علماء السودان تستبعد أن يكون تقارب الحكومة والسعودية سبباً لمواجهة مع الصوفية
الخرطوم: سعاد الخضر
استبعد عضو هيئة علماء السودان د. عثمان محمد النظيف أن يكون التقارب بين السودان والمملكة العربية السعودية قد أدى الى حدوث مواجهات بين الحكومة والصوفية، وذلك على خلفية منع السلطات جماعة صوفية من إقامة ندوة كانت قد دعت لها بقاعة الصداقة، ورأى النظيف أن الحكومة لم تشذ في تعاملها مع الصوفية فيما يتعلق بإجلالهم وتقديسهم لشيوخهم.
ونفى النظيف أن تكون السلطات منعت إقامة ندوة للصوفية، ونوه الى أنها منعت تجمعاً تفاكرياً للدعوة لإلغاء المادة 22 من قانون النظام العام، والخاصة بالدجل والشعوذة، ووصف المحتجين من الصوفية بالشواذ، وتساءل: (هل الصوفيون يمارسون الدجل والشعوذة ؟).
وقطع عضو هيئة علماء السودان بعدم وجود توجهات جديدة للحكومة للتضييق على الصوفية بسبب التقارب مع السعودية، وقال إن السعودية هي التي غيرت توجهاتها باحتضان كل الجماعات الإسلامية بما فيها الصوفية، وذكر (لذلك السودان انضم لتحالف السعودية باعتبار أنها أصبحت تضم أهل القبلة).
وقلل النظيف مما أثير حول تفعيل المادة الخاصة بالدجل والشعوذة بسبب التوجهات الجديدة للحكومة، وقال: (هناك بلاغات سابقة دونت ضد بعض العاملين بالدجل والشعوذة منهم من تمت إدانته ومنهم من أخلي سبيله بعد تبرئته).
وفي رده على سؤال حول ما إذا كانت الحكومة ستلجأ الى منع تقديس الشيوخ وزيارة قبورهم بعد التقارب مع السلفيين، قال النظيف: (ليس في الحكومة سلفي قح، وليس هناك حكومة شذت في تعاملها مع مسألة الشيوخ، بل كانت تنظر لهم بأن لهم الفضل في تعليم الناس وإكرامهم).
الجريدة
وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا
***************************************************************
عبادة الأصنام كما هو معروف بدأت فى عهد نوح عليه السلام.
ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا كانوا عبادا من اولياء الله الصالحين لما توفوا وسوس ابليس للناس بوضع حجاره على قبورهم خوفا من الاندثار والنسيان..ومع طول الزمن وبعد المسافه من هذه القبور ووسوسة ابليس اكتفى الناس بوضع رمز فى شكل حجر ثم تحول لشكل انسان يمثل شخصية احد هؤلاء الاولياء إلى ان اصبح إله يعبد بمرور الزمن وتعاقب الاجيال…وهذا هو سبب محاربتى للصوفيه والتصوف لأنها تمثل البدايه للشرك وهذا ما كنت دائما اقوله ومهما حاول بعض الناس بأيجاد تبريرات لهم فهى بالتأكيد مرفوضه بالنسبه لى ولا يقبلها عقلى.
كما أسلفت نسبة لتباعد المسافات أكتفى الناس بوضع حجر ثم اصبح تمثالا فيما بعد فى منازلهم هذه الحاله نراها بوضوح فى اتباع بودا نجدهم بوضع تمثاله فى بيوتهم أغناهم من عناء السفر إلى نيبال مسقط رأسه.
أما بالنسبه لحالتنا فى السودان فنجد أتباع هذه الطرق الصوفيه بدل التماثيل يضعون صورة شيخ طريقتهم فى صوالينهم العامره وأظن لا يخفى علينا هذا……ومين عارف ربما هذه الصور يوما ما تتحول لتماثيل تعبد بعد ما يجى جيل يرى هذه الصور موضه قديمه والعافيه درجات.
يالنظيف خليك نظيف
وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا
***************************************************************
عبادة الأصنام كما هو معروف بدأت فى عهد نوح عليه السلام.
ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا كانوا عبادا من اولياء الله الصالحين لما توفوا وسوس ابليس للناس بوضع حجاره على قبورهم خوفا من الاندثار والنسيان..ومع طول الزمن وبعد المسافه من هذه القبور ووسوسة ابليس اكتفى الناس بوضع رمز فى شكل حجر ثم تحول لشكل انسان يمثل شخصية احد هؤلاء الاولياء إلى ان اصبح إله يعبد بمرور الزمن وتعاقب الاجيال…وهذا هو سبب محاربتى للصوفيه والتصوف لأنها تمثل البدايه للشرك وهذا ما كنت دائما اقوله ومهما حاول بعض الناس بأيجاد تبريرات لهم فهى بالتأكيد مرفوضه بالنسبه لى ولا يقبلها عقلى.
كما أسلفت نسبة لتباعد المسافات أكتفى الناس بوضع حجر ثم اصبح تمثالا فيما بعد فى منازلهم هذه الحاله نراها بوضوح فى اتباع بودا نجدهم بوضع تمثاله فى بيوتهم أغناهم من عناء السفر إلى نيبال مسقط رأسه.
أما بالنسبه لحالتنا فى السودان فنجد أتباع هذه الطرق الصوفيه بدل التماثيل يضعون صورة شيخ طريقتهم فى صوالينهم العامره وأظن لا يخفى علينا هذا……ومين عارف ربما هذه الصور يوما ما تتحول لتماثيل تعبد بعد ما يجى جيل يرى هذه الصور موضه قديمه والعافيه درجات.
يالنظيف خليك نظيف