الفتنة نائمة يا شيخ الاسلام ..!!

(الاخوانجية) بضاعة مصرية كاسدة وها هي تنقل الصراع بين ( الاخ) القبطي و( الاخ) المسلم الي السودان.وامنيات او تمنيات اول العام 2015 ان اري البشير قد هداه الله وترجل عن الحكم لان قميص ( الاخوانجية) الذي البسه لاهلنا في السودان قميص ضيق كما تضيق مصر بملايينها المائة وهو ضيق لم يسع معنا الجنوب برغم المليون ميل مربع والاربعين مليون ساكن فقط. ايضا ان اري شيوخ الاسلام في السودان عاد لهم العقل وتنصلوا من دسم البشير وصدعوا بالحق الابلج في ظلام الكذب الذي احاط بالدولة السودانية في عهد البشير والترابي ( مسيلمة العهد الانقاذي).

الدين الخالد أو الحكمة الدائمة
لقد أوردت أحد النظريات في القرن الثامن عشر أن ما أوحي لموسي قد أوحي للشعوب السابقة الأخري ولكنها فشلت في إستيعابها لقصور فكري. ونظرية أخري فضلت أن هناك تدهورا قد حدث في تلك المعتقدات وفسدت و بأن الأديان القديمة ما هي إلا تحريف لأديان قديمة سماوية. كما ان قلة من المفكرين الدينيين، خاصة من المسيحيين، رأت في تعدد الأديان وتبنيها عبر الزمان دليل علي وجود دعوة واحدة ذات مصدر إلهي. وقد طُرِحت الفكرة في العصر الحديث تحت سياق الدين الخالد (Religic Perennic)، إذ زعم بعض الكتاب أن كل المعتقدات التي دان لها الإنسان منذ غابر الزمان ما هي الا سعي للدفع بحقيقة مطلقة تجاوبت مع إحتياجات البشر السيكولوجية والفكرية والإجتماعية. يتم إكتشاف تلك الحقيقة المرة تلو الآخري علي يد الأنبياء والرسل والقديسين والحكماء والفلاسفة. إذن لا تقتصر لائحة من يعيد إكتشاف تلك الحقيقة علي من أوجد تلك الأديان ولكنها تمتد لتشمل المصلحين والمجددين الذين كلما رأوا التهاوي في المعتقدات يحاولون إنتشال مجتمعاتهم من هاوية الإفلاس الفكري والخلقي. وبالرغم من الإختلافات في محتوي الرسائل وطقوسها ومؤسساتها ووسائل تعبيرها الا أنها تتفق الي أن هناك سبيل لإرضاء الرب وحسن المآب عن طريق العمل الصالح وطهر السلوك.
من أشهر من حاجج بأن الأديان على إختلافها ذات إرث مشترك خالد الفيلسوف البريطانى الدوس هكسلى الذى نشر فى عام 1945 كتابا أسماه “الفلسفة الخالدة”. ولقد سبقه فى الفكرة فيلسوفا إيطالى اسمه أغوسطينو سيتوكو كان يعمل بالفاتيكان ألف كتاب عن الدين الخالد (Religic Perennic). وقد ظهرت فى القرن العشرين حركة (الحركة الإرثوية “traditionalism”) تشارك فى الزعم بالإرث المشترك للأديان والحكمة. تنسب الإرثوية (traditionalism) إلى كاتب فرنسي، رينيه جينو، عاش في أواخر القرن التاسع عشر يروى أنه تنقل بين المسيحية والصوفيه الإسلامية والهندوسية والبوذية وإنه إدعى أن الحلول والإتحاد ذي الأصل الصوفي هو صورة أخرى من اليوجا الهندوسية والنيرفانا البوذية .
ولقد ظهرت فكرة أن الرسالة الواحدة المستمدة من لاهوت قديم (Prisca theologia) من مباديء الهرميسية التي كانت هي حركة فكرية ذات صبغة دينية عكست مباديء ضمنتها مجموعة مؤلفات نسبت إلي شخصية تدعى هرميس. لقد إنتشرت تلك الأفكار في العصور الوسطى في أوروبا ونتج عنها زعم بأن هي جزء من معرفة الهية قديمة قد إنزوت ولكنها بذرت بذور الأديان التي ظهرت بعد. إختلفت الرويات حول شخص هرميس. فبعض المسلمين يدعون أنه النبي إدريس. آخرون يعتقدون أنه حكيم مصري. وأن له مجموعة كبيرة من الكتب حرقت مع مكتبة الإسكندرية. وقد إنتشر فكره في الفترة الأولى لظهور المسيح معاصرة فترة إنتشار كتابات الديانه الأورفية والفكر الفيثاغورسي، ومباديء الغنوصية، وكتب الوحي الكلداني. وقد كان ما يجمع بين تلك المباديء توفيقية بين العقلانية والإيمان الديني.
هناك من يؤمن بنظرية إفساد الأديان القديمه التي نزلت بالوحي degradation. أما فكرة اللاهوت القديم (Prisca Theologia ) فهو مبدأ يرى أن في بداية الكون كان هناك وحي إلهي أنزل على الإنسان وقد إنزوى ولكنه بذر بذور الأديان التي جاءت من بعد. وقد يكون ما أدى لتلك الفكرة، أولا، عمومية الإعتقاد بالدين وإنتشاره، وتشابه فى أوجه عدة منه خاصة فى مقاصده وطقوسه. و مع أن أغلبية أتباع الأديان لا يرون هذا الإرث المشترك فإن بعض الأديان – خاصة الإسلام والمسيحية واليهودية – ترى أنها إمتداد لرسالات سابقة. وقد روي أن النجاشى حاكم إثيوبيا لما سمع القرآن من المهاجرين الآوائل الذين إحتموا به إنبرى قائلا، “أن هذا لابد أن يكون قد خرج من نفس المشكاة التى جاء منها موسى”.
إن التشابه بين الأديان ووجود المؤسسة الدينية فى كل المجتمعات يثير إستفهامات كثيرة. أحد التفسير المحتمل أن المجتمعات قد نقلت عن بعضها البعض. وهناك دلائل عدة على التأثير والتأثر. وهناك إحتمال الحاجة الإنسانية ومقابلة الأديان لبعض متطلبات الحياة الفردية والجماعية. والحق فإن الظاهرة الدينية لإحدى الظواهر المدهشة والتى تستعصى فى بعض جوانبها على الفهم. وتتطلب البحث فى أغوار التاريخ. وقد يكون رسالة الوحي هي التي يتفق حولها المؤمنون ونقدم تفسيرا مرضيا لكل حسب فهمه لدينه.

الدولة واجهزتها في غفلة او تغافل متعمد عن اي خلاف فكري . ربما يكون مرد ذلك لسياساتهم الخرقاء او خوائهم الفكري . نعم الفتنة نائمة وتوشك ان تستيقظ ودونكم ماتناولته مواقع التواصل الاجتماعي مؤخرآ حول احتفاليات الاخوة المسيحين باعياد الميلاد وما تناثر من رسائل حول عدم التواصل معهم . بل وحول يوم ميلاد المصطفى ( ص) .

لعن الله من يوقظها .