استراحة محارب: الا الدنمارك!

الجاهل فقط هو من يأخذ آية من القرآن و يقراء تفسيرها لوحدها دون النظر لبقية الايات الواردة في سياق نفس الموضوع وإلى الاحاديث وإلى كيفية تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع موضوع الاية في حياته ثم يزعم انه قد الم تماماً بمعنى وتفسير الاية.

هناك فرق بين تفسير الاية وبين الحكم الشرعي، فعندما تقراء تفسير اية مثل اية السيف في كتب التفسير فإن ما تتحصل عليه هو تفسير هذه الاية فقط، وأما الحكم الشرعي المتعلق بقتل المشركين من عدمه فلا يتأتى الا من خلال قراءة تفاسير كافة الايات والاحاديث المتعلقة بهذا الأمر وربطها مع بعضها بالاضافة الى دراسة ما فعله وطبقه الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بعده صحابته بهذا السياق وهذا ما يفعله الفقهاء..فهناك مفسر يتخصص بعلوم التفسير وهناك محدث يتخصص بعلوم الحديث وهناك فقيه يتخصص في استخراج الحكم الشرعي واستنباطه بالنظر للايات والاحاديث والسيرة وهناك رويبضة يتحدث فيما لا يفقه وقد كثروا مؤخراً.

القتال في الاسلام مرتبط باسباب كالمعاداة في الدين وليس مطلقاً على غير المسلمين، فاليهود عاشوا في المدينة ولم يُطردوا او يُقتلوا إلا عندما نقضوا عهدهم وخانو المسلمين وتعاونوا مع من يريد القضاء عليهم

سؤالي لحضرة العالم الفقيه و”المحارب المستريح” تاج السر: هل قام المصطفى صلى الله عليه وسلم بعد نزول اية السيف – التي نسخت كل ايات السماح حسب زعمك – بقتل كل مشرك موجود في حدود الدولة الاسلامية؟ واذا لم يفعل، هل تعتقد انك ادرى بمعنى هذه الاية من حامل الرسالة وخير الخلق عليه افضل الصلاة والسلام؟ الم يوجد غير المسلمين داخل الدولة في عهد الصحابة فلماذا لم يُقتلو؟ أأنت اعلم بتفسير الايات منهم ايضاً؟

عموماً مما يستفاد من مقال الكاتب المحارب في استراحته هذه أولاً انه محارب وثانياً ان على امريكا الكف عن فتح ابوابها لكل من هب ودب وان تنظر لامثاله وتفتح ابوابها لهم!

… للاسف ائمتناوبما يسمى بالفقهاء والعلماء او كما يحلو و للترابى بوصفهم (بالمتفيقهين) هم سبب التضليل والتجهيل بتجهيل كل العالم الاسللامى لدرجة انهم لا يقرقون بين(الاسلام والايمان) وبين المسلميين وبين المؤمنيين)
قال تعالى ( قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

وايضا : {ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلما ?}

ايضا تاملو هذةالايات ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107) أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108) وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (110) وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (111) بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112)

..الفرق وااضخ بين الاسلام والايمان الا من لا يقرا الفران او فى قلبة تمنيات مثل التى وصفها الله ..

الان انقلبت الاية بالزبط بما يسمى بفقهاء السلف هؤلاء يحسدون ويتمنون الكفر للنصارى واليهود كما كانو ينظرون قديما للمؤمنيين فاليهود يحصرون الجنة باليهود، وما عداهم في النار، والنصارى يحصرون الجنة بالنصارى وما عداهم في النار، والتنزيل يعتبر ذلك كله أوهاماً منهم لا برهان عليها، ويصحح لهم أوهامهم بصراحة لا لبس فيها، قائلاً أن الجنة يدخلها كل من {أسلم وجهه لله وهو محسن}، وتأتي أركان الإسلام (المخترعة) لتقول: لا يقوم إٍلاسلام إلا على التصديق برسالة محمد (ص)، وعلى الصلاة والزكاة والصيام والحج، وهذا هو الإسلام الذي لا يقبل الله ؟؟؟حسب زعمهم ولا يدخل الجنة إلا أصحاب محمد ، ونتسائل من جانبنا: أليس هذا بالضبط ما قالته اليهود والنصارى، فتصدى لهم سبحانه في التنزيل؟
هناك فرق واضح بين المسلمين والمؤمنيين وهذا الامر ليس بعلم ذرة او دراسة احفوريات وغيرها ولا يحتاج لعقل خارق او معجزرة فقط صعب وسيصعب لعبده الخرافات والمرويات وتقديس السلف ووضع كتب البخارى ومسلم كند لكتب الله هكذا يضلون بعبادتهم لكتب البخارى ومسلم بل المضحك والمبكى هذة الاحاديث صارت قرانا يتلى ولاحظو عندما يسال احد هؤلا الذين يضعون اماهم عبارة فضيلة الشيخ المفتى اول ما يبدا حديثة يبدا بمقولة او راواية ويختمها بحديث ؟؟؟؟؟؟ وهذا ما يفسر اصرارهم على حديث الاحاد الشهير (من بدل دينة فاقتلوة ) فى مواجة عشرات الايات التى تترك امر الايمان والكفر والشرك لله يوم القيامة الا هؤلاء عبدة الاحاديث التى تسيى للنبى بل احاديثهم هذة هى من تسببت فى تشوية صورة الاسلام وصورة النبى المعصووم هناك مئات الاحاديث التى تدعو للعجب وعندما يقول لك احدهم اخرجة اخرجة فلان ومتفق علية وصحيخ البخارى فكانكت يتحدث عن دين اخر وهؤلاء هم سبب تاخر الامة انظرو لهذا الحديث وهو فى صحيح البخارى حتى تفهمو سر موقفنا من المجرميين :

وحتى تفهمو (دين الاحاديث) تاملو هذا الحديث فى صحيح البخارى وتعجبو :
..
((حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَسِيلٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِى أُسَيْدٍ عَنْ أَبِى أُسَيْدٍ – رضى الله عنه – قَالَ:
خَرَجْنَا مَعَ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا
فَقَالَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – « اجْلِسُوا هَا هُنَا » .
وَدَخَلَ وَقَدْ أُتِىَ بِالْجَوْنِيَّةِ ، فَأُنْزِلَتْ فِى بَيْتٍ فِى نَخْلٍ فِى بَيْتٍ أُمَيْمَةُ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ وَمَعَهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا ،
فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « هَبِى نَفْسَكِ لِى » . قَالَتْ وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ .
قَالَ فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ فَقَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ .
فَقَالَ « قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ » . ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا ، فَقَالَ « يَا أَبَا أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا .))؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذا واحد من مئات احاديث الجريمة التى تقال عن عن النبى فى (مقدسات البخارى ومسلم التى يتعبد بها فقهاء السلاطيين بما يسمى بالسلف الصالح حتى يومنا هذا )

…ياترى كم من الاحاديث التى كتبت عن النبى لتضل وتحلل الحرام وتحرم الحلال رقم ان القران يخبرنا بان بوضوح بان الله واحده فقط من يحرم وبالطبع هناك فرق بن الرسول والنبى اما فى ضلالات السلف كلووو واحد … والان انظرو اليهم يعيثون فى الارض فسادا وكلة تحت فقة الغيرة على الدين ؟؟؟؟؟

المصيبة يا استاذ تاج السر (اسطورة السلف) ولو تاملنا فتاوى واكازيب السلفيين وكتبعم الصفراء التى لا تحصى لوصلنا لنتحية واحده بان الدين الاسلامى امر لايعنى سوى بدو نجد وانتهى بموت النبى ..
ولكن ولله الحمد لدنا قرانا من رب العالميين لا ياتية الباطل ومعة سنتة الفعلية .. وهم لديهم احبارهم مثل بن حمل وومالك وبن تيمية وبن باز وبالطبع قرانهم البخارى ومسلم …

العرب والأعراب

قال تعالى: (قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولماّ يدخُل الإيمان في قلوبكم وإن تُطيعوا اللهَ ورسولَه لا يَلتكُم من أعمالكم شيئاً إنّ الله غفور رحيم ) الحجرات (14)،

وقال:(( الأعراب أشَدُّ كُفراً ونفاقاً وأجدر ألاّ يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم)التوبة ( 97).
أتت كلمة الأعراب في النصين معرفة ، والتعريف يفيد الععموم، ولا يمكن في واقع الحال أن يكون جميع البدو كفاراً ومنافقين!إذا افترضنا صواب تفسير أن الأعراب هم البدو!. ما يؤكد أن كلمة الأعراب في النصين لا يقصد بها البدو عموماً، وأطلقت على البدوي لأنه يغلب على البدوي الغلظة في الحياة التي تؤثر على طباعه وسلوكه وتفكيره فتؤدي إلى انغلاقه وتبلد فهمه وابتعاده عن العلم والدراسة (كان إذا قيل للأعرابي : يا عربي ، فرح وهش. وإذا قيل للعربي: يا أعرابي ، غضب). راجع لسان العرب، وتاج العروس، مادة عرب. وهذا ضد مفهوم العربية ، ومن المعروف أن البدو من أهل الكرم والوفاء، وهم أقرب إلى صفة العربية في حياتهم من حيث الصفاء والنقاء والأصالة والفطرة، وذلك يؤكد أن كلمة ( أعراب) لا يُقصد بها قوم أو جنس أو البدو أنفسهم، وإنما موجهة إلى من صار أعرابياً من قوم النبي خاصة، ومن الناس عامة. لقد عرفنا دلالة كلمة ( عرب ) أنها تدل على قيام الشيء وفق سننه، و الأصالة، والطهارة، والنقاء والصفاء، والفطرة، وبقاء الشيء على أصله دون تدخل الإنسان به صنعة ، مثل السمن العربي ، والصمغ العربي ، والحصان العربي ، والقعدة العربية ، والقهوة العربية، والإنسان العربي، والقرآن العربي، واللسان العربي… الخ، ولا علاقة لذلك بالمكان أو القوم أبداً.
والقرآن نزل بلسان عربي، واحتوى حكماً عربياً،ويتحرك في الواقع بصورة عربية ، فالعربية مدح ، والأعراب ذم . فماذا تعني كلمة ( أعراب) ؟
كلمة (عَرَبَ) مضارعها ( يَعربُ ) والمصدر عرب أو عروبة أو عروب . أما كلمة ( أعراب) فهي من الماضي الرباعي المزيد ( أعرب) ومضارعها( يُعربُ) مضموم الياء، والمصدر إعراب . عَرَبَ ? يَعربُ ? عَرباً أو عروبة .
أَعرَبَ ? يُعرِبُ ? إعراباً . وكلمة ( أَعْرَبَ) مثل كلمة ( أضرب)، وما نفهمه من تحليل دلالة كلمة ( أضرب) ينطبق على كلمة (أعرب) تماماً .
ضرب ? يَضرب ? ضرباً ، عَرَبَ ? يَعربُ ? عرباً أو عروبة، والنسبة عربي، وجمعه عرب.
أضرَبَ ? يُضرب ? إضراباً ، أَعربَ ? يُعربُ ? إعراباً، والنسبة أعرابي، وجمعها أعراب .
والإضراب معروف في الحياة الاجتماعية ، وهو الامتناع عن فعل شيء للتأثير على الآخر، فنلاحظ أن فعل ضرب يدل على صدور فعل من الفاعل نحو شيء معين ليؤثر به، أما فعل أضرب فيدل على امتناع الإنسان عن الفعل، وتحويل فعل ضرب إلى مفهوم سلبي، انظر إلى فعل سجد، يسجد، سجوداً ، ولاحظ الهمزة إذا دخلت عليه كيف تُحَوّله إلى مفهوم آخر: أَسَجدَ، يُسجد، إسجاداً ، نفت حدوث فعل السجود عن الإنسان نفسه ، ونقلته إلى الآخر بالإكراه ( إسجاد ، إضراب ) .
ومن هذا الوجه يُطلق على هذه الهمزة ، همزة الإزالة لأنها تزيل الفعل من الإنسان نفسه وتحوله إلى الآخر، أو إلى مفهوم سلبي . ونرجع إلى كلمة ( أعراب ) التي هي جمع كلمة ( أعرابي ) وأصلها الماضي الرباعي المزيد (أعرب) وليس ( عرب ) .
فماذا تعني كلمة ( أعرب ) ؟!
نقول : أضرب الرجل عن العمل ، بمعنى امتنع عن ممارسة العمل بقصد التأثير على آخر ليغير موقفه أو رأيه.
ونقول : أعرب الرجل في حياته ، بمعنى امتنع عن صفة العروبة في حياته ، أي اتخذ الموقف المضاد للعروبة؛ الذي هو الكفر والنفاق والإفساد في البيئة، والمجتمع، ومن هذا الوجه قال تعالى :
( الأعراب أشَدُّ كُفراً ونفاقاً وأجدر ألاّ يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم)التوبة ( 97). وذلك لوجود قابلية عند الأعراب للكفر والنفاق والإفساد ،ويمكن أن يدخلوا في الإسلام ولكن بحده الأدنى ولا يرتقوا للإيمان ( الإنسان الفاعل الايجابي في حياته) بسبب الغلظة في تفكيرهم ونفي العلم عنهم، وهؤلاء يشكلون خطراً في وجودهم بالمجتمع الإسلامي لإمكانية استغلالهم في ضرب المجتمع من داخله، وما أكثر الأعراب بيننا!.
فكلمة ( أعراب) هي صفة لطريقة منهج سلبي في الحياة يسلكه الناس، سواء أكانوا من البدو أم الحضر، وكون النص القرآني نصاً إنسانياً كونياً عالمياً يؤكد على أن كلمة (أعراب) مستمرة في دلالتها لكل زمان ومكان ، وبالتالي يمكن أن يصير الإنسان أعرابياً في حياته ولو وصل إلى المريخ!، ينتهج الكفر والنفاق والإفساد في البيئة والمجتمع في حياته الاجتماعية .
ومن هذا الوجه يمكن أن يكون البدوي عربياً في حياته، وابن المدينة والتقنية أعرابياً في حياته . إذاً؛ كلمة (عرب) صفة منهج للتعامل في الحياة مع الإنسان والكون والقرآن يقوم على الأصالة والنقاء والفطرة والانسجام مع المنظومة الكونية والاجتماعية.
وكلمة ( أعراب) صفة منهج للتعامل في الحياة نقيض مفهوم كلمة(عرب)، وهي تدل على الغلظة في التفكير والفهم ، وفساد في السلوك. لذا؛ ينبغي تصويب مصطلح (الإعراب) في النحو، وعدم استخدامه، لأنه يفيد عكس ما يقصد النحاة منه، واستبداله بكلمة(عروبة) وفعل الأمر هو(عَرِّب) بمعنى أظهر طبيعة الكلمة في الواقع من حيث هي كاسم أو فعل أو غير ذلك.
أما قوله تعالى: ( ومِنَ الأعراب مَن يُؤمن بالله واليوم الآخر ويَتّخذ ما يُنفق قُربات عند الله وصَلوات الرسول أَلا إنها قُربة لهم سيُدخلُهم الله في رحمته إنَّ الله غفور رحيم ) التوبة(99).
فيقصد بها ـ حسب تقاطعها مع النصين السابقين ـ أبناءهم أو من ينتمي إلى مجتمعهم، أو بعض منهم، وعندما يؤمنون بالله واليوم الآخر ويعملون صالحاً تنتفي عنهم صفة الأعراب، ويصيرون عَرباً

وكلمة أعراب تنضم إلى قاموس كلمات الذم والقدح مثل كلمة: اليهود: التي تعني انغلاق الإنسان على نفسه والعدوانية للآخرين ورفض التعايش معهم.وهم ليس أتباع النبي موس ولا غيره من الأنبياء.
والنصرانية : التي تدل على نصرة الإنسان لنفسه على الآخرين دون علم أو برهان.وهم ليس أتباع النبي عيسى ولاغيره من الأنبياء .

وأتباع الأنبياء اسمهم المسلمين كما سماهم النبي إبراهيم عليه السلام.

هذا الرجل لا يمل الجدل العقيم الذي يمارسه ولا يعرف الفرق بين الحوار والجدل وكل مرة يعيد نفس الشبهات ونفس الايات وعندما يحاججه المعلقون يلف على تعليقاتهم ويدور وفي نفس الوقت ليس عنده حجة وللاسف يتمتع بجهل وتمسك الحيران المغلقين عقولهم فيما يقوله شيوخهم واسيادهم حتى وان كان ضد الدين والعقل لأنهم سلموا عقولهم لاسيادهم الضالين المضلين فلن يفيد معه التحدث بالايات والاحاديث لانه لن يقرأها اصلا حتى يفهمها .
* تاج السر يعلن معاداته لنظام البشير الفاجر وكلنا معه في هذا ولكنه يدعم حلفاؤه وهنا قمة الجهل والضلال والتدليس ويبهت مخالفيه بأنهم كيزان وهذه عادة من عادات الكيزان .
* تاج السر يقول ((احد شيوخ الإسلام الصادقين ولعله الإمام محمد عبده)) منتهى الجهل وضحالة الثقافة والعلم ، فمحمد عبده من الماسونيين وفي نفس الوقت يعتبر الاب الروحي والمعلم غير المباشر لحسن البناء مؤسس التنظيم الماسوني الاخوان المسلمين (والذي يدعي تاج السر معاداته له !!!) .
** ((كنت ضمن الجالسين على (الحصير)، ومن بينهم حملة درجة الدكتوراه والماجستير نستمع في جلسة (جمهورية))) اشتراك الاخرين معك في الجهل ليس عذرا وتبريرا لك لستمر فيه ، فغير حاملي الدكتوراه والماجستير يوجد ايضا وزراء يجلسون تحت ارجل شيوخ ضالين ودئما تجدهم عند الشيعة والملل الضالة.
** ((لأنهم يتركون (الليبراليين) و(الديمقراطيين) يهيمون على وجوههم ويعانون في بلدانهم )) هنا يود تاج السر ان يلمح الى انه من الليبراليين او الديمقراطيين وفي حقيقة الامر هو لايمت للطرفين بصلة، (فشيخيه في هذا المقال فقط الماسوني محمد عبده الاب الروحي لحسن البنا وكذلك هو المعلم المحبب ايضا للزنديق محمود محمد طه ، ونتج عنه انشاء حسن البناء (للاخوان المسلمين ، ومحمود محمد طه (للاخوان الجمهوريين) .
** بالامس يسأل تاج السر عن (فكر) د. ابوقناية وليس انتماءه السياسي، ولم يرد على سؤالنا له عن فكره هو ولم يرد ولن يرد اذا كان صاحب فكر مشرف ومقبول ، ولكن فكره لا يشرفه لذلك يخجل ويستحي ان يصرح به وهذا قمة الجبن للقلم والفكر على حد سواء .
** رد اليوم د. ابوقناية بمقال (بشرة خير) عن قناة بلدنا الفضائية والجم ووضح لامثال تاج السر كيف يكون العمل الوطني بكل عنفوان ونكران ذات ويعرف ان هناك رجال سودانيين شرفاء لايسعون الى شهرة واعلانات ولكن همهم الوطن وحبهم له يطغى على حبهم لابناءهم ، ولكن تاج السر ومن والاه لايعرفون ولن يتمكنوا من الوصول الى ربع وطنية وشهامة هؤلاء ، طالما تاج السر وامثاله همهم الاول شرزمة وتفريق المعارضة بكتاباتهم عن ترهات (عقدية حلاجية ، جمهورية ) التي لا تجدي ولا تفيد في مناهضة النظام والعمل على اسقاطه بل يعتبر تاج السر نموذج مثالي للعميل الجاهل غير المباشر والذي ينفع النظام ويضر المعارضة سواء كان بعلم او جهل ، والمفارقة انه يتهم مخالفيه (وانا منهم ) بكوننا كيزان مع انني وجل الشعب السوداني نود محاربة النظام وابادته (سياسيا، وعلميا، ودينيا، وانسانيا) ونريد ان يكون السودان كما كان قبلهم ، ولا نريد مزيدا من التلاعب بالدين في السياسة (كالاخوان المسلمين ) او التلاعب بالسياسة للنيل من الدين (كالاخوان الجمهوريين ) .

أُعيد السؤال لتاج السر وحيرانه الحيارى:

اذا كانت أية السيف تنسخ كل ما قبلها فلماذا لم يقتل الخلفاء والصحابة في عهد الفتوحات الاسلامية كل من هو غير مسلم داخل الدولة الاسلامية التي توسعت وبلغت ما بلغت؟ ولماذا وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما يعرف بالعهدة العمرية التي نصت على حماية النصارى وحفظ ارواحهم وأموالهم بل وكنائسهم؟

قتال الرسول عليه الصلاة والسلام ومن بعده صحبه الكرام لغير المسلمين كان بسبب معاداتهم المسلمين والاسلام إما بحرب أو بتآمر -كما حدث بغزوة بتو قريضة التي استشهد بها الكاتب- أو بمنع الناس ان تبلغهم الرسالة ليختاروا “فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر”…ولو كان ما يخرف به تاج السر وحيرانه صحيحاً لما تُرك غير مسلم داخل حدود الدولة الاسلامية دون ان يُقتل بغض النظر عما إذا كان معاد ام مُعاهد ام غيره او كان دافع جزية او معفي عنها.

يريد هذا الكويتب ان يقنعنا بأنه يفهم مراد الله في اياته اكثر من مبلغ الرسالة عليه افضل الصلاة والتسليم ومن بعده صحبه الكرام!

سؤالي الاخر الذي انتظر اجابتك عليه حتى الان منك او من احد حيرانك، ماالذي تقترحه بخصوص هذه الايات القرآنية المعادية للانسانية والموجودة بالمصحف حتى اليوم؟ هل تقترح حذفها من المصحف ام ماذا تريدون يا هؤلاء؟

لماذا لا تتحلوا بالشجاعة وتفصحوا عما تريدون دون لف ودوران؟ وارجو الاجابة دون لف ودوران ويمكنك حشر اي قصة تريدها او وصفنا بما تريد بعد ان تبين لقارئك ما تدعو اليه من خلال الاجابة المباشرة على الاسئلة المطروحة.

تكرار الهراء لن يجعله حقاً ويمكنك خداع بعض المنظمات او المؤسسات التي تعتقد ان امثالك قد يحققوا لها مرادها بمثل هذا الهراء ولكنك لن تخدع به طفلاً مسلماً…وعموماً يمكنك الاستمرار من باب تتبع السبوبة ولعل امريكا تستمع لاستجداءك هذا وتفتح ابوابها لك بدلاً عن هؤلاء الذين ذكرتهم!