الناطق الرسمي للسائحون : لا علاقة لنا بصلاح قوش وبعضنا تعرض للإعتقال في عهده .. وهذه حقيقة علاقتنا بود إبراهيم

تطلب الامر 25 عاما لتدركوا ان النظام فاسد ومفسد ولا تزالون تدعون انكم تملكون الحق فى الاصلاح وايضا يتوجب عليكم ابتداءا ان تقتنعوا ان وحدة السودان فى المقام الاول هى التى تسبق وحدة ما تسمونه الحركة الاسلامية التى لا يشك عاقل فى انها السبب الرئيسى لهذه الفوضى العارمة التى تعيشها البلاد. ويجب عليكم ان تحترموا عقولكم وعقول الناس بعدم التخاطب بلغة الجهاد المزعوم تلك.

?اذا عندكم ذرة مصداقية عليكم بالعمل لإسقاط النظام ، النظام اصبح مثل ( البامبرز) المستعمل لا يمكن تنظيفه واستعماله من جديد .

سائحون شنو و تائهون شنو كلهم كانوا في الانقاذ كلهم شاركوا بانقلاب الانقاذ هم جزء من محنة السودان حاليا اليوم يتبرأون منها لا انتم نفس الوجه نفس القيم و الاخلاق المنحطة التي تحكم اليوم لاتتجملون . اذا كان اختلافكم في كرسي مع جماعتكم هذا لايعني انكم خيار ممكن يتقبلكم الشعب يعني (نقبل بابليس بدل الشيطان) والاثنين شيئا واحدا الشعب يريد ديمقراطية خالية من كل من شارك في انقلاب الانقاذ المشؤوم جلبتم الخراب للبلاد.

نت البديل..الحملة القومية لإسقاط .. عــصـابة تجــار الــدين .
كــل الأيــادي وكــــت تتمــاســك .. تـكــتب نـصــــرك .
الـحـمـلـة الـقـومــيه لإســقاط .. عــصــابة تـجــار الـــدين ، 2013
أنت البديل

إستلهاماً لتاريخ شعبنا التليد في مقاومة الأنظمة الشمولية الإستبدادية ، عن طريق الإضراب السياسي
والعصيان المدني والإنتفاضة الشعبية الشاملة ، بمثلما حدث في هزيمة نظامين ديكتاتوريين في أكتوبر
1964 م .. وأبريل 1985م .. بصورة شهدتها كل الدنيا ، وشكَّلت مَعلماً بارزاً في نضالات الشعوب العربية والأفريقية .
تأكيداً على مواصلة هذه المسيرة الباهرة ضد نظام الإنقاذ الشمولي المُستبد ، ومقاومة أسلوب الحياة غير
الكريمة التي يحاولون فرضها – بلا جدوى – على مدى أكثر من عقدين من الزمن .

إلتزاماً بدولة المواطنة والإنحياز الطبيعي للخيار الديمقراطي القائم على سلطة الشعب ، وسيادة حكم القانون ، والتعددية السياسية والثقافية وإستقلال القضاء، وكفالة الحريات الأساسية، ورفض كافة أشكال الديكتاتوريات مدنية كانت أم عسكرية.

تصميماً على إعـادت بناء الســودان ، وطـن قـارة ، وطـن شـامـخ ، وإعادة الأمن والسلام العادل ، ووقف الحروب الأهلية ، وترسيخ وحدة حقيقية قائمة على العدل والمساوة والإرادة الحرة لشعوب أهل السودان ، والتي لن تتأتى إلاَّ بإزالة كافة المظالم الفردية والجماعية ، وتهيئة الظروف الملائمة لإعادة بناء الوطن وإعماره .

إدراكاً بفظاعة الإنتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان ، وممارسة الإبادة الجماعية والتطهير الـعـرقـي والتمييز الديني ، الذي ظلت تمارسه السلطة الغاشمة في أرجاء الوطن وعلى مدى إمتدادته الجغرافية .
وإنحيازاً لمشاعر الذين يعيشون في معسكرات الذل والهوان في دارفور وجنوب كردفان وجنوب النيل الأزرق ، وعطفاً على حقهم الإنساني في السلامة ، وضرورة إنهاء معاناة النازحين واللاجئين داخل وخارج السودان .

وإستناداً على أهمية العمل مع المجتمع الدولي ولفت إنتباه الحادبين لسياسة الإفقار والتجويع والترهيب والترعيب والإبتزاز الذي تمارسها السلطة الحاكمة في الخرطوم ومحاسبة الجناة .

وإيماناً بدور الشباب وواجباته في بناء دولة المستقبل الحضارية ، والإيمان بحقوقه في العمل والحياة الكريمة وتجنيبه شبح البطالة المستفحلة ، وانقاذه من الممارسات الضارة والسلوكيات المستحدثة بفضل سياسات السلطة الحاكمة .

وإصراراً على صيانة كرامة المرأة السودانية ، والتأمين على دورها في الحركة الوطنية السودانية ، واعترافاً بحقوقها وواجباتها المُضمَنة في المواثيق والعهود الدولية .

أيها المواطنون السودانيون داخل وخارج الوطن .. من أجل تحقيق هذه الأهداف السامية والغايات النبيلة . موعـدنا الأول من يونيو 2013 هو يومنا جميعاً للبدء في عملية إسقاط نظام القمع والإستبداد .
إن مـوعــدنا الـصــبــح .. ألـيــس الـصــــبــح بـقــريـــب !!.
أنتم عــلى موعــدٍ مع المجــد .. فلنخرج جميعاً لـنـعـانق الـمجــد والـوطــن .. فقد لاحت في الأفق اللحظة التاريخية التي عملنا من أجلها جمـيـعـا .

أيتها المواطنة أنتِ البديل ..
أيها المواطن أنتَ البديل ..
أيها المواطنون الشرفاء في الداخل والخارج أنتم البديل الديمقراطي ..
الحملة القومية لإسقاط تـجـار الــدين .

عاش نضال الشعب السوداني

يبدو عملكم فطيرا الي الان لم يرقي لمستوي النظالم والذي هو علاقات تؤسس علي مجموعات قال بذلك علماء الرياضيات,فانه يبدو واضحا انه يعوزكم الحصر الشامل لاهل الرصيف علي الاقل وليست لكم اليه واضحه للوصول اليهم وخطابهم وتصنيفهم علي مجموعاتكم التي يجب ان تكون هي وحدات تنظيمكم القادم واحذروا الركون الي قدرات الافراد الخطابية وتقديمهم للقيادة لا لشي الا لقدرة التاثير الخطابي وتجاوز الجوانب التي توحي بصحة المعتقد في تصرفاتهم كما كان يفعل اسلافكم ليظهر من خلفها بعد التنفذ عنصري جهوي اناني ينسف لكم كل قيم الدين والانسانية,واذا لم تكونوا لتحفظوا لانفسكم ميزه فانظروا في امر اسمكم , هذا لتكونوا اقرب الي العامة , وتبعدوا عن الصفوية التي مورست من قبل ولم يجد الناس من سبيل للعامة الا با ثارة العصبيات التي بدات تاكل بعضها وستاكلهم فيما بعد– اما اصحاب الراي الاخر فلهم حقوق المواطنه كامله لم ينقصها شرع فخاطبوهم بموضوعيه واطلبوا منهم ذلك ساعين للالتقاءمعهم لا للفرقة والتصادم بل للتوافق فيما التقيتم فيه واحترام بعضكم فيما اختلفتم فيه واتركوا لهم مجال الحريات وهي حق اصيل لا يمنح واستعينوا بهم في التخطيط لامور الحياه والرسول لم يحدد في ذلك اطر بل قال انتم اعلم بامور دنياكم وهي دنيا الجميع مع وجود الامور الخاصة , ليمارس الناس حياتهم بلا ضغوط–ولنا ان نسال هل لكم طرح محدد في امر العنصريات والجهويات والتهميش والمفاضلة بالقبيلة في التوظيف والتمويل ام انكم علي سبيل الاولين—عموما نحن اهل دعوه لهدوء النفس حيث كانت مسعي بين لرسول الله يركمه وبحده وسط صحابته متي ما ظهر في شان خلاف لاسباب غير مبرره بينهم, لذلك حينما تكلموافي امر امارة اسامه , خرج عليهم —قائلا مالذي اسمعه في شان امارة اسامه –فان قلتم فيه فقلت قلتم في ابيه من قبل وثبت رسول الله صلعم جدارتهما ( او كما قال )ويوم فتح مكة يوم ان هب مسرعا الي شعب الانصار ودرأ الفتنة التي اوشكت ان تتطاول –انه منهج تحاشي المحن –فان كنتم تقدمون انفسكم لشأن هذه البلاد فانكم سترثون محنا جم ه يتطلب امركم منهجها من علماء ثقات وليس من علماء سلطان –عموما وفقكم الله نحن مازلنا في الرصيف في انتظار بصاتكم —

[email protected]

يعني نصوم ونفطر على بصلتكم دي؟
قال سايحين قال
اعملو معروف كملوا سياحتكم دى واضربوا في مناكبها بس خليكم بعيد عن البلد دي بعد ما كل كروتكم اتحرقت

نحن نعترف بالجميع حتى الملحدين ..!! يا مسخ ومشوه تضحك علي من الفيكم اتعرفت انتم من اوصلتونا للحالة المعاشة امامكم خير واحد الاخراس وما انتم الا بشرا مثلنا ونرفض فرض الدولة الدينية كل من لدية مشروع فطير حتي ولو كان ديني علية بالرحيل والاعتكاف في الكهوف والجبال والصحاري مفارقة للكفار امثالنا التجارة الرابح باسم الدين بدات من حزب البيتين الي بيت البشير حريقة فيكم وفي مشاريعكم الكاذبة 24 عام كافية لكشف اوراق لصوص الطماطم و الدجاج اليوم لا مكان لكم في التاريخ وانتم لم تخلقوا تاريخا يشرف ويفتخر به هيهات العوده بنا الي زمن اهل الكهف والعصر الحجري المستبل المتوقع ***هناك البار والزقاق والمسجد والكنيسة وتبدا الحفلات بعد الواحدة صباحا وتنتهي بعد او قبل الفجر وتكوين نوادي للعشاق والعراة وزواج المثليين وهو ما يحصل تحت تحت الان فكونا من الجكم باسم الله وتعالي الله لم يمنحكم تفويض لرسالتة وانتم ليس من رجالاتها مثل ما منح الله الحرية لعبده وخيره بين نعيم الجنه وعذاب النار اتركوا عباده في امورهم واخرجو من عالمنا وكل واحد معلق من عرقوبة وطبقوا الشريعة في انفسكم اولا وبيوتكم لا دخل لكم بالشارع تصالحتم تخاصتم توحدتم تحاربتم من اجل الاصلاح وتطبيق الشريعة مرفوض مرفوض والكتوف تلاحقت النار بالنار

* لعنة الله عليكم جميعا سائحون و دبابون و مجاهدين و حركه اسلاميه و مؤتمرجيه و شعبى. جميعكم لصوص و قتله و مجرمين و ظلمه و فاسدين. إن الله يمهل و لا يهمل، و سترون.

لقد فات هذا البلد المغيب الكثير للحاق بسائر بلآد المعموره وكل هذا بسبب الجهل والغباء.
الأمارات العربيه التى تكونت بعد إنقلاب هاشم العطا بشهور وبالتحديد ٢ديسمبر ١٩٧١ أين هى الآن.

سوف اثبت لكم بأن الكوز كوز لو كان مصنوع من الذهب ومملؤ بالمجوهرات .

طبعاً الاخ الناجي عبدالله اعرفه بانه كان احد المجاهدين في حرب الجنوب واذكر عندما رجع مصاب من الجنوب وقد رايته وهو يلبس الجلادبية وصاب في يده في زواج الشهيد الذي اقيم لاحد طلاب الطب على ما اعتقد لا اذكر اسمه واعتقد انه كان شقيق الاسلامي الاعلامي الطاهر حسن التوم بتاع مراجعات ،، وبدأ يحكي عن مأثر الشهيد وكيف كانت كراماته وهو ينطق الشهادة قبل مواته وانه يشهد بأنه راي شنو كده ماعارف وكيف وكيف وما ادراكما كيف وهو يبكي ،،، وإذا الشهيد يعود من الجنوب بعد عدة ايام والكثير من شهود الحادثة من الشباب موجودين وكل مايرون الناجي يضحكون. لياتي الدجال الناجي عبدالله وينكر الحادثة.

الناجي عبدالله هو من اعترض على حديث الترابي قبل اقل من شهرين بأن الملائكة والاشجار والقرود كانت تحارب معهم في حرب الجنوب وهو لا يزال يعتقد بأن الحرب في جنوب السودان وقتل الكفار كانت ولاتزال جهاد ،،، هل مثل هذا يمكنه ان يرتقى بنفسه لدرجة ارفع من درجة كوز وسخان ؟؟؟؟

مافي ليكم طريقة خلاص الشعب السوداني عرفكم كلكم خايبين ما منكم فايده