احتجاجات في الخرطوم ضد اعتقال زعماء قبيلة الرزيقات (شاهد الصور)

لا احد فوق القانون اذا كان العمد الحكامات يقومون بحشد الناس واثارة الفتن لا بد من محاكمتهم ولا تعتقدون بان الجنجويد ابنائكم سيفلتون من العقاب والمحاسبة اجلا كل الجرائم مرصودة وايضا الجناة لا تنقلوا ثقافة العمد والاهالي الى العاصمة حيث ثقافة القانون وان كانت غير فاعلة بالشكل المطلوب لكن لا تستطيعون اقتحام السجون واخراج المجرمين كما تفعلون في دارفور او الافضل لكم ان تعودوا الى حيث اتيتم فالياخذ القانون مجراه لان الدولة اذا كانت صارمة وعادلة في تطبيق القوانين لتادب الناس ولزموا حدودهم. انا مع القانون العادل حتى اذ كانا الحكم ضدي.

بناء علي الوقائع الثابتة سوف تنتقل هذه الحرب الي العاصمة الخرطوم واجزاء المثلث واتمني غير ذالك أهل دارفور عانو ويلات الحرب بسبب الحكومات التي تعاقبت علي حكم السودان وابناءهم من شاكله الإدارات الأهليه

الرحمه للاموات من القبيلتين ونتمني ان ينزل ابناء المعاليا والرزيقات المثقفين والمتدينين عند شروط الصلح والسلام ويعملوا على حقن الدماء بين اهلهم فمهما تعقدت المشاكل فانها يمكن ان تحل بالتفاهم والتسامح فى اطار الحل الاهلي والعشائرى بعيدا عن الاجنده السياسيه والحزبيه وان الارض التى يتنازع عليها اهلنا الرزيقات والمعاليا واسعه والحمد لله تسعهم جميا والارض ترث ولا تورث
والحكومه هى سبب الداء واس البلاءهى من وزع السلاح علي الاهالي وسمحت باستعماله جهارا نهارا نسال الله ان تطوق اعناقكم يا اهل الانقاذ يوم القيامه ويسالكم الله عن هذه الدماء فيما سفكت

أعتقد أن الإدارة الأهلية هي أس البلاء في المشاكل الدائرة بين القبيلتين، هم الذين يحشدون الشباب من الجانبين للاقتتال بعضهم البعض وسفك دمائهم دون طائل،، كم مرة تم حلحلت هذه المشاكل وتعود الأمور مرة أخرى إلى نقطة الصفر وتعود شلالات الدماء مرة أخرى ، نعم أنتم المسئولون عن كل ما يحدث لذلك حسناً فعلت الحكومة بإعتقالكم ويجب أن لا يتم إطلاق سراحكم إلا بعد التعهد التام من كلا الجانبين في بذلك قصارى جهده لوضع حد لما يحدث بين القبيلتين.

كل الدول التي شقت طريقها نحو المجد و السؤدد اتفقت علي عدم جدوي القبليه.
القبليه رمز للتخلف و الرجعيه و لا معني لها في وجود القانون.
القبليه تؤجج العنصريه و التفرقه التي تحاربها جميع الدول و القوانين.
القبليه تحد من مقدرة الفرد علي العطاء لوطنه و هي مهدد خطير للوطن.
القبيله تصبح ملجأ للانسان حين تشتد الازمات مما يهدد وجود و سيادة البلد.
كل اشكال التنميه الولائيه و اوضحها مثالا نفير شمال كردفان هي مشاريع جهويه تسير عكس المصالح القوميه.. فالخدمات معنيون بها اهل الولايه فقط.. ما معني ان تنشيء مستشفي علي مستوي عالي في بلد تفتقر مستشفياته لمقومات ابسط عمليه جراحيه؟؟
حتما سيتم عزو المستشفي من جميع الولايات التي لم تمارس النهضات الجهويه و ستصبح المنشئآت هشيما تذروه الرياح تحت الضغط الغير متكافيء مع القدره التشغيليه!!
اذن كل شيء يقوم علي اساس جهوي في بلد منهار سيكون بمثابة نفخ في (قربه مقدوده).. قيام تلك المشاريع الجهويه و القبليه و المحسوبيه يكشف اثر شخصية الوالي نفسه فاحمد هارون مثلا و معه ايلا يستطيعان ان يفعلا ما لن يستطيعه والي في دارفور او الشماليه.. و تلك مع مبدأ المشاريع الجهوي المتخلف تكشف عن تدهور الدوله و انهيار المؤسـسيه و المهنيه و الاداره الفاشله و عدم الكفاءه و الافتقار للتخطيط السليم.
السبب الرئيسي للمشاكل اعلاه هو الجهويه و القبليه و السوح الضيقه للعمل العام. ان السودان لم ينهار الا بتلك المفاهيم المتحجره. الشعب نفسه ساهم بها عبر الانحياز للجهويات و القبائل. اننا في القرن الواحد و عشرين و العالم يفكر في غزو الفضاء و بالامس الصين تبحث عن مدير تنفيذي لمشروع اكبر تلسكوب حتي يستكشفوا امكانية الرحيل عن كوكب الارض الذي ما بات آمنا للسكن.. اما نحن فلا زلنا نتناكف بمفاهيم الجاهليه و الانسان الاول.. قبليه و اثنيه و عنصريه و تكتلات فاشله لا دور لها في نهضة الشعوب.
بالله عليكم هل هناك اي فائده من القبيله؟؟؟ فليشاركنا الجهويون بآرائهم ربما فات علينا انهم سيقودون العالم عبر خطط محدده!! ما هو دور القبيله و ما هي الانجازات التي يمكن للقبيله انجازها دون القوميه؟؟ هل هي الاحتفالات و المناسبات في ديارهم مع عمدتهم و شيوخهم؟؟ هل هو الفزع عن حدوث المشاكل و التناحر القبلي؟؟ هل هو التسلح للدفاع عن ابناء القبيله؟؟ هل هو الموت من اجل شرف بنات القبيله؟؟ هل و هل و هل؟ يا ساده ان كانت تلك بواعثـهم فانها بواعث قائمه علي عنف مبيت في النفوس! لماذا لا نخطط حياتنا علي مسار افضل من الهجوم و الدفاع؟؟ هل هذا هو غرضنا في الحياه ان نعتدي و نصد المعتدين؟؟
انظروا لحملة اللافتات.. اغلبهم طلاب و يا للأسف!! ان كان هؤلاء هم المتعلمين فليقم عليكم السودان مأتما و عويلا!!

كما قلت العالم سار و ابتعد و تركنا نعترك في تاريخ الانسانيه القميء.. اما هم فانسانهم صار هو مركز القوه و الانتاجيه و الازدهار.. الانسان هو الهدف و الوسيله و النتيجه.. الانسان الناضج المتحضر الواعي افضل من الف قبيله اغلقت نفسها في العصر الجاهلي.. و لا غرابة ان الانسان في العالم الاول يساوي بعقله دوله كامله عندنا!!!

دعوها.. انها منتنه!!

حان وقت الحساب يا مجرمين وسوف تنبش كل الملفات القذرة والجرائم والمجازر التي ارتكبتموها في دار فور وراح ضحيتها ابرياء من النساء والاطفال في ام راكوبة والتبت وابو كارنكا وبخيت وغيرها من القري الآمنة .. اليوم حان موعد الحساب وربنا يمهل ولا يهمل .. لا تنفع هذه الوريقات واللافتات التي لا تعبر الا عن حالة هلع وخوف وزعر مما هو آتي .. بلا ادارة اهلية بلا جهل بلا تخلف بلا رعاع كالابقار التي يرعونها تماما بل هي انفع لخلق الله ..

حكومة المؤتمر الوطني افرغت الإدارات الاهلية من دورهاالتاريخي والاجتماعي و ما يتمتع به من سلطة متوافق عليها بين افرادالقبيلة و من يسكن معهم من افرادالقبائل الاخرى في الحل و العقد و افقدتها احترامها وسط قواعدها كانت الإدارات الاهلية سلطة موروثة تقوم على أساس الأرض أي الحواكير فالعمدة مثلا هو حامي و حاكم للحاكورة لك الحق كمواطن سوداني أي كان قبيلتك ان تقيم و تزرع و ترعى بهائمك بس بإذن منه حتى لو حصلت أي مخالفة يتدخل العمدة جاءت الإنقاذ و ليتها ما جاءت بعرض منصب العمدة في السوق عمدة بلا ارض !!!! فاصبح كل من لديه مال يصير عمدة فاصبح لقب العمدة الذي كان في الماضي فقط واحد او اثنين في مدينة مثل كبكابية العشرات يحملون هذا اللقب بلا حق !! من اين اتى هؤلاء؟ عوزين يكسروا قاعدة ود العمدة و ود المك ود السلطان ود الدمنقاوي ود حلاب اللبن وود خفير حديقة الحيوان و ود الباشا هذه سنة المجتمعات في كل مكان ليش تحقدوا عليهم أعيدوا لنا اداراتناالاهلية التقليدية و ابعدوا الإدارات المستنسخة

القبلية والجهوية مراحل طبيعية في تطور الاجتماع البشري
بعض الدول تطورت معرفيا وصناعيا وتجاوزت مرحلة القبيلة بصورة طبيعية بعد المرور بكل المراحل الأخري لتطور الاجتماع البشري وبعضها قفز حرقا للمراحل وأيضا استطاع تجاوز القبيلة لمجتمع حضري وريفي أرقى
كانت القبيلة تتطور سياسيا في السودان بصورة طبيعية -فأوجد الفونج والعبدلاب والفور ممالكهم على أساس قبلي- جاء المستعمر وحاول القفز بهذه التشكيلات لمجتمع أكثر تنظيما لكنه فشل أو لم تكمل مساعيه شوطها- وليس من المؤمل أن يشهد بلدنا تطور معرفي وصناعي في المستقبل المتخيل يتيح تجاوز القبيلة.
إذا ستكمل القبيلة دورتها الطبيعية وصراعها السلمي والعنيف تحت يافطات قبلية صريحة: معاليا ضد رزيقات مثلا، أو “مغطغطة”: نوبةجبال =حركة شعبية، أنقسنا=حركة شعبية، تحرير سودان1: فور، تحرير سودان2= زغاوة وهكذا.
دعوها تكمل دورتها في الحياة، دعوها تتداوس حتى يبين القوى منها من الضعيف، دعوها، فهي ستفعل ذلك شئتم أم أبيتم، فهذه هي شروط تطور الاجتماع البشري في أكثر صورها فجاجة.

طيب في راس قاعد فوق ما لم ما لمو معاهم الله يلعن الكيزان اينما وجدوا

لا احد فوق القانون اذا كان العمد الحكامات يقومون بحشد الناس واثارة الفتن لا بد من محاكمتهم ولا تعتقدون بان الجنجويد ابنائكم سيفلتون من العقاب والمحاسبة اجلا كل الجرائم مرصودة وايضا الجناة لا تنقلوا ثقافة العمد والاهالي الى العاصمة حيث ثقافة القانون وان كانت غير فاعلة بالشكل المطلوب لكن لا تستطيعون اقتحام السجون واخراج المجرمين كما تفعلون في دارفور او الافضل لكم ان تعودوا الى حيث اتيتم فالياخذ القانون مجراه لان الدولة اذا كانت صارمة وعادلة في تطبيق القوانين لتادب الناس ولزموا حدودهم. انا مع القانون العادل حتى اذ كانا الحكم ضدي.

بناء علي الوقائع الثابتة سوف تنتقل هذه الحرب الي العاصمة الخرطوم واجزاء المثلث واتمني غير ذالك أهل دارفور عانو ويلات الحرب بسبب الحكومات التي تعاقبت علي حكم السودان وابناءهم من شاكله الإدارات الأهليه

الرحمه للاموات من القبيلتين ونتمني ان ينزل ابناء المعاليا والرزيقات المثقفين والمتدينين عند شروط الصلح والسلام ويعملوا على حقن الدماء بين اهلهم فمهما تعقدت المشاكل فانها يمكن ان تحل بالتفاهم والتسامح فى اطار الحل الاهلي والعشائرى بعيدا عن الاجنده السياسيه والحزبيه وان الارض التى يتنازع عليها اهلنا الرزيقات والمعاليا واسعه والحمد لله تسعهم جميا والارض ترث ولا تورث
والحكومه هى سبب الداء واس البلاءهى من وزع السلاح علي الاهالي وسمحت باستعماله جهارا نهارا نسال الله ان تطوق اعناقكم يا اهل الانقاذ يوم القيامه ويسالكم الله عن هذه الدماء فيما سفكت

أعتقد أن الإدارة الأهلية هي أس البلاء في المشاكل الدائرة بين القبيلتين، هم الذين يحشدون الشباب من الجانبين للاقتتال بعضهم البعض وسفك دمائهم دون طائل،، كم مرة تم حلحلت هذه المشاكل وتعود الأمور مرة أخرى إلى نقطة الصفر وتعود شلالات الدماء مرة أخرى ، نعم أنتم المسئولون عن كل ما يحدث لذلك حسناً فعلت الحكومة بإعتقالكم ويجب أن لا يتم إطلاق سراحكم إلا بعد التعهد التام من كلا الجانبين في بذلك قصارى جهده لوضع حد لما يحدث بين القبيلتين.

كل الدول التي شقت طريقها نحو المجد و السؤدد اتفقت علي عدم جدوي القبليه.
القبليه رمز للتخلف و الرجعيه و لا معني لها في وجود القانون.
القبليه تؤجج العنصريه و التفرقه التي تحاربها جميع الدول و القوانين.
القبليه تحد من مقدرة الفرد علي العطاء لوطنه و هي مهدد خطير للوطن.
القبيله تصبح ملجأ للانسان حين تشتد الازمات مما يهدد وجود و سيادة البلد.
كل اشكال التنميه الولائيه و اوضحها مثالا نفير شمال كردفان هي مشاريع جهويه تسير عكس المصالح القوميه.. فالخدمات معنيون بها اهل الولايه فقط.. ما معني ان تنشيء مستشفي علي مستوي عالي في بلد تفتقر مستشفياته لمقومات ابسط عمليه جراحيه؟؟
حتما سيتم عزو المستشفي من جميع الولايات التي لم تمارس النهضات الجهويه و ستصبح المنشئآت هشيما تذروه الرياح تحت الضغط الغير متكافيء مع القدره التشغيليه!!
اذن كل شيء يقوم علي اساس جهوي في بلد منهار سيكون بمثابة نفخ في (قربه مقدوده).. قيام تلك المشاريع الجهويه و القبليه و المحسوبيه يكشف اثر شخصية الوالي نفسه فاحمد هارون مثلا و معه ايلا يستطيعان ان يفعلا ما لن يستطيعه والي في دارفور او الشماليه.. و تلك مع مبدأ المشاريع الجهوي المتخلف تكشف عن تدهور الدوله و انهيار المؤسـسيه و المهنيه و الاداره الفاشله و عدم الكفاءه و الافتقار للتخطيط السليم.
السبب الرئيسي للمشاكل اعلاه هو الجهويه و القبليه و السوح الضيقه للعمل العام. ان السودان لم ينهار الا بتلك المفاهيم المتحجره. الشعب نفسه ساهم بها عبر الانحياز للجهويات و القبائل. اننا في القرن الواحد و عشرين و العالم يفكر في غزو الفضاء و بالامس الصين تبحث عن مدير تنفيذي لمشروع اكبر تلسكوب حتي يستكشفوا امكانية الرحيل عن كوكب الارض الذي ما بات آمنا للسكن.. اما نحن فلا زلنا نتناكف بمفاهيم الجاهليه و الانسان الاول.. قبليه و اثنيه و عنصريه و تكتلات فاشله لا دور لها في نهضة الشعوب.
بالله عليكم هل هناك اي فائده من القبيله؟؟؟ فليشاركنا الجهويون بآرائهم ربما فات علينا انهم سيقودون العالم عبر خطط محدده!! ما هو دور القبيله و ما هي الانجازات التي يمكن للقبيله انجازها دون القوميه؟؟ هل هي الاحتفالات و المناسبات في ديارهم مع عمدتهم و شيوخهم؟؟ هل هو الفزع عن حدوث المشاكل و التناحر القبلي؟؟ هل هو التسلح للدفاع عن ابناء القبيله؟؟ هل هو الموت من اجل شرف بنات القبيله؟؟ هل و هل و هل؟ يا ساده ان كانت تلك بواعثـهم فانها بواعث قائمه علي عنف مبيت في النفوس! لماذا لا نخطط حياتنا علي مسار افضل من الهجوم و الدفاع؟؟ هل هذا هو غرضنا في الحياه ان نعتدي و نصد المعتدين؟؟
انظروا لحملة اللافتات.. اغلبهم طلاب و يا للأسف!! ان كان هؤلاء هم المتعلمين فليقم عليكم السودان مأتما و عويلا!!

كما قلت العالم سار و ابتعد و تركنا نعترك في تاريخ الانسانيه القميء.. اما هم فانسانهم صار هو مركز القوه و الانتاجيه و الازدهار.. الانسان هو الهدف و الوسيله و النتيجه.. الانسان الناضج المتحضر الواعي افضل من الف قبيله اغلقت نفسها في العصر الجاهلي.. و لا غرابة ان الانسان في العالم الاول يساوي بعقله دوله كامله عندنا!!!

دعوها.. انها منتنه!!

حان وقت الحساب يا مجرمين وسوف تنبش كل الملفات القذرة والجرائم والمجازر التي ارتكبتموها في دار فور وراح ضحيتها ابرياء من النساء والاطفال في ام راكوبة والتبت وابو كارنكا وبخيت وغيرها من القري الآمنة .. اليوم حان موعد الحساب وربنا يمهل ولا يهمل .. لا تنفع هذه الوريقات واللافتات التي لا تعبر الا عن حالة هلع وخوف وزعر مما هو آتي .. بلا ادارة اهلية بلا جهل بلا تخلف بلا رعاع كالابقار التي يرعونها تماما بل هي انفع لخلق الله ..

حكومة المؤتمر الوطني افرغت الإدارات الاهلية من دورهاالتاريخي والاجتماعي و ما يتمتع به من سلطة متوافق عليها بين افرادالقبيلة و من يسكن معهم من افرادالقبائل الاخرى في الحل و العقد و افقدتها احترامها وسط قواعدها كانت الإدارات الاهلية سلطة موروثة تقوم على أساس الأرض أي الحواكير فالعمدة مثلا هو حامي و حاكم للحاكورة لك الحق كمواطن سوداني أي كان قبيلتك ان تقيم و تزرع و ترعى بهائمك بس بإذن منه حتى لو حصلت أي مخالفة يتدخل العمدة جاءت الإنقاذ و ليتها ما جاءت بعرض منصب العمدة في السوق عمدة بلا ارض !!!! فاصبح كل من لديه مال يصير عمدة فاصبح لقب العمدة الذي كان في الماضي فقط واحد او اثنين في مدينة مثل كبكابية العشرات يحملون هذا اللقب بلا حق !! من اين اتى هؤلاء؟ عوزين يكسروا قاعدة ود العمدة و ود المك ود السلطان ود الدمنقاوي ود حلاب اللبن وود خفير حديقة الحيوان و ود الباشا هذه سنة المجتمعات في كل مكان ليش تحقدوا عليهم أعيدوا لنا اداراتناالاهلية التقليدية و ابعدوا الإدارات المستنسخة

القبلية والجهوية مراحل طبيعية في تطور الاجتماع البشري
بعض الدول تطورت معرفيا وصناعيا وتجاوزت مرحلة القبيلة بصورة طبيعية بعد المرور بكل المراحل الأخري لتطور الاجتماع البشري وبعضها قفز حرقا للمراحل وأيضا استطاع تجاوز القبيلة لمجتمع حضري وريفي أرقى
كانت القبيلة تتطور سياسيا في السودان بصورة طبيعية -فأوجد الفونج والعبدلاب والفور ممالكهم على أساس قبلي- جاء المستعمر وحاول القفز بهذه التشكيلات لمجتمع أكثر تنظيما لكنه فشل أو لم تكمل مساعيه شوطها- وليس من المؤمل أن يشهد بلدنا تطور معرفي وصناعي في المستقبل المتخيل يتيح تجاوز القبيلة.
إذا ستكمل القبيلة دورتها الطبيعية وصراعها السلمي والعنيف تحت يافطات قبلية صريحة: معاليا ضد رزيقات مثلا، أو “مغطغطة”: نوبةجبال =حركة شعبية، أنقسنا=حركة شعبية، تحرير سودان1: فور، تحرير سودان2= زغاوة وهكذا.
دعوها تكمل دورتها في الحياة، دعوها تتداوس حتى يبين القوى منها من الضعيف، دعوها، فهي ستفعل ذلك شئتم أم أبيتم، فهذه هي شروط تطور الاجتماع البشري في أكثر صورها فجاجة.

طيب في راس قاعد فوق ما لم ما لمو معاهم الله يلعن الكيزان اينما وجدوا