الزنا انواع
بسم الله الرحمن الرحيم
سهير عبدالرحيم
تملكتني نوبة من الضحك وأنا أطالع حديث رئيس لجان الحسبة وتزكية المجتمع الشيخ عبد القادر عبد الرحمن أبوقرون الذي عاب على مجلس الوزراء تدخله في أمور الدين دون مشاورة العلماء وأضاف إن مجلس الوزراء غير مخوَّل له الحديث عن القضايا الحدية وقضايا الدين.
حديث أبوقرون جاء مؤخراً عقب التعديلات التي أقرها مجلس الوزراء على مشروع القانون الجنائي لسنة 2016 والتي من ضمنها المادة المثيرة للجدل إبدال عقوبة الرجم بحق الزاني المحصن إلى الشنق.
سر الضحك الذي انتابني هو (غيرة) أبوقرون فجأة على دورهم التشريعي واختصاصاتهم بمناقشة قضايا الدين والعقوبات الدينية؛ فالشاهد في الأمر أن مجمع الفقه الإسلامي وهيئة علمائنا الأجلاء نايمة نومة أهل الكهف ولا تصحو إلا حين تزاور الشمس عن كهفهم ليلة تحري رؤية هلال رمضان وهلال شوال.. ثم تنام مرة أخرى وتصحو لتخرج علينا بجواز الأضحية بالأقساط ،والحج بالأقساط، والزواج بالأقساط.. حتى أصبحت حياتنا كلها أقساط في أقساط.
هذه هي هيئتنا المجيدة وهذا مجمعنا.. وأن كان هنالك من يعرف لهم دوراً آخر فليخبرنا عن دورهم في محاربة الفساد والربا والظلم والقهر والفقر وكبت الحريات وغيرها من الموجعات والمنغصات في حياة المواطن.
المشكلة أن مجلس الوزراء دائماً (شايت) في اتجاه لاعلاقة له بالتشاور مع هيئة العلماء وفي كل مرة (بتصرف براهو كده)، مادة الزي الفاضح ليست آخرها، وطالما الهيئة والمجمع ما مالين (قفاطينهم) وقايمين بي دورهم فسيصبحوا ملطشة لمجلس الوزراء وغيره.
المحير في الأمر أن العقوبات هذه ورغم الضوضاء التي تثار حولها لم نعش تجربة تطبيق إحداها ، وبغض النظر عن فحوى تلك العقوبات ومدى ملاءمتها للشرع وحقوق الإنسان إلا أننا لم نشاهد رجلاً محصنا قد رجم ، كما لم نشاهد امرأة متزوجة أو رجلاً متزوجاً قد أعدم أو أعدمت لأنه مارس الزنا.
والشاهد أن محاضر الشرطة تمتلئ بقضايا ممارسة الجنس لدى رجال النسوان ونسوان الرجال.. ورغما عن هذا لم نشاهد رجماً ولا أعتقد أننا سنشاهد إعداماً..
إذاً ما السبب في إثارة هذه الضوضاء الآن.. لربما لأجندة حكومية خارجية.. يعني شوفونا نحنا بتاعين حقوق إنسان.
خارج السور:
لا مانع لدينا من قبول تنفيذ عقوبة الإعدام علينا كمواطنين……. بس أول حاجة أبدأوا لينا بالمسؤولين الذين سبق وأن تم ضبطهم في قضايا أخلاقية مشابهة……. أم أن هناك زناvip وزنا قدر ظروفك.
*نقلا عن التيار
غايتو مرات بتكتبى كتابة عسل عديل زيك كدة ومرات بتخرمجى ساى
مقال رائع ..
النصيبة هههههههههه الله يجازي محنك لمن تكوني مركزة
ما بعيد نسمع فتوى التحلل من الزنا لكبار المسئولين والوزراء والمقربين .
الامر عند هؤلاء عبارة عن زوبعة في فنجان و اثارة اللغط و الخطل من دون عرض اية ادلة او مبررات شرعية متفق عليها.
التقصير ليس فقط في التطبيق بل حتى في الوصف فتجدرجال القانون مثلا يصفون وجود نساء و رجال في وضع خليع او خلوة غير شرعية تجدهم يصفونه بممارسة الدعارة او اعمال دعارة مع ان الدعارة تعني الزنا مقابل أجر !!!! أي ان العقوبة يجب ان تكون على اقل تقدير عقوبة الزنا , و لكن تتفاجأ بان العقوبة غالبا ما تكون غرامات مالية يدفعها الغني و يسجن فيها الفقير و ان التهمة الثابية هي خلوة غير شرعية!!!!!
هو اصلا مافي فقير بزني الزنا الزنا عايز دفع تقيل وهو حق الناس البقدرو يدفعو واصحاب النفوذ البشغلو ،،،، اعملو حسابكم يا ناس المجلس الوطني ويا ناس الكروزرات والبرادو
ياست أبوها ما بالغت في الجملة الأخيرة .يابت مقالك في الصميم ورائع جداً
شـــكيت محـــنك
مقال قوي جدا
شكرا
اذا سرق الغني تركوه واذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد
شرعة الجماعة مدغمسة وحسب اعترافهم
حسبي الله ونعم الوكيل
vip حلوه شديد
يعني حسي البلدوزر إرجموهو ولا إشنقوهو ياربي ..؟؟!!!
زنا vip ولا غيرو اصبري الكيزان ديل بعد شويه بعملواالتحلل
الرسول يا بت عبد الرحيم كمّا سالتى لينا اعمامك الشيوخ يِدّونا رايُن فى حاكمن مسلم قالو عمَن اوّل عفالو عن شيخ خَلْوَه قالو خدّرلو بِنيّتن مسيكينه جاتو دايرالا محايه او شيتن تتبخّربو عشان تقدر تمر الاستمحان..!
* اها قالو الشيطان وسوس فى اضان الشيخ والشيخ قالو قام عمل عملتو زى ماهو داير والشيطان وشوشلو.. ( كلامن فالوه خلق الله ..عليمو ربّو .. العين ما شافت!) لكن البنيّه قالو اَضّررت واهلها رفعوا قضيه..المحكمه (برضو قالو) اقتنعت بالسوّاه الشيخ وحكمت عليهو بعَشَره سنين..
* اها الشيخ بعد ما استمتل ..قالو يكون سوّالو محايه لبت ام روحو .. لآ يعلم لا يدرا جاهو الفرج ….عفُوّن عام وشامل و كمان معاهو امر بشطب الحادثه و رفع الحكم من السجلات.. باقى يعنى قالولو ” لآ تثريب عليك.. نكاد لا نصدّق ان تكون قد فعلت فعلتك وانت رجل شيبةاسلام واخ كريم.أذهب فأنت حُر طليق”
*بس ان شالله يكونو وصّوهوه ما يستجيب لوسوسة الشياطين تانى .. عشان ما تتسببلنا فى احراج!
* بس ما طلع خبر ان كانت البِنَيّه نجحت فى الاستمحان الشرّبت عشانو محاية شيخ الخلْوَه ! ان شالله ما تكون نجحت عشان حكايتا ما تبقى تجربه سابقه للآخرات المِتِلآ! باقى قالو كتيرات من المِتعلِّّمات بيصدّقن كلام بعض وبيآمنن بالمشايخ و مويات محاياتن وبخراتُن ..
الزنا أنواع: نوع مباح وللكيزان فقط لا يحاسبون عليه وإن زنا الكوز منهم في نهار رمضان ومع 4 من نساء الغلابى أو الأشراف، أي الكيزان وإن زنا بعاملة النظافة في مركز عمله وإن اعترفت “بعظمة لسانها” أن الكوز ظل “يزعطها” لسنتين والنوع الثاني هو زنا الغلابى، أي الذين لا ينتمون للحزب الحاكم الفاسد، فهؤلاء يعاقبهم الكيزان بعقوبة صارمة وإن لم تثبت عليه جريمة الزنا وإن كان “يتونس” مع إمرأة من معارفه في شاطيء النيل! ليكم يوم يا ولاد الهرمة …. استمروا في الزنا وعدم تطبيق العقوبة على بعضكم البعض والله قادر على أن يسلط عليكم من يزني بنساءكم، إن لم يسلط عليكم من “يزني” بأبناءكم!
كلام في الصميم يابت عبدالرحيم الله يحفظك
الاخت سهير ..
كلام في المليان والله
واعجبني زنا قدر ظروفك هههههههههههههه
كلامك صحيح ما سمعنا لينا بي رجم منذ اجازة القانون وبعدين مافي نص في القران ولا السنه علي عقوبة الشنق الاجازوها دى بالعقوبة الشرعيه هي الجلد فقط وفعلا كانو يستشيروا أهل العلم
طبعا الزنا خشم بيوت هناك زنا بقعدة جميلة وهناك زنا الحاجة يعنى غنى يزنى مع فقيرة وهناك زنا بين الاغنياء من اجل البزنس وهناك زنا المسئول مع طالبة الوظيفة او حتة كشك وهلم جرا هههههه وحلايب ونتؤ حلفا والفشقة اراضى سودانية
والله دا بق صراع مجالس وليس الا ننشغل نحنا ويسرقو التحويلات وقروش الدهب والجاااااااااااااي احلى *** يا شعب يا جميل يا حلو **
كلام في غاية الروعه.يابنت عمي عبدالرحيم
علما بان في هذا البلد حيث يسري القانون فقط علي الطبقات الفقيرة ولايسري علي الطبقة البرجوزية ناس الvip وهذا شي معلوم للجميع فلماذا كل هذا الظلم والجور
كان اكبر اسباب انتشار الالحاد في اوروبا هيمنة الكنيسة ورجال الدين على الحياة وانتشار الفساد فيهم اخشى انّا على نفس الطريق ان لم تصحح الاوضاع ،
هم خوفوا الناس من كل شئ حتي اصبحوا هم الوحيدين في الساحه لذا صدروا هذا القانون لتخويف حتي تصبح لهم الساحه خالية من المضايقات.
سلام اولا يابت عمي قبل ماتكتبي في الذنا عايني في صورتك دي كملي مكالمتك وبعدين
تعالي اكتبي ثانيا انت ذاتك شعرك برة وعاملة احمر شفايف وحواجبيك وبعدين تعالي اتكلمي عن الذنا يعني الواحد كلو غلط في غلط ويعمل فيها مصلح اجتماعي وناس الحكومة ديل واللة قنعنا منهم لوجة اللة سلام عليكم ورحمة اللة
تم في السودان قبل عده سنوات إعدام إمرأه كانت متزوجه من رجلين.و الأمر قابل للتكرار
قبل ايام جماعة حميدتي قبضوا علي مهاجرين غير شرعيين في الحدود الليبية …أكثرهم من دولة الحبشة استغلوهم جنسيا نهارا جهار نساء ورجال لعدة ايام…وناس مجلس الوزراء لابسين العمم البيضاء الناصعة و يعدلوا في القوانين الشرعية ويرغوا ويزبدوا…عينهم في الفيل ويطعنوا في الظل….البسمع الجدل يفتكر انه الرجم شغال في ميدان عقرب بصورة يومية.
مما هو واضح جدا هو الروعة في إنتقاء المادة الدسمة التي تم تقديمها في طبق يتناسب وشهية القارئ الكريم ،،،
فقد تصاعدت في الآونة الأخيرة حدة المخاوف من تفشي مشكلة الجرائم الأخلاقية (…) وتورط كثير من النساء والرجال في تلك الجرائم
نعزو هذا لعوامل نفسية واقتصادية ، حيث لا يمكن التعويل على عامل واحد أو متغير واحد في تفسير حدوث المشكلة ، بل هناك عدد من العوامل تتكامل وتتداخل وتكون سبباً لحدوث مشكلة أخلاقية، ومن هذه الاسباب :
1- ضعف الالتزام بتعاليم الدين.
2- تفكك الأسرة بسبب الطلاق أو موت أحد الوالدين أو غيابه عن الأسرة لفترات طويلة
3- سوء التنشئة الاجتماعية
4- والاختلاط والتبرج
5- وسوء بيئة العمل
6- الفقر
7- ارتفاع مستوى المعيشة لدى البعض
8- وسائل الإعلام والاتصال ما تقدمه من رسائل إعلامية تتضمن دعوة صريحة لممارسة أفعال أخلاقية خاطئة خاصة مع انتشار القنوات الفضائية
9- الفراغ وعدم استغلاله بطريقة مفيدة ، والبطالة وعدم توفر فرص العمل.
10- الهجرات الداخلية الى المدن ، و اختلاف في الثقافة والعادات وغالباً ما يعيش هؤلاء في مناطق عشوائية حول المدن
11- العنف الاسري
12- العزوف عن الزواج او تأخر سن الزواج ،
13- تقنيات الاتصال الحديثة
جزاك الله خيرا يا قريبتي
سهير
لم تشاهدي تطبيق لحكم الرد لأن الزنا لايثبت الا بأربع شهود عدول.
واذا أقر الشخص المحصن بأنه زنا يصدر ضده حكم بالرجم ويدخل السجن في انتظار تنفيذ الحكم وهذا المحكوم بعد وقوع الفأس في الرأس يكتب بواسطة سلطات السجن استرحام هذا الاسترحام يعتبر رجوع عن اعترافه …وهنا يجب علي المحكمة اعتبار الاسترحام شبهة … والقياس علي حديث ادرءو الحدود بالشبهات.
ولكن سبق أن طبق حكم الرجم علي مرأة تزوجت من رجلين ولم يكن لاسترحامها نتيجة لوجود كافة الأدلة .
والله ورسوله أعلم .
بس حكاية التأكد من المكحل في المرواد دى شوية صعبة!
سبحان الله فى زول بعدل فى الحدود …غريب
والله الزمن الله يستر بس
في أشياء كتيرة خلف الكواليس
لله المشتكى
ربنا يرعى المواطن البسيط الدايما متهم وفي الحقيقة ما هو بمتهم
الناس ديل عملو الدين زي الفاكهة ياخذون ما يتماشى معهم ويتركون كل ما هو عكس المصالح
ماهي الا اثارة للرأي العام و نفس السيناريو يتكرر ـ حكومتنا تجيد اللعب بشغل الراي العام بمواضيع متفرقة و تنجز افعالها بأريحية كاملة.
والله كلام زي الدهب
بس ههههههه حلوه قدر ظروووفك دي
غايتو مرات بتكتبى كتابة عسل عديل زيك كدة ومرات بتخرمجى ساى
مقال رائع ..
النصيبة هههههههههه الله يجازي محنك لمن تكوني مركزة
ما بعيد نسمع فتوى التحلل من الزنا لكبار المسئولين والوزراء والمقربين .
الامر عند هؤلاء عبارة عن زوبعة في فنجان و اثارة اللغط و الخطل من دون عرض اية ادلة او مبررات شرعية متفق عليها.
التقصير ليس فقط في التطبيق بل حتى في الوصف فتجدرجال القانون مثلا يصفون وجود نساء و رجال في وضع خليع او خلوة غير شرعية تجدهم يصفونه بممارسة الدعارة او اعمال دعارة مع ان الدعارة تعني الزنا مقابل أجر !!!! أي ان العقوبة يجب ان تكون على اقل تقدير عقوبة الزنا , و لكن تتفاجأ بان العقوبة غالبا ما تكون غرامات مالية يدفعها الغني و يسجن فيها الفقير و ان التهمة الثابية هي خلوة غير شرعية!!!!!
هو اصلا مافي فقير بزني الزنا الزنا عايز دفع تقيل وهو حق الناس البقدرو يدفعو واصحاب النفوذ البشغلو ،،،، اعملو حسابكم يا ناس المجلس الوطني ويا ناس الكروزرات والبرادو
ياست أبوها ما بالغت في الجملة الأخيرة .يابت مقالك في الصميم ورائع جداً
شـــكيت محـــنك
مقال قوي جدا
شكرا
اذا سرق الغني تركوه واذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد
شرعة الجماعة مدغمسة وحسب اعترافهم
حسبي الله ونعم الوكيل
vip حلوه شديد
يعني حسي البلدوزر إرجموهو ولا إشنقوهو ياربي ..؟؟!!!
زنا vip ولا غيرو اصبري الكيزان ديل بعد شويه بعملواالتحلل
الرسول يا بت عبد الرحيم كمّا سالتى لينا اعمامك الشيوخ يِدّونا رايُن فى حاكمن مسلم قالو عمَن اوّل عفالو عن شيخ خَلْوَه قالو خدّرلو بِنيّتن مسيكينه جاتو دايرالا محايه او شيتن تتبخّربو عشان تقدر تمر الاستمحان..!
* اها قالو الشيطان وسوس فى اضان الشيخ والشيخ قالو قام عمل عملتو زى ماهو داير والشيطان وشوشلو.. ( كلامن فالوه خلق الله ..عليمو ربّو .. العين ما شافت!) لكن البنيّه قالو اَضّررت واهلها رفعوا قضيه..المحكمه (برضو قالو) اقتنعت بالسوّاه الشيخ وحكمت عليهو بعَشَره سنين..
* اها الشيخ بعد ما استمتل ..قالو يكون سوّالو محايه لبت ام روحو .. لآ يعلم لا يدرا جاهو الفرج ….عفُوّن عام وشامل و كمان معاهو امر بشطب الحادثه و رفع الحكم من السجلات.. باقى يعنى قالولو ” لآ تثريب عليك.. نكاد لا نصدّق ان تكون قد فعلت فعلتك وانت رجل شيبةاسلام واخ كريم.أذهب فأنت حُر طليق”
*بس ان شالله يكونو وصّوهوه ما يستجيب لوسوسة الشياطين تانى .. عشان ما تتسببلنا فى احراج!
* بس ما طلع خبر ان كانت البِنَيّه نجحت فى الاستمحان الشرّبت عشانو محاية شيخ الخلْوَه ! ان شالله ما تكون نجحت عشان حكايتا ما تبقى تجربه سابقه للآخرات المِتِلآ! باقى قالو كتيرات من المِتعلِّّمات بيصدّقن كلام بعض وبيآمنن بالمشايخ و مويات محاياتن وبخراتُن ..
الزنا أنواع: نوع مباح وللكيزان فقط لا يحاسبون عليه وإن زنا الكوز منهم في نهار رمضان ومع 4 من نساء الغلابى أو الأشراف، أي الكيزان وإن زنا بعاملة النظافة في مركز عمله وإن اعترفت “بعظمة لسانها” أن الكوز ظل “يزعطها” لسنتين والنوع الثاني هو زنا الغلابى، أي الذين لا ينتمون للحزب الحاكم الفاسد، فهؤلاء يعاقبهم الكيزان بعقوبة صارمة وإن لم تثبت عليه جريمة الزنا وإن كان “يتونس” مع إمرأة من معارفه في شاطيء النيل! ليكم يوم يا ولاد الهرمة …. استمروا في الزنا وعدم تطبيق العقوبة على بعضكم البعض والله قادر على أن يسلط عليكم من يزني بنساءكم، إن لم يسلط عليكم من “يزني” بأبناءكم!
كلام في الصميم يابت عبدالرحيم الله يحفظك
الاخت سهير ..
كلام في المليان والله
واعجبني زنا قدر ظروفك هههههههههههههه
كلامك صحيح ما سمعنا لينا بي رجم منذ اجازة القانون وبعدين مافي نص في القران ولا السنه علي عقوبة الشنق الاجازوها دى بالعقوبة الشرعيه هي الجلد فقط وفعلا كانو يستشيروا أهل العلم
طبعا الزنا خشم بيوت هناك زنا بقعدة جميلة وهناك زنا الحاجة يعنى غنى يزنى مع فقيرة وهناك زنا بين الاغنياء من اجل البزنس وهناك زنا المسئول مع طالبة الوظيفة او حتة كشك وهلم جرا هههههه وحلايب ونتؤ حلفا والفشقة اراضى سودانية
والله دا بق صراع مجالس وليس الا ننشغل نحنا ويسرقو التحويلات وقروش الدهب والجاااااااااااااي احلى *** يا شعب يا جميل يا حلو **
كلام في غاية الروعه.يابنت عمي عبدالرحيم
علما بان في هذا البلد حيث يسري القانون فقط علي الطبقات الفقيرة ولايسري علي الطبقة البرجوزية ناس الvip وهذا شي معلوم للجميع فلماذا كل هذا الظلم والجور
كان اكبر اسباب انتشار الالحاد في اوروبا هيمنة الكنيسة ورجال الدين على الحياة وانتشار الفساد فيهم اخشى انّا على نفس الطريق ان لم تصحح الاوضاع ،
هم خوفوا الناس من كل شئ حتي اصبحوا هم الوحيدين في الساحه لذا صدروا هذا القانون لتخويف حتي تصبح لهم الساحه خالية من المضايقات.
سلام اولا يابت عمي قبل ماتكتبي في الذنا عايني في صورتك دي كملي مكالمتك وبعدين
تعالي اكتبي ثانيا انت ذاتك شعرك برة وعاملة احمر شفايف وحواجبيك وبعدين تعالي اتكلمي عن الذنا يعني الواحد كلو غلط في غلط ويعمل فيها مصلح اجتماعي وناس الحكومة ديل واللة قنعنا منهم لوجة اللة سلام عليكم ورحمة اللة
تم في السودان قبل عده سنوات إعدام إمرأه كانت متزوجه من رجلين.و الأمر قابل للتكرار
قبل ايام جماعة حميدتي قبضوا علي مهاجرين غير شرعيين في الحدود الليبية …أكثرهم من دولة الحبشة استغلوهم جنسيا نهارا جهار نساء ورجال لعدة ايام…وناس مجلس الوزراء لابسين العمم البيضاء الناصعة و يعدلوا في القوانين الشرعية ويرغوا ويزبدوا…عينهم في الفيل ويطعنوا في الظل….البسمع الجدل يفتكر انه الرجم شغال في ميدان عقرب بصورة يومية.
مما هو واضح جدا هو الروعة في إنتقاء المادة الدسمة التي تم تقديمها في طبق يتناسب وشهية القارئ الكريم ،،،
فقد تصاعدت في الآونة الأخيرة حدة المخاوف من تفشي مشكلة الجرائم الأخلاقية (…) وتورط كثير من النساء والرجال في تلك الجرائم
نعزو هذا لعوامل نفسية واقتصادية ، حيث لا يمكن التعويل على عامل واحد أو متغير واحد في تفسير حدوث المشكلة ، بل هناك عدد من العوامل تتكامل وتتداخل وتكون سبباً لحدوث مشكلة أخلاقية، ومن هذه الاسباب :
1- ضعف الالتزام بتعاليم الدين.
2- تفكك الأسرة بسبب الطلاق أو موت أحد الوالدين أو غيابه عن الأسرة لفترات طويلة
3- سوء التنشئة الاجتماعية
4- والاختلاط والتبرج
5- وسوء بيئة العمل
6- الفقر
7- ارتفاع مستوى المعيشة لدى البعض
8- وسائل الإعلام والاتصال ما تقدمه من رسائل إعلامية تتضمن دعوة صريحة لممارسة أفعال أخلاقية خاطئة خاصة مع انتشار القنوات الفضائية
9- الفراغ وعدم استغلاله بطريقة مفيدة ، والبطالة وعدم توفر فرص العمل.
10- الهجرات الداخلية الى المدن ، و اختلاف في الثقافة والعادات وغالباً ما يعيش هؤلاء في مناطق عشوائية حول المدن
11- العنف الاسري
12- العزوف عن الزواج او تأخر سن الزواج ،
13- تقنيات الاتصال الحديثة
جزاك الله خيرا يا قريبتي
سهير
لم تشاهدي تطبيق لحكم الرد لأن الزنا لايثبت الا بأربع شهود عدول.
واذا أقر الشخص المحصن بأنه زنا يصدر ضده حكم بالرجم ويدخل السجن في انتظار تنفيذ الحكم وهذا المحكوم بعد وقوع الفأس في الرأس يكتب بواسطة سلطات السجن استرحام هذا الاسترحام يعتبر رجوع عن اعترافه …وهنا يجب علي المحكمة اعتبار الاسترحام شبهة … والقياس علي حديث ادرءو الحدود بالشبهات.
ولكن سبق أن طبق حكم الرجم علي مرأة تزوجت من رجلين ولم يكن لاسترحامها نتيجة لوجود كافة الأدلة .
والله ورسوله أعلم .
بس حكاية التأكد من المكحل في المرواد دى شوية صعبة!
سبحان الله فى زول بعدل فى الحدود …غريب
والله الزمن الله يستر بس
في أشياء كتيرة خلف الكواليس
لله المشتكى
ربنا يرعى المواطن البسيط الدايما متهم وفي الحقيقة ما هو بمتهم
الناس ديل عملو الدين زي الفاكهة ياخذون ما يتماشى معهم ويتركون كل ما هو عكس المصالح
ماهي الا اثارة للرأي العام و نفس السيناريو يتكرر ـ حكومتنا تجيد اللعب بشغل الراي العام بمواضيع متفرقة و تنجز افعالها بأريحية كاملة.
والله كلام زي الدهب
بس ههههههه حلوه قدر ظروووفك دي