يا برهان ارجوك مشاهدة الحلقة الأولى من مسلسل دلالة المواسير لهذا العام لتعرف حجم الكارثة التي تسببت فيها
أوهاج م صالح
انا لست من المتابعين الراتبين لمسلسل دلالة المواسير التي في العادة يبث في رمضان، ولكن هذه السنة قد ارسل لي احد المتابعين اولى حلقات دلالة المواسير التي بدأت في أول يوم رمضان هذا العام. وكان المرسل متأثر جدا لدرجة انه يكاد يبكي واصر عليَ ان اشاهدها، لأنه يقول انها حركت في نفسه ذكريات اليمة للغاية قد مر بها مع بداية حرب البرهان القذرة. على العموم جبرت بخاطره امتثالا للقول المأثور” من سار بين الناس جابرا للخواظر حماه الله من المخاطر” بالإضافة الى ان جبر الخواطر من القيم الإسلامية النبيلة التي يحث عليها الدين الإسلامي، وقد اشير الى جبر الخواطر في آيات قرآنية كثيرة وابرزها أول 4 آيات من سورة عبس، والتي جبرت بخاطر ابن مكتوم الأعمى الذي توجه للنبي صلى الله عليه وسلم ليسأله في أمر ما وكان النبي مشغولا عنه بدعوة صناديد قريش مما جعله لا يستمع إليه.
وجبرا للخاطر مني قررت مشاهدة هذه الحلقة بعنوان (حلب اعصاب/ اعتلال مصرح)، واعتقد ان المقصود بالعنوان (حرب اعصاب/واحتلال مصرح) ولدهشتي لاحظت الكم الهائل من التعليقات التي تجاوزت ال 700 تعليق خلال اقل من 3 ساعات، ففتحتها لأرى العجب العجاب، حيث ان معظم المعلقين من الذين ذكرتهم هذه الحلقة بتجاربهم القاسية التي مروا بها عند اندلاع حرب البرهان القذرة، ومعظمهم قد زرف الدمع مدرارا، ومنهم من ذكرتهم اناس اعزاء عليهم فقدوهم في هذه الحرب القذرة، ومنهم من ذكرتهم طريقة خروجهم الخطرة من الخرطوم تاركين خلفهم كل شىء عدا ملابسهم التي يرتدوها، ومآسي لا حصر لها. وانا على الرغم من انني لم اكن موجود بالسودان اثناء اندلاع هذه الحرب القذرة، الا انني تذكرت تجارب اسرتي الصغيرة التي كانت تحكي لي عندما اتواصل معهم للإطمئنان عليهم، وكيف انهم كانوا محاصرين لعدة ايام داخل البيت والطائرات تطلق صواريخها عندما تكون في محاذات منزلنا، فيضطروا ان يحشرون انفسهم اسفل الأسرة، وانهم لم يروا الشمس لعدة ايام. وقد لاحظت ايضاان هناك جنسيات اخرى ايضا شاهدت الحلقة ومنهم من دعى الله بأن يرفع عن الشعب السوداني هذه الغمة، وان معلقاً مغربيا اضاف في تعليقه ان الشعب السوداني شعب طيب و لا يستحق كل هذا.
يا برهان، انك والكيزان والدواعش والمشتركة والدعم السريع، بحربكم القذرة هذه قد تسببتم بمآسي لا يمكن حصرها ولو ظللت اكتب عنها مائة عام لأجاري فيها مساعدك ياسر كاسات لم استطعت ان اوفيها حقها. وان كمية التعليقات التي لاحظتها خلال اقل من ساعتين من بداية المسلسل كفيلة بأن تغنيك عن معرفة حجم المصائب التي مر بها هذا الشعب المغلوب على أمره. لذلك ادعوك انت والذين من حولك من البلابسة، والجهويين والعنصريين والدبابين والبرائين والدواعش والمشتركة وغيرهم من الذين يصرون على استمرار هذه الحرب القذرة ان يشاهدوا هذا المسلسل ويتقوا الله في هذا الشعب الذبيح وهذا الوطن المحتل الجريح. وحتما اذا كان فيكم من في قلبه ذرة رحمة وانسانية سوف يسعى بكل جد لإيقاف هذه الحرب القذرة. لأن استمرار هذه الحرب اكثر من هذا سوف ينتهي الأمر الى مرحلة لا وطن والى لا شعب. وكلكم يعلم ما يدور هذه الأيام من سيناريوهات تهجير اخوتنا الفلسطينيين والتي يكون احداها تهجيرهم الى ارض السودان شمالا، حيث تحتل جارتنا الشمالية اجزاء واسعة من أراضينا بعد الحرب وقبل الحرب (حلايب وشلاتين وابو رماد) يا سجم الرماد.
اكتفي بهذا القدر لأنقلكم وادعوكم لقراءة مقالا للكاتبة القديرة الأستاذة/صفاء الفحل بعنوان ” عصب الشارع” لتعرفوا حجم الكارثة التي ستقودوننا ايها بحربكم القذره هذه. حيث تناولت في مقالها موضوع خطر جدا الكاتب الصحفي المصري محمود عمارة والذي يحرض فيه (السيسي) لشراء الأراضي السودانية. واليكم جزء من نص مقال الأستاذة صفاء، وآمل ان تسمح لي بهذا الإقتباس.
مقتبس المقال (الصحفي المصري المعروف محمود عمارة وهو كاتب راتب بصحيفة يومية يكتب بكل (بجاحة) محرضا (السيسي) بتأسيس شركة مساهمة عامة لشراء (عشرة مليون فدان) من الأراضي السودانية محددا حتي السعر ب (١٥٠ مليار جنيه مصري) ومعللا ذلك بالانفجار المطرد للسكان بمصر والذي سيصل الي (مائة وستون مليون) خلال العشرة سنوات القادمة مع شح المياه بسبب سد النهضة واحتياج مصر للمياه ويعترف بان مصر تشتري قمح ب (١٥ مليار) سنويا بمعني ان هذا المبلغ (التافه) سيعود لمصر خلال عشر سنوات ويرتفع تدريجيا مع إضافة سلع اخري يتم استيرادها الي (١٠٠ مليار) بمعني ان مصر يمكنها استرداد هذا في عام ونصف حسب حساباته الموضوعية.
ولم يكتف الكاتب المصري وأحد المفكرين والمستشارين الاقتصاديين بمقترحه للرئيس السيسي والذي يقول بانه تفكير جمعي لكل الشعب المصري (معترفا) بأن العالم كله يتجه للسودان لتامين غذائه اليوم ولم يكتف بذلك فقط، بل قدم اساءات غير مقبولة للسودانيين بان السودان الموجود حاليا لن يكون له وجود في المستقبل القريب والخطوات متسارعة وسيباع لروسيا والصين ودول الخليج وأن مصر (أحق) منهم جميعا مذكرا بان السودان اساسا كان يتبع لمصر وان هناك حق تاريخي لمصر في أراضيه.
اختتم مقالي هذا بسؤال اخير للبرهان ورهطه، هل يا جماعة انتم مدركون لحجم الكوارث التي ستقودوننا اليها بحربكم القذرة هذه؟ الظاهر قدوقدو مالك جدادة معتق اوي.
لا للحرب،لا للجهوية، لا للعنصرية، لا لتقسيم السودان، لا لإحتلال السودان. كلنا سودانيين ويضمنا وطن واحد ولا يهمنا ان ننتمي الى هذه القبيلة او تلك (رحم الله البطل الوطني/ علي عبداللطيف).
أوهاج م. صالح
لأن جبر الخواطر من الأمور التي حث عليها الدين الإسلامي، وتعتبر صلة الرحم أحد أنواع جبر الخواطر فتابعوا معنا موقعنا المتميز دوماً مقال maqall.net.
محتويات المقال
• ما صحة حديث من سار بين الناس جابراً للخواطر وماذا تعني؟
• نماذج من آيات الذكر الحكيم للحث على جبر الخواطر
• جبر النبي صلى الله عليه وسلم خواطر الآخرين
• مواقف حياتية تحث على جبر الخواطر
ما صحة حديث من سار بين الناس جابراً للخواطر وماذا تعني؟
• جبر الخواطر إحدى الدين الإسلامي، لأن النفس التي تجبر خواطر الآخرين هي نفس عظيمة القلب وصدرها سليم وعقلها راجح.
o وذلك لأن كسر خاطر الآخرين قد تودي بحياة البعض وأرهقت أجساد آخرين.
• لأهمية جبر الخواطر أخذت مصطلحها من أحد أسماء الله الحسنى.
o وهو اسم الجبار الذي يعني الرائع الذي يطمئن القلب ويريح الأنفس.
• ويعني اسم الجبار إن الله عز وجل يجبر خواطر الفقراء، بجعلهم أغنياء والمرضى بمنحهم الصحة.
o والذين يشعرون بخيبة الأمل والفشل بالنجاح والتوفيق.
• جبر الخواطر، هو أحد الأدعية التي كان يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم كما روى ابن عباس رضي الله عنهما.
o إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الله أن يغفر له ويرحمه ويهديه وأن يجبر بخاطره ويرزقه.
اقرأ أيضاً: حديث عن فضل شهر رمضان
نماذج من آيات الذكر الحكيم للحث على جبر الخواطر
• الآية الـ 15 من سورة يوسف التي تعرض موقف سيدنا يوسف حينما التقى بإخوته بعد سنوات من إيذائهم وظلمهم له.
• الآية 85 من سورة القصص، والتي أقسم فيها الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم أنه سيعود إلى مكة المكرمة.
o والتي تركها بسبب ظلم أهلها له، وذلك لأن موقف تركه لمدينته التي ولد وتربى فيها أمر صعب.
• بينما الآية 5 من سورة الضحى، توضح إن الله يعطي المسلمين باستمرار وهذه الآية موجهة لكل من يعاني من مصيبة.
• الآية 36 من سورة إبراهيم.
• الآية 118 من سورة المائدة.
• والآية رقم 8 من سورة النساء.
• الآيات 9 و10 من سورة الضحى.
• أول 4 آيات من سورة عبس، والتي أجبرت بخاطر ابن مكتوم الأعمى الذي توجه للنبي صلى الله عليه وسلم.
o ليسأله في أمر ما وكان النبي مشغولا عنه بدعوة صناديد قريش مما جعله لا يستمع إليه.
قد يهمك : أقوال وحكم في جبر الخواطر
جبر النبي صلى الله عليه وسلم خواطر الآخرين
• عدم رد السائلين وحث صحابته على ذلك.
• مداعبة الأطفال ومزاحه معهم بالرغم من اتسامه بالحياة الجادة.
• السؤال عن أحوال المسلمين.
• مواساته لأحد الأطفال وهو زايد بن سهيل، والذي أطلق عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي عمير في موت عصفورته.
o وتخفيف أحزان الطفل مما جعل الولد يبكي في أحضان النبي صلى الله عليه وسلم.
• موقفه مع أحد الفقراء الذي أهدى له عنباً، وحينما أكل منه النبي صلى الله عليه وسلم ابتسم للرجل.
o مما أدخل السرور على قلب الرجل فتعجب الصحابة من عدم إشراك الرسول لهم في تناول هذا العنب.
• فلما سألوه رد قائلاً إن العنب كان مراً، وأنه لم يرد إشراكهم في تناوله حتى لا يظهر على وجوههم ما يحزن الفقير.
مواقف حياتية تحث على جبر الخواطر
• شراء سلع من الباعة الجائلين الذين يبحثون عن الرزق كنوع من جبر الخواطر.
• التسامح بين الناس هو أحد أنواع جبر الخواطر.
• إدخال البهجة على نفوس الناس وتبادل الهدايا بينهم، خاصةً لو كانوا أقارب أو أصدقاء أو أحباب هو جبر خواطر.
• شراء احتياجات الوالدين هو جبر خواطر لهم.
• منح الفقراء واليتامى جزء من الميراث لسد احتياجاتهم يعد أحد أنواع جبر الخواطر.
شاهد أيضاً : أقوال وحكم في جبر الخواطر
