ويفلحون في السفاسف!!

نحن مقدريين لكل ما تكتبون ونعلم ان همكم الاول والاخير النصح والارشاد والنهوض بمستوي الوعي الوطني
كتبتم وما قصرتم ولكن لانريدكم تكتبوا من داخل الغرف المكيفة والطاولات الكبيرة المريحة اذهبو الي القضارف ووافونا من هناك بالاسباب التي أدت الي وفاة عشرين طفل في يوم واحدأو حتي خلال شهر، خبر مثل هذا الخبر هوالقنبلة بالجد
هو خبر قنبلة ولكن في بلد آخر غير السودان فحدث مثل الذي حدث في مستشفي القضارف يحيل كل الحكومة الي كنب الاحتياط وربما خارج معلب السياسية نهائياً
بعد هذا الخبر هل لمأمون حميد او رئيس حكومته وجه ليقابلا به الناس
وهل مازالت الحكومة تنوي خوض الانتخابات الا تستحوا ؟؟
وانتم كصحافة لم تتحرك ولاجريدة واحدة لتزور مستشفي القضارف لتطلع الناس علي حقيقة ماجري بالكلمة والصورة بارك الله اولئك الاطباء اصحاب الضمائر الحية الذين تقدموا بإستقالاتهم
اما انتم كصحافة يظهر ان استرخاص ارواح الناس اصبح عندكم شيىء عادي فخبر مثل هذا مابات يهم الصحافة المقروءة ولا المسموعة ولا المرئية ونحن لا نلوم الناس ان اتهموا صحافتكم بالصفراءأو صحافة الحاكم بامرالله
وخبر مثل هذا ما كان يسمع به الناس لو لا جريدة الراكوبة الإلكترونية جزاها الله خير.
والحكومة وإ علامها المرئى والمسموع والمقرؤ ما عاد يهمهم غير امر الانتخابات المخجوجة وكل خبر يعكر صفو هذة الانتخابات المهزلة يكون مخبؤ ومدسوس وكل شيىء بثمنه
وهذة نصحية خذوها من فم رجل بسيط لم ينال حظه من التعليم هذا السودان لن يستطيع حزباً ان يحكمة وحتي لو اطعمت الحكومة الناس بمعالق من الذهب فمن الافضل للناس ان تبتعد عن الدجل السياسي والله لم يكلف المؤتمر بحكم السودان دعونا نصل لديقراطية حقيقية وتبادل الاحزاب الحكم فيما بينها بسهول

اخيرا صلاح عووضه اصبح انصار سنه.

مولانا صلاح الدين
السلام عليكم ورحمة الله
لدي سؤال:
هل يجوز للحاكم المسلم ان يطبق شرع الله من داخل قصر بناه الكفار والملحدين ام لا يجوز؟

جزاكم الله خيرا.

يا ود عووضة منو القال ليك الحيكومة ما عارفة الدجل والشعوذة بتاعت بلة الغائب وغيره وهي ذاتها حيكومة الجن دي المقعدها 25 سنة بلا الدجالين والمتشعوذين منو وكان مغالطني أسالهم من كبر وظيفته الثانية شنو غير توريد المتشعوذين والدجالين من دارفور رأسا إلى الخرطوم

الليلة خامسي

بالغت

برضو المقالة دي شوتها وتساب لعصام البشير والكاروري خليهم يلقوها في خطبة الجمعة الجاية

ياعزيزى لقد قلت فاوفيت ولكن قادة الانقاذ لاعلاقة لهم بالدين غير مايلهون به البسطاء لكن المصيبة تكمن في مايسمونهم هيئة علماء المسلمين وانصار السنة الذين اشترتهم الانقاذ علي طريقة حسنى مبارك(تديلو فرخة يديك فتوة )فهؤلاء يكيلون بمكيالين مثلا تجدهم يحدثون البسطاء عن حرمة المديح والغناء ولايخجلوا من مشاركة السلطان في الغناء والرقص.وفى حين يكفرون البرعى والصوفية يصمتون ازاء بلة (الخائب )لانه قرا الطالع لولي نعمتهم

الأخ عووضة
لقد جانبك الصواب هذه المرة وجارك الكيزان لملعبهم حيث تشتيت الكرة مباح
قبل أن ترمي بتهم الشرك جزافاً كان الأجدى بك أن تتحرى . بالاطلاع وسؤال من هم أعلم .ثم إذهب واستفتي الطرفين. لانها قضيية خلافيية
إن ما كتبته اليوم لا نعتبره له علاقة بمن نحب ونحترم ونتابع ….عووضة….
حديث عثمان بن حنيف رضي الله عنه قال: (إن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادعُ الله أن يعافيني. فقال: إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت وهو خير قال فادعه. فأمره أن يتوضأ ويحسن الوضوء، ويدعو بهذا الدعاء: اللهم أني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى، اللهم شفعه في. قال عثمان: فعاد وقد أبصر). رواه الترمذي والنسائي والطبراني والحاكم، وأقره الذهبي والبيهقي بالأسانيد الصحيحة.

3- حديث علي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دفن فاطمة بنت أسد أم علي رضي الله عنه قال: “اللهم بحقي وحق الأنبياء من قبلي اغفر لأمي بعد أمي” رواه الطبراني والحاكم مختصرا، وابن حبان وغيرهم، وفي إسناده روح بن صلاح قال الحاكم ثقة، وضعفه بعضهم، والحديث صحيح.

4- وروى الإمام البخاري في صحيحة: “أن عمر رضي الله عنه استسقى عام الرمادة بالعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم، ومن قوله متوسلا به: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا قال فيسقون. وفي الحديث إثبات التوسل به صلى الله عليه وسلم، وبيان جواز التوسل بغيره كالصالحين من آل البيت ومن غيرهم. كما قال الحافظ في فتح الباري (2/ 497)

عزيزي لا اتفق مع بله الغائب البته.. والكن ذلك لا يجعلك تعمم،
إن مال قلتة في مقالك هذا أتانا به ابن تيمية منذ 800 عام فقط فما بال من سبقوه ..
أعلم تمام العلم أن هنالك أموراً كثيرة خطأ .. وأكلكن ذلك لا يجعلني أن أضع الطالح و- الصالح كله في بيضات واحده.

الاستاذ عووضة لك التحية ،
مشكلة معظم سياسيونا ومثقفونا وكتابنا يعاملوم النظام الاخواني الماسوني وكأنه نظام سياسي ونظام حزبي مثل بقية الاحزاب السياسية في جميع الدول ، لا يااخي العزيز فهذا حزب ديني بإمتياز وله منهجه العقدي الخاص به والذي يتخذ الاسلام مطية له ، ولهم ولاءهم الديني العقدي لهذا التنظيم وليس لهم احتكام لدين الاسلام الحقيقي او الشريعة الاسلامية وانما لديهم منهج المرشد الخاص بهم ، ولذا لابد ان ينطلقك قلمك وقلم كل شريف في بلادي من هذا المنطلق ، لأنك لابد ان تكشفهم دينيا وعقديا قبل ان تجادلهم سياسيا .
وحتى تتأكد من هذا انقل لك من كتبهم مايؤكد لك ان ولاءهم واتباعهم ليس لشريعة الاسلام وليست عقيدتهم هي عقيدة اهل السنة والجماعة وانما منهج وعقيدة الاخوان المسلمون :
يقول عباس السيسي في كتاب (( قافلة الإخوان )) جزء 2 ص 33 (( حيث صدر قرار بحل جماعة الإخوان عام 1948م ومُنِعوا من مزاولة نشاطهم وضيق عليهم اتجه شباب الإخوان إلى مساجد (( أنصار السنة )) يمارسون فيها نشاطهم في الدعوة إلى الله تعالى حيث لم يصدر قرار بحل جماعتهم التي تلتزم قانونا بعدم التدخل في الشئون السياسية كما أن لها أسلوبا في الدعوة إلى الله يختلف عن أسلوب (( الإخوان )) وشمول دعوتـهم وحيث أُلغيَ قرار حل جماعةالإخوان عاد إليها بعض الإخوة متأثرين بأسلوب أنصار السنة في الدعوة فكانوا دائما مشغولين بحماس شديد بتحريم الصور وحكم لبس الذهب للرجال وزيارة القبور ومثل هذه الأشياء التي تستولي على خطبهم و نقاشاتـهم وفتحوا بذلك بابا للمناقشة والجدال استغرقت جهود الإخوان داخل الدار وعاش الإخوة مع هؤلاء فترة من الصراع الفكري تجلى فيها اختلافنا في التصور والسلوك حتى أن الإخوان لم يجدوا بدا من مواجهتهم بصراحة ووضوح بأننا هنا في دار ( الإخوان المسلمون ) المحددة أغراضهم ووسائلهم وتعاليمهم وشمول أفكارهم فمن كان يؤمن بما يؤمن به الإخوان فهو منهم ومن كان يؤمن بأفكار أخرى غير أفكارهم فعليه أن ينصرف إلى المحيط الذي يتلاءم مع أفكاره وأوضحنا لهم أننا لن نسمح في دارنا لمن يخالف اتجاهنا بإحداث مثل هذه البلبلة الفكرية وأوصد بعد ذلك هذا الباب وانطلق الإخوة يؤدون رسالتهم دون مـــراء أو إضاعة للوقت فيما لا يجدي ولا يفيد )) أ . هـ )) ص28-29 .
ولمزيد من الفائدة ارجو منك ومن جميع الاخوة القراء الاطلاع على موقع (www.anti-ikhwan.com) وستجد فيه الاهوال من خلال كتبهم والسنتهم وملفاتهم المرئية والمسموعة ، وستجد فيه كمية الحقد والخيانة لجميع اوطانهم واديانهم ، وتحالفهم مع كل اعداء الامتين العربية والاسلامية ومن ثم يمكنك ان تحاربهم بقلم متمكن من خلال ماستجده في ذلك الموقع ولك التحية .

يا استاذ انت لكن دخلتك دخلة اسد عشان كده الضباع بتحاول تناوشك
حيلة الجبان الخايف
ازار ازار عشان يشتتو ههههههه

نحن مقدريين لكل ما تكتبون ونعلم ان همكم الاول والاخير النصح والارشاد والنهوض بمستوي الوعي الوطني
كتبتم وما قصرتم ولكن لانريدكم تكتبوا من داخل الغرف المكيفة والطاولات الكبيرة المريحة اذهبو الي القضارف ووافونا من هناك بالاسباب التي أدت الي وفاة عشرين طفل في يوم واحدأو حتي خلال شهر، خبر مثل هذا الخبر هوالقنبلة بالجد
هو خبر قنبلة ولكن في بلد آخر غير السودان فحدث مثل الذي حدث في مستشفي القضارف يحيل كل الحكومة الي كنب الاحتياط وربما خارج معلب السياسية نهائياً
بعد هذا الخبر هل لمأمون حميد او رئيس حكومته وجه ليقابلا به الناس
وهل مازالت الحكومة تنوي خوض الانتخابات الا تستحوا ؟؟
وانتم كصحافة لم تتحرك ولاجريدة واحدة لتزور مستشفي القضارف لتطلع الناس علي حقيقة ماجري بالكلمة والصورة بارك الله اولئك الاطباء اصحاب الضمائر الحية الذين تقدموا بإستقالاتهم
اما انتم كصحافة يظهر ان استرخاص ارواح الناس اصبح عندكم شيىء عادي فخبر مثل هذا مابات يهم الصحافة المقروءة ولا المسموعة ولا المرئية ونحن لا نلوم الناس ان اتهموا صحافتكم بالصفراءأو صحافة الحاكم بامرالله
وخبر مثل هذا ما كان يسمع به الناس لو لا جريدة الراكوبة الإلكترونية جزاها الله خير.
والحكومة وإ علامها المرئى والمسموع والمقرؤ ما عاد يهمهم غير امر الانتخابات المخجوجة وكل خبر يعكر صفو هذة الانتخابات المهزلة يكون مخبؤ ومدسوس وكل شيىء بثمنه
وهذة نصحية خذوها من فم رجل بسيط لم ينال حظه من التعليم هذا السودان لن يستطيع حزباً ان يحكمة وحتي لو اطعمت الحكومة الناس بمعالق من الذهب فمن الافضل للناس ان تبتعد عن الدجل السياسي والله لم يكلف المؤتمر بحكم السودان دعونا نصل لديقراطية حقيقية وتبادل الاحزاب الحكم فيما بينها بسهول

اخيرا صلاح عووضه اصبح انصار سنه.

مولانا صلاح الدين
السلام عليكم ورحمة الله
لدي سؤال:
هل يجوز للحاكم المسلم ان يطبق شرع الله من داخل قصر بناه الكفار والملحدين ام لا يجوز؟

جزاكم الله خيرا.

يا ود عووضة منو القال ليك الحيكومة ما عارفة الدجل والشعوذة بتاعت بلة الغائب وغيره وهي ذاتها حيكومة الجن دي المقعدها 25 سنة بلا الدجالين والمتشعوذين منو وكان مغالطني أسالهم من كبر وظيفته الثانية شنو غير توريد المتشعوذين والدجالين من دارفور رأسا إلى الخرطوم

الليلة خامسي

بالغت

برضو المقالة دي شوتها وتساب لعصام البشير والكاروري خليهم يلقوها في خطبة الجمعة الجاية

ياعزيزى لقد قلت فاوفيت ولكن قادة الانقاذ لاعلاقة لهم بالدين غير مايلهون به البسطاء لكن المصيبة تكمن في مايسمونهم هيئة علماء المسلمين وانصار السنة الذين اشترتهم الانقاذ علي طريقة حسنى مبارك(تديلو فرخة يديك فتوة )فهؤلاء يكيلون بمكيالين مثلا تجدهم يحدثون البسطاء عن حرمة المديح والغناء ولايخجلوا من مشاركة السلطان في الغناء والرقص.وفى حين يكفرون البرعى والصوفية يصمتون ازاء بلة (الخائب )لانه قرا الطالع لولي نعمتهم

الأخ عووضة
لقد جانبك الصواب هذه المرة وجارك الكيزان لملعبهم حيث تشتيت الكرة مباح
قبل أن ترمي بتهم الشرك جزافاً كان الأجدى بك أن تتحرى . بالاطلاع وسؤال من هم أعلم .ثم إذهب واستفتي الطرفين. لانها قضيية خلافيية
إن ما كتبته اليوم لا نعتبره له علاقة بمن نحب ونحترم ونتابع ….عووضة….
حديث عثمان بن حنيف رضي الله عنه قال: (إن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادعُ الله أن يعافيني. فقال: إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت وهو خير قال فادعه. فأمره أن يتوضأ ويحسن الوضوء، ويدعو بهذا الدعاء: اللهم أني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى، اللهم شفعه في. قال عثمان: فعاد وقد أبصر). رواه الترمذي والنسائي والطبراني والحاكم، وأقره الذهبي والبيهقي بالأسانيد الصحيحة.

3- حديث علي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دفن فاطمة بنت أسد أم علي رضي الله عنه قال: “اللهم بحقي وحق الأنبياء من قبلي اغفر لأمي بعد أمي” رواه الطبراني والحاكم مختصرا، وابن حبان وغيرهم، وفي إسناده روح بن صلاح قال الحاكم ثقة، وضعفه بعضهم، والحديث صحيح.

4- وروى الإمام البخاري في صحيحة: “أن عمر رضي الله عنه استسقى عام الرمادة بالعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم، ومن قوله متوسلا به: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا قال فيسقون. وفي الحديث إثبات التوسل به صلى الله عليه وسلم، وبيان جواز التوسل بغيره كالصالحين من آل البيت ومن غيرهم. كما قال الحافظ في فتح الباري (2/ 497)

عزيزي لا اتفق مع بله الغائب البته.. والكن ذلك لا يجعلك تعمم،
إن مال قلتة في مقالك هذا أتانا به ابن تيمية منذ 800 عام فقط فما بال من سبقوه ..
أعلم تمام العلم أن هنالك أموراً كثيرة خطأ .. وأكلكن ذلك لا يجعلني أن أضع الطالح و- الصالح كله في بيضات واحده.

الاستاذ عووضة لك التحية ،
مشكلة معظم سياسيونا ومثقفونا وكتابنا يعاملوم النظام الاخواني الماسوني وكأنه نظام سياسي ونظام حزبي مثل بقية الاحزاب السياسية في جميع الدول ، لا يااخي العزيز فهذا حزب ديني بإمتياز وله منهجه العقدي الخاص به والذي يتخذ الاسلام مطية له ، ولهم ولاءهم الديني العقدي لهذا التنظيم وليس لهم احتكام لدين الاسلام الحقيقي او الشريعة الاسلامية وانما لديهم منهج المرشد الخاص بهم ، ولذا لابد ان ينطلقك قلمك وقلم كل شريف في بلادي من هذا المنطلق ، لأنك لابد ان تكشفهم دينيا وعقديا قبل ان تجادلهم سياسيا .
وحتى تتأكد من هذا انقل لك من كتبهم مايؤكد لك ان ولاءهم واتباعهم ليس لشريعة الاسلام وليست عقيدتهم هي عقيدة اهل السنة والجماعة وانما منهج وعقيدة الاخوان المسلمون :
يقول عباس السيسي في كتاب (( قافلة الإخوان )) جزء 2 ص 33 (( حيث صدر قرار بحل جماعة الإخوان عام 1948م ومُنِعوا من مزاولة نشاطهم وضيق عليهم اتجه شباب الإخوان إلى مساجد (( أنصار السنة )) يمارسون فيها نشاطهم في الدعوة إلى الله تعالى حيث لم يصدر قرار بحل جماعتهم التي تلتزم قانونا بعدم التدخل في الشئون السياسية كما أن لها أسلوبا في الدعوة إلى الله يختلف عن أسلوب (( الإخوان )) وشمول دعوتـهم وحيث أُلغيَ قرار حل جماعةالإخوان عاد إليها بعض الإخوة متأثرين بأسلوب أنصار السنة في الدعوة فكانوا دائما مشغولين بحماس شديد بتحريم الصور وحكم لبس الذهب للرجال وزيارة القبور ومثل هذه الأشياء التي تستولي على خطبهم و نقاشاتـهم وفتحوا بذلك بابا للمناقشة والجدال استغرقت جهود الإخوان داخل الدار وعاش الإخوة مع هؤلاء فترة من الصراع الفكري تجلى فيها اختلافنا في التصور والسلوك حتى أن الإخوان لم يجدوا بدا من مواجهتهم بصراحة ووضوح بأننا هنا في دار ( الإخوان المسلمون ) المحددة أغراضهم ووسائلهم وتعاليمهم وشمول أفكارهم فمن كان يؤمن بما يؤمن به الإخوان فهو منهم ومن كان يؤمن بأفكار أخرى غير أفكارهم فعليه أن ينصرف إلى المحيط الذي يتلاءم مع أفكاره وأوضحنا لهم أننا لن نسمح في دارنا لمن يخالف اتجاهنا بإحداث مثل هذه البلبلة الفكرية وأوصد بعد ذلك هذا الباب وانطلق الإخوة يؤدون رسالتهم دون مـــراء أو إضاعة للوقت فيما لا يجدي ولا يفيد )) أ . هـ )) ص28-29 .
ولمزيد من الفائدة ارجو منك ومن جميع الاخوة القراء الاطلاع على موقع (www.anti-ikhwan.com) وستجد فيه الاهوال من خلال كتبهم والسنتهم وملفاتهم المرئية والمسموعة ، وستجد فيه كمية الحقد والخيانة لجميع اوطانهم واديانهم ، وتحالفهم مع كل اعداء الامتين العربية والاسلامية ومن ثم يمكنك ان تحاربهم بقلم متمكن من خلال ماستجده في ذلك الموقع ولك التحية .

يا استاذ انت لكن دخلتك دخلة اسد عشان كده الضباع بتحاول تناوشك
حيلة الجبان الخايف
ازار ازار عشان يشتتو ههههههه