بين الجيوب العارية .. والجيوب الخاوية !

تحليل سياسي

البعض يسعدهم شقاء الناس .. يتربصون بأى ما سانحة يجد فيها العباد متنفسا ينسيهم بعض هموم الحياة ومعاناتها إلا وهبوا لسد ذلك المتنفس .. وخنق المتنفسين … ولا ينسى هؤلاء بالطبع إستخدام سلاح الدين كهراوة يهشون بها على كل من تسول له نفسه الوقوف أمام حملاتهم التأديبية على المجتمع .. ولنقف عند آخر نمازج هذه الحملات .. عبر ما كتبه السيد الطيب مصطفى .. صباح السبت مفتتحا الإسبوع

بـ ( زفرة ) حرى .. ويبدو جليا أن ما وضعه الطيب كأساس لزفرته تلك لا يعدو أن يكون رواية نقلها اليه أحدهم .. أو ربما سمعها عرضا .. نقول ذلك لسبب بسيط .. أن الرجل وبما كتب لا يمكن أن يكون من مرتادى منتزهات شارع النيل .. فهو يرى تلك التجمعات ضربا من ضروب الفتنة .. وآفة ما بعدها آفة .. كما أن أحدا لم يسمع أن سلطة مختصة قد ضبطت بائعة شاى وهى تدس المخدرات فى اكوابها.. كذلك لم نسمع أن جهة علمية قد أجرت تحليلا مختبريا على بعض شاى شارع النيل وتوصلت الى أن ذلك الشاى يحتوى على مواد مخدرة .. إّذن الأرجح هى رواية سماعية تلك التى أوردها الرجل من أن بعض بائعات الشاى يضعن فيه مخدرا .. وللأسف فالتبعيض هنا لا قيمة له فى غياب التحديد .. لأنه و الحال كذلك تتساوى جميع بائعات الشاى أمام هذا الإتهام الخطير .. فكم من حرائر بريئات قد طالهن الإتهام .. ووجب السؤال .. بأى ذنب أخذت .. عبارة واحدة أطلقها دون تبصر دنست شرف كل بائعات الشاى .. فكيف يلاقى مطلقها وجه الله ..!؟؟

ثم لا ينسى الرجل أن يورد واقعة ما عرف بـ (زواج الشواذ ) ورغم أنها واقعة معزولة لا سابق لها .. إلا أنه يصر أن يتناولها كظاهرة .. وكأن المجتمع برمته قد أصبح من ( قوم لوط ) .. ولا يلتزم الكاتب حتى بقاعدة أن المتهم برىء حتى تثبت إدانته .. فقد حاكمهم وأصدر حكمه رغم أنف إجراءات التقاضى المعروفة .. ويمضى الطيب مصطفى فى سرد قصص الإنهيار المجتمعى ليتحدث عن إنتشار الإيدز فى الجامعات مستشهدا بآخر تقارير البرنامج القومى للأيدز .. ولو كنت مكانه لما إستشهدت بذلك التقرير .. لماذا ؟ لأنه لا البرنامج القومى ولا أية جهة أخرى قد أجرت مسحا إحصائيا علميا شاملا على جامعاتنا لتخرج بنتيجة دقيقة يمكن الإستشهاد بها ..! ولكن الواضح أن الرجل وضع النتيجة اولا ثم راح يؤسس للحيثيات ..!

و .. قبل أعوام قليلة كان الطيب مصطفى يبشرنا بأن مجرد إنفصال الجنوب وذهاب الجنوبيين سيحول الشمال الى جنة .. والى مدينة فاضلة .. فما الذى جرى .. وهل يعقل أنه وبعد كل ما جرى يعود الطيب مصطفى ليتحدث عن دور نيفاشا فى أزمتنا الأخلاقية ..!!؟؟

وأخيرا يعود الرجل وكأنه يتذكر بكثير من الحسرة أيامه فى تلفزيون السودان فيكتب ما يلى (أخي حسن فضل المولى هلاّ أعدتَ الخمار إلى جيوب المذيعات (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) وأحكمتَ غطاء رؤوسهنَّ كما كنتَ تفعل ذات يوم أيام كنتَ في تلفزيون السودان؟! هلاّ تقربتَ أخي إلى الله بذلك الفعل وجعلتَ من مذيعاتنا قدوةَ خيرٍ لا قدوةَ شرٍّ؟!) .. ولما كان حسن فضل المولى المعنى هنا هو مدير فضائية النيل الأزرق .. فالسؤال الذى يتبادر الى الذهن مباشرة هو .. هل حقا أن مذيعات النيل الأزرق عاريات الصدور ..؟ ثم .. لماذا التخصيص للنيل الأزرق .. رغم أن فضائيات سودانية أخرى تطل من شاشاتها مذيعات مليحات كاشفات النحور .. مرسلات الشعور .. باسمات الثغور .. أم هو الغرض .. ويخطىء الطيب مرتين .. عمم حين كان التخصيص مطلوبا .. ثم خصص حين كان التعميم مفهوما ..!

والمفارقة أن الرجل يرى ( جيوب) مذيعات النيل الأزرق ( العارية على حد زعمه ) ولا يرى جيوب منسوبى التلفزيون القومى الخاوية بفضل السياسات الخرقاء لتلميذه النجيب ..!

وأخيرا.. أيضا .. دعونا نفترض أن أزمة أخلاقية بالفعل تضرب المجتمع .. فأنظر بؤس العلاج عند الطيب مصطفى كما كتب فى يومه ذاك ..(متى تلتفت الدولة إلى مهمتها الأساسية.. متى يلتفت دعاة المشروع الحضاري إلى مهمة بناء الأخلاق.. متى يلتفت جهاز الأمن إلى حماية أخلاق المجتمع بدلاً من حماية النظام في دولة الشريعة؟! )

إذن .. فالرجل لا يرى سبيلا للعلاج غير سلطان الدولة وسطوتها .. وهى دعوة للكبت والتأديب .. لا للتربية والتهذيب .. ولو كان أمينا مع نفسه لأقر ابتداءا بخطأ المنهج الذى طبل له طويلا .. !
[email][email protected][/email] صحيفة الخرطوم