عبد الحي يوسف يجيب على سؤال : أريد أن أضحي وأنا غير متزوج

أو على إخواننا المحاصرين في غزة،؟؟؟؟؟؟ والمرضي البتعالجوا في المانيا ؟؟ سؤال من اين لك هذا . مصاريف وتكلفة العلاج والعملية والتزاكر من اين ؟؟ غزة في عينك وعين المعاك؟

أخوانكم المحاصرين فى غزة..يعيشون فى رغد من العيش..وعندهم التين والزيتون والتفاح والعنب والفوم والعدس والبصل والقثاء والخيار..

يا شيخ خاف الله…كما وأسأله سبحانه وتعالى أن يقعدك تماماً

محاصريين في غزة ؟؟؟ ياخ ماش بعيد ليه ؟ عندك دارفور وجنوب كردفان وجنوب النيل الازرق وفقراء السودان ديل كتاااااااااااار لمن غلط الشي ماش غزة عشان شنو وللا عقدة لون يا كافي البلاء .

لا… احسن يديك ليه انت، عشان تعالج بيهم رُكَبَك…؟!!…كرهتونا غزة وما جاورها ..؟!..ياخي الناس ميتين من الجوع والمسغبة في قِبَل السودان الاربعة.؟!!.. وجوَّه العاصمة، واحتمال جارك ذاتو..؟!.. تمرق لينا في غزة.؟!!.. والله كرَّهتنا السائل والمجيب..؟!.. والله فَتْوتَك دي زي فتوة زواج القاصرات .. تَحِسّوا متين انتو..؟؟

تاااااااااانى غزة؟؟؟؟؟

…سعال يا شيخنا..انا مسلم ومتزوج ومستطيع..لكن ما داير اضحى كلو كلو لغاية بعد يوم القيامة ذاتو..اها كيف ..؟..وبعدين سعال تانى,,,انا ماقادر احج كلو كلو لانو بعتقد انو على دين ربوى ممثل فى ديون السودان الانا اكلتها مع الشعب السودانى حوالى 43 مليار $ ولسع بماطل وما سددتها ..هل ناخذ الاذن من الداينيين وبعدين احج ولّا من صندوق النقد الدولى ولّا من الحكومة بتاعتكم ولّا كيف ..معليش لطول الاسعلة..!!

ويتم إرساله الى غزه بوضع قيمه الخروف علي حسابي الشخصي لشيخ عبد الحي يوسف في بنك الشمال الاسلامي وياحبذاذا وضيعت قيمه الا ضحيه بدولار او يورو اوحتى الاسترليني لأننا كشيوخ نموت في عملات حره وبنات قاصرات بشرط محجبات وتقبل الله صالح أعمالكم

إذا عبدو بفتى أنا الليله حأفتى لأن عبدو ما مفتى…وأقول للأخ ميسور الحال وعلى مسئوليتى حتى لو كنت متزوج مكن ماتضحى لأنها ليست ركن من أركان الأسلام…وحتى الحج اللى هو الركن الخامس من الأسلام فيه تجاوز من الله على عباده.
عن أبى موسي الأشعرى قال جاء إعرابى للرسول (ص) فقال له يارسول الله دلنى على عمل إذا عملته دخلت الجنه,,قال له أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المفروضه وتؤدى الزكاه المكتوبه وتصوم رمضان,,فقال والذى نفسى بيده لا أزيدن عن هذا شيئا ولن أنقص منه ثم ولى,,,فألتفت الرسول لصحابته فقال لهم من سره أن ينظر لرجل من أهل الجنه فلينظر إلى هذا.

ياعبدو نحن مالنا ومال غزه,,, ليه ما تريح نفسك وتقول فلسطين حريقه فيك وفى غزه.
آل غزه..

هل هنالك عنصرية أكثر من الكلام دا …شيخ ينصح بالتصدق لغزة مع ان حكومة بلاده تمنع الاغاثة من جنوب كردفان …. هل مثل هؤلاء يعتقدون انهم علماء ؟

غزة يا ام زنود…سرك باتع… هييييييع

هذا الرجل يفتى من راسه ويبدو ان الترطيب الزائد قد انساه احكام الدين وانا شخصيآ لا اهتم بفتاويه الضالة

قال تعالى :( ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ )

لذا كانت الأضحية أفضل من التصدق بثمنها كما هو مذهب جمهور أهل العلم بما فيهم أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وربيعة وأبو الزناد وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم

قال الحافظ ابن عبد البر :[ الضحية عندنا أفضل من الصدقة ] . وقال ابن قدامة :[ والأضحية أفضل من الصدقة بقيمتها ]

وقال الإمام النووي :[ مذهبنا أن الأضحية أفضل من صدقة ].

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :[ والأضحية والعقيقة والهدي أفضل من الصدقة بثمن ذلك فإذا كان معه مال يريد التقرب إلى الله كان له أن يضحي به والأكل من الأضحية أفضل من الصدقة ]

والنبي صلى الله عليه وسلم ضحى والخلفاء من بعده ولو علموا أن الصدقة أفضل من الأضحية لعدلوا إليها

الأضحية أفضل من الصدقة، وبيان ذلك أن في الأضحية معنيين:

الأول: التقرب إلى الله بإراقة الدماء.

والثاني: التصدق باللحم، أما الصدقة ففيها معنى واحد فقط.

انتو ما عارفين الدليب بيرمي ظله بعيد فحكومتنا ذي ظل الدليب دائما المستفيد منها هو البعيد وليس المواطن المقلوب على امره

هل خلا السودان من الفقراء والجوعي لم يقرا ان الاقربين اولي بالمعروف والله ان اهالي غزة افضل مننا في مستوي المعيشة الم يقرأ للصحفي السوداني الذي زار غزة ضمن الصحفيين العرب الم يدعو لاهل السودان بالحصار لما وجده في من اطايب المعروض من الطعام والفاكهة بقوله (اللهم حاصراهل السودان )عسي ولعل ان يتمتعوا بما يتمتع بهاهل السودان

التثبت في اقوال العلماء وعدم الطعن فيهم
اسلام ويب

السؤال
هل يجوز سب العلماء بمجرد الاختلاف معهم ؟ وهل يجوز التعصب للعلماء بالحق وبالباطل كما يفعل بعض الأشخاص؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ….. وبعد:       فإنه نظراً لكثرة من يتكلمون في أمور الدين وحملة الشريعة عن علم وعن غير علم، وتعدد وسائلهم في ذلك كان لابد من بيان المنهج الحق في هذه الظاهرة الخطرة إحقاقا للحق وإبطالاً للباطل ووجهة نظرنا في التعامل مع هذه الحالة التي فرضت نفسها تتلخص في النقاط التالية: 1. بيـان أن الواجب على كل مسلم أن يحترم أهل العلم والفضل، وأن يعرف لهم قدرهم ومنـزلتهم التي أكرمهم الله بها، وأن يمسك لسانه عن الطعـن فيهم والتشهير بهم، فلحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة.      2. بيـان أن كل إنسـان يؤخذ من قوله ويـرد إلا المعصـوم صلى الله عليه وسلم، والواجب على من رأى خطأ لعالم أو زلة أن يسعى بالنصيحة والبيان، لا بالتحامل والتشنيع والتشهير، فإن هذا يمنع في حق عامة الناس، ومنعه في حق العلماء من باب أولى، صيانة لهذا المنصب الشريف، ومنعاً لاجتراء العامة على أهله. 3. بيـان أن الاختلاف بين البشر سنة من سنن الله تعالى فيهم، ولم يزل العلماء يختلفون ويتناصحون ويتناظرون ويكتبون في الرد على المخالف مع التزام الأخلاق الحميدة، وصفاء النفوس من الأحقاد والضغائن.      4. بيـان أن العلماء والدعاة يخطئ في حقهم فريقان من الناس: فريق يغلو فيهم ويتبعهم في زلاتهم، وينتصر لأقوالهم بغير حق، وفريق يتتبع عثراتهم، ويرميهم بما ليس فيهم، والحق وسط بين الفريقين، والتوفيق من عند الله.      5. بيـان أن العلماء الذين يشتغلون بالفتوى ويتكلمون في مسائل الشريعة ينقسمون إلى قسمين : الأول من عرف بالاستقراء والتتبع كثرة صوابه وقلة أوهامه والتزامه الغالب بما صح من الدليل احتجاجاً واستنباطاً فيكون الأصل في أقواله القبول ولا يرد منها إلا ما بانت مخالفته للدليل. وقسم عرف بالاستقراء والتتبع أنه لا تنطبق عليه هذه المواصفات أو بعضها فيكون الأصل في أقواله أن تعرض على الدليل قبل الأخذ بها، فما وافق الدليل منها أخذ وما خالفه رد عليه بالأسلوب الرصين العلمي الهادي الذي تراعى فيه آداب البحث والمناظرة ويبتعد فيه من التقبيح والتشهير. والله تعالى أعلم.

انا علي الطلاق بعرف كم صديق وصديقة من غزة وكم مره سألتهم قالو لي ما حصل شفنا مساعدة من حكومةالسودان … وسالتهم عن اوضاعهم المعيشية وهل فعلا تمرون بضائقة معيشية قالو بالحرف الواحد لا لا نحن بخير .. وكلهم طلاب جامعة .. وكمان لتدعيم العلاقات معهم (حبيت لي واحدة منهن ) وكان الله اداني العافية تب بعرسا… نسيتوا مثني وثلاث ورباع هههههههههههههه

بارك الله فيك يا شيخ عبد الحي اخواننا في اسرائيل اولي بالصدقه من (الكفار) في دارفور و جنوب كردفان و النيل الازرق و غيرها من ديار الكفر . دعوني انتهز هذه الفرصه و اقدم الدعوه للشيخ العلامه عبد الحي يوسف لحضور عقد قران ابنتي التي تبلغ من العمر 12 سنه فقذ زوجتها لشيخ ستيني مجاهد في القاعده و قد استفتدت من مثل هذه القتاوي في تزويج ابنتي فهي جاهزه للممارسه الجنسيه الكامله فهي تحيض و تريد الزواج فما الداعي للتقيد بقوانين بني علمان التي تريد اباده المسلمين ، الزواج يقام في كافوري و الدعوه لاهل القبله فقط ، اتمني ان يلبي الشيخ هذه الدعوه فلي ايضا بنت اخري في الخامسه من عمرها اذا ارادها شيخنا نكحتها له فهي ايضا جاهزه ( للاغتصاب ) عفوا للمفاخزه .

ليس غريب عليه أن يفتى لناس غزه ويفضلهم على ناس دارفور والمسحوقين فى بلدى ,, فهو الذى قال إن قطرة من دم بن لادن تساوى الدنيا ومافيها ,, والله سمعته بأذنى يقول هذا الكلام !!

أنا ذاتي مامحاصر!! تقول لي المحاصرين في غزة؟!! الله لاغزا فيك بركة..

خلاص نمش غزة اخير لينا من البلد وهو علي الاقل نلاقي مثل الشيخ من يتصدق علينا . الله يجيب الستر بس

ماتزكر فقراء دارفور او النيل الازرق او جبال النوبه ديل اولى من اهل غزه

المحاصرين في غزة اليس في السودان من هو اولي بها من اهل غزة
عالم عجيب دايرين تبقو عرب باي طريقة وياريت لو العرب قبلانين بيكم

والله ياشيخ عبدالحي الله يكون في عونك، لماذا خصصت اهل غزة هنالك أهل لنا في غرب وشمال وشرق وجنوب السودان لا يملكون المال لشراء الاضحية ولم يتذوقوا طعم اللحمة منذ زمن ولا يفوتنا أيضا اهلنا في الصومال وفي (سوريا) وفي مناطق كثيرة داخل وخارج السودان فتخصيصك لغزة هو المشكلة، وبعدين ياجماعة الخير الراجل ده سأل عن ضحية واحدة وليس قطيع من الاضحية حتى تقوم الدنيا وتقعد.

وكل عام وانتم بخير