول حنحارب اسرائيل ، انت البطانة دى فيها مصنع نووى ما كلها قطاطى وحتحارب اسرائيل بى شنو ، وديل جنبك فى البحر الاحمر وفى السعودية هوى يا سيطى الرنيس ما تلعب بالنار ، والسودان دة قوميات واعراق وثقافات مختلفة ، وانت يا سيطى الرنتيس عارف دة ولا ماعارف ،
وقول لى بالله انت قعدت فى الجيش ده كيف لغاية ما بقيت عميد؟
وناس على عثمان والترابى لقوك درويش ولا الحصل شنو؟
يمكن انت كنت بتع موائد…
ولا اتفقو معاك ويدفعو ليك اتعابك…
وشوف انت عشان رقاص ، على عثمان ده قاعد يشتغل من وراك
وثم ثانيا الضباط المعاك ديل مريضيين نفسيا ، وفتتو السودان
وهم كمان بيضحكو عليك ،،
شوف بقا امشى لى حوش بانقا ، ابنى دولة العروبة هناك..
ولو ما قادر اتصل لى على الحاج ، لكن انت تذوق لى وين من المحكمة
افريقيا ولا المانيا ولا ليبيا ، والقزافى اول واحد حيسلمك للمحكمة ، وحيتفرج عليك
ويقول شوف العبيد قال عربى من الاشراف
;) :lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool:
والله ما ذكرتي الا كل الحق جزاك الله الخير كله . ياتري هل عندهم القابلية لسماع قولة حق ؟! أم ان مصالحهم تاتي اولا وبعد ذلك الطوفان . كل اول ليه اخر
لك التحية والتقدير يا استاذة نحن نعلم بأن السودان مليء بالعقلاء والمثقفين والوطنيين من امثالك الذين إذا اوكل الامر إليهم أو استمعوا لفكرهم لكان حال السودان ال يوم غير الحال ،، ولكن للاسف في بلدنا الكلمة العليا للدهماء والرجرجة الذين يظنون انهم يحسنون صنعا وهم في الواقع قد تسببوا في اذية الوطن ،،، وهذا الرئيس لا يعي معنى الحوار والراي الآخر فهو لا يرى إلا ما يريه له بطانة السوء من حوله ،، مع احترامي لك يا استاذة فهو لا يستحق بأن ينادى باسم السيد الرئيس وانما يستحق بان ينادى باسم الدكتاتور والطاغية والطغاة لا يستمعون لصوت العقل والحكمة وانما يستمرون في طغيانهم إلى أن يوردوا اوطانهم موطن الهلاك و في الطاغية صدام حسين عبرة لكل طاغية
كل الشكر والتقدير لك يادكتورة مقال يعبر عن فهمك للواقع السياسي والاجتماعي
فى السودان وكل الذي نعاني منه الان هو ثمرة طبيعية للنفاق والتطبيل وتضليل
الحقائق والمعلومات على منوال (كلو تمام يافندم ) في ظل غياب الضمير الحي
والوازع لدي الكثيرين من فئة (دعوني أعيش ) ………………….
لاذال سودان بخير طلما انتِ حى يا دكتورة بإننا فقدنا كثيرآ مثل هذه الاقلام الشجاع فى ايامنا هذا بان كثيرين مننا اصبحت حاريقى البخور وتطبل حتى اصبحت التكبر والتحليل بكذب. :lool: :lool:
لا فض فوك ما قلت الا الحق لكن هل ترين ان هؤلاء القوم يرون الحق ؟؟؟؟؟؟ هم فى خوف ووجل الان مما قد يحدث لهم ولاسرهم واولادهم وممتلكاتهم التى اكتنزوها من مال السودانيين الفقراء باسم الدين فهم دجالين …. لهم الكثير من الممتلكات فى دولة الامارات وماليزيا وبعض الدول العربية الاخرى ويعيشون فى غى وبعد عن حياة الانسان السودانى البسيط الذى يكافح صباح مساء ويجاهد لسد الرمق اصبح السودانين فقراء واصبحوا يخافون وغير مبالين بالسطلة والحكومة وانقلبت الموازين فقد اصبح السارق فى دولة البشير رحل مستفيد اذا كان من المؤتمر الوطنى واذا كان من الضعفاء مثل البنت الغلبانة تجلد بالسوط باسم الدين لكن هل تفكرين ان الله ناسى لعباده ابدا ومطلقا وانا على قناعة تامة بان لهم يوم حيمر عليهم مثلما حدث للفتاة من صياح وعويل واستجداء ويكون قبل ذلك قبل صعودهم الى المشانق على الملأ حتى نشفى الصدور ويرجع المجتمع السودانى معافى من كل سرطا ن مع محاسبة كل الذين استفادوا من هذا النظام بالسرقة والاراضى والمبانى والفلل والسيارات والعمارات والشقق والاجازات والفلوس التى يتحدثون عنها بالمليارات فلكم يوم ونراه قريبا باذن الله
تحيا الامه العربيه ولا نامت اعين الجبناء
ياوالده/ دكتوره سعاد احيك بعظم اموموتك واحيك بعظم نبراسك فى مجال التعيم
فوالله ماذكريته من تسلسل للاحداث اوكد لك بانه هو عين الصواب فى هذه الظروف ؟ الصعبه التى تمر على البلاد ؟ وانحنا السودانيون مؤمنون بالله وحبنا الشديد للرسول عليه الصلاه والسلام ؟ لن تجعلنا ابدا نختلف على تطبيق شرع الله الحنيف ؟ فالشريعه هى مناره المسلمين والمؤمنين ؟ فماذكرتيه من احداث هى الان متجسده على الواقع تماما ؟ فالمستعمر فعل فعلته ؟ وهرب ؟ وجينا انحنا وواصلنا فى الخراب ؟ مع الجنوبين ؟ يعنى ياستاذه / ماذا تقولى فى الشابخ بنت الجنوب الكاتبه / استيلا ماذا تقولين فيها عندما تقرأين لها مقالها الذى كتبته ؟ بكل مشاعرها واحاسسيسها ؟ فالمساله هى ؟ مساله ساسه لاذنب لنا نحن المواطنين فيها ؟ والله عندى الكثير من الكلام ؟ ولكن اكتفى بما اوفيتى انتى فيه واوصلتى من معلومات مفيده ؟ انا
اصح يا كوتش، تحيا الامة ولانامت اعين الجبناء هذا الشعار الناصريين إنتها من الزمان ابحث فى الجديد يا عم.:crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy: :crazy:
الم اقل لكم اننى اشم رائحة الانتفاضة قد بدات تنضج؟ والله هذا المقال زى ريحة الدعاش الذى يسبق الرحمة والمطر ….. لقد حانت غضبة الحليم وخاصة عندما يتحدث اخوات مهيرة
اولا اقول لدكتوره كتر الف خير وكتر الله من امثالك وربنا يوفقك لقول كلمه الحق التي صارت صعبه جدا في هذا الزمن
اقول نحن في الشمال عرب مستعربون جدنا عبدالله ابن ابي السرح صاحب الفتوحات الاسلامية في السودان, ومنذ ان قام الشمال لغتة هي العربية ولن يستطيع احد من قدم الي السودان ويعاني من عقدة الدونية ان يمحو حضارة الشمال التي نبعت من الاسلام والله اننا نوئد اسد افريقيا والعرب البشير علي تطبيق الشريعة الاسلامية وشعارنا لاالة الاالله محمد رسول الله نحن مسلمون وهذا ديننا
سبحان الله نحن جارين ورا العروب والعرب مش معترفين بينا .. والغريب اى سودانى
تسأله يقول جدى العباس .. انتو العباس دا كان مكنة تفريخ ولا شنو؟ ووين احفاد عنترة وبلال وسمية . بالله اسه لوننا دا بيشبه العرب ؟ نائب الرئيس مثلا انا عشت دهرا فى السعوديه وعمرى ماسمعت يوم سعودى بيقول جدى العباس ولا الزبير ولا غيره . بس دى عقدتنا نحن
ثم ثانيا يعنى عاجبكم حال العرب الان ؟ صورتهم اليوم فى العالم معروفة فهل نتشرف بالانتماء لهم . دا اذا قبلوا بنا .
ثم اننا شايلين العداء مع اسرائيل اكتر من الفلسطينيين نفسهم واغلب العرب طبعوا العلاقات مع اسرائيل .. ما نكون زيهم .. ودى الجايبا لينا المشاكل واليوم انا متأكد الفلسطينى اللى نحن واقفين معاهو ومتصدرين لمشكلته . بينظر لينا ك عبييييد
فما فى داعى نكون ملكيين اكتر من الملك
اما الشريعة فاعتقد اننا مسلمون وايماننا مترسخ قبل الانقاذ
اولا احب ان استفسر الاخ المدعو المعلم من اي المناطق انت في الشمال؟
كتر الف خيرك يادكتورة ولكن اعتقد ان شرذمة الانقاذ لا يفقهون معني النقد الذاتي ولا يعرفون معني اخضاع اي تجربة للتقييم حتي يستطيع من اوجدها معالجة سلبياتها وتنقيحها واخراجها في صورة تليق بعمق ما يريد صاحبها ان يوصله للمجتمع.
اعود لك مرة اخري ايها المدعو بالمعلم واظن انك قد اخترت اسما انت ابعد الناس عنه واريد ان اسالك سؤالا واضحا ايها المدعي العروبة ، ما رايك في شرطة النظام العام وشرطة المرور وشرطة النجدة والعمليات وشرطة الاحتياطي المركزي وكلهم كما يعلم القاصي والداني من قبائل غير عربية وبالتحديد قبيلة النوبة وهل تقبل ايها العربي ان يبطش بك من هم اقل حسبا ونسبا كما تدعي؟ بالله ارجوك ان تجيب علي هذا السؤال ولا تكن جبانا كالذين تدافع عنهم:rolleyes:
اسد افريقيا المدجن " لاحظ افريقيا اسد و ليس الامة العربية" هو نفسه الذي يلغي اي تعدد اثني في السودان ما يعني انه يدعي العروبة الخالصة، نعم معظم سكان شمال و اواسط السودان ينتمون من بعيد لاصول عربية و لكن عبد الله بن ابي السرح و جنوده حين فتحوا السودان و من اقام منهم فيه لم يحضر زوجاته معه من جزيرة العرب بل تناسلوا و تزاوجوا من اهل السودان " الاصليين" من نوبة و غيرهم لذلك لا يدعي مدعي ان نسبه عربي خالص، و يجمعنا باعلروبة الثقافة العربية و اللغة و بعض نسب بعيد.و الا فليحدد لنا من يدعي نسبا عربيا خالصا قبيلته في جزيرة العرب و نسبه و اهله هناك! اهم ما يميز السودان تلاقحه و انصهاره و اختلاف سحناته و تعدد لهجاته و سكناته و اجتماع جميع اهله ( قبل الانقاذ ) علي قيم و اخلاق تميز اهل السودان عن جميع العرب و عن جميع الافارقة.
ثم اليس العرب هؤلاء و مصر تلك الفرعونية التي تتزايد دعوات المتاسلمين لاتحاد تحت تاجها ، اليسو هم من اشبعتهم الانقاذ شتما و سبا تجاوز حد البذاءة بلسان بذيئهم – و كلهم بذئ- و الذي ظل يؤذي اسماعنا و ضمائرنا بكيل السباب للعرب كل صباح في اجهزة الدولة الرسمية سنين عددا المدعو يونس؟ و اليس حاكم مصر الذين سموه فرعونا هو نفسه الذي حاولوا اغتياله فارسلوا مجاهدين لذلك و هم يحسبون انهم فاقوا العالمين و الموساد في العمل الاستخباراتي القذر ؟ ثم فوجئوا بان مؤامرتهم كشفت قبل ان تحاول التنفيذ و عادت فرقة الاغتيال هاربة و حاول " اخوانهم" تصفيتهم حتي يدفنوا اثار الجريمة؟؟؟؟!
اختشوا فاستم عربا خاصا و لن تبلغوا كعبا و لا كلابا….
ارضوا بسودانيتكم
و اواسط السودان ينتمون من بعيد لاصول عربية و لكن عبد الله بن ابي السرح و جنوده حين فتحوا السودان و من اقام منهم فيه لم يحضر زوجاته معه من جزيرة العرب بل تناسلوا و تزاوجوا من اهل السودان " الاصليين" من نوبة و غيرهم لذلك لا يدعي مدعي ان نسبه عربي خالص، و يجمعنا باعلروبة الثقافة العربية و اللغة و بعض نسب بعيد.و الا فليحدد لنا من يدعي نسبا عربيا خالصا قبيلته في جزيرة العرب و نسبه و اهله هناك! اهم ما يميز السودان تلاقحه و انصهاره و اختلاف سحناته و تعدد لهجاته و سكناته و اجتماع جميع اهله ( قبل الانقاذ ) علي قيم و اخلاق تميز اهل السودان عن جميع العرب و عن جميع الافارقة.
ثم اليس العرب هؤلاء و مصر تلك الفرعونية التي تتزايد دعوات المتاسلمين لاتحاد تحت تاجها ، اليسو هم من اشبعتهم الانقاذ شتما و سبا تجاوز حد البذاءة بلسان بذيئهم – و كلهم بذئ- و الذي ظل يؤذي اسماعنا و ضمائرنا بكيل السباب للعرب كل صباح في اجهزة الدولة الرسمية سنين عددا المدعو يونس؟ و اليس حاكم مصر الذين سموه فرعونا هو نفسه الذي حاولوا اغتياله فارسلوا مجاهدين لذلك و هم يحسبون انهم فاقوا العالمين و الموساد في العمل الاستخباراتي القذر ؟ ثم فوجئوا بان مؤامرتهم كشفت قبل ان تحاول التنفيذ و عادت فرقة الاغتيال هاربة و حاول " اخوانهم" تصفيتهم حتي يدفنوا اثار الجريمة؟؟؟؟!
اختشوا فاستم عربا خاصا و لن تبلغوا كعبا و لا كلابا….
ارضوا بسودانيتكم
أتفق تماما مع الأخ صلاح. مشكلة السودانيين الذين لم يخرجوا من البلاد أنهم لا يعرفون نظرة العرب لنا ومدى احتقارهم لمفهوم (السوداني العربي) وعدم اعترافهم بنا يعني بالعربي كده الشعب السوداني ده على نياته. فمثلا ينخدع السودانيون بالفلسطينيين المنافقين الذين يدخلو الى البلاد لينهلون من خيرها ويتعلمون بجامعاتها العريقة ثم يخرجون من البلاد لينكرو معرفتهم بالسودان وبأنها من الأساس دولة عربية بل ويخجلون من مجرد ذكر اسم السودان.الأردن تطبع مع اسرائيل وقطر تطبع ومصر تطبع ونحن (العبيد الخدم) نقف مع الفلسطينيين.هذا بالطبع غيض من فيض من الحاصل من العرب . من الأفضل لنا الالتفات الى مصالحنا وترك مالا يعنيناواحترام أنفسنا وهويتنا وعدم التلصق بقوم لا يريدوننا ولا يعترفون بنا علهم يدركو قيمتنا لأن ما يزيد الطين بلة هو تعاملنا الساذج معهم وعدم ادراكنا لطريقة تفكيرهم.
دستور يا اخوانا يا بعدا
لأ سوري دستور م البعدا
محبوس حابس يا سيادنا
و بكاكي من فوق مدنة
و ورايا ديوك بيكاكو
حرصوا عالباقي معاكو
بركة مولانا هولاكو
حلت و علينا اللعنة
طرطور طرطر طراطير
بيغروا فالدساتير
و لا عاد فالحتة كبير
و يا وارث تورث مين
ما الورث إتباع و إتبعنا
نرجع تاني لموضوعنا
و بيان لديار الإفتا
من جمهورية زفتا
لعبو و عملوها إستفتا
صوت ياللي سامعنا
و قوللي ملك ولا كتابة
أسد شبل ف الغابة
و احلف وحياة راس بابا
زفة فمولد كدابة
و الله يجازي اللي خدعنا
للجوكر ألف تحية
ملعون خاش الحرية
يحيا قانون العبودية
و القوانين الوضعية
و الحكومات الشمولية
لها مني ألف تحية
وحياة أمي دي رجعية
و لو صوتنا و جعجعنا
واحد ولافيش غير هوه
قاعد متربع جوة
و بكيفك أو بالقوة
لو سوبر مان و فتوة
روح قله بقى يودعنا
عصابات شغل فتوات
و إستعباط على حركات
و السقا أبوه لو مات
حيقوم يسقي الشربات
و يكمل على مواجعنا
مزيكة و تراباتتو
و نفديك بالدم.. إفدوه
بس إحنا و رحمة أبوه
مين ده اللي حيلوي دراعنا
روح هاتلي لمون بالصودا
انا حاسة بريحة شوطة
حيصعدوا فصل الروضة
و الورث حيصبح موضة
لم الجدعان و اتبعنا
على قهوة ساقية مكي
نصرخ نلطم و حنبكي
ده ناويها و بيتكتكلي
قبل ما حتى يودعنا
ظقططوا يا عيال قولوا هيه
الحكم صبح تيك أواي
لو عايز قول أوكيه
و لو رافض قول أوكيه
في كلا الحالتين نوو واي
غير كودية و زار ينفعنا
لأنا عايزة بخور م الجاوي
و حمار أرمل و حصاوي
و دراع برغوت مش غاوي
تنطيط عفريت و مخاوي
شلة مقاطيع يقطعنا
حابس من شر الكرسي
من شر عزيزة و مرسي
من قرص النمل الفارسي
م الأحياء و الأموات
من كايرو إلى بغداد
أشتات أشتوت أشتات
حرصوا من لعب السيكا
م الحكشة و م البولوتيكا
و لا تشمت يوما فيكا
مارشيل بنت أم ماريكا
قول حاجة الله يهديكا
و ادعي معايا يخليكا
حلوا بقى عن أوجاعنا
و انصرفوا عليكوا اللعنة
انصرفوا عليكوا اللعنة !
شوفو يا جماعة الزول الاسمه مطر دى قال هوعربى وجدوهم كمان عبدلله ابن ابى السرح هل كلام دى فعلآ صحيح ولى زول من مجموع البدون .:cool: :cool: :cool:
انت يا المعلم ، تعلم شنو وتعلم منو ؟
دعك يا استاذ من الشفع الصغار هم امانة فى الوطن لاتكذبو ، وتقشو الشفع بالحلاوة ، يا مغتصبين يا منافقين ، انا عارفك انت منو ، يادوب اعترفت بان الشماليين مستعربين وليسو عرب ، بس دائرك تفهم بان الشماليين لفتهم الام مش عربية ، ولا حتتبدل الى العربية.
بس انت قول عديل كده واعترف بانك عمل لينا وهمة جعلى ، واسد العرب ، وانت عارف حضارات الشمال فى مملكة النوبة فى الشمال ، وسلطنة الفونج ، ومملكة سنار ودارفور ، ياخى نحن مسلمين من قبل الانقاذ ، وبنعرف حقوق الجار وحق اليتيم ، ولا ناكل اموال الناس بالباطل ، بس اذا انت امير ، احسن نحن نرجع بلدنا ونعيش برانا ، وبرضو شعارنا لاالة الاالله محمد رسول الله
بارك الله بالخير
حقه كرسى راكبو تيس يدو لسطتنا دكتورة ده
البشير اللذي كزب علي الشعب السوداني عندما اطاحه بديمقراطيته واستقل عاطفه الشعب الدينيه اذا اراد تطبيف الشريعه عليه ان يبدا بأعضا حزبه اللذين سرقو اموال الشعب وافقروه بل جوعوه
ا نتو لو ما جلدوكم بتمشو عديل الفساد كلو من فوق راسكم انا ما مؤتمر وطنى ولا غيرو لكن لا تبديل لشرع الله سمؤل تاج السر
عليك الله على عثمان محمد طه وكرتـــــــي والجاك ديل اولاد عرب، سمح التعليم ، يا أخي طوفوا قبائل السودان العربية وقارنو بينكم وبينهم شكلا وموضوعا وتتبعو ا طريق دخول العرب الى السودان سوف تجدوا اثر للقبائل العربية في كل من الاردن ومصر وجنوب ليبيا والمغرب والنيجر وتشاد لكن من المستحيل ان تجد اثر لقبلية الجعليين او الشايقية ، موطن الجعليين الاصلي شمال كرفان مع اقربائهم الجمع والجوامعة والجموعية واسال ابناء المك نمر واحفاده عن اصل الجعليين ، ثم هل البشير جعلي ( اقول سمح التعليم)
المعلم ده قاعد ينظر عن الاسلام وهو فى بريطانيا.ادوك منحه لبريطانيا ولا شنو.مبروك استمتع بكذبك ونصبك الايام دى وطبل لحزبك وجرذك .قريب الجحور بتلمكم
البشير قال الانقاذ لن تقتلع من الحكم.سبق وقالها صدام وغيره.ومصيركم اسواء ,لانكم لن ترحمو.ونشوف يابشبش.احذر غضبه السودانين.لانه مضى عهد عفا الله عم ما سلف.
التحية و الشكر و التقدير للدكتورة سعاد ابراهيم على هذا المقال الرصين المتميز , الذى يشع معرفة و وطنية و حب و غيرة لهذا الوطن الكبير و لشعبه الكريم .. ذلك الوطن المسلوب متذ 22 عاماً من قِبل جماعة إستغلت شرع الله و تاجرت به من أجل مصالحها الذاتية و مصالح اهلها و عائلاتها و الهتيفة و النفعيين و حارقى البخور .
.
لكن , هانت و إقترب موعد الخلاص و الإنعتاق ,
و لابد من الحرية و الديمقراطية وإن طال السفر!!
لقد إنتهى عهد "عفى الله عما سلف" , و سيكون الحساب ولد بإذن الله على كل ما إغترفته العصبة من قتل و تنكيل و نهب و سرقة ..
بلا عرب بلا عجم بلا سجم نحن أناس تعساء ولكننا لا نقنط من رحمة الله ودعوات المساكين والمظلومين لن تضيع عند الحق عز وجل
التهنئة على هذا المقال الرائع الذ ى صدقت فى كل حرف من حروفه وهو افضل الجهاد لقوله صلى الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر واتساءل اذا كانت الفتاة التى تم جلدها قد زنت فاين شريكها واين الشهود الاربعة واذا لم تزنى الا يستحق من رموها بالزنا من كبار القوم اقامة حد القذف عليهم وجلد كل واحد منهم تمانين جلدة وفقا للاية 4 من سورة النور كما اود ان اضيف دليل اخر على بلادة هؤلاء القوم ويتمثل فى تسميتهم احد احياء الخرطوم بالمجاهدين ولسؤ حظ احد الاخوة كتب عنوانه فى الجواز حى المجاهددين مما ادى الى توقيفه فى احد المطارات الغربية والتحقيق معه كما تم توقيف احد الاخوة الذى كان اسمه مجاهد كما سمعت وياريت جريدتكم تتبنى حملة لتغيير هذا الاسم الذى لم يكن له مبرر لعدم وجود جها د اصلا.
صراحه مافى حد قلبو على السودان واتحدى اى واحد وطنى صادق همو البلد واهل البلد مافى غير المصالح والانانيه حتى السيد المشير سوار الدهب لم يكن وطنيا والا لما سلمها للشرزمه التى نهبت وشردت باسم الدمغراطيه ضاعت هوييتنا وضاع السودان فى 1\1\ 1956
صدقونى حتى البجى ح اكون ازفت من الفات والدليل على ذلك فى عهد الانقاذ بكينا على نميرى وعهدو وفى عهد نميرى كنا نسمع بان اقتصادنا كان بخير حتى سطو عليه امن مايو الاكابر
وااااااااااااااا شوقاعلى السودان
صبح هيكل بلا كيان
مأتم من غير صيوان
:lool: كلامك طيب يا دكتورة والله ذكرتينا ايام كلية التربية الله يحفظك
د. سعاد ابراهيم احمد..
عودا حميدا مستطاب..:cool:
قريت المقال وايضا كل التعليقات.انا اري لو قرا المسئول وفهم لبكي.
اري صادقاان تضاف هذه المقاله لمنهج التعليم لتدرس( بضم التاءو بتشديد الراء).
برضو حتلاقي ناس بيقولو اخطات امراة واصاب عمر.
شعب يجيب الحسكنيته ياخ:mad:
شريعة من البشير ما عايزنها ولو جاءت مبراءة من كل عيب كما قال فتحى الضوء فاقد الشئ لا يعطيه نظام معطون فى الفساد من راسه الى اخمص قدميه نظام قرح فى الظلم والطغيان والتجبر والتكبر و القبح اللهم عاقبهم بما هم اهله
مقال رائع با دكتورة ولماذا قل نشاطك فى مجال الكتابة نامل فى مداومتك فى الكتابة فامثالك ااصبحوا عملة نادرة مزيد من المقالات الهادفة والرائعة رفعتى راسنا باسلوبك الراقى
الحاقا لتعليقى الساعة 8و55مساءاقترح على اهل الفتاة او الفتاة نفسها او الفتاة نفسها اقامة دعوى بالقذف اعتمادا على الاية 4 من سورة النور ضد الرئيس وكل واحد من سدنته اللذين اتهموها بالزنا لنرى هل يقبلون تطبيق كتاب الله عليعم ام لا وانا واثق من انها ستجد عشرات المحامين اللذين يقبلون رفع الدعوى ومتابعتها نيابة عنها دون مقابل هذا اذا لم يصل اليها حتى الان احد المتمكنين واسكتها بطرقهم المعروفة.
( أعلن السيد رئيس الجمهورية عزمهم على تعديل الدستور بعد إنفصال الجنوب ليتماشى مع الشريعة الإسلاميّة ، التي ستصبح مصدر التشريع للدولة، بجانب أن تصبح اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة ……عرف السودان ولأوّل مرّة تنامي أعداد الأطفال اللغطاء ، الذين يتناثرون بالطرقات ويوميّاً ……. ولأوّل مرّة يعرف السودان إغتصاب الأطفال ، ثمّ قتلهم ، وهى جريمة تهز عروش الدول المتقدّمة ، التي لا ترحم مرتكبي مثل تلك الجرائم التي تتقدّم على كلّ جرائم القتل الأخرى …… وما يزعجنا في هذه الحالة ، عدم الإهتمام بهذه الجريمة البشعة من جانب المسئولين بما يتساوى مع حجمها وفظاعتها ، خاصّة ونحن نسمع لمختلف الفتاوى التي يطلقها علماء السودان في كلّ شأن عداها ؟ ….. ثم عرفنا ولأوّل مرّة إمكانيّة أن يرتكب الأطفال جرائم القتل ضد أقرانهم ، ومن قبلهم سمعناها تبادلاً بين الآباء والأبناء …. ولا نتحدّث عن المُخدّرات التى وجدت طريقها سالكاً بين مُؤسّسات التعليم العالي خاصّة ً…. )
إذا جاز لنا أن نعلّق على كلام المُفكّرة الإصلاحيّة ، ( الدكتورة سعاد إبراهيم عيسى ) ، فأرجو أن نوضّح الآتي : –
1- عندما سئل العلاّمة الكبير ، الشيخ الدكتور البروفيسور ، ( الحبر يوسف نور الدائم ) ، عن إجتهاد الإخوان المسلمين ، حيال دستور السودان الحضاري ، والقوانين الكفيلة بإنزاله إلى الواقع ، وعلى كلّ الناس ، بدون حصانات ديبلوماسيّة ، رفع البروفيسور المصحف ، و قال لسائلة ، على قناة الجزيرة مُباشر : هذا هو دستورنا ، وهذا هو قانوننا …… فسأله سائله مرّة أخرى ماذا إستنبطّتم من هذا الكتاب ؟؟؟ ….. فقال البروفيسور لسائله الجسور : لا نؤمن ببعضه ونكفر ببعضه ، وأرجو أن أكتفي بهذا القدر في هذه الندوة ، لأنّ الموضوع لا يحتمل التنظير ، أو كما قال ذلك الشيخ العلاّمة الكبير ؟؟؟
2- هذا الكلام في مجمله كلام طيّب …… ولكن المطلوب من الشيخ الحبر وأمثاله من علماء السودان ، وليس فقط عُلماء الإخوان ، أن يطّلعوا على القوانين الوضعيّة واحدا واحداً ، ومن ثمّ يوجدون القوانين البديلة لها من مُحكم تنزيل هذا الكتاب ، ومن صحيح السنّة المُفسّرة له …… إن كانوا يفقهون حديثاً ، أو يُدركون قولاً ، أو يُحسنون صُنعاً ، أو كانوا معنيّين بالقوانين التي تنفع النّاس ؟؟؟
3- لكن يا دكتورة ( سُعاد ) ، لو سألنا هؤلاء ( الإخوان ) واحداً واحداً ، وبأثرٍ رجعيّ ، إبتداءً من الشيخ (حسن البنّا ) ، إلى الشيخ (سيّد قطب ) إلى الشيخ (صادق عبد الله عبد الماجد ) إلى الشيخ (الدكتور حسن الترابي ) إلى الشيخ الدكتور (الحبر ) ، مروراً بالشيخ الدكتور (عصام ) ، وصولاً إلى الشيخ الدكتور (عبد الحي ) ….. عن حُرمة ( إغتصاب الأطفال ) التي يعاقب عليها القانون الوضعي بالتعويضات الماليّة الهائلة لإعادة تأهيل وإصلاح ومعالجة المجني عليه ، بالإضافة إلى السجن المُؤبّد للجاني ( وهو 14 سنة سجن ) …. ، واستمعنا إلى إجاباتهم ، لكان وقعها على أذنيك مثل وقع الصاعقة ؟؟؟ ……. دعك من سؤال هؤلاء العلماء الأجلاّء ومن الإستماع إلى إجاباتهم …… إسألي تأريخ العرب وحضارتهم ، قبل الإسلام وبعده ، حيال العبث بالعيال ( الجواري والغِلمان ) … إرجعي إلى خلاصة الأدب العربي والأخلاق والثقافة والقيم والمُثل العربيّة الحضاريّة ، المُدوّنة والمُسطّرة في أمّهات الكتب العربيّة ، مثل كتاب ( الأغاني ، لصاحبه أبو الفرج الأصفهاني ، وتمعّني جيّداً ما فيه من كلام عن الغِلمان والجواري ) ….. إرجعي إلى فتاوى علمائهم بأنّ الإستمتاع بالجواري والغلمان موجودان في أدبيّاتهم ، وأنّ الإستمتاع بالغلمان هو أخفّ الضررين ، إذ أنّ الإستمتاع بالجواري الإناث الصغار يهتك البكّارة ، والإستمتاع بالبالغات ينتج أبناء الحرام …… وإلى ما كان هنالك من خزعبلات وعربدة وإنحطاط وأوهام ، ما أنزل الله بها من سلطان ، نتج عنها إنقراض تلك الحضارات الغابرة ، من ( الأمويّة) ، مروراً ( بالعبّاسيّة ) ، وصولاً إلى ( التركيّة ) …… وقطعاً سوف يكون هذا هو مصير حضارة (الإخوان ) العربيّة الجعليّة ، النتنة نتانة الجاهليّة ، التي تبيح ركوب الجعلي للغرباويّة ، ليس ذلك فحسب ، إنّما تطالب الغرباويّة بأن تفتخر بذلك الركوب الحرام ، وإن ساهم ذلك الركوب في تكاثر الأمّة المُحمّديّة ، ولكن بغزارة وكثافة في إنتاج اللّغطاء ، ….. هذا الإنقراض سوف يكون حتميّاً وتلقائيّاً وأتوماتيكيّاً ؟؟؟ ببساطة شديدة جدّاً ، لأنّ مثل هكذا ركوب في بلدٍ تحرّم إستعمال العوازل الذكريّة المانعة للحمل سفاحاً والواقية من إنتقال الأمراض الجنسيّة ، سوف تساعد على تفشّي الأمراض الفتّاكة مثل مرض فقدان المناعة ، ومن ثمّ إلى الإنقراض والطيران من نعيم الدنيا ، إلى الهبوط في جحيم الآخرة ، والعياذ بالله ، ونسأل الله الهداية والوقاية والعفو والعافية والسلامة في الدنيا والآخرة ؟؟؟
4- أمّا إذا ما سألتيهم يا دكتورة ( سعاد ) عن عُقوبة الإسلام على سرقة المال العام والمُمتلكات العامّة ، التي يعاقب عليها القانون الوضعي بإرجاعها أوّلاً على دائر الملّيم إلى خزينة الدولة ، وثانياً بالسجن للجاني ، وثالثاً بإتّخاذ الإجراءات القانونيّة الكفيلة بعدم تكرار الجاني لتلك الجريمة ……. ، فسوف تكون الإجابة أغرب من الخيال ؟؟؟ …….. هل تتصوّري أنّ هؤلاء ( الإخوان ) يُفتون بأنّ المال العام مال غير مُحرّز ، وبالتالي لا ينبغي قطع أيادي سارقيه ، …….. أمّا موضوع أنّهم عاملين عليه ومؤتمنين عليه وغير مُساءلين عنه ، فهذا شأن دستوري وشرعي وحضاري ، بالإضافة إلى كونهم يتمتّعون بحصانات ديبلوماسيّة ، تجعلهم فوق المُساءلة وفوق القضاء وفوق الدستور وفوق القانون ، وضعيّاً كان أم شرعيّاً ؟؟؟
5- أمّا إذا ما سألتيهم يا دكتورة ( سعاد ) عن الثقافة الغذائيّة الإسلاميّة ، الكفيلة بإصلاح وإقناع النّاس في السودان بأنّ ( المريسة) لا ينبغي أن تكون هي الوجبة الغذائيّة ، و بأنّ ( العسليّة ) لا ينبغي أن تكون هي التحلية المِثاليّة ، ولكن إلى حين إيجاد البدائل الغذائيّة للذين يقتاتون على المريسة ويُحلّون بالعسليّة ، ويعيشون على صناعتهما ….. ، فسوف تكون الإجابة عصيّة على هذه العقليّة ( الإخوانيّة ) ، وسوف تعرفين لماذا خرّب هولاء ( الإخوان ) هذا السودان ، ولماذا تقلّص عدد الناس المُتوقّع هدايتهم إلى أن يكونوا مُسلمين في دولة مدنيّة ديمقراطيّة حديثة وذكيّة وشامخة وعبقريّة ، كان إسمها السودان ؟؟؟
6- وأمّا إذا ما سُئل هؤلاء ( الإخوان ) عن البدائل الإعاشيّة ، وعن الفلسفة الإصلاحيّة ، للسودانيّين الذين يمتهنون مهنة الإستثمار في أعمال ( الدعارة ) الله يكرم السامعين ، فسوف يكتشف السائل إفلاس هؤلاء ( الإخوان ) الذي أدّى إلى الهجرة الكثيفة لهذه الشريحة من المُستثمرين السودانيّين ( الداعرين والداعرات ) إلى خارج السودان ، في عهد حضارة هؤلاء ( الإخوان )… ، ومن نجا برأسه من الجلد فقد ربح ؟؟؟
7- تصوّري أو تخيّلي يا دكتورة ( سعاد ) لو أنّ الدكتور ( حسن الترابي ) شيّد أبراج تجاريّة كبيرة في أماكن ( الدعارة ) و ( الخمور ) و ( المُخدّرات ) في الخرطوم وأمدرمان والخرطوم بحري وفي غيرهما من مُدُن السودان الأخرى ، عِوضاً عن هدمها عام 1983 ميلاديّة ، إبّان إعلان قوانين الشريعة الإسلاميّة …. ، فوق رؤوس الداعرين والداعرات والطاشمين والطاشمات ، والساطلين والساطلات ، على أن تكون تلك الأبراج التجاريّة ، بديلاً إعاشيّاً وحضاريّاً للداعرين والداعرات والطاشمين والطاشمات والساطلين والساطلات ، فهل سيصدّر السودان إلى كُلّ العالم هذا العدد الهائل من الداعرين السودانيّين والداعرات السودانيّات ، ومن الطاشمين السودانيّين والطاشمات السودانيّات ، ومن الساطلين السودانيّين والساطلات السودانيّات ، وبإستمرار حتّى الآن ؟؟؟ …… أشدّ ما أحزنني أنّ أحد أصدقائي السودانيّين المُقيمين بمدينة ( جدّة ) بالمملكة العربيّة السعوديّة ، قال لي ، إنّة دُعِي ذات مرّةٍ من قِبَل بعض السودانيّين المُقيمين بنفس المدينة لحفلة زواج ( PARTY ) ، وكان حديث عهدٍ بالغربة ، فذهب إلى العزومة ، ومعه والدته التي جاءت هناك إلى الحج ، كعادة السودانيّين ، فوجدوا أنّ العروس عبارة عن ( غلام سوداني ) ، مُتمكيج و راسم حِنّة كما تفعل الفتاة السودانيّة تماماً ، فسألته الضيفة والدة صديقنا الذي حكى لي هذه القصّة : يا ولدي ، البتسوّي فيهو دا أمّك في السودان عارفاهو ؟؟؟ فما كان من الغلام ( العروس ) إلاّ أن ضحك وضحك معه أصحابه المُنحلّين وصاحباته المًنحلاّت ، ضحكات كبيرات وطويلات وعميقات ، ثمّ قال بإنحلال في الصوت وخضوع في القول : والله الحاجّة دي طيبة جنِس طيبة ؟؟؟
8- الأسئلة المهمّة التي ينبغي أن يجيب عليها فلاسفة الحركة الإخوانيّة ، كبيرة وكثيرة ، ولكن أهمّها أنّ عودة مثل هؤلاء المُنتمين إلى هذه الشريحة العريضة من المُغتربين سنويّاً إلى السودان ، من جميع أصقاع الدنيا ، سوف تترتّب عليها آثار بليغة على سلوك السودانيّين … ، فهل بإمكان الإخوان القضاء على هذه الآثار …… التي كانوا سبباً في وجودها ، بمجرّد تعميم الجلد بالكرباج على أجساد الفتيات ؟؟؟
9- من المسؤول عن إعادة هندسة الأخلاق السودانيّة ، التي أفسدتها فلسفة الحركة ( الإخوانيّة ) ؟؟؟
10- التحيّة للمُفكّرة الإصلاحيّة ، الدكتورة سُعاد المشلّخة سودانيّة ، والتحيّة لراكوبة الخرّيجين الإبداعيّة ؟؟؟
عذرآ ايها السادة النوبيين والدخلة
سوأل ارجو الرد علية بكل امانة ,هل دارفور ارض السلطان علي دينار هي دارفور الاولي ام اختلط الحابل بالنابل الان دارفور نصها من غرب افريقيا والنص الاخر من القادمين حديثآ من دولة تشاد اذآ الحكومة تحارب في مجموعة من الاغراب غزو بلادنا, هذا بالنسبة لدارفور أما بالنسبة للنوبيين فعليكم ان ترفعوا احتجاجتكم الي مصر التي تمنعكم حق الجنسية بالنسبة لنصكم الذي يعيش بهناك كما العمل المتوفر لكم هو مهنة البواب والتي اصبحت مصدر تهكم لنا في السودان وفي مصر لاتتاح لكم اي فرص وتعيشوا شعب درجة زيروا فما تبقا فلاحتكم في السودان الاداكم الفرص ومنكم كثر في هذة الحكومة العظيمة.
واخر النهاية كلكم تكتبوا عربي يبقي الشمال شنوا , حاجة عجيبة
. لان المتبقي من أهل السودان بعدها، حتى ان قبلته البلاد العربية التي لا تعترف بعروبته، ولها الحق في ذلك، بل وتسخر منها،
حمد الله حتي كتابنا عرفوا انو العرب مش بسخروا بس بل بعتبرونا عبيد مما يعني ان هناك امل في بزوغ هوية سودانية نعتز بها ونفاخر بها غيرنا من عرب وعجم بدل ان نركض بحثا عن شرف غير موجود عند من نبحث عندهم ……………….. وهنا يحضرني طرفة عن شاب من كسلا قال اصحابوا في السودان ينادونه ياعب ياعب وعند مااتي الي الخليج مع بعض من اصحابه بغرض العمل وجد ان اهل الخليج لايفرقونا بينه وبين اصحابه فسعد كثيرا بهذا …… فقال قولة مشهورة وهو انه بحث عن العدالة في السودان ولكنه لم يجدها الا في الخليج وعليه كل واي من يانس في نفسه الكفاءة ان يقطع البحر بعدين يقابلني….:D
يا حليل بلدى السمح والله يادكتورة سعاد انتى اصيلة وبنت أصول أهل السودان الشكل والصورة المرسومة يعبر عن الشعور بالمسؤلية الملقى على عاتق الشعب العريق انتى العراقة والاصالة يادوب حسينا نحن سودانين . الاصل هو الحقيقة لكن الذين يتشدقون بالعروبة هم أضعف صغار القوم المجديدين الجدد أمثال خال البشير وعلى شاكله المعجبين بأفعال العربان .لاتفسير لهذا التشبث الاعمى غير شيىء واحد على وهيى الجماعة لم يبقى لهم غير مصر من العرب وكان عمايلهم مع الرئيس المصرى ومحاولة إغتياله خلاهم يقولو الروب ويتنازلو عن الارض والمطالبة بوحدة معها لأن لا أرض فى العالم يستقبلهم ويكون مأوى لمستقبلهم المشؤم بعد طردهم من السودان ومصادرة أموال الشعب منهم للصالح العام فى خزينة الدولة لحكومة جمهورية السودان التى حرمو أهلها المواطنين فى العيشة الكريمة كالتعليم والعلاج والصحة العامة للناس والبيئة النظيفة القابل للعيش . والتردى بعد العلم للمواطين جهالا غير مواكبين للعصر إنظرو الى جيل الانقاذ متخرج من الجامعة لايستطيع التحدث جملتين باللغة الانكليزية خريج الوسطى مثقف أكثر من الجامعين .حليل بلدى مسكوها الجهال فأسدوها
الله يخلعهم من جذورهم كخلع الضرس الخرب من الفك اللهم أمين .
هل تعلنمى يادكتورة بان الاصوات التى نالها السيد اردغان رئيس وزراء تركياوكانت السبب فى فوزحزبه هى اصوات العاهرات؟لماذا؟لانه وحزبه(الاسلامى)لم ينكل ويشهر بهن وانمابدا برنامجا جريئا بايجاد عمل ومصدر رزق لهن فاين نحن من هذا وندعى باننا دولة اسلامية ونطبق الشريعة…..فأين هى الشريعة ياهولاء؟؟فى ال1000 طفل سنويا؟ام فى الاموال الاتى تنهب وتودع فى حسابات فى بلاد الكفر حتى لو كانت( ملك للحزب )وماادرانا بذلك؟؟؟؟؟
ما هو المقصود باللغه العربيه لغه رسميه ؟ فضفاضه . اذن من هو العربي . وبذلك قبل ان نصل لتطبيق الشريعه .. توضع العقده في المنشار .
هل يعني ان تتحدث الدوله باللغه العربيه ؟ طيب ماذا كانت تتحدث الدوله ؟هل المقصود ان الدوله عربيه ؟معناه الا يحكم هذه الدوله الا العرب .بالدليل اذا ترشح محسي أو سكوت وهو ركيك اللغه العربيه للرئاسه وفاز بها .. هل يقبل بقيه العرب ذلك .. وينطبق الامر على الفور والمساليت والزغاوه والبرنو والبرقو والبجا والانقسنا وأهل جبال النوبه !هل يقبل المدعين العروبه كـ الشايقيه والجعليه والرشايده وغيرهم بهذه الرئاسه ؟هل فعلا ان العروبه لسان أم عرق ؟المؤتمر الوطني ورئيسه أظهر هذه الجدليه .. ليمد عمره في الحكم . فهم يعلمون ان الشمال به قبائل غير عربيه لها معتقداتها وعاداتها .. ولكن يراوغ لأطول فتره ممكنه وعلى الشعب المسكين ان يجاري بحجة اتفاقيه السلام وحجة لقانون ليسرق وينهب المواطنين ان لم يطالب اهل دارفور بحق تقرير المصير تصبح مشكله معقده
عندما دخل العرب السودان لم ييدخلوا زوجاتهم معهم فتزاوجوا مع اهل المنطقة….ياخى ارجع الى تاريخ العرب من الازل وحتى زواج شنو ديل كانوا بيعتبروا كل ما هو غير عربى
فهو مباح حتى الان عشان كدة مستحيل يكون العرب اتزوجوا بنات السودان بعد دخولهم السودان يعنى نحن ما اولاد عرب مختلطين نحن اولاد…………..واتحدى
السودانيات هن كنداكيات وكنانيات كان دوما دورهن في مجتمعنا محفوظا وكبيرا وعظيما أقرأ ما كتبته الدكتور أعلاه وما بينته في عجالة من علم ومعرفة وأدب وشجاعة ومثلها كانت الشابة الفقيهه الصحفية رشا عوض إنهن الجسارة والعلم والأدب
وجميع نساء بلادنا كذلك رغم أنف الإنقاذ وجموع المتأسلمين إسلام من خارج الحدود على نهج الإخوان الفرعوني أو الوهابي الحجازي ولكنهن سليلات الصوفية الحسنه
والمهدية الجسورة هن سليلات الفهم والوعي السوداني الأصيل فبئسكم ياإنقاذيين قد تجلدون نساءنا ظلما وعدونا ولكننا نفاخر بهن ونعلو أشهد أنهن قد قمن بدورهن كما يجب والدور علينا كرجال لنلحق بهن فقد سبقننا جسارة ودينا ووطنية كن رابحة الكنانية جرين وبلغن الرسالة لنا بأن العدو على الأبواب فهل أنت على قدر المسألة يا رجال السودان
إلي الأخ السوداني (كاره ذاته) ومن دعى نفسه بالمعلم، في متاهتك العمياء أهديك المعلومات أدناه عن جدك عبدالله بن أبي السرح وهي من وكبيديا الموسوعة الحرة:-
((أسلم قبل الفتح وهاجر، ثم ارتد وهو أحد الأربعة الذين أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتلهم يوم فتح مكة ولو وجد متمسكا بأستار الكعبة. اختبأ عند عثمان بن عفان وكان أخاه من الرضاعة ، فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة يوم فتح مكة جاء به عثمان رضي الله عنه حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله بايع عبد الله . فرفع صلى الله عليه وسلم رأسه فنظر إليه ثلاثا ، كل ذلك يأبى مصافحته صلى الله عليه وسلم ، فبايعه بعد ثلاث ، ثم أقبل على أصاحبه صلى الله عليه وسلم فقال : " أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حين رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله ؟ " فقالوا : ما يدرينا يارسول الله ما في نفسك ، هلا أومأت إلينا بعينك ؟ فقال : " إنه لا ينبغي أن يكون لنبي خائنة أعين " ، فأسلم ابن ابي السرح بعد ذلك.))
لا تقل بأن جدك العباس، ففي هذه الحالة سأتركك تبحث بنفسك في للتأكد بن سيدنا العباس (رضي الله عنه) – جدك – ليس له أبناء ذكور من صلبه، يالحسرتك . . ورغم ذلك تذكر بأن الحبيب المصطفي (ص) قال قال (دعوها أنها منتنه)، ثم أن الإمام محمد أحمد المهدي السوداني قد تبرأ من أهله وقومه حين رأي فيهم عنصرية.
ثم في الختام أبحث عن أطروحه الكاتب السوداني الباقر العفيفي وعنوانها (متاهة قوم سود ثم ثقافة بيضاء) فأقرأها وتمعن ثم تعرف على ذاتك وتصالح من نفسك.
دمت والسلام على من أتبع الهدى
التي تبيح ركوب الجعلي للغرباويّة ، ليس ذلك فحسب ، إنّما تطالب الغرباويّة بأن تفتخر بذلك الركوب الحرام ،
لأنّ مثل هكذا ركوب في بلدٍ تحرّم إستعمال العوازل الذكريّة المانعة للحمل سفاحاً والواقية من إنتقال الأمراض الجنسيّة ، سوف تساعد على تفشّي الأمراض الفتّاكة مثل مرض فقدان المناعة
هل تتصوّري أنّ هؤلاء ( الإخوان ) يُفتون بأنّ المال العام مال غير مُحرّز ، وبالتالي لا ينبغي قطع أيادي سارقيه ، …….. أمّا موضوع أنّهم عاملين عليه ومؤتمنين عليه وغير مُساءلين عنه ، فهذا شأن دستوري وشرعي وحضاري ، بالإضافة إلى كونهم يتمتّعون بحصانات ديبلوماسيّة ، تجعلهم فوق المُساءلة وفوق القضاء وفوق الدستور وفوق القانون ، وضعيّاً كان
وأمّا إذا ما سُئل هؤلاء ( الإخوان ) عن البدائل الإعاشيّة ، وعن الفلسفة الإصلاحيّة ، للسودانيّين الذين يمتهنون مهنة الإستثمار في أعمال ( الدعارة ) الله يكرم السامعين ، فسوف يكتشف السائل إفلاس هؤلاء ( الإخوان ) الذي أدّى إلى الهجرة الكثيفة لهذه الشريحة من المُستثمرين السودانيّين ( الداعرين والداعرات ) إلى خارج السودان ، في عهد حضارة هؤلاء ( الإخوان )… ، ومن نجا برأسه من الجلد فقد ربح ؟؟؟ هكذا داب المعارضين دائما اظهار الجميل قبيحا و اي قدح مقزز مثل هذا ازكم انوف من يحاول قراءة ما في عقول هؤلاء عمي البصر والبصيرة جنب اللسان لا يتورعون في كيل التهم (الدنيئة ) لخلق الله دون مخافة من رب العباد لكن عزاءنا هو لا يصح الا الصحيح ونباح الكلاب ليلا لا اثر له ولا يوقظ النيام وقد لا يتمكن هواة قراءة اراء المعلقين متابعة تعليق المهندس ثرثرة لذا اختزلت لكم بعض سمجات وقرف هذا التعليق لما تحلاه من وقاحة وكلمات يعف صاحب القلم الورع من ذكره او التندر بقوم او بذكر فئة بعينها تنعت بقبيح الفعل وردائة الوصمة ولا ادري اكان الراصد الذي يدعو الي عدم التعدي لحرية الاخرين غافلا ام انه من نفس طينة المهندس نسال الله ان يعف السنتنا من سوء الكلم واقلامنا من البذاءات والله سميع عليم ا
اللهم ادعوك بكل اسم هو لك ان يكون مصير هؤلاء مصير الزبير وابراهيم والمجذوب والترابي والميت الحي ( الطيب سيخة)
أي محاولة لإقصاء هذا النظام (الجهوي-المستبد) بالقوة معناه زوال السودان كدولة، وسوف يكون مصير السودان كمصير يوغسلافيا السابقة والعراق وافغانستان والصومال، هذا النوع من الانظمة زوالة بالقوة يعني زوال الدولة. أنا على يقين سوف يكون وضع السودان أسواء من الصومال حاليا، ذلك لان الخلاف السياسي والاقتصادي والاجتماعي أعمق من الصومال أيام حكم سياد بري، فسياد بري كان سيئا لكن الصومال من بعدة صار أسوا، وسوف يحتاج الصومال الى عشرات السنين لارجاع الصومال سياسيا واقتصاديا واجتماعيا الى ما كان علية الوضع ايام سياد بري وفي السودان سوف يحتاج السودان الى معجزة او الى مهدي جديد بشرط يكون طويل العمر.
هؤلاء مستعدون لإمتصاص دماء الشعب بدارفور ومناطق أخرى على خلفيات واعتبارات جهوية بحتة لعـدة أجيال. أنظر تقارير المراجع العام رغم انه معين من قبلهم وكذلك انظر الى ملاك الشركات داخل السودان وخارجه حدد قبائلهم انظر الى الشباب صغار السن منهم الذي باتوا يتحدثون بالمليارات ، انظر الى التوظيف في الوزارات وشركات البترول انظر الى ملاك شركات الاتصالات، من هم …..الخ . هؤلاء هم الذي حرموا أطفال كردفان من سكر التموين لمدة 7 سنوان حتى يشيد طريق اسفلت من جيبهم لا من خزينة الدولة كباقي الطرق ونهاية حصيلة مبالغ السكر معروفة ولا حساب ولا عقاب لسبب بسيط لان هؤلاء الغرابة في نظر العصابة الحاكمة دمهم رخيص واموالهم أكلها حلال ومشروع وبأي كيفية . هؤلاء على قناعة تامة بان إكتمال مايسمي طريق الانقاذ الغربي سوف يقوم بتوصيل الكتاب والمعلم الجيد والطبيب الماهر ومواد البناء والتعمير الامر الذي يؤدي الى الاستقرار والامن وسوف تظهر طبقة متعلمة ، هذه الطبقة المتعلمة المستنيرة الكثيرة العدد سوف يكون لها الغلبة المكنيكية على مجريات الامور سياسيا واقتصاديا وإجتماعيا في القريب إذا كان هناك استقرار وامن ، وحتى لا يكون هناك استقرار في دارفور تم تعيين مصاص دماء يسمى الفريق الدابي . الذي يعرفون الشاب اليافع الطموع موسى هلال يدركون عين اليقين كيف تم إستغلاله الاستغلال الأمثل في مطلع تسعينات القرن الماضي لضرب القبائل الغير عربية وبذر وتعميق الجفوة بين قبائل اقليم دارفور حتى يتسنى تاخير التنمية الاقتصادية والبشرية وليس لسواد عيون القبائل العربية. استقرار اقليم دارفور ذا الكثافة السكانية العالية والموارد الكثيرة يعني المطالبة بحظها من التنمية. لذلك ليس من مصلحة النظام (الجهوي المستبد) الاستقرار في دارفور ، لان الاستقرار والامن يعني ببساطة التنمية والتعليم واذا تعلم الانسان طالب بحقة في السطلة والمال وهذا يعني تقديم تنازلات كبيرة من قبل الفئة المتنفذة والمستفيدة التي لا تؤمن باي قيم انسانية او اسلامية وهم غير قادرين على ذلك فطريا. انظر الى الحقائب الوزارية السيادية طوال عهد الانقاذ (21 سنة) وانظر كيف تورث على اساس جهوي بحت، انظر الى كيف تم اختيار ابناء المناطق المهمشة لتولي والوزارات الهامشية وانظر الى مقدراتهم في اصلاح اهلهم ومناطقهم وقارن بين هؤلاء وهؤلاء.
انظر كيف تم تدمير التعليم والمدارس الثانوية العليا الممتازة مثل حنتوب وخور طقة
وحولوها الى جامعات صورية ، بالله قوم بزيارة جامعة الامام المهدي بكوستي وقارن بين مباني الجامعة اليوم وهيئة المباني وشكلها ايام كوستي القوز.
في راي هذا النظام (الجهوي ? المستبد) يجب ان يزال بطرق عقلانية وليس بجعل دارفور أو المناطق المهمشة الاخرى ساحـة قتال مع مايسمى جيش الحكومة (المكون اصلا من جنود معظمهم ان لم يكن كلهم من المناطق المهمشة). لذلك أري عمل الاتي:-
1- عزل وفضح هذا النظام داخلي وخارجيا بصورة منهجية وعلمية وذلك بزرع او تجنيد كوادر متمكنة داخل هذا النظام (الجهوي-المستبد) وداخل مؤسسات الدولة حتى يتسنى رصد كل كبيرة وصغيرة ومن ثم نشرها في جميع وسائل الاعلام بالصورة الامثل التى تؤدي الى فضح النظام وعزلة داخيا وخارجيا.
2- تأليب جميع دول العالم لوضع العراقيل امام العصابة الجهوية المنتفذة والمتصلطة على الشعب السوداني بصفة عامة وعلى اقاليم معينة بصورة خاصة، وذلك بخنقهم وملاحقتهم إقتصاديا وسياسيا وحتى سياحيا وعلاجيا.
3- نقل ساحة الحرب من المناطق المهمشة الى الخرطوم ومناطق ذات الصلة حتى لا تتضرر المنطاق المهمشة أكـــثر وذلك بضرب وتدمير الموجودات التي أمتلكها سدنة النظام (الجهوي ? المستبد) خلال حكمهم وخلق عدم الاستقرار لهم ولاهلهم ولمناطقم حتى يتذوقوا من طعم ومرارة الحرب وعدم الاستقرار.
4- حتى نتفـادى قتل النفس التى حرمها الله ، يمكن القيام بنفس الكباري في مناطقم وتعطيل حركة الطيران في مطاراتهم ونسف محطات الكهرباء وتفجير ممتلكاتهم ، ذلك حتى يتذوقوا طعم الحرمان وعدم الامن ارتفاع الاسعار وعدم توفر الخدمات و و…..الخ.
5- سيقول السذج باني ادعو الى الفتنة واني حاقد ، الفتنة اصلا قائمة، أننا بنقل الاحتراب الى مناطقهم حتما سوف نقتصر امد الحرب وبدلا من ان يدفع ثمن الحرب معظم سكان السودان يدفعه هؤلاء الجهويين القلة التي لا يتجاوز عددهم 10% من سكان السودان. واذا قالوا حاقد فما هو رأيهم اذا حكم السودان بصورة جهورية و عجهية وهمجية لا اسلامية قبيلتي الفور والزغاوة اوالهدندوة والبجا او البضاحين والشكرية.
الى الآن وأنا اتابع بصمت ما يكتبه هذا( المعلم) من غثاء وكلام لا يقبله ولا يقتنع به طفل صغير بالضافة الى متابعتي للردود عليك والتي كانت كفيلة بجعله يتوارى خجلا لكلامه العجيب ونفاقه ولكن لا حياة لمن تنادي. وبصراحة لا أدري هو معلم ماذا ومعلم على من!!! ._ما علينا_ ولكن أن يقوم بالتطاول على أجناس بعينها فهذا غير مقبول تماما. النوبيين السودانيين معروفين تماما بعزة أنفسهم وتمسكهم الشديد بهويتهم أيها (المعلم) ومعروف أصلهم وفصلهم. ولا مزايدات في ذلك أما المصريين فلا يوجد جنس لم يضعوه في قائمة استهزائهم ونكاتهم فاذا كانو يستهزؤون بالنوبيين والخليجيين والجزائريين فانهم لا يعدو السودانيين بشر من الأساس (وهذا لعلمك فقط ) فلا تخلط الحابل بالنابل من فرط جهلك والتزم الصمت. وان كنت تفقه من الدين شيء كما تدعي لكنت عرفت أنه اثم كبير التعدي على أهلنا المسلمين في الغرب أو النوبيين في الشمال لا فرق لعربي على أعجمي الا بالتقوى أيها المنافق مدعي العروبة بالاضافة الى أن المسلم الحق لايستخدم هذا الأسلوب الرخيص من احتقار ومعايرة في عرضه لآرائه.. الحل الوحيد معك أيها ال( ……) هو تجاهلك التام لأنك لا تستحق حتى الرد عليك وهذا رجاء خاص مني لأهل الراكوبة بعدم أخذ آراء هذا ال(….) أصلا بعين العتبار وعدم الرد عليها .
يا اخوان نحن كلنا سودانيين والحل في مشاكل السودان هو إزالة العصابة الحاكمة فبزوال هذه العصابة المجرمة ستختفي مسألة القبلية كما كان الوضع قبل مجئهم ،، وطبعا سياسة هذه العصبة الحاكمة هي فرق تسد وهي سياسة الاستعمار ،،، وهي سياسة قذرة تهدف الى الاستمرار في كرسي السلطة دون اعتبار لزراعة الفتنة بين ابناء الوطن الواحد ،، والله نحن أيام الدراسة قبل مجيء العصابة كنا اصدقاء من كل انحاء السودان وننظر لبعضنا البعض كاخوة يحزن الواحد منا لحزن الآخر ويفرح لفرحه ،،، ولكن هذه العصابة الحاكمة هي سبب بلاوي وفتن السودان بسبب السلطة الزائلة ،، ومن الذين قروعوا طبول الفتنة والقبلية من المعارض هم نفسهم كانوا يوما من الأيام جزءا من هذا النظام الفاسد مثل الحرامي علي الحاج والضلالي الترابي ،،فهذا الشيخ الضلالي لم ار احد حاقد مثله ولم ار مثل سواد نيته وونتانة دواخله لماذا يذيع القطيعة بتاعة الغرباوي والجعلي وقد نقلها له واش لا يحفظ امانة المجلس لأن هذه فتنة لا يقتصر اثرها على البشير الغبي وانما تؤثر في علاقات ابناء الوطن الواحد ،، قبل نقلاب الترابي والبشير كان موضوع القبلية ده متداول بين الجهلاء أو من باب المزح ،،،،
بلاسودان بلا لمة بلا انقاذ
عندما اتابع اخبار السودان من الداخل او من الخارج ومنذ ان وضح جليا انه مفترى علينا..احس بالحسرة والانقباض خصوصا بعد مشاهدتى لفلم اختنا وبنتنا الضحيه والجلاد !!ومهما كان السبب فهى نتاج عشرون عاما من الابتزاز وليس الانقاذ كل ممارساتهم صور مقلوبه ولكن ماباليد حيله!! نحن العزل وهم العسكر..لكن الله غالب…!!!وانا فى غليانى هذا اتت جارتى التى تسألنى دائما عن اخبار السودان ..عرضت عليها الفلم المشين ويولين .. جارتى هذه ناشطه فى جمعيات حقوق الانسان فتحت الباب وخرجت دون ان تدلى بأقوال اتت بعد ساعه ووجهها به احمرا ر الباكى وقالت ساميه انت متأكده ان من يحكموكم فى السودان مسلمين قلت نعم قالت ولكن اعرف ان الاسلام قد كرم المرأه ايما تكريم قالت بلغتها الهولنديه ( امكن يكونوغير ذلك تحت غطاء الاسلام)
رديت عليها بلغتها كل شئ جايز..!! وبعد مطالعتى لمحاضرة د.سعاد ابراهيم عيسى القيمه اوالتى اشتقنالمثلها طويلاولمثل هذا الادب النادر ذهبت ونمت فى سريرى الذى فارقته ثلاثة اسابيع مفترشه لحافا فى الارض بالقرب من التلفاز والنت اتابع الاخبار علهم يشفو غليلى..و بعد قراءتى لما كتبت استاذتى ومعلمة الانقاذيين تيقنت تماما ان بالخرطوم نساءا يحملنا الراية عاليه بأدبهن وعلمهن وجسارتهن . والمنطق اقوى من السلاح بهذا المنطق وهذه السلاسه فى النقد باذنه تعلى نحن منتصرون ومنتصرات شكرا سعاد.. شكرا يافارسة زمانها.. لك التحية والحب والتجلة والاحترام والامتنان"وتقبلى تحيات جارتى يولين التى قد ترجمت
لها ماكتبتى .
ساميه سامى علاء الدين
هولندا
قال الشيخ المعلّق ( أبو كوج ) ما يلي : ( هكذا داب المعارضين دائما اظهار الجميل قبيحا و اي قدح مقزز مثل هذا ازكم انوف من يحاول قراءة ما في عقول هؤلاء عمي البصر والبصيرة جنب اللسان لا يتورعون في كيل التهم (الدنيئة ) لخلق الله دون مخافة من رب العباد لكن عزاءنا هو لا يصح الا الصحيح ونباح الكلاب ليلا لا اثر له ولا يوقظ النيام وقد لا يتمكن هواة قراءة اراء المعلقين متابعة تعليق المهندس ثرثرة لذا اختزلت لكم بعض سمجات وقرف هذا التعليق لما تحلاه من وقاحة وكلمات يعف صاحب القلم الورع من ذكره او التندر بقوم او بذكر فئة بعينها تنعت بقبيح الفعل وردائة الوصمة ولا ادري اكان الراصد الذي يدعو الي عدم التعدي لحرية الاخرين غافلا ام انه من نفس طينة المهندس نسال الله ان يعف السنتنا من سوء الكلم واقلامنا من البذاءات والله سميع عليم ا …. )
وأرجو أن نقول له ما يلي : –
1- أرجو ان تفهم يا أخي أنّنا لا نعارض أحداً ، ولا نطبّل لأحد ، إفعل أنت ذلك إذا شئت ، وكما يحلو لك ؟؟؟ نحن ننتقد (فلسفات ) يساريّة ويمينيّة تمّ فرضها على الدولة السودانيّة ، وتضرّرنا منها ضرراً واضحاً لدى جميع السودانيّين ما عدا أنت وأمثالك يا ( أبو كوج ) لأنّكم أنتم من فرض علينا تلك الفلسفات لأغراضكم ، التي لا علاقة لنا بها ، ولا حاجة لنا بتطبيق إجتهاداتكم المفروضة علينا ، وهذه ليست مُعارضة ، هذه نصيحة واجبة علينا ، لأنّنا نفهم أنّه من لم يهتم بأمر المسلمين ليس منهم ؟؟؟
2- وأرجو أن تفهم يا أخي أنّنا لا ندّعي البراعة في اللغة العربيّة ، ولكنّك قد إتّهمتنا بسماجة اللّغة ، وبأنّنا ننبح كما تنبح الكلاب ، وبأنّ كلامنا ثرثرة ؟؟؟ وهذه وقاحات سافرة ، ومُغالطات مُغرضة وسافرة ، وثرثرات جاهلة وساذجة لا علاقة لها بالقضايا التي تناولتها الدكتورة بالبحث ، مُضطلعةً بدورها الواجب عليها في تقديم النصح لرئيس الدولة السودانيّة ، وقد سلّطنا الضوء على مواضيع لها صلة بنفس موضوع البحث القيّم في رأينا المتواضع ، وبأسلوبنا المتواضع ؟؟؟ ولا أريد أن اذكّرك بأنّ كلامك كان سمجاً حينما كتبت ( داب ) وتريد ( دأب ) ، وحينما كتبت ( (وردائة ) وتريد ( ورداءة ) … وهذه أخطاء إملائيّة تغيّر المعنى المُراد تماماً … وتعليقاتك كلّها بها أخطاء تجعلها ركيكة وغير مفهومة ، وغير مترابطة ومتماسكة نحو الهدف المنشود والمعني بموضوع البحث والتعليقات .. والله لو كنت مكانك لما كتبت ولما علّقت على كتابة الذين يكتبون ولما ضيّعت أوقات القارئ الكريم …. مع العلم بأنّ تطبيلاتك هي الأكثر ضرراً بحزبك من الضرر الذي ربّما يسبّبه له المعارضون ؟؟؟
3- أمّا إذا ما أردّت أن تطّلع على أبحاث الذين يعارضون حكومة حزبك الكريم يا أخي ( أبو كوج ) ويسلّطون الضوء على أشخاص ذلك الحزب في تاريخهم وسلوكهم وصفاتهم الشخصيّة ، فأرجو أن تطّلع على كتابات الباحث السوداني ( شوقي بدري ) ؟؟؟ وبعدين تعال راجع وقارن وقول رأيك في ألفاظ ونباح الباشمهندس ( ثرثرة ) ؟؟؟
4- لك التحيّة يا أخي ( أبو كوج ) على بذاءتك وثرثرتك ونباحك ، وعزاءنا لك في عويلك ونواحك ؟؟؟
الله يخليك يا حبيبتنا ويا جماعة أنحنا عرب ممزوجة بدم الزنوج الحارة ديل اهلي.
يا ريسنا هل تعلم في السوان اكثر من خمسمائة قبيلة معظمها لا تتحدث العربية.
:mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: (؟) (؟) (؟) (؟) (؟) (؟) (؟) (؟)
اخرص يا زول ، اخرص يا من تسمى نفسك معلم ، من غيرنا اكمل لك دينك ، واتم نعم الحياة لك ، ومن غيرنا اعطاك معنى ان تعيش وتنتصر ، واقصد بعد ان كنتم تركبون الخلاء ، نساء ورجالا ، وفى اياديكم ابريق دو البصير وعلى مراى البشر ، من غيرنا سطر لكم ان تسكنو البيوت وتعودو الى الحضر ، واقصد عندما كان هناك ممرا تجاريا واحدا بين يبرط بين الشمال والغرب ، لم تكن الخرطوم مذكورة فى الوجود ، وكنا نحن ، ونحن ، لا اريد ان اطيل عليك ، فانت جربوع لا يستحق ، فتحيتى لكل السودانيين الشرفاء ، من جوبا ودارفور وجبال النوبة وحلفا….
صدقت والله يا أخي ( بلاك مامبا ) ، ….. هكذا عوّدتنا أن نحترم فراستك الواضحة الصادقة ، وآراءك المشرقة الثاقبة نحو النهوض بهذا البلد المعطاء السخي الكريم الذي يستحق كلّ التقدير والإهتمام والإحترام …..
نحن لا نملك إلاّ أن نحترم ( البلاك مامبا ) و ( الوايت مامبا ) و (البراون مامبا ) و (القمحي مامبا ) ….. وإلى ما هنالك من ألوان هذه ( المامبا ) طالما انّ ( المامبو سوداني ) …….. تسلم رقاب كلّ المامبوات ؟؟؟
لك التحيّة والود وكلّ الإحترام والتقدير مرّةً أخرى .
اولآ اشكر ناس الراكوبة الادونا فرصة الغم بها بعض الجعجعين حجرآ لعلهم الي رشدهم يعيدون, الاخوه النوبيين اراكم بعد حديثي علي استهذاء المصريين بكم اصبحتم وكان علي رؤوسكم الطير انا لااكذب ولااتجمل بل اضع الحقيقة في موضعها المناسب ,هنالك عدد كبير منكم يشقل مناصب في الحكومة ومنكم الوزير عبدالرحيم حسين ونحمدالله ان حكومتنا الرشيدة والقوية متعددة الاعراق بعدد تعدد السودان حتي ان هنالك عدد كبير من الدخلة يشقلون ايضآ مناصب في حكومة الانقاذ اذآ ماذأ عنكم انتم.
عزيزي المعلق هل حصل ان سافرت مصر عن طريق حلفا او اراضي النوبة ماهو شعورك هل عانيت من العنصرية وسوأ المعاملة؟
عزيزي المعلق. هل حاولت ان تعمل في قصور الامراء التي يشقلها النوبيين فوقفوا لك رغم سودانيتك ومنعوك من العمل لانك لاتتحدث اللغة النوبية؟
عزيزي المعلق. هل حاولت ان تتعامل مجرد المعاملة مع النوبيين وانت ليس منهم ووووالخ؟
حقآ فاقد الشئ لايعطية
اريد اجاباتكم بمنتهي الديمقراطية والحقيقة؟؟؟
اقول للذي يدعي انه متعلم أصلاً ناهيك أن ينصب نفسه لدرجة أو مكانة ( معلم )
ايها ال…….. الج…… الم…..د في بريطانيا ومن هناك تطاول بكلمات قذرة كق…..ك
لأنك انت أصلاً كنت لاجيء في ارض السودان ارض اسيادك النوبيين الذين حكموك
وحكموا ابوك وجدك وعائلتك وقبيلتك هذا إذا كان لك وتاريخ في
السودان . أسأل الخواجات أحفاد غردون وكتشنر الذين تقيم معهم ك…….د الان
وتغسل…….لهم في مطاعمهم وتنظف شوارعهم عن اصل مماليك النوبة ومن حكموا السودان بعصره القديم والحديث ومن هم اهل واسياد السودان أصلاً . يا ….. يا م…..يا ج…..
http://www.alrakoba.net/vb/t27666.html
:confused: :confused: :confused: :confused:
(؟)
إلي النكرة المعلم من أنت حتي تتكلم عن أسيادك النوبيين سكان السودان الأصليين .نحن أصحاب حضارة عظيمة لا ينالنا ساقط مثلك .من أنت أفصح عن أصلك وفصلك .ما أراك إلا موتورا حاقدا دخيلا لا أصل لك ولا فصل.لا تتطاول علي أسيادك .
إلى معلم القرده.هل نسيت من حكم السودان من 1989 حتي 2000 .إنه المافون الترابي وأبناء دارفور بالاخص ولما اصبحتم بعيدا عن السلطة ذهبتم الى إسرائيل يا من تسمون أنفسكم حفظة القران في السودان .هل نسيت أين عبد الواحد محمد نور ومناصب أبناء دارفور في فترة حكم الترابي .الملعون عبد الرحيم محمد حسين فرد نوبي ينتمي للجبهة من قبل 1989 أي إنه لم ينضم اليهم بعدها من أجل المنافع كابناء دارفور و إذا هو حرامي هسة إتعلمو منكم في التسعينيات .وهل نسيت من حكم مصر ترهاقا وبعنخي و محمد نجيب مولود في دلقو المحس ومحمد أنور السادات.وما أبناء دارفور إلا بائعي سعوط وصبايا ورنيش في السودان.انشروا يا ناس الراي الأخر
لرجاء يا جماعة النوبيين ديل سودانيين اصليين و الزين لم يعرفوا هذا الحقيق هم دوخلا الجدد و بنعرفهم حتى الزين غير تاريخ السودان.اصبحنا نسمع بتاريخ جديد ُدخول الناس فى السودان من هم هولاء الناس؟ :lool: :lool:
الحمدالله الذي جعلني عربي انطق العربية بطلاقة مثلي ومثل اخوتي العرب ولا اوننث الرجل وازكر الانثة , عندما قلت قصور الامراء فاالامر كان للجميع حتي يعرفوا عنصريتكم التي تحاولون ان تنكروها الان بعد ان فضحتكم في هذا الموقع الحر اسف يانوبي فانا لااعمل في غسل الصحون او الطباخة حتي اسعي للعمل عند امراءكم وملوككم وانما لدي اعلي الشهادات التي حصلت عليها باجتهادي ومن حر عملي هذأ للتوضيح فقط.
الشئ الثاني ليس لدي اي عداء مع النوبيين وانما حقيقة عنصريتكم يعلمها الجميع فلا تتحدثوا عنها لان فاقد الشئ لايعطية وبعدين اي تاريخ لكم الاهرامات الكبره توجد في مصر وانتم كنتم وماذلتم عبيدآ للمصريين ولاتوجد لكم اي حقوق في مصر وحتي المصريين يعتبرونكم للاسف سودانيين , نقطة خلافي معكم انكم الان تحاولون زعزعت الامن القومي للسودان وبما اني سوداني وطني فلن اسمح لكم ان تعتلوا علي اسيادكم وانتم نص غير معترف بة في مصر ونص سوداني وتشغلون مناصب في حكومتنا لذأ عليكم باالصمت في هذأ الوقت باالذات ودعوا الحكومة تعمل من اجل نهضة الشمال ومافي داعي لفرقعة البراميل الفارغة.
انتمائى اليك مهد ولحد
وخليل وعزة وقصيدا
ومع الجار كنت يا نوبا جارا
يعرف الوصل رابطا وعهودا
ومع اليوم لو تلقاك عثر وكبونا
فليس ذاك ابيـــــــــــــــــــدا
او تلقى دارفور عثر وكبونا
فليس ذاك ذاك ابيـــــــــــــدا
بعد حال الوئام أن شئت قومى
ناد قومى وانظمينا عهودا
قد جلونا لك البدايات يا نوبا
وانظمينا ودارفور عهودا
وانظمى جنوبنا عهودا
كلنا للبدايات من حلفا
ودارفور
والجنوب
وجوبا
عهودا
;)
نوبى انا واعلم ان حنيتى من لكنة لسانى
فعجبا لمن لا يطيق وجودنا
وتاريخنا
وبحرنا
ومياة نيلنا
ورمال صحارينا
ستكون اوسع مقبرة لامثاله
ومن لا يطيقنا
فهذه الجبال تعرفنا
كنا فى السلم
ولكن السلم قد فارقنا
:mad:
إلي مدعي العروبة ال….. المعلم هل أنت من الرشايدة ؟لا أظن ذلك فأنت مستعرب يجب أن تدرك ذلك .تعليقاتك مليئة بالأخطاء مما يدل علي جهلك المركب علي سبيل المثال لا الحصر (أذكر الأنثي وليس أزكر الأنثة ثانيا الإهرامات الكبري وليس الكبره ثالثا زعزعة وانت تكتبها زعزعت عن أي شهادات تتحدث أنت لا تدرك الفرق بين التاء المربوطة والتاء المتفتوحة أيضا سوء المعاملة وأنت تكتبه سوأ المعاملة وهنالك العشرات أقترح عليك أنت تلتحق بالمرحلة الإبتدائية وأن تتعلم قبل أن تعلق.ثانيا النوبيون سيطروا علي مصر عشرات السنين ووصل ترهاقا بجيوشه إلي منطقة العراق الحالية.رابعا لا أحد يشكك في مصرية الكاتب العظيم أنيس منصور لقد إعترف هذا الكاتب في جريدة الشرق الأوسط أن أصل الحضارة المصرية نوبية)ارجع إلي أرشيف جريدة الشرق الأوسط .خامسا ممالكنا كانت تمتد إلي منطقة الجزيرة الحالية وإهراماتنا في البجراوية وأثارنا في البركل شاهدة علي ذلك إن كنا عنصريين كنا عاملنا تلك القبائل التي تسكن تلك المناطق معاملة الضيوف لكننا ندرك أنهم نوبيون مستعربون .هل تدرك أن معظم حكام السودان في العصر الحيث أيضا نوبيون (أل المهدي -جعفر نميري -الزبير محمد صالح وهذا قتلتموه غيلة وغدرا والعشرات من صناع التاريخ.أقول لك أفصح للمرة الثانية أفصح عن نفسك فأنت ……….
من يبيعون انفسهم لحكومة الشيطان بحفنة من الدولارات لا يعدو أن يكونو مطبلا رخيصا لأسيادهم الكيزان قبحوا يعبدة الدرهم والدينار.