الكذَّابون..!!! تم حجبه ..” تخيل” !!

بالمنطق

الكذَّابون..!!! تم حجبه ..” تخيل” !!

صلاح الدين عووضة
[email][email protected][/email]

* إمام مسجد القرية طفق فجأة يحدث الناس بكلام بدا غريباً عليهم..
* يحدِّثهم عن خروج أناس من (الإيمان) رغم أنَّهم يصلُّون ويصومون ويحجُّون..
* ولم يدخل مثل هذا الكلام عقول أهل القرية ..
* كيف يعني شخص يصلِّي ويصوم ويحج ولا يكون (مؤمناً)..
* ولكن الإمام أصرَّ على كلامه وهو يردِّد – المرة تلو الأخرى – حديثاً نبوياً (صحيحاً) لم يسمع به المصلًّون من قبل..
* حديثاً يشير إلى أنَّ الكذب والإيمان لا يجتمعان..
* ويتقاصر مخزون لغة الضاد لدى أهل القرية النوبية تلك عن رفدهم بما يعينهم على التعبير (تعجُّباً)؛ فـ (يرطنون)..
* ويضطر الإمام إلى أن (يرطن) – هو الآخر – لترسيخ المعنى في أذهان الناس ..
* و(يرطن) الكبير ومعاونوه – أيضاً- استفساراً عمَّا يعنيه الإمام منذ نحو أسبوعين..
* فقبل الأسبوعين هذين لم يكن الشيخ نور الدين – الإمام – يتحدَّث بمثل هذا الكلام الغريب أبداً..
* وفي لحظة غضب ( تجرَّأ) أحد معاوني الكبير هذا على رمي الإمام بتهمة لم يسبقه إليها أحدٌ من العالمين في (دنيا) المنطقة تلك ..
* قال إنَّه يظنه من (الكاذبين)..
* وغضب لغضب الإمام أئمة في القرى المجاورة وهُرعوا لنصرة أخيهم يتأبَّطون (النسائي) و(مسلم) و(البخاري) و (الترمذي)..
* ” طيِّب؛ ليه بس الكلام ده ما قالوش غير من اسبوعين؟!”..
* يسائل الكبير أئمة القرى المجاورة (تحجُّجاً) ويضيف بغضب ساخر :” يعني ازداد علماً فجأةً وللا إيه؟!” ..
*والأئمة يسائلون الكبير هذا – بدورهم- إن كان ما يغضبه هو حكاية الأسبوعين هذه أم عدم اقتناعه بصحة الذي قاله الإمام؟!!..
* وينتشر الخبر ويعمُّ قرى وحضر المنطقة بأسرها..
* ويقف الناس على (سرِّ) الأسبوعين ..
* ويدركون ما كان يعنيه الإمام بحديثه المكرور عن (الكذابين) ..
* ويسترجعون تفاصيل الاجتماع الشهير ذاك لحظةً بلحظة..
* سيما اللحظة تلك التي أقسم فيها الكبير صائحاً وسط تصفيق معاونيه:( وديني وإيماني)..
* ثم بعد أسبوعين كان الإمام قد أخرج الكبير هذا عن (دينه وإيمانه) هذين..
* أو بالأحرى؛ أخرجه عنهما (لسانه)..
* وفعلت الشيء نفسه (ألسنة) معاونيه هؤلاء..
* (خرجوا) عنها بنصِّ الحديث النبوي الذي أنكره – بدءاً- الكبير..
* ثم بعد أن (أُفحم) ؛ (خرج) هو نفسه من قلوب الناس..
* ثم (تخارج)..!!!!!

الجريدة