روضة الحاج قبحا وجمالا

الشاعرة روضة الحاج ، شاعرة امتاز شعرها بالرصانة وقوة الكلمة وبساطتها ، وازدادت شهرتها ، ومعرفة العالم الخارجي ، وجزء من الداخلي بها بعد اشتراكها في مسابقة شاعر المليون بتلفزيون أبو ظبي ، حيث حازت على المرتبة الرابعة ، ومن ثم تقلدها للدرجة الأولى ببرنامج سوق عكاظ الشعري في العام 2005م ، ولم أكن يوما ناقدا أدبيا لأتحدث عن هذه الشاعرة ، أو أتناول هذا الضرب من ضروب المقالات الأدبية والشعرية ، وليس من صفاتي التحدث في خلق الله من حيث القبح والجمال ، فهذا خلق الله ومشيئته .

خلال عطلة عيد الفطر المبارك ، ترتفع درجة مشاهدة التلفاز وبينما أنا أتنقل بين القنوات السودانية ، لأجد وكأنه لا يوجد في السودان شيء غير الغناء والفن ، لتجد جل قنواتنا السودانية الحكومي والخاص الحكومي ، يستضيف فنانين ومغنين وليس غير ، وأخيرا وفي إحدى القنوات مذيعا يستضيف الشاعرة روضة ا الحاج ، فتوقف محرك البحث قليلا لأسمعها تتحدث ، فكانت الطامة الكبرى .

لم يكن ملفتا للنظر لي أن الشاعرة روضة الحاج تنتمي إلى المؤتمر الوطني ، ولكن الذي كان ملفتا للنظر لدى استنكارها للناس أنهم يحبون شعرها ويستنكرون عليها انتمائها للمؤتمر الوطني ، وهنا توقفت انتظر المذيع الذي يحاور هذه الشاعرة ليتدخل ويقاطع الشاعرة ،ليريحني من عناء ما اكتبه الآن ، ولكنهم مذيعي المؤتمر الوطني الذين يقرؤون ما يكتبه الإعداد ،دون تدخل ،ولا ادري هل هذا قصور من المذيع أم توجه القناة بان تمنع كل البهارات داخل البرنامج ، ولا يسمح للمذيع بوضع أي بصمة ، أو تدخل داخل الحوار .

أيتها الشاعرة كما ذكرت في المقدمة أنا لا أريد أن أتناول محاسنك ومفاتنك الأنثوية لأتحدث عن الجمال بمكنوناته الجسدية ، ولا أريد أن أتناول الشكل الخارجي لك ، ولو تناولت ذلك فقط سأستنكر عليك ما تبدين من زينة وقليل ماكياج غرفة النوم ، ما كانت تبديه أخت نسيبه أيام الجامعة أمام الملا ، ولكني أتحدث عن روضة الحاج الشاعرة ،وبما أنها شاعرة فلكل موقف تتحدث عنه قصيدة ، ولكل موضع حتى ولو بيت شعر ، لم يسألها هذا المذيع هذا السؤال وهي التي أقرت بان للمؤتمر الوطني سلبيات كثيرة ، فلم يسألها هذا المذيع ،وأين شعر الشاعرة روضة الحاج من هذه السلبيات ، فعذرا روضة وعذرا أيها القراء فسأتولى دور هذا المذيع لأسالها مجموعة من الأسئلة .

كيف تستنكرين على الشعب السوداني أن يكرهك رغم شعرك الرصين، وقد ذكر البشير بأنه قد قتل وأراق الدم الدارفوري لأتفه الأسباب ، فكيف تتوقعين أن يحبك من أريق دمه لأتفه الأسباب ، وكيف لا يكرهك من فقد أباه وأمه ، واستقراره ، وأنت أيتها الشاعرة الرصينة والأديبة تتحدثين في جميع مناحي الحياة وتنثرين الدرر ، ولا تواسيه حتى بقصيدة ، تردع هذا القاتل المعترف بقتله ولأتفه الأسباب .

كيف تستنكرين على الشعب السوداني ، أن يحب شعرك ويكرهك لانتمائك للمؤتمر الوطني ، وهو الذي قد قسم البلاد ، ونتيجة لنيفاشا قد باع الجنوب ،وفرط في الأرض ، وضاعت ثروات وخيرات البلاد ، وفقدنا أخوة الأمس ، وأصبح السودان الواحد سودانين ، فأين شعرك من هذا الانفصال ، أم انك تري هذا من محاسن المؤتمر الوطني ، فهل واسيت إخوة ملوال بقصيدة تستنكرين فيها الانفصال وتدعين إلى الوحدة ؟

لا ادري أن كنت قد كتبت عن الجزيرة وخضرتها وأنت ابنة كسلا والمنحدرة من أصول كردفانية ممزوجة بالقبائل النيلية ، ولكن كيف يحبك ويتغنى بشعرك ولا يستنكر عليك انتماؤك للمؤتمر الوطني ، إنسان الجزيرة والتي لم يعرف غير الخضرة والجمال فيها ، ليأتي المؤتمر الوطني ليحيل ارض الجزيرة الخضراء إلى جفاف وصحراء لينهار اكبر مشروع في أفريقيا والعالم العربي ، وأنت يا ابنة المؤتمر الوطني لم تواسيه حتى بقصيدة ؟.

أنت من قرأت على ما يبدو قبل ثورة التعليم العالي فاستمتعت بكل خيرات وتراث الجامعة ولياليها الأدبية ، والسياسية ،واستمتعت بالاستقرار المادي بالجامعة من حيث السكن والإعاشة والمكتبات المكتنزة بالكتب ، والسماح بالنشاط السياسي داخل الجامعة من أركان نقاش وغيرها ، فكيف يؤيدك طالب اليوم ولا يستنكر عليك انتماؤك لهذا الجسم الغريب الذي حرمه من كل هذه الأشياء ، ولم تواسيه حتى بقصيدة ؟.

عندما كنا في آخر سنة في الجامعة وفي نهاية العام كانت البنوك السودانية تضع إعلاناتها وملصقاتها ، داخل النشاط وفي أروقة كلية الاقتصاد ،ومدرسة العلوم الإدارية ترحب بالخريج ليعمل لديها بمجرد حصوله على ( إفادة التخرج ) وحتى قبل استخراج الشهادة الجامعية ، فماذا تتوقعي من خريجي اليوم الذين تخرجوا منذ سنين عددا ، ولا يدرون متى يحصلون على وظيفة حيث اقتصرت الوظيفة على الواسطة والمحسوبية ، فهل واسيتي هؤلاء حتى ولو بقصيدة ؟

اين شعر الشاعرة روضة الحاج من الفساد المالي والإداري الذي تحدث عن القاصي والداني ، وتقارير المراجع العام السنوية توضحه وعلى الملا ، والرئيس البشير قد أنشا له مفوضية ( ابو قناية ) ، وما فساد مكتب الوالي الأخيرة ببعيد ، فكيف بنا لا نستنكر عليك انتمائك لهذا الجسم الفاسد ، وأنت لم تستنكريه على نفسك ولو بقصيدة او حتى بيت شعر ؟

أين شعر روضة الحاج من أطفال المايقوما ، وأعدادهم المتزايدة سنويا ، ونداءات الجميعابي المتكررة ، أين شعر روضة الحاج من أزمات الشعب السوداني اليومية المواصلات قفة الملاح الدواء الغذاء الكساء التعليم ، أين شعر روضة الحاج من بلد أصبح حضور رئيسها للمؤتمرات والاجتماعات الإقليمية مرهون بموافقة رئيس الدولة المستضيفة بحمايته وضمان عودته إلى السودان دون تسليمه للمحكمة الجنائية ؟ أين شعر روضة الحاج من مؤتمرها الوطني الذي دمر ناقل السودان الوطني ( سودانير ) بعد أن كان لهذا الناقل أسطولا ينقل الحجيج السوداني ومن ثم معظم الحجيج الأفريقي ويجوب ارض الله الواسعة شمالا ، وجنوبا وشرقا وغربا ، وأين أنت يا خنساء الجامعة من خط هيثرو ؟

إن المؤتمر الوطني قد شل جل مفاصل الحياة في السودان ، وقد عرفنا مثلا الفنان حسن خليفة العطبراوي بأغانيه الوطنية لأنه فنان ، ولا يمكن أن نقول الشاعرة روضة الحاج تستنكر وتشجب عبر برنامج أو أي منصة غير منصة الشعر ، ولو كان هذا المذيع الذي استضافك قد سالك هذا السؤال وأجبتي بأن لديك قصيدة في كل ما ذكر لكفيتيني هذه الأسئلة .

فتح الرحمن عبدالباقي

مكة المكرمة

19/07/2015م

[email][email protected][/email]