حينما تُرقص الصقريِة على ايقاع الكِرَن فى تأبين د خليل ابراهيم راينا السودان الذى نُريد
سمية هندوسة
من اجمل ما شاهدت امس فى تأبين الشهيد د خليل ابراهيم اننى رايت السودان الذى ننشد و نتمنى , رايته متجسدا منذ ان بدأنا لجان التحضير لحفل التأبين وليلة الوفاء فقد كانت اللجان مكونة من كل اعراق السودان شرق و غرب شمال و جنوب (لا تقولوا بان الجنوب دولة لوحدها) اعلم ذلك ولكن سيظل الجنوب جزءا من الوطن وستظل الدماء هى التى تربطنا و توحدنا وليس الأُطر الجغرافية او النخب السياسية و لى يقينا سيظل قائما و اعلم بانه سيتحول الى حقيقة وهو عودة الجنوب و اكتمال خارطة الوطن فقط عودته مرهونة بذهاب هؤلاء , المهم ما شاهده فى حفل التابين و ما سمعته من خلال كلمات الموجودين أكد لى بان ما يربطنا ببعض كسودانيين اقوى من ان يقطعه الطيب مصطفى بعنصريته و انتباهته و لا على عثمان والبشير و نافع بسياستهم الفاشلة ونهجهم العنصرى فتأكدت بانه خاب فال الانقاذ فى كرتها الاخير وهو شق الشعب السودانى و قطع صلاته الاجتماعية بعد ان نجحوا فى فصل الجنوب عمليا بعد ان فصلوه اجتماعيا على المستوى الشعبى بتمييزهم للسودانيين بشمالى وجنوبى و قاموا بنشرها فى الصحف والعمل بها فى كل الجهات الشعبية والرسمية والان يعملون على فصل دارفور بذات الطريقة و اصبحت الانتباهة موجهة للعمل على فصل دارفور ووجوبية معاداة اهل الغرب فاصبح التمييز الان هو (ناس دارفور ) او (الغرابة ) و لم يتنبه لها اللبراليون و المثقفون فاصبحت تستخدم بشكل عفوى و غير مقصود فى المنابر و الصحف و المقالات و المواقع الالكترونية ولكنها ايضا مقصودة من قبل البعض و بهذا نستطيع ان نقول بانهم نجحوا فى توجيه الراى العام بعزل اهل دارفور بنعتهم بالمنطقة الجغرافية التى ينحدرون منها كانهم مواطنين غير سودانيين و بانتماءهم لمنطقتهم التى جاءوا منها يكونوا جردوهم من حقهم فى المواطنة و جنسيتهم السودانية لفصلهم عمليا على الصعيد الاجتماعى لتنفيذ انفصال دارفور تدريجيا على كافة الاصعدة و بتدرج مدروس و مخطط خبيث و قد انساق البعض له فحينما قتل طلاب سودانيين من جامعة الجزيرة بسبب الرسوم الدراسية ولانهم من دارفور كل اللذين كانوا يكتبون احتجاجا و غضبا على حكومة القتل العنصرية كانوا يكتبون ( طلاب دارفور ) و ليس طلاب جامعة الجزيرة دون قصد منهم ولكنهم بذلك يخدمون خط الحكومة وهو امتصاص الغضب الشعبى و محاولة التقليل من شأن الحدث . فلو كل من كتب كتب طلاب جامعة الجزيرة ستكون موجة الاحتجاجات اعنف و لكن حينما يقال طلاب دارفور ستقلل من حجم الحدث لانهم يرون بان اهل دارفور حسب التمييز العنصرى المتبع هم مواطنين درجة تالتة و لاخفاء الجرم المثبوت يقولون بانهم ينتمون للحركات المسلحة و يريدون ان يحولون فناء الجامعة لساحة معارك مع زملاءهم حتى لا يتعاطف معهم بقية الناس من شمال و شرق ووسط السودان . و لكن خاب ظنهم فقد خرج الطلاب من كل اجزاء السودان فى تظاهرات حاشدة ملأت شوارع الخرطوم ومدنى ولم تخرج نيالا او الفاشر او كتم فى مظاهرة لقتل طلاب الجزيرة ليس تقليل من شأن ما حدث و لكن لان الناس بدارفور اعتادوا على القتل و الاغتصاب و التشريد والمذابح والمجازر . كل يوم عشرات القتلى فى المدن دعك من المعسكرات والاطراف , فحينما يموت المواطن فى بيته بدانة او قذيفة صاروخية او بما تتكرم به طائرات الانتوف من قذائف عشوائية يصبح المواطنين غير آمنين فى منازلهم و يترقبون الموت دوما , لذلك ما حدث مع طلاب الجزيرة يرونه مصير محتوم وشر لابد منه طالما هم فى عهد عمر البشير و حكومة المؤتمر الوطنى التى تقتل مواطنيها بالطائرات والصواريخ و فى بورتسودان واليرموك حيث الضرب المدروس بالصواريخ والطائرات لاهداف بعينها يكتفون بالدفاع بالنظر , بل اننى اجزم بان حكومة البشير هى الحكومة الاوحد فى العالم التى تستورد الاسلحة و بمال الدولة و المواطنين لتقتل شعبها . الدول المحترمة تسخر قواتها المسلحة و كل ما تملك من اسلحة للدفاع عن اوطانها و شعوبها و الحفاظ على هيبة وسيادة الدولة من الاعتداءت الخارجية ولكن بالسودان يحدث العكس ولا عجب فنحن فى عهد الانقاذ , المهم ما اردت قوله هو حينما لا تخرج الفاشر او نيالا فى تظاهرة احتجاجا على قتل ابناءها و يخرج شمال ووسط السودان احتجاجا لذلك هذا يعنى بان النسيج الاجتماعى السودانى ما زال بخير ولم يتأثر بامراض المشروع الحضارى و سرطان مثلث حمدى , نعم اننا بخير رايت ذلك بام عينى امس فى احتفائية تأبين الشهيد د خليل و عشته بكامل استيعابى للحدث وكم افرحنى ذلك . فقد اقام ليلة الوفاء المجتمع السودانى وكافة التنظيمات السياسية و المدنية و شارك فيها جميع اطياف الشعب السودانى من شعراء و صحفيين و اطباء و مهندسين واساتذة و ربات البيوت و طلاب المدارس و الجامعات بمصر .
كان من بين الحضور الاستاذ على محمود حسنين و الاستاذ الصحفى الحاج وراق و د ماجدة محمد احمد(منظمة معا ) و القيادى بالشعبى المهندس كمال عمر و المهندس ابوبكر حامد و الكاتب ضحية سرير توتو و الاستاذ نصر الدين كوشيب (تحالف كاودا ) و السياسى سيد على ابو امنة ( جبهة بجا ) و الاستاذان عيسى على و على الصايغ ( مؤتمر البجا ) و د يسرى مهدى (ناشطة )و الاستاذان فائز السليك والزين ادروب ( الحركة الشعبية ) والاستاذة احلام مهدى (منظمة احلام ) و الاستاذة سبنا احمد (مركز نبتة للفنون ) و شباب حركة قرفنا و الصحفيين محمد لطيف و محمد يونس و محمد الاسباط وانور عوض و ناصف صلاح الدين و سليمان سرى و كثيرون جدا فقد زكرت من اعرفهم من الحضور , بدأت الاحتفائية بمعرضا للصور التى توثق للانتهاكات و المجازر فى دارفور و جنوب كردفان والنيل الازرق و صورا لجميع شهداء الكفاح المسلح فى عهد الانقاذ افتتحه الاستاذ على محمود حسنين و كلمات للحضور القاها المهندس كمال عمر و الاستاذ على محمود حسنين و المهندس ابو بكر حامد و الاستاذه رشيدة شمس الدين و قرأ الاستاذ سيد ابو آمنة قصيدة بعنوان انه الوعد خليل كما تم عرض فيلم يوثق لجرائم الانقاذ و انتهاكاتها العنصرية و غنى الاستاذ ابو ذر عبد الباقى اغنيات اطربت كل الحضور فرددها و رقص معها الجميع غنى للسلام و للمحكمة الجنائية و للسودان الجديد كما غنت الفنانة آسيا مدنى وطن الجدود فرددها الجميع و حركت فينا شجونا و مواجع وامل كما غنت اغنيات شعبية رقص على ايقاع اغنياتها كل السودان , نعم كل السودانيين كانو يرقصون ومن اجمل ما شاهدت فى الرقص فى اغنية بايقاع الكرن باسم (وليد دارفور) رقص فيها احد الجعليين صقرية و رقص كل من على محمود (بنى عامر ) و سيد ابو امنة (هدندوة ) و يوسف هندوسة ( رزيقات ) و محمد عابدين (شايقى ) ضحية سرير توتو (نوبة) و كثيرون لا اعرفهم . فرايت اللوحة التى فى خيالى دوما عن سودان المستقبل . انه السودان الذى نريد ذلك النموذج الذى رايناه فى تابين د خليل منذ التحضير و حتى الختام , فحقا رسل السلام يصنعونه احياءا و اموات لان الفكرة و المبدأ لا يموتان . فسلاما لك فى علياءك د خليل فامثالك لا يموتون ابداً.
يا بت سميه هندوسه انتى اتخارجتى من السودان مبروك عليك المخارجه كنا شفقانين عليك
نحن ابناؤك في الفرح الجميل نحن ابناؤك في الحزن النبيل معا من غدا افضل لكل السودان
الاخت سمية هذه اللوحة الجميلة التي رايتيها لا تراها القتلة من رجال الانقاذ وعلى راسهم البشير ونافع وعلي عثمان ونافخ الكير الطيب مصطفي .هؤلاء لا تفرحهم سوى صور الموت والدمار والخراب كما رايتم ذلك عند استشهاد الدكتور خليل والذي نفسه بغير جمال لا يرى في الوجود شيئا جميلا . اذكر عندما غنى شول في برنامج نجوم الغد قبل الانفصال المشؤم وكانت تلك اللية لتحديد المركز الاول و الثاني والخ فغنى شول اغنية انا سوداني انا وكانت الدموع تفيض من عينيه حتى ابكى الحضور فقال الاستاذ محمد سليمان هذا هو السودان شئنا ام ابينا ونقولها اليوم وغدا وبعد غدا هذا هو السودان رغم انفكم .لك مودتي
الاستاذة سمية هندوسة لكي التحية والاحترام انتي في واجدان الشعب السوداني جميعا دون الكيذان السفاحين انشاء الله النصر قريبا هولا الكيذان السفاحين دمرو الوطن اي سوداني شريف ويؤمن بالاديان السماوية يدرك تمامابأن هولا خلية مصغرة ومتطرفة في الكراهية والفكر السياسي الفوضوعي نهبوا ثروات الشعب وقتلوا واغتصبواالحرائر الشرفاء من بنات الوطن نشاء الله ممن ارتكبوا هذه الجرائم البشعةايامهم ا قربت لا محالة وان دماء الشرفاء لن تروح هدرا .قتلوا دكتور خليل لكن في مليون خليل مات فارس وبطل وشهيدا لكن هم اين يذهبون لانهم ديوك
سمية معزتي،
في قرارة نفسي، عندي احساس غيبي في القلب، انو في لحظة الصفر، الشئ المركوز او مدفون جوانا منذ قرورن او قرون حيجي دافر، بي بركة قبابنا اولياءنا، او صالحينا الحارسين شعبنا، كما كان يردد احمد المصطفي دالي.
نعم قلبي بقول لي ما حتكون صوملة، وسندهش العالم مرة اخري، لاننا شعب عريق، وضع لبنات حضارة البشر الاولي علي سطح هذا الكوكب.
علي كده قلبي بقول لي مستحيل، في لحظة بعينها، يتحول السودان كلو الي مرجل يختلط فيه الحابل بالنابل، انطلاقا من لون الاضان، كما يروج شيطان الجرة علي لسان امثال الطيب مصطفي.
الانتي عايشتي في تابين الخليل ده، هو الحيحصل ساعة الصفر، وان كان عقلي يحدثني غير هذا!
ولكن القلب او الAH اوKA بالهيروغلفية، او لغة اهلي في دنقلا والجبال، اليوم هو كل شئ وليس العقل كما نتصور!
نعم بدل ما يتشظي السودان، العكس سيتوحد كما لم يتوحد من قبل علي مدي ال2,000 سنة الماضية عمر ودارنا الحالي، والذي بدأ بهزيمة ترهاقا، قبلها بما يزيد عن ال600 سنة!
الذي بينا كسودانيين بعيد عن عصر شيطان الجرة هذا، حقيقة ما موجود في بعض الثقافات داخل حوش الاسرة الواحدة!
هذا ما سمعته باذني من اخرين غير سودانيين!
ابشري بالخير!
The Vision of the New Sudan will come true no matter how long it takes, but in the end it will come.
هذا هو الوضع الطبيعي للشعب السوداني رغم كل الاستثمار النتن الّذي فعلته هذه الخرابة التي تسمى نفسها إنقاذاً. ينبغى لنا جميعاً أن نعلي من شأن هذا الوطن والمواطن بعيداً عن النهج المتبع من نافخي كير القبلية والجهوية أياً كان موقعهم سواءً كانوا , أرباب السلطة أوالبعض من المعارضة , يجب بث روح الأخوة والوحدة وان نتعالى عن جراحاتنا وآلامنا ونبث روح التفاؤل وسط هذا الشعب الأبيّ كما فعلت الكاتبة المحترمة السامية , سمية هندوسة وارجو منها مواصلة هذا النهج لهندسة النسيج الإجتماعي لشعبهاالواحد الموحد بإذن الله , و حتى لا نترك المجال لهؤلاء المهووسين لزرع مزيد من العداوة والبغضاء في نفوسنا . شكرا مرة اخرى للاستاذة سمية وشكراً للمعلقين المحترمين الّذين تجاوبوا مع هذا الطرح وهو المرجو من كل عقلاء وطننا العزيز .