شياطين بنى أمية !!! (662م ? 2013م )

كلام نقدي لاسع ستجد الكثيرين يقفون مع رأيك ، خصوصا في ظل الحكم الاسلامي الحالي في السودان ، لكن تذكر بأن الحاكم العادل من ال7 الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا له صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وإذا حاول حاكم ليس بقوي العدل في زماننا هذا فإن اول من سيقتله هم الذين حوله (كيف تحل هذه المعضلة).

الم يكن الخليفة عمر بن عبد العزيز (الخليفى الخامس) من بنى امية
الم تسمع ياهذا بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم خير القرون قرنى هذا ثم الذى يلية ثمالذى يليه(او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم)
يعنى القاااااااااااااااادم اسوء وعليك الاستعداد

بالتأكيد أن فترة 1430 سنة بها أيجابيات لا يخطئها إلا أعمى بصيرة، وبها أيضاً سلبيات لا يخطئها الا اعمى بصيرة ولكن المشكلة أننا أصبحنا أمة لا تجيد إلا أصطياد الاخطاء والنقد من اجل النقد بدلاً عن ان نستفيد من الايجابيات ونعرف السلبيات لتجنبها!

المشكلة الثانية أننا نقراء تاريخنا بالعين التي يريدها لنا الاخرون مما يؤثر على حكمنا الاجمالي على هذا التاريخ، ولو سعينا لمعرفة تاريخنا الحقيقي – والذي لا يخلوا من السلبيات – لعرفنا أن به الكثير مما يفخر به وأننا كنا ننعم بالحضارة في الوقت الذي كان فيه الآخرون يسبحون ببحور جهلهم و أوساخهم (وهذه الاخيرة أقصدها بمعناها الحرفي حيث كان الاوربي الناسك يتباهى بأن جسده لم يمسه الماء لعدد سنين)!

تاريخنا الذي لا يخلوا من الانجازات العلمية في الوقت الذي كان فيه الآخرون غارقون بظلامهم، فبينما كان التاريخ الاوربي يمر بأسواء فتراته بعض ضياع حضارتيه الرومانية واليونانية كان التاريخ الاسلامي كشمس متألقة تضئ الأفق الأنساني، وتاريخ حضارتنا التي أمتدت من حدود الصين الى بلاد الغال في فرنسا، وتاريخنا الذي أحتوت فيه مكتبة الحكم المستنصر بن عبدالرحمن الثالث على حوالي اربعمائة الف مجلد بينما كانت أكبر مكتبة بأوربا تضم أقل من مئتي كتاب. كل هذا التاريخ للأسف يأتي أحدنا وهو جالس على كرسيه ليمحوه بجرة قلم أو بمقال يكتبه في وقت فراغه!

طالما أننا لا نعرف الفرق بين التحديث والذي هو أخذ كل الاساليب الصحية النافعة من خصمنا الحضاري وبين “التغريب” والذي هو الاستسلام “والانبطاح” للفكر الغربي، وطالما أننى ننسى أو نتناسى كأفراد دورنا كأمة إسلامية وننسى طبيعة ديننا ومآلاته التي قطع بها عالم الغيب سبحانه وتعالى، وطالما أننا لا نتبع السنن الكونية التي أمرنا ديننا بأتباعها مع التمسك بقيم ديننا والتي لا تقل أهمية في تحقيق نهضتنا، فسنظل ندور في هذه الحلقة المفرغة وسنظل نساق كالقطعان الى الحظائر التي يريدها لنا من جعلناهم أسيادنا!

وأما حشرك للأنقاذ كجزء من التاريخ فيه تشريف للانقاذ ليست هي أهل له!

و عموماً إقراء إن شئت كتاب “فقه التاريخ في ضوء أزمة المسلمين الحضارية” للدكتور عبدالحليم عويس والذي يشخص تماماً أزمتنا مع تاريخنا وبالأخص أزمة من يسمون بنخبتنا المثقفة!

أخي الكريم، الأستاذ أبكر ، بنو أمية ضاعت بوصلتهم منذ خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه ، يوم تحيز لقرابته ، وانفصل عن جسد الأمة .وعندما تم نقدة ، وذكروه بأن أبابكر وعمر لم يتحيزا لأقاربهما كما تحيزه ، فجاء تبريرة بقوله ( إنهما منعا قرابتهما ابتغاء وجه الله ، وأنا أعطي قرابتي ابتغاء وجه الله )مع العلم أنه كان يعطي من بيت مال المسلمين .فالفرق كبير وواسع بين الخليفتين ، فعمر الذي يجلد ابنه حتى الموت ، دون أن تشفع له قرابة ابنه في حق من حقوق الله ، وبين تبرير عثمان في عطايا قرابته .أما الحديث عن معاوية وزمرته من الشام إلى الأندلس إلى السودان ،فهو حديث أهل النار ، فلا خوض فيه .