أخبار السودانأهم الأخبار والمقالات

ضم “كيكل” وقيادات سياسية في مليشيا “البراء” إلى حكومة كامل إدريس

كشفت تقارير عن بعض الأسماء التي ينوي إدريس ضمّها لفريقه الوزاري، أبو عاقلة كيكل، وهو قائد ميليشيا “قوات درع السودان”، إضافة إلى قيادي لم يتم الكشف عن اسمه بعد، سيكون من ميليشيا “البراء بن مالك” الإخوانية، وذلك بترشيح مباشر من مساعد لعبد الفتاح البرهان، هو ياسر العطا.

وكانت تقارير صحفية حذرت من أن الحكومة الجديدة لبورتسودان، برئاسة كامل إدريس، تضم “قادة” ميليشيات متهمين بارتكاب جرائم حرب في فريقها الوزاري.

وفي وقت سابق أكد الحزب الشيوعي السوداني أن قائد السلطة القائمة في بورتسودان، عبد الفتاح البرهان، لا يمتلك أي شرعية تخوّله بتعيين رئيس وزراء جديد للبلاد.

وأدى إدريس اليمين أمس الأول، وقال إن من أولوياته “الاستقرار والأمن وإعادة الإعمار في السودان”، وفق تعبيره.

‫19 تعليقات

    1. ما انتو ضميتو الهادى إدريس وحجر لحكومة تأسيس ما له اساس ولا راس
      وكل حد خر فى موزه
      على الاقل ديل رجال فى الميدان مش ناس نهب وسرقة واغتصاب

  1. لا بأس لو ضمت الحكومة قيادات من الاخوان المسلمين من جماعة البراء أو المؤتمر الوطني
    فقد امتازت قيادات المؤتمر الوطني بالحنكه السياسية والاداريه داخليا وخارجيا وحافظوا علي أمن وسلامة البلاد 30عاما عكس القحاحيط والذين ضلوا واضلوا وأشعلوا فتيل الحرب واضاعوا البلاد في أربعة سنين عجاف

    1. حنكة شنو وكذب شنو حنكة في السرقة والنهب واكل أموال السحت ٣٠ سنة والشعب في حصار وجوع ومرض وأول ما قامت الثورة أشعلوا الحرب للعودة للسلطة وممارسة نفس أساليب السرقة والاستبداد
      شوف يا حرية وسلام وعدالة في السودان يا مافي سودان
      كيزان رمم لصوص مجرمين

    2. قال تعالى
      وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ( 63 ) )

      قوله – عز وجل – : ) ( وعباد الرحمن ) أي : أفاضل العباد . وقيل : هذه الإضافة للتخصيص والتفضيل ، وإلا فالخلق كلهم عباد الله . ( الذين يمشون على الأرض هونا ) أي : بالسكينة والوقار متواضعين غير أشرين ولا مرحين ، ولا متكبرين . وقال الحسن : علماء وحكماء . وقال محمد بن الحنفية : أصحاب وقار وعفة لا يسفهون ، وإن سفه عليهم حلموا ، و ” الهون ” في اللغة : الرفق واللين . ( وإذا خاطبهم الجاهلون ) يعني السفهاء بما يكرهون ، ) ( قالوا سلاما ) قال مجاهد : سدادا من القول . وقال مقاتل بن حيان : قولا يسلمون فيه من الإثم . وقال الحسن : إن جهل عليهم جاهل حلموا ولم يجهلوا ، وليس المراد منه السلام المعروف . وروي عن الحسن : معناه سلموا عليهم ، دليله قوله – عز وجل – : وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم ( القصص – 55 ) . قال الكلبي وأبو العالية : هذا قبل أن يؤمر بالقتال ، ثم نسختها آية القتال . وروي عن الحسن البصري أنه كان إذا قرأ هذه الآية قال : هذا وصف نهارهم ، ثم قرأ ( والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ) قال : هذا وصف ليلهم .

      هل الكيزان ومليشياتهم القديمة والجديدة من هولاء

      الا لعنة الله تغشاكم اجمعين انتم ومليشياتكم وكتائبكم ودواعشكم وفلنقياتكم

      الي يوم الدين

      1. لعنتك ستعود عليكحتما يا خبيث، ومثلك مثل الحمار يحمل أسفارا، تقرأ القرآن وتعمل لتفسيره كوبي بيست دون أن تستفيد شيئا.
        وإني أظنك من الخوارج من قوم ذو الخويصرة الذين يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
        فأنت تقرأ القرآن ولا تفهم فيه ولا منه شيئا، ورأسك من الفقه والعلم أفرغ من فؤاد أم موسى، ولذلك تجهل أنه لا يحل لك أن تلعن حتى الكافر المعين نفسه، فكيف بلعن المسلم، فقط لأنه يختلف معك سياسيا يا بليد؟

        غايتو سردب للعناتك زين مثلما يسردب الحمار بالحمل الثقيل يا ذي الخويصرة.

        1. بالنسبة للمعلق محمد عوض فتفسيره للآيات التي أوردها من سورة الفرقان هو نقل لما ذكره الائمة الاعلام و من ينتقد هذا فهو جاهل متكبر أما بالنسبة للعن فالافضل تجنب اللعن الا في الحالات التي لا خلاف على جواز لعن أصحابها و ذلك لأنه اذا لم يكن الملعون يستحق اللعنة فربما رجعت على اللاعن
          الى المتفيقه عصفور
          فتوى في حكم اللعن في الإسلام:

          – لعن الكفار وأصحاب المعاصي على سبيل العموم فهذا اللعن جائز ولا بأس به.
          – اللعن على سبيل تعيين الشخص الملعون سواء كان كافراً أو فاسقاً فهذا على حالين:
          1- أن يكون النص قد ورد بلعنه مثل إبليس، أو يكون النص قد ورد بموته على الكفر كفرعون وأبي لهب، وأبي جهل، فلعن هذا جائز.

          2- لعن الكافر أو الفاسق على سبيل التعيين ممن لم يرد النص بلعنه بعينه. فهذا قد اختلف العلماء في جواز لعنه على ثلاثة أقوال: 1- أنه لا يجوز بحال. 2- يجوز في الكافر دون الفاسق. 3- يجوز مطلقا.

    3. هو بالله يا كوز يا ضلالي (وحافظوا علي أمن وسلامة البلاد 30عاماً) ؟

      والفصل الجنوب واشعل الحرب في دارفور وجبال النوبا والانقسنا منو؟

      يا كيمو حلل قرشك البتاخدو كجدادة ألكترونية ما تضحك الناس عليك

    4. منو القاليك حاظو على الامن 30 عام طيب لو حاظو على الامن والبلاد الفصل الجنوب منو والاشعل حرب الجهاد منو والسرق بترول البلد منو والجاب الجنجويد منو واعطاهم السلاح والوظائف ومسكن كل المراكز فى البلد وافرغ لهم معسكرات الجيش ياكوز ياتيس انت تفو عليكم ياحراميه ياسفله انت فاكر كلامك ده الشعب مغيب يعنى وال شنو لعنة الله عليكم

    5. حافظوا على شنو السودان في عهد الإنقاذ املص الجنوب ثلث مساحة السودان ومصر قلعت شلاتين وحلايب وابو الرماد حمرة عين وكذلك إثيوبيا اخدت الفشة انت عبيط

    6. يا كيمو الشايقي حنكة شنو تتحدث عنه حكموا الدولة ٣٠ سنة بالجبروت وسرقة أموال الشعب لشراء الذمم اخجل من نفسك ولا تكون منافق

  2. أصلاً ما في أي تشكيل وزاري ولا حاجة كل الأمر عبارة عن مسودة بقائمة تضم مجموعة من المجرمين الحرامية قتلة الشعب قدمها فلول العهد البائد على أن ينحصر دور المزوراتي مطرود المنظمة الدولية كامل الفطيس في تلاوتها فقط .

    1. ننتظر نشوف كامل الخسيس او الفطيس كما يحلو للبعض يودي البلاد لوين؟؟ لعبه قرديه خبيثه تمارسها شله كيزانيه برهانيه متحده. على الحكومه الموازيه الاستعداد للتصدي المطلوب في الوقت المناسب… والايام دول…

    2. نسال الله انو يقدم هؤلاء للوزاره وخلى المطرود ده يعين منهم واحد بس عشان النار تولع فيهم كلهم هم بيفتكرو الثوره انتهت وحيشوفو شوف

  3. #اللهم_لا_ترفع_للكيزان_راية_ولا_تحقق_لهم_غاية_واجعلهم_للعالمين_عبرة_وآية

    1. اللهم اميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين يارب العالمين

  4. اعتقد انه لو اضافوا بعض الاسلاميين الى الجكومة لكان في ذلك خيرا للسودان نفقد سبق ان تولى الكيزان الحكم ولا اقول انهم نجحوا مائة في المائة ولكنهم قدموا بعض الانجازات التي لا تخطئها العين ولا ينكرها اي عاقل ، ولو قدم بعضا منها من تولوا الحكم في الفترة الانتقالية لوضعوا اقدامهم على اللطريق ،ولكن للاسف دمروا ما انشأه الكيزان ،فيا من علقتم سلبا عى تجرية الانقاذ ،اجيبوا بينكم وبين انفسكم على ما يأتي:،الم تشاهدوا او تسمعوا وتقرأ وا في جامعات الانقاذ التي امتدت في الولايات والاقاليم.الم تتعالجوا في احد المستشفيات التي نشات في عهد الانقاذ والتي انتشرت في معظم المدن والبقاع، ولم تجدوا عناء في الحصول على الدواء، الم تسيروا على الطرق التي بنتها الانقاذ وسافرتم الى الشمال حتى دنقلا والى الشرق حتى بورتسودان والى الغرب جتى الفاشر وتحولتم داخل العاصمة بسياراتكم في طرق معبدة وعبرتم الكباري بين المدن الثلاث،ولم تجدوا عناء في في تفويل سياراتكم أثناء ترحالكم.الم تسمعوا عن الشباب الذين ضحوا بارواحهم في سبيل الدفاع عنكم وعن أسركم، وتصدوا لحركة التمرد التي ههدت بشرب القهوة في المتمة ام كنتم في الجانب الاخر من كرري تحرضوت على مقاطعة السودان ومحاربة الانقاذ عسكريا وسياسيا واقتصاديا.وخذلتم ما امكنكم ذلك ،وعقدتم الاتفاقيات مع المتمردين ومنيتوهم بتقرير المصير ومهدتم بذلك لانفصال الجنوب ،ولما حدث الانفصال جعلتم الانقاذ سببا في ذلك.اياً يكون موقفكم فعليكم ان تتحلوا بشيء من الشجاعة وتعترفوا للانقاذ ببعض الحسنات وبعض الإنجازات والا فالانقاذ تجربة لها انجازاتها ولها اخفاقاتها والانقاذيون( او الكيزان)كما تصفونهم بشر يجتهدون وقد يصيبون وقد يخفقون .والا فأقول لكم ولامثالكم.
    اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوأ

    1. لكي تكون منصفا قارن الانجازات و الاخفاقات التي حصلت في عهد الانقاذ مع أمثالنا من الدول اي دول الجوار و أعتقد أنك اذا فعلت ذلك ستجد الانقاذ في النصف السفلي من التقييم او المقارنة .
      أما قحت فقد كانت بكل تأكيد أسوأ من الانقاذ ففي مدة قصيرة من حكم قحت تردت الاوضاع بشكل ملحوظ و بالارقام .

      العلاج في المستشفيات و الدراسة في الجامعات أمر يحدث في كل الدول و لا تنس ان العلاج لم يكن مجانيا

  5. اعتقد انه لو اختير بعض الاسلاميين وضموا الى الحكومة المقترحة لكان في ذلك خيرا للسودان. فقد سبق ان جرب السودانيون الكيزان في الحكم لمدة ثلاثين عاما ، ولا اقول انهم نجحوا مائة في المائة ولكنهم لم يفشلوا فشلا مطلقا كما وقع للساسة الذين تولوا الحكم في الفترة الانتقالية ،فقد قدم الكيزان بعض الانجازات التي لا تخطئها العين ولا ينكرها عاقل ، ولو قدم بعضا منها من تولوا الحكم في الفترة الانتقالية لوضعوا اقدامهم على الطريق الصحيح فكان ذلك مؤشرا لنجاح الفترة الانتقالية. ،ولكن للاسف دمر هواة السياسة، ما انشأه الكيزان ، وهدموا ما بنوه. فيا من علقتم سلبا على تجرية الانقاذ ،وشيطنتموهم ولم تثبتوا لهم اي انجاز ،اجيبوا بينكم وبين انفسكم على ما يأتي:،الم تشاهدوا او تسمعوا وتقراوا وتخرجتم او تخرج بعضكم من جامعات الانقاذ التي انتشرت وعمت كل الولايات والاقاليم ؟ .الم تتعالجوا في احد المستشفيات التي انشئت في عهد الانقاذ’ والتي انتشرت في معظم المدن والبقاع، ولم تجدوا عناء في الحصول على الدواء، الم تسيروا على الطرق التي بنتها الانقاذ وسافرتم الى الشمال حتى دنقلا والى الشرق حتى بورتسودان والى الغرب حتى الفاشر وتجولتم داخل العاصمة بسياراتكم في طرق معبدة، وعبرتم الكباري بين المدن الثلاث،ولم تجدوا عناء في في تفويل سياراتكم أثناء ترحالكم.الم تسمعوا عن الشباب الذين ضحوا بارواحهم في سبيل الدفاع عنكم وعن أسركم، وتصدوا لحركة التمرد التي هدد زعيمها بشرب القهوة في المتمة؟!!! ام كنتم في الجانب الاخر من كرري تحرضون على مقاطعة السودان ومحاربة الانقاذ عسكريا وسياسيا واقتصاديا.وخذلتم ما امكنكم ذلك ،وعقدتم الاتفاقيات مع المتمردين ومنيتموهم بتقرير المصير، ومهدتم بذلك لانفصال الجنوب ،ولما حدث الانفصال جعلتم الانقاذ سببا في ذلك.اياً يكون موقفكم حينها، فعليكم ان تتحلوا بشيء من الشجاعة وتعترفوا للانقاذ ببعض الحسنات وبعض الإنجازات، والا فالانقاذ تجربة لها انجازاتها ولها اخفاقاتها والانقاذيون( او الكيزان)كما تصفونهم بشر يجتهدون وقد يصيبون وقد يخفقون. .واخيرا اقول لكم ولامثالكم.
    اقلوا عليهم لا ابا لابيكم ***من اللوم او سدوا المكان الذي سدوأ

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..