البيان الفطير والمتهافت الذي أصدرته شُلة ما تسمى ب “مبادرة لا لقهر النساء” اعتراضاً ورفضاً لاستقالة رئيستها إحسان فقيري التي تفوهت بألفاظ عنصرية نتنة ضد شاب سوداني متزوج بفتاة أوروبية .
و عند استهجان شرفاء السودان لقيحها، تقدمت إحسان فقيري باستقالتها من رئاسة المبادرة، خلال اليوميين الماضيين. كنا بانتظار أن تصدر المبادرة بيانا توضيحيا لتبيان موقفها من عنصرية رئيستها وقبول استقالتها أو إقالتها علي أسوء الفروض، ولكنا تفاجأنا ببيانهم الغريب والصادم، الذي صدر خلال يوم أمس رفضاً لاستقالتها، و مقدمين فيها حججا أقل ما توصف بأنها نوع من الفهلوة والاستهبال و المناورة الفجة لذر الرماد فى العيون. لقد أثبتت هذه الخطوة عنصرية الشليليات المنضوية تحت لواء تلك المؤسسة، وعدم اتساقها مع المبادئ والشعارات التي ينادون بها.
و تؤكد هذه الخطوة تماما بأن ممارسة سلوكيات أوهام التفوق العرقي وغيرها من أمراض العنصرية، سلوك متجذر وسط معظم تلك المنظومات الفاشلة، خصوصا وسط التجمعات ومنظومات النخب الصفوية، التي تدعي الانتماء لليسار العريض وتتلفح كذبا برداء الاستنارة، وتتسلق التصدي لقضايا حقوق الانسان وغيرها من قضايا التمييز ، للحفاظ على الحظوة التاريخية التى يجلسون على تلتها منذ إستقلال السودان، من الاستعمار البريطاني .
بيان مبادرة لا لقهر النساء،الذي جاء رافضاً لاستقالة رئيستها، يؤكد بانها مؤسسة تكرس العنصرية ولا تمانع في ممارستها والتصدي لها، ولا غضاضة لديها في ممارسة أعضاءها العنصرية ضد الآخر، وأيضا يؤكد قولنا الثابت إن قضايا الدفاع عن حقوق الإنسان بالنسبة لهم مجرد تجارة رابحة وواجهات من أجل التكسب الرخيص من المنظمات الإنسانية.
مكي إبراهيم مكي
على احسان فقيري أن تكون شجاعة و تتمسك باستقالتها و لا تنظر لقرار صديقاتها برفض الاستقالة حتى تكسر حلقة المجاملات و الاخوانيات المعروفة بين النخب السودانية و وعيهم الزائف كشلليات. و أظن انها ستسعيد مكانتها و احترام الآخرين لها اذا تمسكت باستقالتها. لأن قرارها دون الرجوع لصديقاتها و اعلان استقالتها اول بأول يمثل لسعة عودة الوعي المفقود عند النخب السودانية و هي باستقالتها أول باول تتقدم باميال على مدير جامعة الاحفاد عندما قام بضرب الطالبات و لم يبادر باستقالته بل أصر على أنه يمثل دور روح سلطة الاب و ميراث التسلط و بالتالي احسان فقيري باستقالتها قد سجلت مستوى مرتفع من الوعي يفوق وعي مدير جامعة الاحفاد عندما ضرب طالبات الاحفاد و رفض فكرة الاستقالة.
غابتو غيرك انت وبقية المعقدين زول بينهي السودان ده ما في كرهتونا هربتو قعدتو بره وأخر ورجغة وفتن !! وين الالفاظ العنصرية الاتفوهت بها الدكتورة؟ الدكتورة ردت على الولد الفزحان بصاحبو العرس الخواجية اللي شتم البنات السودانيات وقالت ليهو صاحبك ده ذاتو في نظر الخواجات قرد فشنو كل الافارقة برود في نظر معظم الخواجات بل وحتى العرب والاسيويين بما فيهم انت وانا بس جنكم فتن ومعقدين وعنصريين وتافهين
ما قلت إلا الحقيقة بشأن عنصرية هذه النخبوية النيلية الشمالية اليسارية واليمينة الدينية النتنة كلهم على السواء دخلاء ويستعلون على الأصلاء وهم الغرباء ولا يستحون!
يا د. بلدو شوف شغلك وحلنا من أصحاب العقد ديل. الناس فى شنو وإنتو فى شنو.
كممثل للقرود أدين بشدة الحملة العنصرية ضد القرود، فتشبيه ذلك الرجل
بالقرد لا نرضى به ونعتبره اساءة للقرود. ولتأكيد عنصرية احسان فقيري
ومنتقديها من اولاد دارفور الذين لا ادري سبب اقحام انفسهم في هذا
الموضوع، فلو شبهت احسان ذلك الانسان بالاسد النتر او المرفعين او النمر
او التمساح او الصقر لوجد حديثها استحسانآ كبيرآ على الرغم من
ان الحيوانات المذكورة شديدة العفونة وتعمد على القتل لاشباع بطنها.
فيا بني الانسان اتركوا عنصريتكم فنحن القرود اجمل منكم خلقآ واخلاقآ.