مقالات وآراء

اهلي فى السودان عليكم بالإبتعاذ عن أثنين فهما سبب كل مشاكلنا وهما مصر والطرق الصوفية

المهندس سلمان إسماعيل بخيت

اهلي وأحبائى فى الوطن العزيز السودان
لو كنتم ترغبون فى إصلاح الحال داخل الوطن الغالى السودان فعليكم بإثنين
قطع علاقتكم بمصر وكل ماهو من اصول مصرية بمافيهم الفريق حنفى
البعد عن الشرك بالله وعبادة القبور والتمسح بالشيوخ

‫13 تعليقات

  1. شكلك عشت في السعودية وحصل ليك غسيل مخ وافتكرت ده الدين الصحيح راجع التاريخ من اين نشا هذا المنهج الذي اهله يحاولون الان التخلص منه اقرا مصادر هذا المنهج وبتعرف من اين اتى التتطرف والتكفير اما بالنسبه للطرق الصوفيه صحيح فيها بعض الجهالة لكن لا يحسب علي التصوف الذي في جوهره لا يلجا الى تعنيف الفرد ويحسسه كله خطا ويا عزيزي الفاضل كل قيم الشعب السوداني النبيله المعروفه عنه اتت من التصوف هل كان يوجد تيار غير التصوف في السودان انا اعطيك مقولة للشيخ فرح ود تكتوك تمثل اليوم حقوق الانسان قال الغيرة علي خلق الله خير من الغيرة علي دين الله يعني يا عزيزي مهمة الانسان يعيش في سلام مع اخيه الانسان امر حفظ الدين ده متروك للديان

    1. أخى الحبيب النش قولك ( اما بالنسبه للطرق الصوفيه صحيح فيها بعض الجهالة ) فهذه العبارة تكفى أن يدع المرء التصوف ويتبع ماجاء فى الكتاب والسنة الصحيحة فهما القول الفصل ولا جهالة فيهما ، الجهل على ثلاثة أضرب: – الأول: وهو خلو النفس من العلم، هذا هو الأصل، وقد جعل ذلك بعض المتكلمين معنى مقتضيا للأفعال الخارجة عن النظام، كما جعل العلم معنى مقتضيا للأفعال الجارية على النظام. – والثاني: اعتقاد الشيء بخلاف ما هو عليه. – والثالث: فعل الشيء بخلاف ما حقه أن يفعل، سواء اعتقد فيه اعتقادا صحيحا أو فاسدا، كمن يترك الصلاة متعمدا، وعلى ذلك قوله تعالى: قالوا: أتتخذنا هزوا؟ قال: أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين [البقرة/67]، فجعل فعل الهزو جهلا، وقال عز وجل: فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة [الحجرات/6]. والجاهل تارة يذكر على سبيل الذم، وهو الأكثر، وتارة لا على سبيل الذم، نحو: يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف [البقرة/273]، أي: من لا يعرف حالهم، وليس يعني المتخصص بالجهل المذموم، والمجهل: الأمر والأرض والخصلة التي تحمل الإنسان على الاعتقاد بالشيء خلاف ما هو عليه، واستجهلت الريح الغصن: حركته، كأنها حملته على تعاطي الجهل، وذلك استعارة حسنة.

    2. السيد / النش هذا حديث صحيح عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عن السبع الموبقات التى بينها النبي ﷺ في الحديث الصحيح، رواه الشيخان: البخاري ومسلم في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: اجتنبوا السبع الموبقات -يعني: المهلكات- قلنا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات
      وقولك شكلك عشت في السعودية وحصل ليك غسيل مخ وافتكرت ده الدين الصحيح
      حديثك فيه سوء ادب واستخفاف بصحيح الدين
      فهل يختلف حديثى عما رسمه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
      حاول تكون رجل مؤدب حتى لا يحتقرك الناس ويسئوون اليك
      اما بالنسبه للطرق الصوفيه صحيح فيها بعض الجهالة عدت واسئت للصوفيه بما لم اقله انا ( الجهل )

  2. ازيدك من الشعر بيت : ان كنا نرغب فى إصلاح الحال داخل وطنا الغالى السودان فعلينا بثلاثة
    على قطع العلاقات بمصر والإمارات و السعودية لانهم اس البلاء الذى نعايشه هذه الايام.
    البرهان و حميدتى بنفذوا ليهم فى اجنداتهم تصدير الثروة الحيونية لمصر تخيل الكيلو بخمسة جنية مصرى و غير المنتجات الزرعية الاخرى لا دولار و لا عائد صاادر اضافة مرتزقة لحرب اليمن و الذهب للامارات و كمان بيحرقوا ليهم نخيل الشمال للاستيلاء على الاراضى الزراعية و المياه و المحاولات الجارية للاستيلاء على ميناء بورتسودان كل هذا ما تشيف بس مصر و الطرق الصوفية تشيف.
    عم سلمان الحق لا يتجزء

  3. عمنا سلمان لعلك عافية،
    اصل التصوف بدأ في الدولة العباسية كردة فعل لحياة البذخ والترف في تلك الفترة، وقد كان ائمة التصوف في ذلك امثال عبد القادر الجبلاني والجنيد بن محمد علي قدر عال من التدين والاستقامة. اما ما فائم في السودان فهو خليط من الجهل والاساطير التي كانت سائدة قبل دخول الاسلام، فجاء بعض الدعاة اصحاب الاهواء الشخصية واستغلوا قابلية المجتمع لللاساطير والنزوع الي نسج الكرامات والخوارق المنسوبة الي هؤلاء الشيوخ، ودونك كتاب الطبقات، فجمع بعض هؤلاء الشيوخ بين الاختين وشرب بعضهم المريسة وارتاد الانادي بحجة خلق توازن فيها، فيما ادعي البعض الاخر القدرة علي الطيران واحياء الموتي. هذه البيئة هي التي انتجت الاوهام والتهيئات التي زعمها محمد احمد ود فحل الملقي بالمهدي وادعاءته المنشورة عن الحضرة والرسول الكريم والخضر عليه السلام، اما عبد الله ود تور شين فهو علي درجة من الاستهبال والجرأة علي الكذب المرضي لم يجايه فيها الا السيد الختم صاحب كناب مناقب صاحب الراتب، والذي جاء فيه بما لم يسبقه عليه احد من الكذب علي الله ورسوله.
    خلاصة القول ان جوهر التصوف لا غبار عليه، وان ما هو حادث في السودانمنذ الدولة السنارية لا علاقة له بالتصوف، بل هو استهبال واستغلال للبسطاء والجهلاء.
    بمناسبة القصة التي اوردنها عن المراة التي ذهبت الي الشيخ ليعزم علي قلم ابنها قبل الامتحان، فقد حدصت لي قصة مشابهة، كنا حينها نجلس للامتحان من الابيدائي الي المتوسط، ذهبت والدتنا ومعها جارتنا الي احد اشيوخ ليعزم علي الاقلام التي نستخدمها في الامتحانات، وزادهم الشيخ محاية نشربها كل يوم قبل الذهاب الي الامتحان، وكانت النتيجة ان رسب اثنان من الذين عزم لهم الشيخ وضربوا المحاية طوال ايام الامتحانات ونجحن انا فقط. المؤسف ان هذا الشيخ كانت تتم استضافه في وسائل الاعلام يقدم الدعوة والارشاد، وهو نفسه غارق في الجهل والضلال.

    1. أخى الحبيب MAN انا لا ابرىء حتى قادة التصوف من امثال عبد القادر الجبلاني والجنيد بن محمد فلو سارا على ماجاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم دون زيادة أو نقصان فما حدث ماحدث كما قال الكباشى فهل سألت نفسك ما معنى التصوف ففى حديث لى سابق ذكرت لكم ذلك

  4. مصر تعمل جاهدة علي تعويق اي استقرار او ازدهار اقتصادي في السودان للاسباب التالية:
    ١- حدوث استقرار سياسي وازدهار اقتصادي سوف يقود الي زيادة دخل الفرد السوداني وزيادة احتياجاته ومن ضمنها الحاجة الي زراعة اراضي اضافية بغرض توفير الغذاء واغراض التصدير والاستثمار، كل ذلك من شانه زيادة الطلب علي مياه النيل وبالتالي رفض الاتفاقيات المجحفة في حق السودان وهذا يقود في النهاية الي التاثير علي حصة مصر وهذا ما تخشاه القاهرة.
    ٢- ارتفاع مستوي دخل الفرد في السودان سيقود الي تقليل سن الزواج وزيادة الانجاب مما يقود الي زيادة سكان السودان والتي بدورها تعني زيادة الطلب علي مياه النيل والحاجة الي زيادة الرقعة الزراعية بغرض توفير الغذاء للسكان، وهذا يؤثر علي حصة مصر من الماء .
    ٣- الاستقرار السياسي والازدهار السياسي يقود الي وضع الخطط في مد خدمات الماء من النيل الي جميع المدن والقري، واذا اخذنا في الاعتبار الزيادة السكانية المتوقعة نتيجة الازدهار الاقتصادي، سوف نصل الي النتيجة النهائية وهي تاثير ذلك علي حصة مصر من الماء.
    ٤- الاستقرار والازدهار الاقتصادي في السودان يقود الي الاهتمام بالسياحة وابراز الحضارة السودانية وريادتها للعالم اجمع، وهذا ما تعمل مصر علي منعه حتي لا يوثر علي عائداتها من السياحة .
    ٦- النظام الديمقراطي في السودان يشجع شعوب المنطقة علي المطالبة بالديمقراطية في بلدانهم ويجعل السودان قدوة لتلك الشعوب، وهذا ما ترفضه مصر والامارات.
    ٧- وجود حكم ديمقراطي بكل ما يعنيه من الشفافية ووضع مصالح السودان فوق اي اختيار اخر ، كل هذا يمنع السودان من التماهي الكامل مع المواقف المصرية ويخلق نوع من الاستقلالية ، وهذا ما ترفضه مصر.
    هذه الاسباب مجتمعة هي ما يدفع مصر الي تدبير الانقلابات وحياكة المؤامرات ضد رغبة الشعب السودان حفاظا علي مصالحها ، اما برهان وحميدتي وبقية الكلاب فهم مجرد خونة يتم شراؤهم بابخس الاثمان، فهم لا كرامة لهم ولا وطنية.

    1. ولكن كيف تقنع يا استاذ السودانيين اللذين يستثمرون اموالهم في مصر رغم كل الاهانات التي تصيبنا مهم, تتصور ان تدخل مصر بجوازك وعند المغادرة يقول لك رجل الجوازات ان هناك شبهة بان جوازك مزور ويرسلك للتحقيق,! كل ذلك استخفاف بجنستك ومع ذلك نستثمر في بلادهم.

  5. اتركوا مصر وشأنها وتوجهوا نحو عبادة الله الواحد الأحد ودعوا الشرك بالله وسيكفيكهم الله مصر والأمارات وغيرها من اى سوء ويبارك لكم فى رزقكم وولدكم فأى سودانى لو قرأ ما كتب فى كبقات ود ضيف الله من خزعبلات وشرك لرجع لربه ولاتنتظروا من الله ان يمن عليكم برئيس دولة افضل من البرهان وطالما تتمسكون بالشرك سوف يذهب البرهان ويأتيكم من هو اسوأ منه

  6. كيفما تكونوا يولى عليكم ليس بحديث صحيح ولكنه قول مأثور
    إذن هذه المقولة حكمة مأخوذة من خلال النظر في تاريخ الناس، أما عزو ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم على أنه حديث فليس بصحيح، والله أعلم.
    نحن ندعوكم لعدم الشرك بالله حتى لا يولى عليكم البرهان وحميدتى والتوم هجو وأشباهم

  7. الصوفيين جهلة ومتخلفين يتم استغلالهم باسم الدين مثل عامة الشعب الحذر يجب أن يكون من امثالك الذين يخلطون الدين بالسياسة

  8. البلد دي فيها المسلمين والمؤمنيين والمسلميين والمسيحيين العلمانيين والكفار والملحديين والا دينين وكلهم يجمعهم وطن اسمه السودان لهم ما لك وعليهم ما عليك دي دولة ووطن ما مسجد هدفه رفاهية المواطنيين وتوفير افضل سبل العيش من غذاء ودواء و تعليم وعلاج وأمن وكل واحد في ظل ظروف تتوفر فيها سبل العيش الكريم العايز يدخل الجنة يمكن يعمل لها بطريقته ويدخلها ومبروكة عليه والعايز يدخل جهنم طريقه معروف ومبروك عليه والجنة والنار ده ما شغل الدولة الله يكفينا شر امثالك من تجار الدين العايزين يدخلو الجنة على حساب وطن وشعب

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..