البشير لأهالي أبو دليق : ما كنتوا بتحلموا بالكهرباء.. وبعد كدا حمامكم بالدش.. السكران منكم ما كان ممكن يصدق وصول الكهرباء.
اى زول برفع يدو بنكسرها ليهو، واى زول يرفع عينو للمؤتمر الوطني بنقدها ليهو
على طريقته الفجة، عاد البشير الى التصريحات المستفزة، وغير المنضبطة، وقال في ما يُشبه المنّ على اهالي ابو دليق والسخرية منهم، إن مواطني ابو دليق لم يكونوا يحلموا بان تأتيهم الكهرباء، وقال لو منهم سكران ما كان ممكن يصدق انو الكهرباء ح تدخل ابو دليق.
وقال لدى افتتاح مستشفى وكهرباء ومياه ابودليق بمحلية شرق النيل، “إن واجب الحكومة هو تقديم الخدمات للمواطنين، لانها ليست مطالب وانما حقوق من صميم واجبات الدولة”.
واضاف في تعبير فسر مراقبون بانه لا يخلو من سخرية، وتهكم: (نحن عايزين ناس ابودليق يستحمو بالدش زي ناس الخرطوم)، ومضى يقول: “إن العافية درجات ﻻننا ﻻ نملك عصا موسى ﻻستكمال الخدمات في آن واحد”.
مشير الى ان افتتاح تلك المشاريع ليست للدعاية الانتخابية، ولكنها حقوق لاهل المنطقة ولوح البشير بالعصى لرافضي سياسية حزبه، ومضى يقول: ”
أي زول يرفع نخرتو للمؤتمر الوطني بندوسو لأننا فوق كل رأس ، وأي زول يتطاول بنواسيه ،اى زول برفع يدو بنكسرها ليهو، واى زول يرفع عينو للمؤتمر الوطني بنقدها ليهو.. والانقاذ ماشة لقدام”.
واكد البشير ان اﻻنقاذ تتعامل مع المواطنين بمعيار واحد، واردف يقول: (ما عندنا زول درجة اولى وزول درجة ثانية)وﻻ اوﻻد المصارين البيض وﻻ اوﻻد المصارين الزرق مستدركا ان اوﻻد المصارين البيض هم الغبش المنتشرين في الخلاء.
وقال ” إن السودان تطور كثيراً عما كان عليه فى السابق وأن عددا من الدول باتت تضع له ألف حساب”. وأضاف أن السودانيين أهل كرم ودين وشجاعة منوهاً الى أن محلية شرق النيل تعتبر انموذجا للعمل الاسلامى والدينى من خلال خلاوى القرآن وشيوخها وطلابها.
لافتا الى إن الطريق المسفلت سيصل قريبا الى ابودليق ومنها الى بقية القرى مشيرا الى اهتمام الحكومة باهل الريف ، وأكد سعى الحكومة للحفاظ على الريف وتوفير الخدمات لمواطنية .
وابان رئيس الجمهورية ان المشروعات التى تم افتتاحها انما هى البداية لبقية المشروعات التنموية الاخرى مشيرا الى ان مطالب اهل ابودليق والقرى حولها انما هى حقوق مشروعة مؤكدا سعى الحكومة لانفاذها بصورة تدريجية .
ووجه البشير وﻻية الخرطوم بانشاء مضمار عالمي لسباق الهجن بابودليق وتوصيل الكهرباء حتى منطقة التميد بنهر النيل والطريق حتى وﻻيتي القضارف وكسلا.
اااااااااه يا زمن
اذا كنت تعلم انو الخدامات التنمية حق من حقوق الشعب المسلوب !!!! فلماذا تستفز الشعب !!!! الفضل علي الشعب السوداني وليس لكم فضل علي الشعب السوداني !!!
سبحان الله ،نسيت رغيفه،،،رغيفه. يابش بش.
اى زول برفع يدو بنكسرها ليهو، واى زول يرفع عينو للمؤتمر الوطني بنقدها ليهوارت ومحكمة العدل الدولية خليهم يموصوها و يشربوا مويته ..و على بالطلاق …بإلله ده رئيس ولا رباطى
كل الطواغيت صاروا عبرة سلفت
عبر الزمان لمن يصغى ويعتبر
صالوا وجالوا وعاثوا ثم ما لبثوا
ان زلزلوا عن عروش البغى واندثروا
وذى الشعوب تذاق الخسف فى زمن
وحيث تعتزم عزم النصر تنتصر
لايغير الله بقوم حتي يغيرو مابانفسهم. ياعالم الكلام واضح دايرين شنو تاني وانت شفتو حاجه لسه الغريق قدام.ولاحوله ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
انت كنت حتي جردل مالاقي تستحم بيه اليوم عندك بانيو مش دش
هل يسمي هذا الرئيس الأرعن شوارعه التي تختفي عند أول زخة مطر طرقاً ، وهل يسمي كباريه التي باتت مثل الراكوبة تتلولح عند أول هبة ريح كباري ، إنه العته والجنون الذي تميز به هذا الأرعن ، نقول يا بشير الشؤم ، تمتع بما أنت فيه وما جرّأك علينا سوى رخاوة المعارضة وجبن هذا الشعب الذي خوفتموه بأن البديل عن إنقاذكم هو الفوضى فصار يلهث خلفكم دون وعي ولست أدري ما الفوضى إذا لم تكن هذه هي الفوضى ، وأهل الخرطوم ينعمون بالأمن المؤقت بينما الأطراف ليس فيها سوى القتل والسحل وقريبا سيطال أهل الخرطوم لأن رئيسا لا يتوعد سوى بقطع اليد وخرق العين سيأتي ضحى من يسعى لقطع يده وخرق عينه وعندها يستحيل نهار الخرطوم ليلاً ، هذا رئيس لئيم مشؤوم لم يجلب للسودان خيراً وهكذا ديدن المجانين أينما حلوا ولا يقال عن هذا الرئيس سوى أنه مجنون مجنون
والله الواحد يستغرب : كيف حكمنا هذا الأخرق ربع قرن من الزمان ؟؟؟
(( “اى زول برفع يدو بنكسرها ليهو، واى زول يرفع عينو للمؤتمر الوطني بنقدها ليهو.. والانقاذ ماشة لقدام”.)) ويجي بعد شوية يتكلم عن الحريات والتعددية والانتخابات الحرة النزيهة !!! سبحان الله … ممكن يكون في بعض الدول بتعمل ليكم حساب لرعايتكم للإرهاب …
حسبنا الله ونعم الوكيل …
ده واجب يا جهلول الكهرباء والموية دي حقوق يا بتاع المن إنت عاين للدول الرؤساء عملوا فيها بأسم الدين زي ماليزيا ولا تركيا وبعدين تعال أفتح البلاعة بتاعتك الما بتطلع منها كلمة تشبه القادة والمسئولين إنت الردح ده نحنا ما بنعرفه في السودان أصبحتوا تردحوا ليكم ونهاركم ولسانكم ما قادرين تلموه والعجيب أنتوا بتفتخروا بشنوا بحقوق مفروض تكون جاءتهم من زمان ٢٥ سنه وإنت في الخرطوم الصرف الصحي القديم هو ذاته العمارات والشوارع عمرها ما كانت دليل تقدم ولا رفعه والكباري كل يوم واقع واحد
عديمي الفهم والتعليم ما يحصلوك في المطاعنات والتهديد والوعيد وإنت أضعف منك مافي لأنه الانفعال ده كله دليل ضعف وإلا مابتمشي على أهل الهامش تتكلم معاهم عشان من أدبهم الجم ما بدوك بالجزمة يا………
( أي زول يرفع يدو بنكسرها ليهو .. و أي زول يرفع عينو علي المؤتمر الوطني بنقدها ليهو ) …
ده حديث رئيس و للا نضرجي بتاع خانة !!! منتهي الافلاس و الخوف مما هو آت … ارحل .. ارحل .. ارحل.
المفروض تتحاسب انك خليتم 25 سنة بدون موية وكهرباء
شتيمة العرور لا بتقدم ولا بتاخر وكل ما تقياه من كلام مردود عليه ويندرج تحت بند العوارة التى ابتلينا بها منذ ان عمده شيخه الماسونى بهلوانا رئاسيا لانقلابه المشئوم الذى جر علينا الخراب والدمار
مؤتمره الماسونى مش بيكسر الايدين ويقد العينين ويكفيه كارثيه ماسى فرمه للاطفال بقصف طائرات الميج والانتينوف بججبال النوبه والانقسنا ودارفور
واخوه الشيخ الستينى الذى يلهث وراء البنات فى عمر حفيداته ويشتت تحت اقدامهن اموال السحت التى اكتنزها من اكل الحرام هل ندرجه مع اولاد المصراين البرتقاليه……فى هباله اكتر من كده
الفعج ده بيمن على ناس ابو دليق بالدش والكهرباء وبعد اكتر من خمسه وعشرين سنه انقاذ…. يا دووووووبك دخلت
شعبنا الطيب بكره ح تسمعو اوسخ من كده …..عشان كده ضمو الصفوف لاقتلاع جزور العفن الاخوانى
رغم كل هذا تجد نا س ابودليق يصفقوا وواقفين من الفجر شعب كرور
الوسخ ابن حلاب البقر وابن هديه اللى كانت بتحشر دلاقين الدموريه لزوم الدوره الشهريه عاوز يتطاول على اسياده 0صبرا سوف نمثل بجثثكم وبعد ذلك نحرقها ولن نرحم فيكم احدا حتى اطفالكم ونسائكم
خدمات بعد 25 سنه يا فاسد ( اتقي الله في شعبك )
ووجه البشير وﻻية الخرطوم بانشاء مضمار عالمي لسباق الهجن بابودليق.
*****************************************************************
ووجه البشير اللجنه الأولمبيه الدوليه بأن تعتمد السيجه وسكج بكج ضمن الألعاب الأولمبيه حتى يتمكن أهالى أبودليق من إحراز الذهبيه.
اذاكانت حقوق, فكيف لا يحلمون بها!! واذا كان واجبا عليكم فلم التفضل والمن!! من اين اتى هؤلاء!؟؟ كلام وجعجعه في الفاضي!! والله نرجع نستحم بالجردل واريتنا بلا كهربا بس اختونا الله يخسف بيكم,,
ههههههههههههههههههههههه العوير دا م داير يخلي عوارتو…
ما اشبهه اليوم بالبارحة …قذافى اخر ايامه كان يسئ الى شعبه علانية الكبر نفخه..فاصبح هو الفار الدخل الجحر وليس الخذلان للجرذان؟؟؟..
واتوقع حسب سنن الله على كل طاغوت عمر البشير ان تكسر ايديه وتفع عينه قبل مماته..فرعون الجد قال انا ربكم الاعلى وفرعون الحفيد حسنى قال اعمل لكم ايه اذا كان تولدوا مثل الفيران حددوا النسل؟؟؟
..وهذا يقول المؤتمر الوطنى هو قبلتكم ولا حزب غير المؤتمر الوطنى ..الولاء من يقول اشهد ان لا حزبا يحكم السودان إلا المؤتمر الوطنى أشهد أن عمر البشير هو الذى يسير….ولكن نقول لا إله إلا الله أن محمدا رسول الله…أن الله لا يبقى على الارض متكبرا جبارا ولا يشرك فى كبرياءه احد والله اقولها للجميع المتسوريين بدوائر امنية او بالجور او السفلى او ارضى اليائسون والمنتفعون بالسريالية والعبرية بالعربية الفصيحة قول الله
( والله غالب على امره ولكن أكثر الناس لايعلمون ) سورة يوسف..ولا تفرحوا إن الله لا يحب الفرحيين
اولا: ((نحن عايزين ناس ابودليق يستحمو بالدش زي ناس الخرطوم)
اول حاجة على الصفيق هذا ان يعلم ان ناس ابودليق, افخم من ناس الخرطوم, وناس ابودليق ناس بطاحين مؤمنون موحدون شرفاء نبلاء كرماء شجعان, كل هذه الاوصاف لاتنطبق على اى شخص الا وانة شخص نظيف فى نفسة وبدنة, لذلك يامغفل ناس ابودليق بطبعهم يستحمون ان (بدش او بجردل), وهم انظف منك عشرات المرات, لذلك حمام ناس ابودليق, ما رشوة يامرتشى عشان يدوك اصواتهم فى الانتخابات المزورة اصلا, تاكد ناس ابودليق ناس نظيفين وعفيفين ما بدو واحد زيك فاشل حرامى اصواتهم, لذلك اعتبر انك طرقت الباب الخطأ فبيل الانتخابات واطمئن تماما ولا واحد حيديك صوتو وروح الله لا عادك شوف ليك شغلة تانية بعيد عن الرجال بحق وحقيقة.
ثانيا: “اى زول برفع يدو بنكسرها ليهو، واى زول يرفع عينو للمؤتمر الوطني نقدهاوالانقاذ ماشة لقدام”.)
باللهى عيكم الله دة مستوى رئيس دولة, ولا صعلك شوارع, هل مثل هذا الكلام عندما يقرأءه شعوب الدول الاخرى, يقولوت شنو, اسلوب صعاليك وشوارعية ومجرمين وسكارى زى ماقال وسوقة وعفن وبشر دونى, ده رئيس دولة. هو مابيعرف رئيس الدولة المحترم انو ونستو بحساب وونستو تعليمات, مابيعرف ان اى شئ محسوب علية, هذا رجل فاشل فى كل شئ ولا ولم ولن يصلح رئيس نادى بهذه الاخلاق وانحطاط الالفاظ التى هى تشبههو تماما, يمكن ان يوصف بالاتى, هذا رجل صعلوك تافه بكل ما تحملة هتين الكلمتين من معنى. ياخى ربنا (يكسر يدك ويقد عينك ياصعلوك ياتافة, انت قايل نفسك شنو مرتاح فى الناس كدة, وعامل نفسك ربهم الاعلى, انت…انت…انت… يافاسق ياحرامى يارمة) ده كلو مخزن ومحسوب ويومو قريب واللهى انت اتعس واغبر شخص فى الوجود, وبكرة حتعرف مصيرك.
هذا المخادع غير طبيعى ولايدرك مايقول واجزم
بانه يتعاطى المخدر قبل مخاطبة شعبه ..
معقول العالم ده فيهو زول بالشكل ده ؟؟؟؟
دى احلوها كيف ؟؟؟؟
القذافى قبل ما يقتلوه بدقائق كان بنبح جنس نبيحك دا
فعلا السودان ما بقى زى زمان والدول بقت تعمل ليه الف حساب والدليل على ذلك خوف المصريين من التفكير فى حلايب او حتى التصريح بانها لهم واسرائيل تفكر مليون مرة قبل ان تعمل غارات على السودان وهلم جرا
كسرة: مما استقل السودان لم يدخل جندى اجنبى واحد لحماية مواطنيه الا فى عهد الانقاذ وباقى الاشياء عن الانقاذ كلكم عارفنها ومافى داعى للتكرار الممل!!!!!!!!!!!!!!!!
كسرة تانية: انا ما قلت ليكم من زمان ان الانقاذ بتوجه خطابها للغوغاء؟؟؟؟؟؟
كسرة اخيرة: هسع فى بريطانيا مثلا اذا رفع حزب العمال المعارض يده او عينه على حزب المحافظين طوالى يقوم كاميرون يكسر ليهم يدهم ويقد ليهم عينهم وبالمناسبة هسع مليباند زعيم المعارضة البريطانية مطارد من اجهزة الامن البريطانية والانتربول حتى اسالوا ناس المؤتمر الوطنى!!!!!!!!!!!!!!!
بالله دا رئيس … عايزين الناس تستحم بالدوش.. لا تعليق
واى زول يرفع عينو للمؤتمر الوطني بنقدها ليهو..
والانقاذ ماشة لقدام
ونحن وراك بالعود
( وقال ” إن السودان تطور كثيراً عما كان عليه فى السابق وأن عددا من الدول باتت تضع له ألف حساب”.) نعم لانكم دوله مصدره للارهاب والمخدرات . وناس ابو دليق دايرين الحريه والعداله ياعديم الادب . (الزول ده قرا وين يا كاف البلا ).
غَدًا يَهوي جِدارُ الوَهْمِ
يسْقطُ أَلْفُ خَــوَّانِ
ويَرجِعُ جِيلُ أبنائِي وأَحْفادِي
ويُنْشِدُ عَذْبَ أَلْحَانِ.
… صبرُ جميل والله المٌستعان ..
هو ابو ركبة دا يفتتح أي حاجة لافة في البلد !!!!
ما كان يخلي رئيس ولا مدير محلية ابو دليق يفتتح المشروع؟ شنو المشكلة
داير يفتتح ويقل ادبوا دا رئيس ولا شماشي
انا شخصيا تعبت معاك قدر ما استرك عيبك يظهر اوديك وين ماعارف
ا دايما الطواغيت في اواخر ايامهم بهضربوا
ده رئيس كرين وله بتاع سلسيون,يازفت المساطيل ما بقولو كده
الوقفك من العرضه يوقفك من النبيح ..
يا عوارتك يا هبالتك يا عباطتك يا عمر بشكير يا ارعن يا ما عارف تحكي زي الناس – يعد اكثر من خمسه وعشرين عاما من البهدله والمرمطه جيت تتبجح على اهالي ابو دليق الكرام بأنك سوف تجعلهم يستحمون بالدش – ايش المنعك طوال الخمسه وعشرين سنه الماضيه انك تركب لهم الدش ؟ ولماذا تركتهم طيلة هذه الفتره يستحمون بدون دش؟؟ وليش انت قاعد تعصب وتتشنج اثناء الكلام؟ هل هذه اخلاق رئيس دوله؟ ولا بس عشان الرئاسه جاتك بطريق غير شرعي قاعد تصرف بهذه الرعونه — ولا احتمال دي ارواح ضحاياك غطت على عقلك وجميع جوارحك فصرت تتكلم وتتصرف بهذه الطريقه …
انتخبوا عمر بشكير رمز الحمير…… لن يحكمنا فاقد تربوى …… الزول دة بيقدر يخاطب الجمعية العامة للامم المتحدة…..
هذا حق وليست مكرمة يا وجه الجوع
هل علمتم يا اهل السودان دمار ربع قرن منو كان سببه ولماذا اعضاء المؤتمر اصبحوا اثرياء هذا البخيل الشحيح عذب الشعب ووسع لنفسه وحاشيته وكانوا ينظرون دائما للشعب السودانى انه لا يستحق وعندما يحققوا له مشروعا يمنوا عليهم به يعنى هذا النظام كارثة وحلت على رؤوسنا
اذا هذا البنى آدم الى اﻻن ماقادر يقتنع انو رئيس وان كﻻم الرؤساء يختلف عن كﻻم الحوارى والقعدات فأحسن احكى ليكم النكته دى … طبعا ( الجماعه ) نجيبو ليهو المساطيل والمحششين عشان يونسوهو … فواحد مسطول البشير قال احسن انا ولﻻ عبود المسطل قال ليهو احسن انت ياريس !! البشير قال ليهو كيف ؟ السطول قال ليهو ﻻنو يامعلم عبود كان بيخاف من اﻻنقليز .. عمك اتكيف وقال ليهو اها احسن انا ولﻻ نميري .. المسطول قال ليهو احسن انت يا ريس … عمك اتبسط جد وقال كيف ؟ المسطول قال ليهو يافرده النميرى كان بيخاف من امريكا … الزول اتنفخ وقال ليهو اها احسن انا ولﻻ عمر بن الخطاب المسطول رد ليهو احسن انت يا ريس البشير احتار وقال ليهو اها دى كييف ؟؟ المسطول قال ليهو سيدنا عمر رضى الله عنه كان بيخاف الله !!
ماممكن أبد ياناس الراكوبه تسمحوا لأنفسكم ان تنشروا شتيمة هذا الرئيس اللتخ للشعب
وتحجبوا ردود الشعب عليه فالعين بالعين والسن بالسن زى ماشتمنا وشتم أهلنا في ابو دليق
ولازال يلعن ويشتم ويعير كل السودانيين في كل مكان حل به فلتفسحوا المجال لكل المعلقين
يتفشوا ويطلعوا كل النبذ والشتايم البعرفا عمر اللوطي والمابعرفا عملا بمبادىء حقوق الرد
زى مابشتم وينبذ فوقنا لازم تدونا فرصه للرد عليه هذا الرئيس اللتخ الفاشل الباطل .
اتفووووووووووووووووعليك ياعمر البشير ياقمامه تفه بمخاتتا ….
إن الذى لم يهذبه الإسلام الذى يدعيه … لن يهذبه أى شئ آخر … أبدا.
هذا الكلب لن يترك النباح
ويبدو أنه صدق الدجال بله الغائب وإفتكر نفسه
بقى ملك وأن الشعب والبلاد أصبحا ملكا له ولمؤتمره البطنى..
ألم تجد عاقلا من بطانتك
ليذكرك أن مثل هذا الحديث هوبداية النهايه
لكل طاغيةأيها الكذاب
التاريخ لا يكذب أسأل عنه نميرى والقذافى
وكل الطغاة..
عموما تصريحاتك المستفزه هى رصيد محفز وكافى بان للصبر
حدود وللثورة شراره
تندلع لتحرقكم عما قريب
وأى كوز رفع يدو والا مارفعها حنقطعها ليهو وحنقد ليهو عينو ..
أما أنت دايرين لينا طريقه
جديده نطبقها فيك..
مسكين والله الشعب السودانى …مسكين شديييد
لو أن الرئيس البشير أوصل المياه الى أبودليق فى العام الثالث أو الرابع لحكمه لحق له أن يمتن عليهم
ولكنها جاءت فى العام السادس والعشرون وجاءت ناقصة فماتم ليس مشروع مياه للأغراض المنزلية متكامل ولكنه عمل عشوائى بضخ مياه خام دون محطة تنقية لخزانات أرضية ومنها لخزان علوى ويجوا ناس أبو دليق يشيلوا الموية ويودوها لبيوتهم ويستحموا بالجردل والطشت
ياريس عشان ناس ابودليق يستحموا بالدش لازم تنفذ حاجة اسمها شبكات توزيع
يعنى الخط الناقل للمياه الخام أكان ذلك من مياه النيل أو من حقل ابار جوفى دا كله يسمى ماء خام غير معالج
لكن بتسبقه عملية هامة جدا الا وهى تعداد شامل للسكان المستفيدين
ياريس كدى اسأل معتمدك بشرق النيل قول ليه كم يبلغ عدد سكان منطقة ابودليق
كم يبلغ معدل النمو السكانى بمنطقة ابودليق
لأننا عاوزين عدد السكان عام 2070م حيكون كم
مشروع مياه الشرب يسمى مشروع المياه للأغراض المنزلة
عشان نحدد حاجة اسمها WATER DEMAND FOR DOMESTIC PURPOSES IN ABU DULAIQ 2070
والله العظيم وأقطع ضراعى من أباطه وعلى الطلاق كما قال شهيد التلفزيون السمؤال
لم يحدث تعداد
لم يتم تحديد معدل نمو سكانى
لم تجرى دراسة لتحديد حصة إستهلاك الفرد THE CONSUMPTION PER CAPITA PER DAY
LITRE/CAPITA/DAY
لم تحسب حاجة منطقة الدراسة ( أبو دليق ) للمياه للأغراض المنزلية فى العام 2070م
هل أخذت عينة من مصدر الماء الخام وأجريت لها تحاليل كيميائية بايلوجيه فيزيائية بالإضافة الى معدلات النظائر المشعة للمياه
وهل تم توريد وتركيب محطة تنقية تحول هذه المياه الخام الى مياه صالحة للإستخدامات الأدمية حسب مواصفات هيئة الصحة العالمية
هل تم توريد وتركيب شبكات مياه داخل شوارع أحياء أبودليق مع تركيب توصيلات منزلية بكل منزل حتى يقوم صاحب المنزل بإحضار سبكات على حسابة ليوصل الحمام والمطبخ بمياه الشبكة ويستحم أهالى ابو دليق بالدش
بالله عليكم لو فى واحد عاقل من سكان ابودليق يفتح الدش فى بيته ويصوره ويرسله للراكوبة ويقول انا المواطن فلان اليوم استحميت بالدش
طيب ولو افترضنا ياريس أن دا حصل
خدمة الماء يادوب وصلت ابودليق بعد حكم 26 سنة وترى فى ذلك محمدة
انا شايف كان امور زى دى تعملوهابالسر وتستروا عليها وتخفوها حتى لا يعلم العالم أن لديك شعب لا تصله مياه الشرب وطبعا لايمكن ان ترمى اللوم على الحكومات السابقة وانت لك فى الحكم سيدى الرئيس 6 حكومات ونص لو اعتبرنا كل 4 سنوات حكومة فانت حكمت 26÷4=6 والباقى 2 يعنى أنت بتحكم السودان منذ عهد الحاكم الأمريكى نحسبها – اوباما1 واوباما 2 بوش الأبن كلنتون مين اللى قبله واللى قبل اللى قبله ويادون ابودليق وصلتها الماء وكمان تمكن عليهم وتقول لو فيكم واحد سكران – معقول ياريس مع مشروعكم الحضارى دا لسع ناس ابودليق بيسكروا ومنهم الداعية الصالح نافع على نافع أم كلامك دا فيهو مطاعته لشيخ نافع
أمس كانت على الجزيرة وشعبها اخد حقه من الشتايم وطلعوا تربية شيوعية واليوم اهل نافع طلعوا سكرانين وبيستحموا بالدش دون ان تصل الماء للدش
أنا شايف يا بكرى زولكم دا غير مؤهل لفترة حكم سابعة والله يدخلكم فى مطبات ماتقدروا تطلعوا منها
العلاقة بين الراعى والرعية لازم تكون علاقة حب متبادل واحترام
وانا شايف فى استخفاف بالشعب ودا بيدمر العلاقة بين الراعى والرعية
والله يرحمك يا عمر بن الخطاب وياعمر بن عبد العزيز
ليس المهم شتيمة هذا الرقاص السفيه الهارب لهم ،،، بل المهم هو لماذا لم يردو عليه ؟
سيد الحق راضي شن جاب القاضي ؟؟؟
انظرو الي السماء من خلق الكون يا احفاد بعانخي يا ملوك الارض يا افريقيا الابية …يا معارك كرري وشيكان يا ابناء رابحه الكنانية متين بقيتو مسخرة هذا المسخ المشوه …السفية اللص ليحكمنا ويقول ما يقول انه مريض نفسي بامتياز وسفاح وقاتل …لعنة الله عليك وخالفك دعوات شعب صبر حد الالم حين تزلزل الارض تحتك …مكانك سيكون مكان كل الطغاة هو الحضيض وخلفهم مدي التاريخ لعنات شعوبهم
يا اخوان دا شنو؟؟؟ دا ملاح شنو؟؟ ويكة ولا ملاح موز
ما غريب عليه الكلام دا، من قبل قال الفلاتة قبيلة غير سودانية، ثم في خطاب افتتاح مشروع سكر النيل الأبيض قال للحضور تاني يا ناس بحر أبيض ما فيكم زول يجي الخرطوم يغسل العربات، وفي خطابه عن مشروع الجزيرة قال ناس الجزيرة ديل حاسدين وتربية شيوعيين وعبء على السودان منذ الاستقلال والقصة معروفة للقراء، وفي خطاب له في دار فور تكلم عن فاروق ابو عيسى قائلاً فاروق دا منو وأهلو منو ومعاهو منو، وما عايزين نجيب سيرة الفيدو بتاع الترابي الذي تحدث فيه بشه عن اغتصاب حرائر دار فور، اسألكم بربكم هل هذه لغة رئيس، حقيقة نحن نعيش في وقت ردئ للغاية
اعذرو الريس يا ناس. كل الحاصل يا جماعة انو ركب الريس الجديدة لم تنسجم بعد مع المخ القديم. ادو الريس فرصة لحدي ما يحدث الانسجام وبعداك الامور بتتصلح. وفي حالة استعصاء انسجام الركب الجديدة مع المخ القديم سيتم تركيب مخ جديد متوافق مع الركب الجديدة باذن الله. اصبروا يا جماعة اصبروا ان الله مع الصابرين.
بركه الاتذكرتهم بعد السنيين دي كلها انه ماعندهم كهرباء
ياربي مطاعم البيتزا والهوت دوق حتفتتحها ليهم بتين؟
في كل العالم الرؤساء عبارة عن ذوق واحترام وهدوء في الكلام بل دون كلام كثير ولا يأتون لإفتتاح مشاريع او مستشفيات لان مثل هذه الاعمال هم من قبيل المن والاذى للناس ويكفي لافتتاح الكبرى او المسشفى ان يتم الاعلان في الصحف فقط..
لأادري اي حكومة تتعامل مع الانسان بأدبيات القرن الماضي ولم تفتتح مارغريت تاشير نفق المانش بطول 50 كلم تحت الماء؟؟
افتتاح الرئيس والوزراء يكون للمشاريع العملاقة جدا جدا الكبيرة اما ان تسوقوا الرئيس لإفتتاح مستشفى وخط كهرباء ووو الله عيب عليكم يا حكومة ويدل على تدنى مستوى الحكومة… لكن الحمد لله انكم مرقتوا نافع بره الافتتاح..
الشي المهم ما في رئيس في العالم ينبذ ويشتم ويسب المعارضة بسبب وبدون سبب؟؟ ما في رئيس وهو في موقف قوة واستقواء بالعسكر والامن والجيش يتوعد شعبه الذي من حقه ان يعترض على ما يريد وليس يساق الى التاييد قسراً لفكره او قناعته ؟ ما في رئيس في العالم يتوعد شعبه ويسبهم ويشتمهم؟
سبحان الله هل هؤلاء بشر؟ هل هم فعلا مسلمين؟؟؟؟؟؟؟
ياخي دي عنجهية وفلة أدب فايته الحد – الزول فاكر نفسه فرعون ويتعامل معنا كأنه يتصدق علينا في حين أنه هو وعصابته وأوانه سرقوا أموالنا – قبل يومين أفتتحت و د ا د – با بكـــر قصرها المنيف تم تشييده من عرق الغلابا وسرقة واضحة لبترولنا ومواردنا … هؤلاء سفله ولا ينفع معهم إلا الثورة التي تكسح كل الوساخة … عنجهية البشكير العوير تذكرني طغيان وعنطزة القذافي حين كان للثوار يا جرذان … وفي النهاية أصبح هو الفأر الأكبر وأنحشر في ماسورة الصرف الصحي وعندما قبض عليه كان يتوسل الثوار بأن يتركوه … واليوم البعير يقل أدبه علي مواطني أبو دليق وهذا نموذج لتعامله مع الشعب السوداني على اساس أنه قطيع من الاغنام لا تعي ولا تفهم
الما بيهدي الكريم تعبان ..
الله يكون في عون شعب السودان لصبره علي الابتلاء بهذا الأخرق الجاهل .
عقبال الكهرباء لاهلنا الغبش في الولاية الشمالية المنطقة من فريق وحتي وادي حلفا شرقا وغربا نجن نحلم بالكهرباء منذ السد العالي وحتي سد مروي بين السدين نعيش في ظلام دامس علي كهرباء مولدات لستر ودينمو صيني
كهرباء سد مروي علي بعد 200 كيلو من المحس وصلت الي الحدود التشادية واثيوبيا ولم تصلنا
حسبنا الله ونعم الوكيل
The person who lead nation as president always and every where ; he must have great hopes and confident enough to achieve and lead the dreams of his people to touch the sky and keep on speak and remind them to have BIG vision and encourage them to unit , exert effort and express their love to the country.BUT
– what is the kind of this man always make minor thing and spoil the well-know and respect of people to the country president position , it enough few word he spoke to know and have gooooooood idea about what will be the country under his regime based on his topic he voice out and the way he thought about and the words he choose to address the most simple people in the world whom have the ad dream to get the minimal compared to the other nation . although the country is luckily have all the resources and mankind quality who can make it on top of civilized nations and countries of find the BEST AND RIGHT PERSON WHO CAN BE THE PRESIDENT AND LEADER OF CHOICE,
HOPEFULLY THE CHANGE WILL COME SOON. .
انتو عارفين انو اي عضو في المؤتمر الوطنئ
اتزوج البڜير بفتحه ليه ادمن الافتتاحات
قال دش قال ناس الخرطوم مابستحمو بلدش
ولكن دعايه انتخابيه
أرحـــــل : يا وسخ
أرحـــــل : يا حقير
أرحـــــل : يا تافه
أرحـــــل : يا منحط
أرحـــــل : يا زبالة
أرحـــــل : يا صعلوك كوبر – يا تربية الشوارع
وسترحل بالخازوق , وقبلك كان فرعون , وكان القذافي , وكان وكان , تفوووووووووو – أنت لا تستحق غير الرد بالجزم لأنك لست أكثر من جـزمـة لعنة الله عليك
وبرضو السكران ما كان بصدق انك ممكن تحكم 25 سنة !!
وانت ذااااتك ما كنت تحلم !!
ولماذا لا تحثنا عن نفسك واخوتك كنتو وين واصبحتواوين
كنت ترزح مع اخوتك في بيوت الجالوص في مزارع كافوري تعلمت من ابيك مهنة حلب اللبن من البقر واصبحت انت واخوتك تحلبون دماء الشعب السوداني وتسرقون قوته وماله وبدلا من بيوت الجالوص وضوء الفانوس اصبحتم تسكنون القصور وغرف نومكم ملئ بالقاصرات الحسان,,,
واصبحت لك انت واخوتك قصور ترفلون فيها في النعيم وطائره تتجول فيها حيثما تشاء انت واخوتك اللصوص بدلا من ركوب الحمير ومتابعة السعيه,,,يا عمر البشير كل علامات الساعة تنطبق عليك واخوتك رعاة الشاة يتطاولون في البنيان,,,,
يا قراء الراكوبة
اعلموا انه لا يحق لاي رئيس كان المن علي شعبه، لان الشعب هو الممون الحقيقي للخدمات التي يتلقاها ويقوم الحاكم بتوزيع ما يرد الي خزينته العامة بطريقة عادلة توفر الخدمات لهم علي حسب الحاجة الاكثر الحاحا و التمويل المتوفر. لكن عشنا وشفنا ولشقاء لا نعلمه جئنا في عصر هذا المخبول فرعون القرن الواحد والعشرين الذي اصبح يري ان كل ما يقوله ويفعله شئ لا جدال فيه وكانه يا اخوتي يحاكي سلفه فرعون حتي في ادعاء الالوهية.
لكن اعلموا ايها القراء ان الطغاة هم صناعة الشعوب
وان صمت الشعب عن الاهانات المتكررة هو الذي يجعله يصدق ان حديثه وحي
وان اعماله قدسية
وان حكمه دائم والدليل القصر الذ ابتناه بعد ما بلغ من الكبر عتيا
وان الموت غير ملاقيه
الصمت الصمت هو الذي صنع ذلك الفرعون
والشعب راضي
فحق له ان يمد رجليه
وحق له ان (يركب ويدلدل رجلينو)
خدوها مني معروف وثابت في عرف السودانيين الزول الجخاخ اخوف زول ساعة الجد
البراميل الفارغة كثيرة الضجيج 99
أنا غايته أخدت حقى دبل
وأخدت حقكم عشرات من الحشرات
الكلاب
يــا دار عبــلـة هل عقَّت أهلها الدارُ
المعلقة الذهبية
يا دارَ عبلةَ: هل عقَّت أهلها الدارُ . . . فزُكاء قد رحَلت ودَنَا نَوءٌ وإعصارُ
شبابٌ بعمرِ الورد ضَاقُوا بها وما . . . ضَاقتْ بِرغـمِ الضِّيقِ عليهمُ الدارُ
وإنَّ الزرعَ كى ينمـو يشـقُّ الأر . . . ضَ مُخترقاً؛ وتَكسرُ سدَّها الأنهارُ
بضـرع عبـلة رُبُّـوا ، وقد شـبُّوا . . . يفضفضُ حولهم جُلبابُها الجَرجارُ
ولقد ذَكرتُك فانهمَرت دموعُ العينِ . . . نازفـةً ، فلنــا صحـبٌ وسُمَّـارُ
و لك الجاراتُ آزرةٌ، ومنتجعٌ . . . ولـنا سـوحٌ بعَـرْصَـتِها وتِسـيـارُ
و بحِضنِها دفءٌ نَلُوبُ بهِ . . . وبمَـرْبَعِها سُحـبٌ مُحَمَّـلةٌ وأقمارُ
جاءوا وقد دَرجُوا الِّلحَى غِشَّاً . . . فِعْل اللصـوصِ متى غَفْلَةً زاروا
على حربيةٍ مُدمِّرةٍ وألْويةٌ تقودُ . . . صُفوفَهم ، يحرِّكُهم شَبَقٌ و شنَّارُ
قالوا بأنَّ الله أرسلَهم لعبلة نصراً . . . يطهِّرُها ومن يَختَصَّه اللهُ يختارُ
فمضت تَسُدُّ الدربَ قافلةٌ مما . . . نعةٌ ويضربُ بنُحَاسِ الحربِ دينارُ
مدنٌ قبلَنا حَلُمت وقد نَهضت . . . وبِمَذبحِ التَّمكِينِ قَضَتْ تَهْوِىِ وتنهارُ
كانتْ مؤامرةٌ والشيخُ يَحْبكُها و . . . بجُنحِ الظلامِ تُحاكُ فصولُها وتُدارُ
أفتَى لِصبيتِه أنْ اعقِلُوا عبلاً بشدِّ . . . وَثَاقِـها وأن يُجتثُّ لسـانُها الثرثارُ
مَحظِيةٌ يَتَملكُونَ على الشِّيوعِ زِما . . . مَها ويُسيِّرُونَ خُطَّامَها ما دَاروا
لاقَتْ الفتوى هوىً في نفسِهمْ . . . فالـعِـرقَ دسَّاسٌ بِصِبيتهِم ومكَّارٌ
ولهم أعينٌ تَمرُّ جدارَ الدُورِ تَخر . . . قُه وفي التَّخَابُر شمٌّ وذَائقةٌ وإبْصَارُ
تَطُلُّ على النِّياتِ تقرأها وتُجَرَّ . . . مُـها وهل يَعلـمُ ما بِالنـفسِ وطَّـارُ
يَبغُونَ عبلةَ زوجاً لِيَقضُوا بها وَطَراً. . . وهَل يُعقَل أنْ يُرضِيكِ مِسْيَارُ
يَجلُونَ وَجهَكِ أصباغاً وترويةً . . . أيُصلِحُ ما أعطبَ السَّابُونَ عطَّارُ
يا دارَها فزعٌ يُزلزِلُ نومَها و . . . تَحرقُ فَـرْشَ مَهْجـعِ طِفلها النـارُ
حلُّوا بأطوافٍ على خِزانَتِها فما . . . سَلَمت ولم يَسلَم من النُّهَاب دينارُ
ذَهبٌ ودِيباجٌ واستبرقٌ نَضِرٌ . . . وأثوابٌ وَشْيُـها صـدفٌ وأحجـارُ
مَغنَما لِفِتيتِهم أبَاحُوا كنزَها فَتَبا . . . دَلُوا أدوارَهم في نَهْشِها وتَبارُوا
وأهلُ البيتِ إن طَرِبُوا فحَاكِمُهم . . . الأعرج الرَقَّاصُ والطبَّالُ والزَمَّارُ
ولو أنَّ كِسْرةَ خبزٍ ناشِفٍ فَضُلَتْ . . . تَسُــدُّ الجُوعَ يَطلبُ جـارَه الجـارُ
لَهبُّوا نحوَه هلعاً كيف يذكرها . . . ومَوفُورُ الخُبزَ في الأفرانِ مِدْرَارُ
بِضَاعتُهم تُسجِّل عَجـزَهم وتُنبـئ . . . عن ضَـعـفِ الحَـالٍ التـى صَـارُوا
فكلُّ صباحٍ لهم فيه مُكرَهةٌ ويَدَّ . . . عونَ بأنهم في حُكـمِ الخلقِ أَحرَارُ
وزائفةً شريعتهُم، ويعلمون بأنَّ النا . . س تَعلـمُ أنهم بحديثِ الديـن تُجَّارُ
لم تبق أىُّ نقيصةٌ بهم لَصُقت . . . إلا وِبقصـتها الرُكبـانُ قد سَـارُوا
دارٌ صابها داءٌ به اضْطَرَبتْ . . . فالأبُ قـد يُـوشِـى بـه ابنُـه البـارُ
وتوسَّعَت صِحافُ ذنوبِكم وقد مُلِئت . . . مِن عُهـرِكم فلها كمٌّ ومقدارُ
لَصٌ وتجنيبٌ وارتكابُ معصيةٍ . . . وكبائـرٌ من عـارِها يتَبَـرَّأَ العـارُ
لا يَسألونَ أخاهم عن المالِ الحرامِ . . . متى اعتدى و تُفْتَلُ منهمُ الأعذارُ
وإذْ مَا حَفَّنَـا الوالي بِفَاحشةٍ بِفقهِ . . . السُّـترِ غَطُّـوها وأجَـازَها الإِكـبَارُ
هذى شريعَتُكم وقد رُدتْ لكم . . . ولنـا واقٍ مـن شرِيعـتِـكم وستـَّارُ
أَنُنْهِى النَّشْءَ عنْ طربٍ وقُدوَتُهم . . . همُ الرقاصُ والمِبْطَانُ والزمارُ !؟
وذا الإنسانُ مَكارمُ الأخلاقِ تَعصِمُه . . . و بَنُو الاْخوانِ في اللذَّاتِ فُجَّارٌ
وقد عَفَت الديارُ رسُومها ، ومَضَنْ . . . صُوَيْحِباتُ عبلةَ عاتكةٌ وعشْتارُ
ولَما تَزلْ بجمالِها ورَوْنقِ حسنِها . . . ولاسمِها عند القبـيلةِ وقـعٌ وإيثارُ
يَدعُونَ عنتـرةً وألفٌ يقومُ لها . . . من فِتيةٍ على وجهِ المَظالِـم ثاروا
شباب بعمر النُّضجِ عادوا لها . . . وهـا عادَت تَفيـضُ عليـهمُ الـدارُ
وإنَّ الزرعَ كى يَحيا يشقُّ الأرضَ . . . يفلُـقُها ؛ وتمـلأ نهـرَها الأمطــارُ
من ضَرعِ عبلةَ رضَعوا وقد شبُّوا . . . يُهفْهـِف فوقَـهم جُلـبابُها الجرجارُ
وتظلُّ عبلةُ بالجواءِ حصينة بين . . . العشيرةِ لن يَستفزَّ ثَباتَها الإعسَارُ
لا صـابَها هلعٌ يهزُّ كيـانها ولا . . . حَفلت بِمَن من حول خبائها دَاروا
وتَلُوحُ بَارِقةُ النهارِ قريبةً تَرْنُو . . . وتَبعثُ بالبشائرِ ضَوأَها الأشعارُ
وأَجمعَت القبيلةُ أنَّها لرَجاحةِ عقلِها . . . فقد مَلَكت ولايَتَها ولها الخِيارُ
ولها استعادةُ خَيلِها لِتُسرِجُهُ لعَنترةَ . . . الذى شَهِدَت وَقِيعَتَه وبأنَّه المِغوارُ
ومعذرةً فما في القلبِ فى القلبِ . . . ومن بلدٍ إلى بلدٍ ونحن تَهُدُّنا الأسفارُ
ويُدمـى القلبَ ما يَنْمِى إليه مِن . . . وَجَعٍ بقلبِ الدارِ تَحمِلُه لنا الأخبارُ
الكلام ده لو صدر من شاب في العشرين أو الثلاثين نقول طيش شباب وحماسة ساكت ، لكن من واحد بلغ من العمر عتيا ؟؟ شيء بحير .
أي زول يرفع يدو بنكسرها ليهو .. و أي زول يرفع عينو علي المؤتمر الوطني بنقدها ليهو ) …
.. وين الحوار الوطني … هل أصبح في خبر كان ..
ثم إنني مستغرب هل أبودليق أول مرة تصلها الكهرباء والماء ؟؟؟؟؟
هذا شيء لا يصدق ..
بعدين لو كان البشير قال الكلمات القوية والمخيفة هذه عن السودان كنا لقينا ليهو عذر أما أن يقول ذلك عن المؤتمر الوطني الذي أكثر من نصفه حرامية وقطاع طرق .. فهذا ما لا نقبله ..ونسأل الله أن يصب جام غضبه عليكم إنه عزيز جبار ..
شعر شنو يا اهل السودان الله يهديكم , زولاً بيقول ليكم ندوس نخرينكم ونقدد عيونكم ونكسر رسينكم ، تقوموا تردوا بالشعر العربي الفصيح كمان . هو كان لقى ليهو زول ضربوا في جعبته وهو بيرقص وبنقز ما كان فتح خشمو العفن بأي كلمة. دول عايزين ليهم ضرب للنخرة.
رئيسنا الغالي ما قادر يواكب ودي حقيقية قد تكون غائبة على الكثيرين ….. عايش على نغمة الرؤساء القدامى البينططوا في نص الناس وبيضربوا الرصاص في الميدان … والان حسب علمي ما في واحد منهم على وجه البسيطة على الاقل في محيطنا الاقليمي فصدام والقذافي كانا اشهرهما وكلاهما اخذ جزاءه من جنس العمل ….
لسع عايش في احلام المامصدق انو حاكم طوال 25 سنة
والفساد يحيط به من كل جانب كما يظهر ذلك جليا في صورته في التلفزيون واصبح اشبه بالشيطان هو وشيخه الترابي فقد اصبحوا كانهم مسخين مشوهين لا يعوا ما يقولونه ولا يستطيعوا التوقف عن الكلام
والله اصبح ظهورهم في التلفزيون مصدر للشفقة ليس عليهم ولكن على البلد ان يكون هؤلاء متاخذين القرارات في بلدنا …. وصلوا لهذه المرحلة المبكية!!!
ولعلها لحكمة ما انو نشوفك انت والترابي متبهدل كده … لانو البهدلة ما بهدلت هدوم ولبس البهدلة والجوبيك ده بيدخل في “بهدلة الالفاظ” كان الله في عونكم وعون الحواليكم …..
((المهم يا شباب خلونا ناخد العظة من هذا المعتوه المخرف ….
عشان الريس البعده لو قالوا ليوه بعد الاربعة سنين الاولي يوم زيادة “ينتحر” ولا تبهدل كده…))
الأسف والحسرة ليس علي هذا الحشرة البشكير !!! ولكن علي هؤلاء الإمعات أنصاف الرجل الذين حوله , والذين اجتمعوا له والذين صفقوا له !!!!!!!!! آآآآآآآآخخخخخخخخخ يا بــلـــد
الأسف والحسرة ليس علي هذا الحشرة البشكير – ولكن علي هؤلاء الأمعات أشباه الرجال الذين حوله , والذين صفقوا له , والذين ……. آآآآآآآآآخخخخخخخخ يا بـــــلــــد
والله رئيس حقو ادوه وادوا كل واحد من جماعته 9 فدان نجيله من اولها لآخرها ويقعد يحش فيها وقدر ما يرفع رأسه يمر عليه كل فرد من افراد الشعب السودانى المغبون منهم ادوه سوط على ضهره
طير طير ياالبشير
طير طير يا الحقير
1 .. أي زول يرفع نخرتو للمؤتمر الوطني بندوسو
2 .. اي زول يرفع عينو للمؤتمر الوطني بنقدها ليهو
3 .. اي زول يتطاول بنواسيهو
4 .. أي زول يرفع يدو بنكسرها ليهو
5 .. المواطنين لم يكونوا يحلموا بالكهرباء .. و وفرناها ليهم
6 .. لو منهم سكران ما كان ممكن يصدق انو الكهرباء حا تدخل بيتو
7 .. الانقاذ ماشة لقدام .. نحو الهاوية
8 .. سير سير يا بشير .. الي الجحيم يا بشير
9 .. ارحل .. ارحل .. ارحل قبل أن يرحلوك بعيدان القذافي .
عجبني ليهم عارفين ليه ؟
لانو البشير ينبز والجماعة يصفقوا عشان كدة ليهو حق يعمل العاوز يعملو لانو الشعب خلاص بقى ما اعارف كوعو من بوعو وثورة بالشايفو ده ما بتقوم …
خطـاب الجلوس
سأختار شعبي
سأختار أفراد شعبى ،
سأختاركم واحدا واحدا من سلالة
أمى ومن مذهبى،
سأختاركم كى تكونوا جديرين بى
إذن أوقفوا الآن تصفيقم كى تكونوا
جديرين بى وبحبى ،
سأختار شعبى سياجا لمملكتي ورصيفُا
لدربي
قفوا أيها الناس ، يا أيها المنتقون
كما تنتقى اللؤلؤة .
لكل فتى امرأة
وللزوج طفلان ، في البدء يأتى الصبى
وتأتى الصبية من بعد . لا ثالث 0
وليعم الغرام على سنتي
فأحبوا النساء ، ولا تضربوهن إن مسهن الحرام
سلام عليكم .. سلامُ ، .. سـلام ..
سأختار من يستحق المرور أمام
مدائح فكرى
ومن يستحق المرور أمام حدائق قصري . .
قفوا أيها الناس حولى خاتم .
لنصلح سيرة حواء .. نصلح أحفـاد آدم .
سأختار شعبا محبا وصلبًا وعذبا ..
سأختار أصلحكم للبقاء . .
وأنجحكم فى الدعاء لطول جلوسي فتيًا
لما فات من دول مزقتها الزوابع !
لقد ضقت ذرعًا بأمية الناس .
يا شعب .. شا شعبى ” الحر فاحرس هوائي
من الفقراء…
وسرب الذباب وغيم الغبار.
ونظف دروب المدائن من كل حاف
وعار وجائع .
فتبا لهذا الفساد وتبا لبؤس العباد الثكالى
سأختار شعبًا من الأذكياء ،.. الودودين
والناجحين ..
وتبًا لوحل الشوارع ..
سأختاركم وفق دستور قلبي :
فمن كان منكم بلا علة .. فهو حارس كلبى،
ومن كان منكم طبيبا ..أعينه
سائسا لحصاني الجديد.
ومن كان منكم أديبا .. أعينه حاملا لاتجاه
النشيد و من كان منكم حكيمًا ..أعينه مستشارا
لصك النقود .
ومن كان منكم وسيمًا ..أعينه حاجبا
للفضائح
ومن كان منكم قويًا ..أعينه نائبا للمدائح
ومن كان منكم بلا ذهب أو مواهب
ـ فلينصرف
ومن كان منكم بلا ضجرٍ ولآلىء
فلينصرف
فلا وقت عندى للقمح والكدح
ولأعترف
أمامك يا أيها الشعب .. يا شعبى
المنتقى بيدى
بأنى أنا الحاكم العادل
كرهت جميع الطغـاة ..
لأن الطغـاة يسوسون شعبا من الجهلة
ومن أجل أن ينهض العدل فوق الذكاء
المعاصر
لابد من برلمان جديد ومن أسئلة
من الشعب يا شعب ..هل كل كائن يسمى
مواطن ؟
ترى هل يليق بمن هو مثلى قيادة لص
وأعمى وجاهل ؟.
وهل تقبلون لسيدكم أن يساوى ما بينكم
أيها النبلاء
وبين الرعاع ..اليتامى.. الأرامل ؟!.
وهل يتساوى هنا الفيلسوف مع المتسول ؟
هل يذهبان إلى الاقتراع معا ،.
كى يقود العوام سياسة هذا الوطن ؟
وهل أغلبيتكم أيها الشعب ،هم عدد لا لزوم
له
إن أردتم نظاما جديدا لمنع المفتن !!
إذن
سأختار أفراد شعبي، سأختاركم واحدا
واحدا .
كى تكونوا جديرين بى.. وأكون جديرًا بكم ..
سأمنحكم حق أن تخدمونى
وأن ترفعوا صورى فوق جدرانكم
وأن تشكروني لأنى رضيت بكم أمة لى..
سمأمنحكم حق أن تتملوا ملامح وجهي في
كل عام جديد ..
سأمنحكم كل حق تريدون حق البكاء على
موت قط شريد
وحق الكلام عن السيرة النبوية فى كل عيد..
وحق الذهاب إلى البحر فى كل يوم
تريدون ..
لكم أن تناموا كما تشتهون ..
على أى جنب تريدون .. ناموا ،
لكم حق أن تحلموا برضاى وعطفى .. فلا
تفزعوا من أحد
سأمنحكم حقكم فى الهواء.. وحقكم فى
الضياء
وحقكم فى الـغناء ..
سأبنى لكم جنة فوق أرضى
كلوا ما تشاؤون من طيباتى
ولا تسمعوا ما يقول ملوك الطوائف عنى،
وانى أحذركم من عذاب الحسد!
ولا تدخلوا فى السياسـة .إلا إذا صدر الأمر
عني . .
لأن السياسة سجني..
هنا الحكم شورى ..هنا الحكم شورى
أنا حاكم منتخب ،
وأنتم جماهير منتخبة
ومن واجب الشعب أن يلحس العتبة
وأن يتحرى الحقيقة ممن دعاه إليه . .
اصطفاه .حماه من الأغلبية .والأغلبية
متعبة متعبة .
ومن واجب الشعب أن يتبرأ من كل فرد
نهب
وغازل زوجة صاحبه أو زنا ، أو غضب ،
ومن واجب الشعب أن يرفع الأمر
للحاكم المنتخب ،
ومن واجبى أن أوافق من واجبى
أن أعارض
فالأمر أمرى والعدل عدلي و الحق ملك يدى،
فإما إقالته من رضاى
واما إحالته للسراى
فحق الغضب
وحق الرضا ، لى أنا الحاكم المنتخب !
وحق الهوى والطرب
لكم كلكم .فأنتم جماهير منتخبة !
أنا .الحاكم الحر والعادل .
وأنتم جماهيرى الحرة العادلة ..
سننشئ منذ انتخابى دولتنا الفاضلة
ولا سجن بعد انتخابى ولاشعر عن تعب
القافلة
سألغي نظام العقوبات من دولتي
من أراد التأفف خارج شعبى فليتأفف
من شاء أن يتمرد خارج شعبى فليتمرد ..
سنأذن للغاضبين بأن يستقيلوا من الشعب
..فالشعب حر..
ومن ليس منى ومن دولتى فهو حر..
سأختار أفراد شعبى
سأختاركو واحدا واحدا مرة كل خمس
سنين .. .
وأنتم تزكوننى مرة كل عشرين
عامًا إذا لزم الأمر
أو مرة للابد
وان لم تريدوا بقائى ، لاسمح الله
إن شئتم أن يزول البلد
أعدت إلى الشعب ماهب أو دب من سابق
الشعب
كى أملك الأكثرية .والأكثرية فوضى..
أترضى أخى الشعب !
ترضى بهذا المصير الحقير أترضى؟.
معاذك !!
فد اخترت شعبى واختارنى الآن شعبى..
فسيروا إلى خدمتى آمنين ..
أذنت لكم أن تخروا على قدمى ساجدين ..
فطوبى لكم .. ثم طوبى لنا أجمعين .
خطـاب الضـجـر !
ألا تشعرون ببعض الضجر!
فمن سنة لم أجد خبرا واحدًا عن بلادى
أما من خبر؟
نغير تقويمنا السنوى . . وننقش أقوالنا فى
الرخام
وندفنها فى الصحاري ليطلع منها المطر
على ما أشاء من الكائنات
وأحمل عاصمتى فوق سيارة الجيب ،
كى أتحاشى المطر.. وما من خبر؟
وأكتب فى العام عشرين سطرا بلا خطأ
نحوى،
وتعرف يا شعب أني رسول المقدر
وألغي الزراعة ، ألغي الفكاهة ، ألغي
الصحافة
ألغى الخبر .وما من خبر؟. .
وامنع عنكم عصير الشعير
وأختصر الناس .. أسجن ثلثًا ..
وأطرد كثا ..
وأبقى من الثلث حاشية للسمر..
وما بقى من خبر؟!
وأطبع وجهى .. من أجلكم .فوق وجه القمر
لكي تحلموا كما أتمنى لكم .. تصبحون على
وما من خبر؟!
لأن الشعير طعام حميرٍ .. وأنتم أرانب
قلبى..
كلوا ما تشاؤون من بصل أخضر أو جزر..
وما من خبر؟
وأمرض أو أتمارض ، أخلو إلى الذات .
أو أتفاوض سرًا مع المعجزات
وأحرم نفسى من الكاميرا والصور
وما من خبر؟
أوحد ما لا يوجد ، أحرس إيوان كسرى..
وأدعو إلى وحدة المسلمين على سيف قيصر
أرشو ملوك الطوانف ،أمحو شرائع سومر
أمنح أفريقيا صوتها .وأعيد النظر..
بتاريخ فكر البشر
وما من خبر؟
وأغلق كل المسارح .. لا مسرح فى البلد
ولاسينما فى البلد
ولا مرقص فى البلد
ولا بلد فى البلد
ولا نغمٌ آو وتر
وما بن تبرأ
ضجر!
ضجر!
وحيدًا أنا أيها الشعب ، شعبي العزيز
ولكن قلبي عليك وقلبك من فلز أو حجر
أضحى لأجلك ، يا شعب ، إني سجينك منذ
الصغر
ومنذ صباي المبكر أخطب فيكم
وأحكمكم واحدا واحدا
وفى كل يوم أعد لكم مؤتمر
فمن منكم يستطيع الجلوس ثلاثين
عاما على مقعد واحد
دو أن يتخشب ؟ من منكم يستطيع
السهر..
ثلاثين عاما
ليمنع شعبا من المذكريات وحب السفر..؟
وحيد أنا أيها الشعب ..لا أستطيع الذهاب
إلى البحر
والمشي فوق الرصيف
ولا النوم تحت الشجر
ثقيل هو الحكم ..لا تحسدوا حاكما ..
أي صدر تحمل ما يتحمل صدري من
الأوسمة ؟.
وأي فتى منكم يستطيع الوقوف
ثلاثين عاما على حافة الجمجمة
وأي يد دفعت طما دفعت يدنا من خطر؟.
ضجـر !
ضجـر !
يخيل لي أيها الشعب ، يا صاحبى
أن حقي على الله أكبر من واجبى..
ولكنني لا أريد معارك أكبر منكم ، كفانا
الضجر،
جرادا يحط على الوقت ، يمتص خضرة
أيامنا .. ،
ويفتر وقت الرمال رمالا من الوقت
نمشى على الرمل .. لا أثر .. لا أثر
ومن واجبى أيها الشعب أن أتسلى
قليلا ، فمن يعيد إلى ساحة الموت
أمجادها؟.
اخطئوا .. اخطئوا .. واسرقوا وافسقوا ..
لأقطع كفا وأجدع أنفا وأدخل سيفا بنهد
نهد..
وأجعل هذا الهوا ،إبر
وأنسى همومي في الحكم ، أنسى التشابه
وبين الملوك القدامى وأنسى العبر..
أما من فتى غاضب فى البلد!
أما من أحد؟ ..
تقاعس عن خدمتي أو بكى أو جحد:
أما من أحد .. شكا أو كفر !
أما من أحد شكا أو كفر؟
أما من خبر .
ضجر!
وحديٌ أنا أيها الشعب ، أعمل وحدي
ووحدي أسن القوانين
وحدي أحول مجرى النـهر . .
أفكر وحدي أقرر وحدي.. فما من وزارة
تساعدني في إدارة أسراركم
ليسر لي نائب لشئون الكناية والاستعارة
ولا مستشار لفلك طلاسم أحلامكم عندما
تحلمون ..
ولا نائب لاختيار ثيابى وتصفيف شعرى
ورفع الصور
ولا مستشار لرصد الديون
. فوالله .. والله .. والله لا علم لى
بمالى عليكم ومالى عليكم حلال حلال ..
كلوا ما أعد لكم من ثمر
وناموا كما أتمنى لكم أن تناموا ومودين
بعد صلاة العشاء..
وقوموا من النوم حين ينادى المنادى
بأنى رأيت السحر..
وسيروا إلى يومكم آمنين .. ووفق نظام
كتابي
ولا تسألوا عن خطابي
سأمنحكم عطلة للنظر
بما يسر الله لى من خطاب الضجر
ضجر!
ضجر!
سلام علي ، سلام عليكم
سلام على أمة لا تمل الضجر! .
خـطــاب السـلام !
وأما الذين قضوا فى سبيل الدفا ع عن
الذكريات وعن وهمهم ..فلهم أجرهم أو
خطيئتهم عند ربهم
حرام حلال
حلال حرام
.. ويا أيها الشعب ، يا سيد المعجزات
وياباني الهرمين ..
أريدك أن ترتفع
إلى مستوى العصر .. صمتا وصمتا ..
لنسمع صوت خطانا على الأرض ..
ماذا دفعنا لكي نندفع .
ثلاث حروب ـ وأرض أقل
وتأميم أفكار شعب يحب الحياة – ورقص أقل
فهل نستطيع المضي أماما ؟ وهذا الأمام
حطام ..
أليس السلام هو الحل ؟.
عاش السلام
وبعد التأمل فى وضعنا الداخلى
وبعد الصلاة على خاتم الأنبياء وبعد السلام
على،
وجدت المدافع أكبر من عدد.الجند فى مولتى.
وجدت الجنود يزيدون عما تبقى لنا من
حبوب
لهذا ، سأطلب من شعبى الحر أن يتكيف
فورا ،
وأن يتصرف خير التصرف مع خطتى.
سأجنح للسلم إن جنحوا للحروب
سأجنح للغرب إن جنحوا للغروب
سنجنح للسلم مهما بنوا من حصون
ومهما أقاموا على أرضنا ..
ليعيش السلام ..
حروب . . حروب . . حروب
أما من قـيـادة
لتوقف هذا العبث ؟!
وتوقف إنتاج مستقبل غامض من جثث ؟
أفي الغاب نحن لنقتل جيراننا الباحثين على
أرضنا عن وسادة ؟.
وما الحرب يا شعب إلا غرائز أولى، خلاف
صغير
على الأرض ، ما الأرض إلا رمال على الرمل
هل دمكم أيها الناس أرخص من حفنة
الرمل ؟.
عم تفتش في الحرب يا شعبى الحر،
هل عن سيادة ؟.
أمعنى العدو المصاب بداء التوسع
والخوف ؟.
فليتوسع قليلا.. لماذا نخاف .. لماذا نخاف ؟.
فهل تستطيع الجرادة أن تأكل الفيل أو
تشرب النيل ؟.
في الأرض متسع للجميع .. وفى الأرض
متسع للسعادة .
ونحن هنا ثابتون ..
هنا فوق خمسة ألاف عام من المجد والحب .
مهما يمر الظلام
وعاش السلام ..
ورثتك يا شعب .. يا شعبى الحر عن حاكم
ضللك
وحطم فيك البراءة والورد .ما أنبلك !
وجرك للحرب من أجل بدو أباحوا نسائك
مذ دخلوا منزلك .
ولم يدفعوا الأجر .. لاشئ فى السوق ،
لا شيء من حللك
لبدو الصحارى، وحرم لحم الخراف عليك ،
ومن بدلك
وقادك نحو سراب العروبة حتى توحد من
شتتوا أملك ؟
ورثتك يا شعب ، يا شعبى الحر، عن حاكم
فكك ..
وآن أوان الحقيقة ، فليرجع الوعى للوعى ..
لن أمهلك
سوى ساعتين ، لتنسى الزمان الذي أهملك
وإلا ، سأعلن إضراب زوجاتكم فى
المضاجع :
إما الصيام عن النوم ما بين أفخاذهن
وإما السلام .
إما عودة الوعي ، لا وعي حولي ولا وعي
قبلي ولا وعي بعدي
عرفت التصدي
عرفت التحدي
وجربت أن أستقل عن الشرق والغرب ..
لكنني لم أجد
غير هذا التردي
ففي عالم ينقسم :
إلى اثنين : شرق وغرب فقط .
يكون الحياد شطط
فمن نحن ؟ هل نحن شرق .. ولا رزق فى
الشرق ؟.
في الشرق حزب النظام الحديدى ، فى
الشرق تنمية للنمط
ولاشيء في السوق غير الخطط
وهل نحن غرب ؟ وفى الغرب أعداؤنا
ينشرون اللغط ؟
عن الحاكم العربي وفى الغرب رامبو
وشامبو
وكوكا وجينز وكنز وديسكو وسيرك .. وحرية
للقطط ،
فمن نحن ؟ هل نحن حقا غلط
لنقضى0ثلاثين عاما من الحرب والحل في
الغرب
هل نحن حقا غلط ؟
. . ليهرب منا الطعام
أما كنت تدرك يا شعب
أن الطعام سلام ؟.
ويا أيها الشعب ، آن لنا أن نصحح تاريخنا
كي نضاهي الحضارات قولا وفعلا ..
وآن لنا أن نلقن أعداءنا السلم ، درسا وحلا،
سنقطع عنهم جميع الذرائع ،
كي لا يفروا من السلم .. ماذا يريدون ؟.
ماذا يريدون ؟ كل فلسطين ؟
أهلا وسهلا..
يريدون أطراف سيناء؟.. أهلا وسهلا..
يريدون رأس أبى الهول .. -هذا المراوغ فى
الوقت ؟ .. أهلا وسهلا..
يريدون مرتفعات الهجوم على الشام ؟ ..
أهلا وسهلا.
يريدون أنهار لبنان ؟ أهلا وسهلا..
يريدون تعديل قرآن عثمان ؟ أهلا وسهلا..
يريدون بابل كي يأخذوا رأس “نابو” إلى
السبي؟.
أهلا وسهلا ..
سأعطيهمو ما يشاؤون منا ومالا يشاؤون كى
أحمى السلم
والسلم أقوى من الأرض ..اأقوى وأغلى..
فهم بخلاء ..لئام
ونحن كرام ..كرام
وعاش السلام
.. من أجل هذا السلام أعيد الجنود
من الثكنات إلى العاصمة .
وأجعلهم شرطة للدفاع عن الأمن ضد
الرعاع .
وضد الجياع
وضد اتساع المعارضة الآثمة
فليس السلام مع الآخرين هناك
سلاما مع الغاضبين هنا..
هنا لن تقوم لأى فئات يسارية قائمة
سأفرم لحم اليسار ، وأحجب ضوء النهار.
عن الزمرة الناقمة
وفى السجن متسع للجميع
من الشيخ حتى الرضيع
ومن رجل الدين حتى النقابى والخادمة
فليس السلام مع الآخرين هـناك
سلاما` مع الرافضين هنا ..
هنا طاعة وانسجام
ليحيا السلام
وأما الذين قضوا فى سبيل الدفاع
عن الذكريات وعن وهمنا ..فلهم أجرهم أو
خطيئتهم عند ريهمو..
وما فات فات
ومن مات مات
سأقضى على الذكريات
سألغي احتفالات يوم الشهيد لننسى
سأحرث مقبرة الشهداء الحزينة
وأرفع منها العظام لتدفن فى غير هذا
المكان
فرادى فرادى
فلا حق في دولتي للتجمع ، حيا وميتا
لئلا يثير الفسادا
ولا حق للموت أن يتمادى
ويقضم نسياننا الحر منا
سأكسر كل المدافع حتى يفرخ فيها الحمام
سأكسر ذاكرة الحرب ..
ناموا كما لم تناموا
غدا تصبحون على الخبز والخير ناموا
غدا تصبحون على جنتى
فاستريحوا وناموا ..
يعيش السلام
يعيش النظام
شالوم .. سلام ..!
خـطاب الأمير.
إذا كانت الحرب كرأ وفرأ
فإن السلام مكر مفر
أحبوا الأمير ، وخافوا الأمير
ولا تقنطوا من دهاء الأمير
فليست لنا غاية فى المسير
ولا هدف ، غير أن تستقر الأمور
على ما استقرت عليه : أمير على عرشه
وشعب على نعشه ..
أنا خنجر من حرير
أحب الرعية إن أخلصت
وان أرخصت دمها في سبيل الأمير
فعمر الرعية في الحب عمر طويل
وعمر الرعية إن كرهتنى قصير
أنا صانع الجيش من كل جيش بلا أسلحة
جمعت الجنود كما تجمع المسبحة
لأبنى مجتمعًا للتحدي ومجتمعًا للتصدي
ومجتمعا يدمن المذبحة
أنا السيف والورد والمصلحة
وليس على ما أقول شهود
وليس على ما أريد قيود.. ،
وليست عقيدتنا صنما جامدا ، فاحذروا
نفاق الصديق .. وحاجته للتمدد خلف
الحدود
وليس العدو عدوًا إلى أخر الحرب ..
قد نتحالف في ذات يوم لنحمى أنفسنا من صديق لدود
ومن إخوة لا يطيعوننا ، حين نذبحهم
يصرخون
ويرموننا بالظنون ، ولا يفهمون
سياستنا أو كياستنا حين نحرق أطفالهم
بالصواريخ
كي لا يمروا ،
فإن كانت الحرب كرًا وفرًا
فإن السلام مكر مفر
حقوق الأمير على الناس أكبر من واجبي
ألم أجد الناس جوعى .. فأطعمت
وعارية فكسوت
وتائهة فهديت !
وساويت بين المثقف والمرتزق
ألم أبن خمسين سجنا جديدا لأحمى اللغة
من الحشرات ومن كل فكر قلق أ.
ألم أخلط الطبقات لألغى نظام التقاليد
والمرجعية والزمن المحترق ؟!
فمن يذكر الآن أجداده ؟
ومن يعرف الآن أولاده ؟
ومن يستطيع الرجوع إلى شجر العائلة
ومن يستطيع الحنين إلى زهر ذابلة
ومن يستطيع التذكر دون الرجوع إلى
حارس القافلة ؟
ألم أجد الماء في غيمكم يختنق
فحركته فاستجاب وآب إليكم .. ألم أنطلق
بكم نحو أعلى الشعارات كى نلتحق
بمجتمعات الرخاء ، فكونوا كما أشتهى أن
تكونوا وسيروا
إلى بلد لا حود له ، لا رعاة ، ولا شاعر أو
ملك ،
فقد تفتنون وقد تتخمون .وقد أمتلك !
دعوا الأرض بورا ، لأن الفلاحة عار
القدامى
قطعت الشجر
وألغيت بؤس الزراعة
لأستورد الثمر الأجنبي بنصف التكاليف
فالشعب نصفان : جيش وباعه
ولا تعملوا في المصانع ، فهى ديون على دولة
تتنامى
رويدا رويدا على فائض الحرب من شهداء
ومن جثث في العراء ، وبترولنا دمكم
والصناعة إنتاج ما أنتجت حربنا من يتامى
نوظفكم في معارك لا تنتهى كى يعيشوا
وكي ينجبوا للإمارة كنز الإمارة .. هاتوا
يتامى
لنحيا الحزينة عاما وعاما
وإلا …فمن أين أطعمكم .والإمارة قفر
وأن الحروب اقتصاد معافى .. وحر
وان الهزيمة ربح ونصر
وان كانت الحرب كرًا وفرًا
فإن السلام مكر مفر
* * * * * * * *
تقولون : ماذا يريد الأمير من الحرب ،
ماذا يريد الأمير المحارب ؟
أقول : أريد حروبا صغيرة
سأختار شعبا صفيرا حقيرا أحاربه كى
أحارب
وأحمى النظام من الباحثين عن الخبز بين
الزرائب
فحين نخوض الحروب
يحل السلام على الجبهة الداخلية ننسى
الحليب .
وننسى الحبوب
فيا قوم قوموا .. فهذا أوان الأمل
وهذا أوان النهوض من المأزق المحتمل
إذا حاصرتنا جيوش الشمال
نحاصر إخوتنا في الجنوب
وإن حاصرتنا جيوش الجنوب
ندمر إخوتنا في الشمال
وحين نحاصر بين الشمال وبين الجنوب
أحاصركم في الوسط
فلا تقنطوا من دهاء الأمير ولا تقعوا فى
الغلط
فخير الأمور الوسط
وأنتم رهائن عندي ، فخروا وخروا
ولا تسألوني أفي الأمر سر؟
إذا كانت الحرب كرًا وفرًا
فإن السلام مكر مفر!.
تقولون ماذا عن السلم ، ماذا يريد الأمير ؟
أقول : أريد من السلم ما لا فضيحة فيه .
أغازله دون أن أشتهيه
وأبنيه سرًا ، وأحرسه بالحروب الصفيرة
كي يتقيني العدو وكي أتقيه ..
وأحمي سلام الخنادق من نزوات الخطاب
ومن طيش هذا الشباب
وأحصي مدافعهم ثم أحصي مدافعنا
-الفوارق سلم
وأحصى مصانعنا ثم أحصى مصانعهم
-الفوارق سلم
وأحصى مواقعنا ثم أحصى مواقعهم
– الفوارق سلم .
–
– ولكنني لا أريد السلام
–
– لأن السلام المقام على الفرق بين العدوين
– ظلم
وإن السلام المقام على الظلم ظلم ،
وإن السلام المقام على الاعتراف بغيري ظلم
فلابد من نصف سلم
ولابد من نصف حرب
لأحفظ شعبي
وأحفظ حكمي
أحارب من أستطيع محاربته
بلا رحمة أو حرام
أسالم من لا أريد ولا أستطيع محاربته
بغير معاهدة للسلام
فإن السلام مغامرة كالحروب .. وشر
وان كانت الحرب كرا وفرأ
فإن السلام مكر مفر
ويا قوم .. يا قوم ،من أخر الليل يطلع فجر
سلام عئيكم إلى مطلع الفجر أيها الصابرون
على الليل حولي
أقاسمكم ما وهبت من المعجزات .. وأذرف
ظلي
عليكم ، لكي يتساوى الجميع بظلمى وعدلى..
أعرف يا أيها الناس ، ما تحمل النفس
والنفس أمارة بالتخلي
عن الصعب ، والمجد صعب كما تعلمون ،
قليل التجلي ،
ولكننا سنواصل هذا الطريق إلى منتهاه إلى
منتهاكم ،
فلا تقطنوا من دهائى ومن رحمة النصر
فالنصر صبر على الليل ، والليل – يا أمتى
– درجات .
فمنه الطويل ومنه القصير .ومنه الذى
يستمر
ثمانين حولا
سأحكمكم لا مفر
إذا كانت الحرب كرًا وفرًا
فإن السلام مكر .. مـفـر .
خطاب القبر !
أعدوا لى القبر قصرا يطل على القصر
من وجهة البحر، قصرا يدل الخلود عليَّ .
يدفع أحلامكم صلوات ..إلى
فمن كان يعبر هذا البلد
ومن كان يعبر هذا الجسد
فمن حقه أن يصدق أنى حى
وحى هو العرش حتى الأبد
بلغت الثمانين ، لكننى ما عرفت السـأم
وقد أتزوج في كل يوم فتاة
وأبكي عليكم ، أرثيكم يوم تهوى البيوت
على ساكنيها ، ويسكنها العنكبوت
فمن واجبي أن أعيش
ومن حقكم أن تموتوا
لأنجب جيلا جديدا يواصل أحلامكم
فما من أحد
رأى ما رأيت .. وما من بلد
رأى ما رأى من فتوة هذا الجسد
فمن كان يعبد هذا البلد
فقد مات ، أما الذى كان يعبدنى
فمن حقه أن يصدقنى حين أصدر أحرى إلى
الموت
دعني وشعبي الولد ،
معا للأبد.
وبعد الثمانين تأتي ثمانون أخرى
وأرقد في اليوم عشرين ساعة
لأرتاح مما خلقت وممن خلقت
ومن دولة ستعمر في وتركع : سمعا وطاعه
وتنهار بعدى إذا نمت أكثر مما أنام
ولاشيء بعدى
فمن يعبدون ؟
وكيف تعيشون بعدى؟
ومن سوف ينقذكم من زمان الجنون
ومن سوف يحرس أبوابكم من جراد المطر
ومن سوف يحمل ريح الشمال إليكم
ويحميكم من ذئاب الشجر؟
ومن تعبدون
لمن ترفعون تراتيلكم ولمن تسجدون ، وتتلون
آيات من ؟
أبا لخبز وحده ؟ بالخبز وحده
تعيشون ؟ والروح خاوية من عباءة من
تعبدوا ؟
ومن أي معنى تشيدون مبنى الخيال لهذا
الزمن
وفى البدء ..كنت .. وكونت هذا الوطن
ليعبد خالقه ، أو يموت إذا لم بكن لائقا
بعبادة خالقه ،
فاعلموا واعلموا
بأن الذي قد خَلق
أحق بهذي الحياة الطويلة ممن خُلِق
وإن كان لابد من موتنا فاسبقوني
إلى الموت كي تحملوني وتستقبلوني
خذوا زوجتي معكم وخذوا أسرتي ..
وجهاز القلق ..
ولا تنشئوا أي حزب هناك
ولا تأذنوا لقدامى الضحايا بأن يسكنوا
معكم
ولا تسمحوا للتلاميذ أن يسرقوا دمعكم
ولا تفتحوا صحفا للحديث عن الفرق بين
الحياة
على الأرض أو تحتها
ولا تسمحوا للمعارضة المستبدة أن تتساءل
عما رفضت التساؤل فيه
أنا الموت .. والموت لا ريب فيه
أنا من أعد لكم أجلا لا مرد له فأعلموا
أن ما فوق أرضي يجري بأمري
فلا تهربوا من مشيئة قصري
فقد أختنق
وحيدا بغير جماهير تعبدني
ولقد ألتحق
بكم كي أراقبكم ..كي أحاسبكم
فمن كان يعبد هذى الحياة
فقد هلكت
وأما الذي كان يعبدني
فمن حقه أن يعيش معي فوق هذا التراب
وتحت التراب ..معي للأبد
أعدوا لي القبر قصرا يطل على البحر
قصرا مليئا بأجهزة الاتصال الحديثة
قصرا معدا لمملكة الشعب فى الآخرة
سآمر فورًا ، بنقل الوزارات والذكريات
ومجموعة الصور النادرة
سأنقل كل الحصون وكل السجون وكل
الظنون
لأحكمكم في المقر الجديد
بصيغة دستورنا الحاضرة
ولكنني سأعدل بند الوراثة
لاحق للحي أن يرث الميت إلا إذا
أثبت الميت أن الذى كان حيا هو الميت فيه
لئلا يطالبنا الدود بالآخرة
أعدوا لي القبر أوسع من هذه الأرض
أجعل من هذه الأرض
أقوى من الأرض
قصرًا يلخص بحرًا بنافذة من سحاب
سأجتاز هذا الممر الصغير
على فرس الغيم والغيم أبيض يهتز حولي
ويرسم لاسمي تاجًا وقوس قباب
سأجتاز هذا الممر الصغير
فلا عودة للوراء .. ولا رحلة فى السراب
أعدوا لي العرش من ريش مليون نسر
أعدوا العذارى ، أعدوا الشراب
ونادوا ملائكة الشعر: صلى عليه وصلى له
لينسى الهواء وينسى التراب ،
سأختار هذا الممر الصغير
لأقضى على الموت فيها .. وفى
وأفتح أخر باب ..
فمن كان يعبد منكم هنا الآخرة
فقد ماتت الآخرة
ومن كان يعبدني .. فإني حى.. .وحى .. وحى ..
خطاب الفكرة .
إذا قدر الحزب للشعب أن يحمل الدرب
فكرة ..
وأن يرفع الأرض أعلى من الأرض فكره
وأن يفصل الوعي عن واقع الوعي من أجل
فكرة
فعندئذٍ يصبح الشعب شعبا جديرا بحرب
وثورة
أقول لكم ما يقول لى الحزب والحزب فوق
الجماعة
سنقفز فوق المراحل عصرا وعصرين ..فى
كل ساعة .
لنبني جنة أحلامنا اليوم فى نمط من مجاعة
سنلغى الحرف
سنمنع صيد السمك
ونمنع بيع الدجاج وبيض الدجاج
وملكية الظل ملكية خاصة
فلنؤمم إذن كل أشجارنا الجائعة
وكل نباتاتنا الضائعة
ثمانين نخله
وتسعين تينه
وعشرين زيتونة
وألفا وسبعين فجله
سنلغي الزراعة
وندخل عصر الصناعة
بحزب وشعب و فكره
أقول لكم ما يقرره الحزب ، والحزب سلطتنا
سننشئ من أجل برنامج الحزب من أجلكم
طبقه
هي القوة الصاعدة
ونعلن من أرضنا ثورة الفقراء على الفقراء
فليس على أرضنا أغنياء
لنأخذ أملاكهم ، فلنوزع ، إذن ، فقرنا
على فقرنا ، فى إذاعتنا والجريدة
سنقطع دابر أعدائنا الطبقيين .. أهل العقيدة
ونتهم الأنبياء بداء البكاء على حصة فى
السماء
إذا الشعب يوما أراد
فلابد أن يستجيب الجراد ..
فهيا بنا أيها الكادحون وصناع تاريخنا
الحر، هيا بنا
لنحرق شعر المديح ، وشعر الطبيعة والحب
والعبرات
وكل الروايات والأغنيات القديمة والوجع
العاطفي
وما ترك الغرب والشرق فينا من الذكريات
وهيا بنا
لنصنع من كل حبة رمل خليه
وننجز خطتنا المرحلية
سننتج في اليوم ألف شعار وعشرين شاعر
فإن كانت الأرض عاقر
فإن القيادة حبلى بما يجعل الأرض خضراء
حطوا الشعار وراء الشعار وراء الشعار
وهزوا الشعار، ليساقط الوعي فكره
تدير المصانع والثروة المستمرة
فنحن الذين
سننشئ جنة عمالنا القادمين
من الفكرة المطلقة
إلى الفكرة المطلقة
ونحن الذين
سنحرق كل المراحل ..كى نصنع الطبقة
من المصنع اللغوي ، وكي نرفع الطبقة
إلى سدة الحكم حتى نعبر عنها بحزب
وثورة
ويا شعب .. يا شعب حزبك ، شد الحزام
لتحمى النظام
من الفكرة البرجوازية الفاسدة
سنبحث عشرين عام
عن القيمة الزاندة
وعن سارقي عرق الفقراء الحرام
لنعرف أين التناقض فى المجتمع
وأين التعارض بين القيادة والقاعدة
لنعرف أنماطنا والبنى وطبيعة هذا النظام ،
ولكننا ندرك الآن أن الطبيعة أفقر منا
وندرك أن السلع
دليل على النمط البرجوازي، فاجتنبوها
لننتج وعيًا جديدًا
وربوا الشعارات .. وادخروها
وإن صدئت طوروها
وإن جاع
أولادكم فاطبخوها
وفي عيد مايو كلوها
وصلوا لها و أعبدوها
وان مسكم مرض .. علقوها
على موضع الداء فهى الدواء
وثروتنا في بلاد بغير معادن
وواقعنا ما نريد له أن يكون
وليس كما هو كائن ..
فماذا سننتج غير الشعارات ؟
وهى رسالتنا الرائدة .
وإذا استثمرت جيدا
أثمرت بلدا سيدا
حالمًا سالمًا
بحزب وفكره
وصفوا التماثيل أعلى من النخل والأبنية
وصف التماثيل أفضل للوعى من أمهات
النخيل
تماثيل أفضل للوعي من أمهات النخيل
تماثيل ترفع كفى إليكم وتعلي تعاليم حزب
لشعب نبيل
تذكركم بنشيد الطلائع : نحن أتينا لكي
ننتصر
ولابد للقيد أن ينكسر
ولابد مما يدل على الفرق بين النظام الجديد
وبين النظام العميل
ولابد من صورة الفرد كي يظهر الكل في
واحد
تماثيل تعلو على الواقع المندحر
وتخلق مجتمع الغد من فكرة تزدهر
فلا تجدعوا أنفها عندما تسغبون
ولا تملأوا يدها بالرسائل ضدي وضد
السجون
ولا تأذنوا للحمام المهاجر أن يستريح
عليها ..
ولا ترسموا حول أعناقها صورة للرغيف
الحزين
ولا تبصقوا حولها ضجرا
ولا تنظروا شذرا
سأزرع التماثيل جيش الدفاع عن الأمنية
وجيش مكافحة السخرية
سنصمد مهما تحرش هذا الجفاف بنا
سنصمد مهما تنكر هذا الزمن
سنصمد حتى نهاية هذا الوطن
سنصمد حتى تجف المياه ..لآخر قطره
وحتى يموت الرغيف الأخير ..لآخر كسره
وحتى نهاية أخر متز كان يحلم مكى .بأخر
ثوره
فإن مات هذا الوطن
فقد عشت من أجل فكره
فموتوا ، كما لم يمت أحد قبلكم
ولا تسألوا الحزب من أجل أية فكره
نموت ؟
ومن أجل أية ثورة .. نموت ؟
فمن كل فكره
ستولد ثورة
ومن كل ثورة
ستولد فكره
سلام عليكم
سلام على فكرةٍ
سوف تولد من موت شعبٍ وفكره !
خطاب النساء !
على كل امرأة حارسان
وفى كل امرأة أفعوان .
ألا .. فاجلدوهن قبل الآوان و
اجلوهن في الصبح جلده ،
لئلا يوسوس فيهن شيطانهن ،
وفى الليل جلده
لئلا يعدن إلى لذة الإثم
واستغفروا الله ، وارموا
على مرفأ الجرح ورده
ولا تهجروهن فوق المخدة
فإن النساء على كل معصية قادرات
وإن النساء حبيباتنا من قديم الزمان
تزوجت خمسين مرة . .
لأعرف مرة
إذا كان ابني هو ابني
وأي ولي على العهد كنت أباه
وفى كل مرة ،
أرى رجلا واقفا بن قلبى وامرأتى
ولكنني .لا أراه
لأقتله أو لأقتلها ، بيد أنى أراه
ويقتلني كل يوم وفى كل سهره
يهاجمني عاشق سابق عند باب القرنفل
يغيب لأدخل ..ثم أنام .. فيدخل
فكيف أحرر أحساد زوجاتنا من أصابع
غيري؟.
وكيف أغير جلدا بجلد .ونهدا بنهد.. ونهرا
بنهر؟.
وكيف أكون امرأة من بياض البداية ؟
وهل أستطيع دخول الحكاية
وعندي من الليل ألحر من ألف ليلة
أكثر من ألف امرأة لا تغير فخ الحكاية
ولكن قلبي موله
وعرشي مؤله
وفى كل امرأة شهرزاد .. وثعلب
وفى كل طاغية شهريار المعذب .
وان النساء على كل معصيـة قادرات
وأن النساء حبيباتنا
ضربن على سحرهن الحجاب
فشب الدبيب بأجسادهن ، وضاجعن
أول مفتاح باب
وأول قط ، وأول ساعي بريد ، وأول كتاب
هذا الخطاب
ولكن تأوهن بعد العتاب
أصحراء حول الحميراء، مطلع ليل، وشاب
طلى الشباب
لماذا .. لماذا .. ؟
وكيف تحرش ملح بثوب الحرير الأخير ..
وذاب ؟.
ضربن على سحرهن الحجاب
ولكن هذا الذي لا يرى قد رأى واستجاب
فهل تتغطى العواصف يوما بشال
السحاب ؟.
وماذا وراء الحجاب ؟. –
إلا أنهن «صواحب يوسف »
رغم الحزام ، ورغم الحرام ، ورغم العقاب
قوارير تكسر ..
أساطير تسحر..
وذاكرة للغياب
ففي أي بئر نخبئ زوجاتنا
وفى أي غاب ؟
وفى وسعهن ملاقاة أى هلالٍ ..
ينام على غيمة أو سراب ..
وفى وسعهن خيانتنا بين أحضاننا
والبكاء من الحب .. والاغتراب
وفى وسعهن إزالة أثارنا عن مواضع
أسرارهن .
كما يطرد المرء عن راحتيه الذباب
ويلبسن في كل يومين قلبا جديدا
كما يرتدين الثياب
فما نفع هذا الحجاب
وما نفع هذا العقاب ؟
وإن النساء على كل معصية قادزات
وان النساء حبيباتنا ..
تعبت .. ولو أستطيع جمعت النساء ..
بواحدة واسترحت
وأنجبت منها وليا على العهد حين أشاء
وليا على العهد مثلي وجدي
صحيحا فصيحا يواصل عهدي
ويحفظ خير سلاله
لخير رسالة
ويجمعكم حول قصري ومجدي هاله
ولكنني قلق ، فالنساء هواء وماء
وفاكهة للشتاء
وذاكرة من هواء
وان النساء إماء
يغيرن عشاقهن كما يشتهى كيدهن العظيم
وكيدي عظيم .. ولكن فيه موهبة للبكاء
وفيهن ما أحزن الأنبياء
وما أشعل الحرب بين الشعوب
وما أبعد الناس عن ملكوت السماء
فكيف أحل سؤال النساء؟.
وكيف أحرركم من دهاء النساء؟
على كل امرأة أن تخون معي زوجها
لأعرف أنى أبوكم
وأخذ منكم ومنهن كل الولاء..
وقد تسألون : وكيف تنفذ مذا القرار ؟
أقول : سأعلن حربا على دولة خاسرة
يشارك فيها الكبار
ومن بلغ العاشرة ..
سأعلن حربا لمدة عام
تكون النساء عليكم حرام
وأبعث غلمان قصري- وهم عاجزون – إلى
كل بيت
ليأتوا إليَّ بكل فتاة وبنت
لأحرث من شئت منهن :
بعد الظهيرة – بنت
وفى الليل – بنت
وفى الفجر – بنت
لتحمل منى جميع البنات
وينجبن مني وليا على العهد .. مئى ..
سأختاره كيف شئت
صحيحا فصيحا مليح القوام
.. وبعدئذ أوقف الحرب ، من بعد عام
وأعلن عيد السلام
وأعرف مرة
لأول مرة
بأن الولي على العهد .. إبنى
وأنيَّ أبني
بلادا بلا دنس أو حرام
فألف سلام عليكم
وإن النساء حلال عليكم
فلا تهجروهن ، لا تضربوهن ، هن الحمام
وهن حبيباتنا ، والسلام عليكم .. .. عليهن
ألف سلام ..
وألف سلام !!
خـطاب الخطاب !
إذا زادت المفردات عن الألف ، جفت عروق
الكلام
وشاع فساد البلاغة .. وانتشر الشعر بين
العوام ،
وصار على كل مفردة أن تقول وتخفى
ما حولها من غمام
فأن تمدح الورد معناه ، أنك تهجو الظلام
وأن تتذكر برق السيوف القديمة معناه : أنك
تهجو السلام
وأن تذكر الياسمين وحيدًا ،وتضحك ، معناه :
أنك تهجو النظام
ولا تستطيع الحكومة شنق المجاز ونفى
الأسى عن هديل الحمام .. .
وبين الطباق وبين الجناس تقول القصيدة ما
بيننا من حطام
وتنشئ عالمها المستقل وتهرب من شرطتي
في الزحام
وتخلق واقعها فوق واقعنا ، أو تجردنا من
سياج المنام
فيصبح حلم الجماهير فوضى ، ولا نستطيع
التدخل بين النيام
أنا سيد الحلم ! لاتجلسوا حول قصرى
بغير الطعام
و لاتأذنوا للفراشات بالطيران الإباحى فى
لغة من رخام ..
.. فمن لغتي تأخذون ملامح أحلامكم مرة
كل عام .
.. ومن لغتي تعرفون الحقيقة فى لفظتين :
حلال ، حرام
فلا تبحثوا فى القواميس عن لغةٍ لا تليق
بهذا المقام ،
فان زادت المفردات عن الألف عم الفساد ..
وساد الخراب ،
لأن الكلام الكثير غبار الذباب
وأن نظام الخطاب
خطاب النظام ..
وفى لغتي قوتي . واقعي لغتي واقعي
ما يقول الخطاب
فقد تربح النظرية مايخسر الشعب ،
والشعب عبد الكتاب
وليس على النهر أن يتراجع عما فتحنا له
من سياق وغاب
سنجرى معا فوق موج الدفاع عن الاندفاع
الكبير لفكر الصواب
وماذا لو اكتشف القوم أن الدروب إلى
الدرب معجزة من سراب !
وماذا لو ارتطم البر بالبحر والبحر بالبحر ،
وامتد فينا العباب !
إلى أين يا بحر تأخذنا ؟ والخطاب يواصل
خطبته في اليباب
أنرجع من حيث ضعنا ؟ إلى أين يرجع هذا
الكلام .. إلى أى باب ؟!
قطعنا كثيرا من القول ، فليتبع الفعل
خطوتنا في طريق العذاب
ولكن إلى أين نرجع يابحر ؟ والبر ذاكرة
صلبة للسحاب
قطعنا قليلا من الفعل : فليملأ القرل ساحة
هذا الخراب
ليسر الخطاب على موت أبنائنا الفائبين ..
ويعلو الضباب
إلى شرفة القصر .. والمنبر الحجرى المغطى
بعشب الغياب
لا تسألوا : من يذيع الخطاب الأخير : أنا أم
خطاب الخطاب ؟
فقد يصدق القول . قد يكذب القائلون ،
ويحيا الغبار ويفنى التراب .
وقد تجهض الأم حين تشك بأن الجنين ابنها
ليعيش الخطاب
خطابي حريتي ، باب زنزانة من ثلاثين
مفردة لا تصاب ،
بصدمة واقعها . لاتفير إيقاعها ، ولا تقدم
إلا الجواب ،
كلامي غاية هذا الكلام
خطابي واقع هذا الخطاب
لأن خطاب النظام
نظام الخطاب ..
خطابي شد المسافات بين الكلام وبين معانى
الكلام
إذا جف ماء البحيرات ، فلتعصروا لفظة
من خطاب السحاب
وإن مات عشب الحقول ، كلوا مقطعا من
خطاب الطعام
وإن قصت الحرب أرضى ، فلتشهروا
مقطعا من خطاب الحسام
ففي البدء كان الكلام ، وكان الجلوس على
العرش
في البدء كان الخطاب .
سنمضى معا ، جثة . جثة ، فى الطريق
الطويل على لغة من صواب
وماذا لو ابتعد الفجر عنا ، ثلاين عاما
وخمسين عاما .. ونام !
أما قلت يوم جلست على العرش إن العدو
يريد سقوط النظام
وان البلاد تروح وتأتى ؟ وان المبادئ ترسو
رسو الهضاب !
وان قوى الروح فينا خطاب سيبقى ، ولم
يبق غير الخطاب !
فلا تسرفوا في الكلام لئلا تبدد سلطة هذا
الكلام ..
ولا تدخلوا في الكناية كي لا نضل الطريق
ونفقد كنز السراب
ولا تقربوا الشعر ، فالشعر يهدم صرح
الثوابت في وطن من وئام
وللشعر تأويله ، فاحذروه كما تحذرون الزنى
والربا والحرام .
.. وان زادت المفردات عن الألف باخ الكلام
وشاخ الخطاب
وفاضت ضفاف المعاني ليتضح الفرق بين
الحَمام وبين الحمام
.. وفى لغتي ما يدير شئون البلاد ، ويكفى
ويكفى لنستورد الخبز ،
يكفى لنرفع سيف البطولة فوق السحاب .
وفى لغتي ما يعبر عن حاجة الشعب لححتفال
بهذا الخطاب
فلا تسرفوا في ابتكار الكثير من المفردات
وشدوا الحزام
فان ثلاثين مفردة تستطيع قيادة شعب يحب
السلام .
وإن خطاب النظام
نظام الخطاب ..
ولماذا لا تحثنا عن نفسك واخوتك كنتو وين واصبحتواوين
كنت ترزح مع اخوتك في بيوت الجالوص في مزارع كافوري تعلمت من ابيك مهنة حلب اللبن من البقر واصبحت انت واخوتك تحلبون دماء الشعب السوداني وتسرقون قوته وماله وبدلا من بيوت الجالوص وضوء الفانوس اصبحتم تسكنون القصور وغرف نومكم ملئ بالقاصرات الحسان,,,
واصبحت لك انت واخوتك قصور ترفلون فيها في النعيم وطائره تتجول فيها حيثما تشاء انت واخوتك اللصوص بدلا من ركوب الحمير ومتابعة السعيه,,,يا عمر البشير كل علامات الساعة تنطبق عليك واخوتك رعاة الشاة يتطاولون في البنيان,,,,
الكلام الكتير مافى ليهو داعى ولعوها دوروها اعملو شى غير الكلام عشان نصدقكم اشعلوها دة قايل نفسو نميرى بالكواريك والتهديد وانتو تصفقو باللة اعملو حاجة وحاة امكم حاجة قوية ,, لكن بتقدروا ؟ الجلعى ساااااااى ماليهو معنى
The expenses spent for this event to meet the SAFAH TYRANT Bashir reqirements of Probaganda ,,is sure, equal to the whole electrical project ,,which could be opened by third class civil servant at Abu dlaig locality
بماذا وعلي ماذا تتبجح أيها ألفاشل ألجاهل…!!! ??? ومن تحكم 26 عاما وعلي بعد 45 دقيقة من قصرك …ليس لديهم ماء للشرب وألإستحمام…ونيلك ممدد جنازة
كم من ألقرون تريد… لتوفر لهم متطلبات ألإنسان ألبدائي…?
إن كان بك شي من ألفهم أو ألإحساس أو ألدين أو ألحياء أو ألنظر… لما ذهبت لهؤلاء ألعطشي…خجلت لك….
ألمياه ألصحية، ألكهرباء، ألإنترنت، مجانية ألتعليم ومجانية ألعلاج حتي سن 18…لكل ألمواطنين في أي بقعة من أرض ألوطن وبجودة عالية…, حقوق وواجبات مفروضة للمواطن وعلي ألدولة يجب أن يتضمنها ألدستور ألدائم للسودان…،….إحترامي
خسئت ايها المجرم الحقير الهارب فاتل شعبة
غداّ تدور عليك الدوائر وغداّ لناظرة قريب
ده كلام رئيس بل كلام شماسي والدكاترة المستشارين ماقادرين يكتبوا لهذا المعتوه خطاب مؤدب ومنسق لان العالم كله براقب خطابات الرؤساء ونميري رحمة الله عليه كان يكتب له عمر الحاج موسي والسادات كان يكتب له محمد حسنين هيكل عرفونا ياناس الانقاذ مين الشماسي البكتب خطابات الرئيس عمر البشير ورغم التهديد يمتن علي اهل ابودليق بالماء والكهرباء التي توجد في افقر الدول في الصحاري ومثلهما ممكن يفتتحها سباك وكهربائي او مدير هيءة توفير المباة والكهرباء بدل رئيس دوله يجي يسىْ للحاضرين ويمتن عليهم بالماء التي انزلها الله ويقول يستحموا بالدش الناس في الخرطوم لايستحمون بالدش الا يشغلوا الموتور والموتور يستهلك كهرباء لذلك ناس الخرطوم يستحموا بالجردل والخرطوم تقع بين نيلين علشان ماتتبجح ياعمر البشير وتتحري الكذب كفاية ارحل ولعايز تعرف ان الناس لاتريدك اتركهم يعبروا عن رايهم بالمظاهرات لان الناس كرهتك لشخصك ناهيك عن عمايلك والفاظك
لا نقول الا اللهم أجرنا فى مصيبتنا و اخلفنا خيرا منها. بلد بحجم السودان أدب، و رقى و تهذيب و يكون رئيس الدولة فيه بهذه الفجاجة و سؤ الأدب؟. و الله انها لمزمة. و الله عندما اقرأ تعليق بعض الشعوب على الفيس البوك على موضوع و ارى كمية البذأة و السوقية فى الردود و أقارن بينهم و بيننا اجد اننا شعب خلوق عف اللسان مهذب فى كلامه رزين فى عتابه فمن أين اتى هذا البشير ؟؟؟ هذا حاله عند الملأ فيكف يكون حاله عندما يختلى بخاصته. لا نقول الا حسبنا الله و نعم الوكيل.
يا جماعة الخير : البشير والانقاذ ، كل مرة يشغلوا الشعب السوداني ، إما بتصريحات أو تصرفات رعناء أو غير ذلك .
وللأسف : ينجر وراء هذه السياسات السوداء ، معظم الشعب السوداني ، حتى المثقفين من الكتاب أو المتابعين للشأن السياسي .
اختصار : المهم : أن يبدأ الشعب وخاصة الشباب ، بالأحياء السكنية لتكوين روابط أو غيرها لحث الشعب على ثورة منظمة ، ثم الجامعات والمدارس الثانوية والأسواق وغيرها !!!!
ما زلنا نتحدث ونتحدث منذ 26 عاماً والحال كما هو !!! الى متى سنظل هكذا يا شعبنا الأبي !!!
الادبخانة دى دشرت كدى ماله ؟ ؟؟ نستاهل علشان من طفحت عدة مرات ما ردمناها ودفناها
على جميع الاخوة والابناء فى الخارج ترجمة هذا الخطاب التاريخى وتوزيعه فى كل انحاء العالم ليعرفوا بطولة الشعب السودانى وصموده امام القاذورات والعفن الذى يساوى محتويات كل مجارى العالم وقوة احتماله والترجمة بكل اللغات . حسبنا الله ونعم الوكيل
ما زال رئيسنا المبجل يستهتر بنا ويمن علينا بمالنا وثروتنا ويذكرنا دائما انه هو الواهب المانح والمانع في نفس الوقت … اي قبح هذا سيادة الرئيس؟ لاكثر من 25 سنة ونحن نسمعك لغوك ومهاتراتك وسوء خطابة وسوء ادبك … الم يكفك كل ذلك؟ الا تتعلم من يومك؟ الم يقرأ مستشارو الوهم كيف يحترم المسئولين شعوبهم؟
ومال لو جاب لكل واحد (جاكوزي) كان قال شنو !
نحنا ناس الجزيرة تربية شوعيين احسن من القال ليهم تاني تستحموا بالدش يعنى وسخانين عديل لكن والله شعب ميت كل مرة الخليقة ده يشتم فيكم هههههههههههههههه وساكتين ياسجم الرماد
لا بد بمخاطبتك ب ما تستحق
ب الله ده مستوي بتاع رجل شارع سيبكم من رئيس الله يزيدك هبل وعبط عليك الله ف رئيس دوله يحترم منصبة وشخصة يزحف لافتتاح اشياء فارغة ك المساجد والمباني والكباري والله غيرك فقط من يقوم ب مثل هذا العبث وبعدين هذا عمل موظفين تقوم به اي جه ** وثانيا هل هي طالعة من جيبك ولا من جيب ابوك متي تكبر الجيش لم يعلمك 25 عاما اختلاط ب رؤساءزوار وزائر وحضور قمم دولية لم تعلمك شئ ايه الفضيحة ده الله يخيبك طول عمرك عره وتموت عره ويذكروك ب العوارة ي العوقة ي الهبنقة الاشكال دي كانت عائشة ووين ومن ياتو كوكب هبطت والله العظيم السكران افضل منك
طالما ريسناالهمام بنطق بمثل هذا الكلام لينا حق نعيش فى فقر وتخلف
لعنة الله عليك ايها الترابي
جبت لينا المصيبة دي و مشيت
البجاحة فوق كم ياعمر حسن ؟ أنت اصلك جبتها ليهم من بيت أبوك ؟
اسع لو فكو طلقه بى وراك طبعا ما بتقدر تخارج روحك مسكين والله الجنائية كسرت الجنحين والولايا كسرن الكرعين كده كده الخازوق راكب راكب
اقتباسات تفسيرها عكسي بحسب أغراض المحفل الماسوني الباطنية:-
1- “إن واجب الحكومة هو تقديم الخدمات للمواطنين، لانها ليست مطالب وانما حقوق من صميم واجبات الدولة”.
2- مشير الى ان افتتاح تلك المشاريع ليست للدعاية الانتخابية، ولكنها حقوق لاهل المنطقة
3- واكد البشير ان اﻻنقاذ تتعامل مع المواطنين بمعيار واحد، واردف يقول: (ما عندنا زول درجة اولى وزول درجة ثانية)وﻻ اوﻻد المصارين البيض وﻻ اوﻻد المصارين الزرق مستدركا ان اوﻻد المصارين البيض هم الغبش المنتشرين في الخلاء.
كل هذه الاقتباسات لو لاحظتم تطبيقها في الواقع عكسي تماماً لمعناها الظاهري
وأرجو من إدارة الراكوبة عدم نشر التعليقات الطويلة مثل المعلقات التي تعيق التصفح ومراجعة القراء للمقال الرئيسي بغرض المشاركة بتعليقاتهم وشكراً
كل اناء بما فيه ينضح ..
يا سادة لا تؤاخذوا البشكير .. اذ لم يعرف الحمام بالدش الا بعد مغادرته زرائب ابقار عزيز كافوري الي الكلية الحربية .. فجاء ليمتن علي مساكين ابو دليق بعد أن تاه بين القصرين و غطس مخلوعآ بجاكوزي القصر الصيني .
يديك العافيه ياريس ويطول في عمرك ،نحن نعلم بأنك تخاطب انسان ابودليق البسيط بهذا الكلام البسيط، لكن نعمل شنو للناس الدايرنك تتفلسف وهلم جرا كأنو انت في قبه البرلمان وهم ماعارفين الناس حبتك عشان بساطك في الكلام وصدقني كل الشعب معاك الا من ابى ،وربنا يجعلها في ميزان حسناتك يارب وكلنا عمر وللأمام ولا نامت أعين الحاقدين والواهمين
أي زول يرفع نخرتو للمؤتمر الوطني بندوسو لأننا فوق كل رأس ، وأي زول يتطاول بنواسيه ،اى زول برفع يدو بنكسرها ليهو، واى زول يرفع عينو للمؤتمر الوطني بنقدها ليهو.. والانقاذ ماشة لقدام”.
ده شنو الشماسي ده !؟!
ما كنتُ أُوثِرُ أن يمتدَّ بي زمني
حتى أرى دولةَ الأوغادِ والسّفَلِ
الطغرائى
هى دى بالله بلد نافع؟
مره واحد من المعلقين فال نافع لمن دخل الجامعه كان بيخاف من الكهرباء وما بيعرف يفتح الماسوره يا دووووب وضحت لى. جديدين على الحضاره انتو عشان كده مخلوعين بيها
قال سيدنا على كرم الله وجهه:
كأنما أرى الدهر يرفع كل باغ …ويخفض كل ذو صفة شريفة…
فالميزان يخفض كل واف …. ويرفع كل ذو زنة خفيفة ..
لقد إبتلى الله الشعب السودانى بهذا الرجل الأرعن …معليش يا أهل أبو دليق ويا شعب السودان فهذا الرجل فى حالة هذيان فقد أصابته جنون السلطة ووصل حالة ميئوس منها لا علاج لها إلا اللحاق بمن سبقوهوا كصدام والقذافى وما شابههم..وإعلموا أن الليل مهما طال بعده نهار بإذن الله…
كلام كلوو كذب
الكهرباء دي التميد ماح تصلو الا بعد 20 سنه
بتعرفوا للكلام بس اما الفعل مثل البشير فليس مجالكم.
كلام كلوو كذب
الكهرباء دي التميد ماح تصلو الا بعد 20 سنه
بتعرفوا للكلام بس اما الفعل مثل البشير فليس مجالكم.
عمر البشير ده ماحضر او سمع او شاف محمد بن راشد لما يخاطب مواطنيهم بقول شنو – علي الاقل
الصمت او النطق بالخير – اتعلم من حكام الدول الخليجية اتعلم يمكن ربك يغفر ليك ولو
هووووووووووووووووي كلكم قومو لفو بالله بس فاضيين تتفاصحو في المنتديات اها كل يوم انتظرو شتيمه جديده من البشكير هههههههه لاكن تصدقو قاعد يئدب في الشعب ادب تمام مااصلو عارف ردودهم في المنتديات والنت بس حيعملو ليه شنو يعني ههههههههه اكتر واحد بيكون غضبان بيقول ليكم يوم ههههههه شجاع يا ابني اجلس ههههه بلد ……..م
ارحل ارحل وغور الله لا يردك