جوبا : وفاة نائب القائد العام للجيش الجنرال فاولينو

اخير رحل قيصر النوير,لم ارى فى حياتي رجل بعشق السلطة مثل باولينو و الغريب فى
الامر انه لا يتحدث لا عربيه و لا انجليزيه و غير متعلم حتي…يتكلم بلغة الناس كما
يسميها اهلها ,لغة النوير,

النوير من فرط اعتدادهم بانفسهم كانوا اذا راوا غريبا يتسألوا بينهم :هل يعرف هذا
الرجل كلام الناس؟ اي لغة النوير

احد اهم الاسباب لابتعاد الجنوب عن الشمال هو عدم معرفة الشمالي بالتركيبة الاجتماعية الجنوبية حتى اننا نعمم ونطلق كلمة جنوبي معممة لكل الجنوبيين او كلمة دينكاوي معممة لاي جنوبي دون ان تكلف انفسنا في البحث عن التفاصيل كما هو الحال موجود عندنا حيث انه ليس كل الشماليين شايقية وكلمة شمالي معممة لا تعطي التعريف الدقيق والمناسب عن الشخص الموجود في الشمال وعادة لا نستخدم كلمة شمالي إلا اذا كنا نريد تمييز انفسنا عن الجنوبيين…….

كان يعجبني كثيرا عندما اجد احد زملائ الشماليين الذين درسوا وتعلموا في الجنوب يجيد الكلام بأي واحدة من اللغات او اللهجات الجنوبية ويثير اعجابي اكثر عندما يدخل ذلك الشخص في نقاش او حوار مع الزملاء الجنوبيين مستخدماً نفس اللغة حتى لو يستعين ببعض المفردات العربية او الانجليزية لأن ذلك كان عندي يكسر عاجز احادية الثقافة واتاحة الفرصة للخوض في ثقافات سودانية اخرى بالتفاهم مع الناس بنفس لغتهم مما يقوده ويتيح له المزيد من الفهم وتفهم الناس من غير بني جلدته فيعطيهم حقهم من التقدير والاحترام فيضطروا الى مبادلته نفس الاحساس والشعور……

مصائبنا في السودان كلها خرجت من احادية الثقافة لجميع القوميات والمصيبة الاكبر ان كل قومية تعتبر نفسها هي المقياس ولا تكلف نفسها في اي محاولة لفهم قومية اخرى حتى ولو كانت تعيش معها في نفس الاقليم والجوار الدار بالدار فلا تحاول فهمها من خلال التعرف على شئ من مفردات لهجتها او لغتها بل بالعكس تحاول السخرية منهم بأنهم رطانة ولسانهم اغلف وهذا الشئ متجزر في الجانب العربي منا بالذات وقد ورثنا ذلك الاحساس من اجدادنا الغزاة المستعمرين الذين دخلوا الى السودان بكل مفاهيمهم اللغوية والثقافية والعرقية وقد بنوا تفوقهم على باقي الاجناس على هذا الجانب فظل ذلك الارث محفوظ وباق فينا الى هذا اليوم ونعطيه نفس الاهمية التي اعطاها له اجدادنا رغم ان الزمان قد تغير والانسان قد تغير بل قد ذبنا من ناحية الشكل والمضمون إلا القليل القليل ولكن الكل ماذال يحتفظ بنفس الجينات والتي يمكن ان نطلق عليها جينات اللؤم الموروث لأنها حالت بيننا وبين الاندماج في بيئتنا الجديدة……

هذا لا يعني انني اشن هجوما غير مبرر على الجانب العربي فينا وانا واحد من تلك التركيبة لذلك اعتبر نفسي الاعرف بذاتي لانتقدها بموضوعية فعندما اغوص في نفسي اجد احاسيس سلبية واشياء كثيرة كان يجب على ان القيها في النهر من يوم ما وجدت نفسي في السودان ولكن لضمان التفوق العرقي والثقافي النابع من اللاوعي النائم في دواخلي اجد نفسي محتفظ بها رغم اني ومن ناحية الشكل لم اعد اختلف عن اي دينكاوي نكوك في ابيي او فوراوي من دارفور او هدندوي او عامراوي من شرق السودان……..

تحضرني طرفة حدثت عندم زار وفد امريكي اقليم دارفور محاولاً تفهم مشكلة الزرقة الافارقة مع العرب الجنجويد حتى يجدوا لها الحل المناسب عن قرب وقد تم ترتيب لقاء لهم يشمل الجانبين فحضر الوفد الامريكي وقبل الخوض في النقاش اراد الوفد التعرف على الجانبين اين العرب واين الافارقة ولكن عندما نظروا للحاضرين وجودوهم كلهم بنفس الملامح والشبه فاستغربوا مما قادهم للسؤال المباشر (اين العرب واين الافارقة) لأنهم لم يرو عرباً بل كلهم افارقة فتندر واحد منهم وقال I never seen in all my life a black man oppresses a black man like him except in this place(لم ارى في كل حياتي رجلا اسود يضطهد رجلا اسود مثله إلا في هذا البلد)…….

لم نحاول فهم بعضنا ولن نحاول لذلك يظل كل منا في عالمه الخاص حتى يفعل الله امراً كان مقضيا وتبعاً لذلك من ملكات القائد فاولينو ونصفه بأنه جاهل وقد تبوأ اعلى الرتب وشغل ارفع المناصب متناسين تماما ان لدينا مثله الكثير من نظار القبائل والعمد والمشايخ وقد كانوا جهلا واميين تبوأوا اعلى المناصب وشغلوا ارفع الوظائف حتى وصل بعضهم للجمعية التأسيسية ,البرلمان ,مجلس الشعب في امدرمان فائزاً بالتزكية عن دائرته التي ربما تكون بمساحة دولة بحجم قطر او الكويت وهو فيها الآمر الناهي

الى الححيم فقد احال الكلاكلات الى رعب وفوضى هو وجنوده اثناء تواجده فيها مما اضطر كثير من الاهالى الى بيع منازلهم والرحول من جواره ولم نشعر بالامان الى بعد رحيله منها