يا حسين خوجلي: "بئس الزاد إلى المعاد… العدوان على العباد..!ا
عزاز شامي
وأنتَ تخوضُ حروبكَ، فكِّر بغيرك
لا تنس مَنْ يطلبون السلام
محمود درويش
أطل علينا حسين خوجلي في صحيفته (ألوان) بمقالة ممهورة بعنوان "ولأمسيات رمضان أحرف!!" في تاريخ 11 أغسطس- وأشركنا في أمنياته التي تنفي بعضها بعضاً فأشفقت عليه من تناقضات يحملها في جوفه تشي بثقل وعيّه. فقد تمنى حسين خوجلي "أن يأتي اليوم الذي تنقرض فيه رطانات الحلفاويين والدناقلة والمساليت والزغاوة والهدندوة وتسود لغة الضاد الموحدة فلسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين." بل أعلنها صراحة أنها أمنية تُمهد لمعركة لها طحن لصالح الثقافة المركزية. وعجبت أيما عجب من تناقض قوله هذا مع أمنيته التي سبقت أمنية الانقراض والتي ينتقد فيها تقاصر الدول (العربية) والإسلامية عن الوحدة وبذل فيها النصح للدول المتباعدة أن تتبع سنة الوَحدة التي سنها الاتحاد الأوروبي.
وراودني سؤال- لا تعزّ إجابته إن قرأنا ما كتب وما بين سطور ما كتب- إن كان يعلم السيد حسين خوجلي أن قيام الاتحاد الأوروبي قارب أضدادها ووحد اقتصادياتها وراعى فروق اللغة وهوّيات مواطنيها وحكوماتها فساوى بينها في اللغات المعتمدة للتخاطب الرسمي. فقد تجاوز أعضاء الاتحاد الأوروبي تاريخ حروبهم السابقة، وتجاوزوا فروقات اللغة، واختلاف الأعراق وتنوّع المذاهب الكنسية. وعجبت من غرور خالي الوفاض خوّل لحسن خوجلي أن يكون حكماً في أمر دول ووحدتها من عدمه وهو من عجز عن تهذيب نفسه وتوطينها لتقبل من يشاركونه الوطن والانتماء لخارطته الكبيرة ونعتهم بالحسد ولعنهم دون أن يطرف له جفن. كيف له أن ينادي بوحدة على صعيد دول وشعوب وهو ضائقٌ صدره باختلاف عرق ولهجة من يجاور.. ومن يزامل… ومن يُطربه غناءه كمحمد وردي؟ ضيقاً دفعه لأن يرفع أكف الابتهال في عشر (المغفرة) تلت عشر الرحمة- بأن تنقرض لهجات غير الناطقين بالعربية! أمنية انقراض اللهجات المحلية أمنية إن قُرئت في ظل دعوته للثقافة المبرأة من الزنوجة أقرب لأن تكون دعاءً بأن ينقرض متحدثوها أيضاً ليصفو له وجه السودان "العربي" ولا تشوبه شائبة من "خال" كما وصفت منظر السودانيين في بحر الجنسيات المتلاطم في الإمارات.
اللغة كائن حي متحرك يتأثر ويؤثر في محيطه، فاللغة تمر بمراحل الصبا وتكبر وتشيخ وتموت ولكل مرحلة سبب. ولا أعلم مدى جهل السيد حسين خوجلي باللغويات وعلم اللسانيات، لذا سأكتفي بإيراد البديهيات، وهو أن اللغة، أية لغة، هي ممثل لحضارة شعب ما، وغيابها يعني غياب الشعب أو اندماجه في ثقافة أخرى (وغالباً بشكل قسري) لأسباب اقتصادية/سياسية في المقام الأول. وأيضاً، أية لغة عرضةُ للانقراض ولأن تخسر معركتها أمام لغة أخرى أقوى، وبالتالي ثقافة/اقتصاد أقوى، لذا فأغلب الظن أن نتحدث الصينية قبل أن نعالج لحننا في اللغة العربية لننطق القاف قافاً صراحاً لا "غيناً" بمد. في عصرنا هذا، عصر العولمة، أية لغة تتخاذل عن اللحاق بركب العلم مهددة بالانقراض وستشهد نهاية القرن الواحد والعشرين اندثار تسعين بالمائة من اللغات الحيّة الحالية. لذا فإن اندثار اللهجات المحلية? أو أية لغة بالمطلق- نتاج ظروف متشابكة ليس من ضمنها قطعاً أمنية حسين خوجلي بأن تنقرض.
صدقاً، ودت لو كان مدخل السيد حسين خوجلي لترك اللهجات المحلية غير ما ذهب إليه، لو كانت دعوته من باب ترك غلواء التعصب القبلي لهتفنا مؤيدين وكنا من حوارييه المخلصين، لو طرحها من باب توحيد هويتنا (الأفريقية) والالتفاف على لغة تُسهم في نهضتنا الاقتصادية لوجدنا أمامه نحمل راية دعوته ونموت دونها، وليته فعل، ليجدنا من مسّتبيني النصح والشّاكرين. ولكنه يأمل أن نضع عنّا ألسنتا، وننكر ما في لهجاتنا من حميمية، ونتبرأ من هوّايتنا الإثنية التي نستجير بها من ضيم المركز… للمركز! المركز الذي لم يعطنا خُبزاً أو حُلماً. المركز الذي يهجّرنا من أراضينا يهمّشنا ويرمينا بلدة تلو بلدة في محرقة الحروب حطباً للاتفاقيات الفاشلة.
وأنت تحرّر نفسك بالاستعارات، فكِّر بغيركَ
مَنْ فقدوا حقَّهم في الكلام
محمود درويش
إن الدعوة لتكريس ثقافة المركز تصادر حقوق الأقلّيات الإثنية والعرقية في حقوق المواطنة. الوطن ليس مركزاً فقط يا سيد حسين خوجلي! فالمركز نتاج تمازج ثقافات الإثنيات التي تريد أن تسلبها حقها في الحفاظ على لهجاتها المحلية، الأقليات المهددة بالانقراض بالمعنى الحرفي للكلمة نتاج الحروب والنزاعات والتهجير القسري! دع لها فسحة من خصوصية اللغة تبكي فيها من مات متوسداً عشمه في "وطن حر ديمقراطي." أتريد أن تسلبها لهجتها أيضاً وثقافتها لتسود? عربية المركز? المليئة بمفردات "دغمسة" و"لحس كوع" و"نقد عينو"؟ فدفاعك عن الثقافة المركزية يعني ضمناً مسحنا من خارطة الانتماء الإثني وإجبارنا على الذوبان بالكلية في نموذج الوسط (فقط) لا السودان الكبير! نموذج الوسط الدوغمائي الذي يرفض الآخر ولا يحترم اختلافات فسيفساء الأعراق التي كان لها أن تثرينا لا أن تكون سبباً في فرقتنا. نموذج ثقافة المركز يسلبني حق المواطنة بجرة قلم وأمنيات! فدع عنك أمر لهجاتنا المحليّة يا حسين خوجلي، ولك لغتك ولنا لغتنا، نلهج بها لرب يعلم سرنّا وجهرنا ولا نحتاج لندعوه إلى ترجمان!
وما دام باب السماء مشرعاً للأمنيات، ما خطل منها وما صلح، لي دعوات أرجو لها أن تصل عتبات أبواب الاستجابة في عشر العتق من النار- فالله يعلم ونحن لا نعلم، وهو غفور رحيم: أدعو أن يأتي يوماً ينال فيه المواطن السوداني (الحي) حقوقه كاملة غير منقوصة، وأن يرحم الله من ماتوا على درب الحق وأن ينتقم من قاتليهم، وأن ينتصر الحق ولو بعد حين، وأن يطرب الوسط طرباً إن صدح صادح باللهجة المحلية من المساليت أو النوبيين أو الزغاوة أو الهدندوة. وأدعوك يا إلهي أن توحدنا وتلم شملنا وأن تجعل تنوعنا سبباً لقوتنا اللهم طهّر قلوبنا من الكبر والغل، اللهم حبب لنا السلم ولا تجعلنا من المعتدين. اللهم نرجوك أن تصحو ضمائر القائمين على أمرنا، وأن يدركوا عيبوهم وندرك مدى ضعفنا وهواننا، وأن نهذّب أنفسنا، اللهم حررنا من جهلنا ومن غرورنا. اللهم لا تحاسبنا بما فعل وقال السفهاء منا، فنحن منهم براء، لم نخترهم واختارونا مصباً للعناتهم. اللهم ارفع عنا البلاء وحكم الجهلاء، وخفف علينا غثاء الثقلاء، اللهم نعوذ بك من ضآلة المنطق، وضيق الفكرة، وعجز العبارة، اللهم لا تجعلنا من المطبّلين، ولا من بائعي الذمم، ولا المقتاتين على فتات موائد اللئام. اللهم اجعلنا من التوّابين المتطهرين العائدين عن الذنب، اللهم اجعلنا من مخلصي التوبة، لا الباكين على ما فاتنا من حظوة في الدنيا، اللهم أعزّنا بالحق، وانصرنا على القوم الظالمين، اللهم… اللهم عجل بنصرك فقد هرمنا يا إلهي! وتولى أمرنا أدنانا
عزاز شامي
مواطنة سودانية أتحدث النوبية ما حييت وما عاشت مفرداتها في ذاكرتي.
* من أقوال الشافعي
الاخبار
يا جماعه الحكومه دي شيطانيه اخطبوطيه ، قادره علي جذب أي واحد ليكون
في صفها ، تجويعه وتقديم الدعم له مقابل شراء ذمته، وليصدح بما تراه
وتريده الحكومه الشيطانيه ، فحسين خوجلي هذا لماذا لم تصدر دعوته هذه
بنبذ الرطانات واللهجات قبل انفصال جنوبنا الحبيب واعلان الحكومه أن السودان
الان اصبح مسلما وعربيا وكيف يكون مسلما وعربيا، فاخلاق العرب غير مانري
في ديارهم لان العرب أهل نخوه وكرم وهو مفقود في هذا الزمان أما الاسلام اذا
كان اتجاهه شرقت فهذه الحكومه اتجاهها غربا ، وكثيرون من هم نالوا من
خيرات هذه الحكومه وهي اساسا منهوبه من الشعب المغلوب علي أمره ، وكبيرهم
الذي علمهم السحر (الترابي) تنكروا له بعدم جعله يتمتع مثلهم بالخيرات المنهوبه
لكن حتي في طريقة خطابهم يقلدونه ، وانظروا لنائب الرئيس وانظروا لامين حسن
عمر يتكلمون بنفس الطريقه وهي عدم اعطاءك اجابه شافيه بل بتمييع أي سؤال
هم الابالسه ، ورمضان انتهي ويا ويلنا نحن السودانيين معهم بعد رمضان
احييك عزاز
امين يا رب العالمين احس فى دعاء هذه البنت الصدق والتجرد والتعبد الامين وان الله سبحانه مجيبا دعواتها انشاء الله يعنى الواحد لما يسمع الكارورى وعصام وعبد الحى والله يحس بالنفاق والتملق وان الدين حاجة والناس الطالعة المنابر ديل حاجة ثانية خالص
ما دام باب السماء مشرعاً للأمنيات، ما خطل منها وما صلح، لي دعوات أرجو لها أن تصل عتبات أبواب الاستجابة في عشر العتق من النار- فالله يعلم ونحن لا نعلم، وهو غفور رحيم: أدعو أن يأتي يوماً ينال فيه المواطن السوداني (الحي) حقوقه كاملة غير منقوصة، وأن يرحم الله من ماتوا على درب الحق وأن ينتقم من قاتليهم، وأن ينتصر الحق ولو بعد حين، وأن يطرب الوسط طرباً إن صدح صادح باللهجة المحلية من المساليت أو النوبيين أو الزغاوة أو الهدندوة. وأدعوك يا إلهي أن توحدنا وتلم شملنا وأن تجعل تنوعنا سبباً لقوتنا اللهم طهّر قلوبنا من الكبر والغل، اللهم حبب لنا السلم ولا تجعلنا من المعتدين. اللهم نرجوك أن تصحو ضمائر القائمين على أمرنا، وأن يدركوا عيبوهم وندرك مدى ضعفنا وهواننا، وأن نهذّب أنفسنا، اللهم حررنا من جهلنا ومن غرورنا. اللهم لا تحاسبنا بما فعل وقال السفهاء منا، فنحن منهم براء، لم نخترهم واختارونا مصباً للعناتهم. اللهم ارفع عنا البلاء وحكم الجهلاء، وخفف علينا غثاء الثقلاء، اللهم نعوذ بك من ضآلة المنطق، وضيق الفكرة، وعجز العبارة، اللهم لا تجعلنا من المطبّلين، ولا من بائعي الذمم، ولا المقتاتين على فتات موائد اللئام. اللهم اجعلنا من التوّابين المتطهرين العائدين عن الذنب، اللهم اجعلنا من مخلصي التوبة، لا الباكين على ما فاتنا من حظوة في الدنيا، اللهم أعزّنا بالحق، وانصرنا على القوم الظالمين، اللهم… اللهم عجل بنصرك فقد هرمنا يا إلهي! وتولى أمرنا أدنانا
لقد اثلجتى صدورنا يااختاه بارك الله فيكى.
الاستاذة عزاز..شكرا لردك الضافى لهذا المتشدد العنصرى والذى يريد محو ثقافة واصل سكان مايعرف اليوم بالسودان ………..دنيا مهاذل
هذا ما اوصلنا الية نظام الجبهة الاسلامية العنصرية حتى ينعت احد اهم كتابهم فى
مسيرتهم ويدعو بزوال كل حضارة السودان وأغلب السكان الاصليين حتى يكونو جمهوريتهم او مثلثهم
دنيا مهاول
سلمتى استاذة عزاز واكثر الله من امثالك من المثقفيين ودمتم زخرا للوطن
اللهم لا تحاسبنا بما فعل وقال السفهاء منا، فنحن منهم براء، لم نخترهم واختارونا مصباً للعناتهم. اللهم ارفع عنا البلاء وحكم الجهلاء، وخفف علينا غثاء الثقلاء
:confused: :confused:
ربناارفع عنا البلاء وحكم الجهلاء، ,,,, آآآآآآآآمين يارب العالمين:cool:
عندما جئتم الى السودان لم يكن لكم علم بالزراعة ولا كيفية اعداد الطعام جيتونا ناس جمال وسهلة ساكت 00رحبنا بكم واتعلمتم وتطاولتم فى البنيان ولكن ان تطولو لسانكم لا لا 00كفاية بقى 00وبعدين اللغات تتاثر 00بالله شوف اللغة العربية السودانية مليئة بالكلمات النوبية مثل 00كديس 00طار 00نوريق وغيرها كثيرة جدا 000 لكن عندما تتحدث عن انقراض اللغة النوبية ينم عن جهل ولا تعلم كيف ن النوبيين يعتزون بلغتهم
عزيزة علينا لهجاتنا التى خطت مساراتنا والتى سوت خلافاتنا
عزيزة كتير رطاناتنا فى ابداعنا فى تراثنا و فى تعريفنا لى ذاتنا
عزاز عليناالعارفات والعارفين
وهل يستوى الذين يعرفون والذين لايعرفون
اتركيهم يا اختى عزاز فى الدغمسة منغمسون
و
SARAY NAGMY
لكِ التحية والتهنئة يا عزاز . وتباً للجرذ المتضخم حسين خوجلي .
احييك استاذة عزاز على هذا المقال القوي الجميل، لغة تطرب القلب وتشجي الخاطر ، ومنطق متماسك لا يمكن له أن يصدر الا عن عقل وضمير واعيين. لو كتب هذا الخوجلي يوما مقالا بهذا الصدق وهذا الجمال لسكتنا قليلا عن ظهوره في ركب الفئة الضالة التي قسّمت وطننا وأورثتنا الفقر والضيم وأعادتنا لجاهلية التعصب وأحيت فينا نار القبيلة. لكنه يصر دائما على الا ننسى أنه حسين، صاحب الألوان التي مهدت للمشروع الحصاري، المشروع الذي لم يبق حرثا أو نسلا.السودان سيظل يعرف من خلال تنوع ثقافاته، صاحبة التاريخ العريق. التاريخ الذي سيكنس حسين وأوليائه الى مزابله.
هل تكتبين الشعر يا عزاز؟ إنها لعمري لغة الشعر.
تسلم البطن الجابتك يا عزاز..صدقت الاوروبيون يحترمون لغات بعضهم البعض بل قد تجدين في منطقة واحدة اكثر من عشرة لهجات يتحدثون بها ولم يعترض احد..
فات علي ان اقول هو حسين بن خوجلي بن عبد مناف بن ابي لهب وجده ابو جهل وجدته لابيه حمالة الحطب فله الحق ان يعتز بعروبته ويتفاخر بنسبه..
قال ايه لسان عربي..يلا خلونا نصقر ساهي في واطة الله
معزتي واحترامي
انا رطانى والم صوتى لصوت الاخ الاستاذ حسين خوجلى وادعو الله ان تنقرض الرطانات ويتوحد اللسان السودانى بلغة الضاد والقران والدعاء اداب حتى يكون مظنة الاجابة اولها ان تلبس المراة زيا محتشما
ياحسين خوجلي نحن كذلك ندعو الله صادقين ..أن ينقرض أصحاب المظهر والفكر الانثوي والمتشبهين بالنساء من ساحات الأعلام السوداني….وهم أشباه الرجال مستخدمي الكريمات الباريسية …الذين يتنهدون في كلامهم ويكثرون من الغمز بالعيون ومصمصة الشفايف وغيرها من حركات الغنج والدلع الفاضح الذي يحاكي تصرفات القوادين في بيوت بائعات الهوي!!!!!!!!!! تب لكم وألف تب للشرذمة الكيزانية الحقيرة وأدواتها من امثال حسن خوجلي ومصطفي دلوكة صاحب العقد السبع !!!!!!!!…
لافض الله فوك ولاأوهن قلمك فى زمن تنطع ائمة العنصرية المتدثر منهم بأثواب الأدب أوباثواب قلة الأدب….أفحمتيه وأثلجت صدرنا.
معليش يا عزاز واللة المستعربين ديل حيرونا لو على مرادهم يبيدو كل زول بيرطن ويمنعو اللهجات المحلية فى السودان ويغيرو اسم السودان الى جمهورية السودان العربية لكن ما بيقدرو يخفو ا ملامحم الافريقة الواضحة لكل زول واتحدى اى سودانى يجى الخليج اويمشى لبنان اوسورية او مصر حتى ويقول هو عربى يشو ف الناس لو ماضحكت عليهو وقلو ليهو يا ………… واسالوا المجربين . وانا سودانى وانارطانى
صدقوني ادْا ظل هولاء الابالسة في السلطة راح يجي يوم يفكروا في تغيير أسمائنا لان هولاء شيمتهم هي صرف انظار الناس والهائهم بالتراهات والفارغات الغير مجدية ..وليهم عقدة مركبة من كل ما يجمع الناس..فحسين خوجلي وكل اصحاب الكروش والجدوم الدْين ينتظرون فتات المافيات حتى ترمى لهم كالكلاب لا يتوانوا ابدا في أستعمال كل ما سخر لهم من معاول من اجل تدمير السودان بكامل اطيافه ..فاننا نتسال هل التنوع اللغوي والثفاقي والاثني واللهجات المحلية والقبلية هي التي بترت جزء عزيز من السودان أم التحدي الغوغائي السافر التي يتحدث به كل المأجورين والببغاوات التي تردد مماحكات وحياكات الغرف السوداء وبيوت الاشباح للمؤتمر الباطني من امثال حسين خوجلي وغيره ؟؟؟؟؟؟ فنحن ننصح خوجلي بان يدْهب لبلاد العرب ويقول علنا انا عربي ليسمع الاجابة الشافية الكافية هناك..
والله هذا كلام غريب من حسين خوجلي. أنا من الناطقين بالعربية فقط في السودان ولكني أعتز وأفتخر بكل اللغات واللهجات التي في السودان بل وأعتبرها جزءاً لا يتجزأ من مكوناتي الثقافية والحضارية ولم أفكر في يوم من الأيام بأنه يجب أن تزول بل على العكس من ذلك أقترح إنشاء مركز أكاديمي وعلمي متخصص لدراسة هذه اللغات وحفظها ودراسة العلاقة وأوجه الشبه فيما بينها وبما في ذلك اللغة العربية.
وأدعو الجميع لعدم محاربة طواحين الهواء مثلما يفعل دون كيشوت في الرواية الإسبانية الشهيرية فنحن في أمس الحاجة للوحدة الوطنية وإحترام الآخر وقبول التعدد والتنوع الثقافي والإثني والديني فهذا هو السبيل الوحيد للخروج من بلادنا من المأزق الذي تعيش فيه…
حسين خوجلي ما لاقى علاج غير القرض والانقراض ما يسيب الناس ترطن وتعيش فى زززول قال ليك داير موية ولا كهربا ولاسلطة
يا أحبة (طبعا غير الكيزان و الامنجية)
مقال الاخت عزاز اثار في راسي سؤال داير اجابة و هو لو الواحد مسلم غير ناطق بالعربية في السودان و لا خارج السودان، و دعا الله بلسان غير عربي (مثل الرطانات التي تمنى حسين خوجلي انقراضها) هل سيفهم الله دعوته أم لا؟
أرجو الافادة،
مع خالص الشكر
أأأأأأأمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين ييييييييييييييييييييييارب على هذا الدعاء ومنك الاجابة يارب الخلائق إنك أعلم بحالنا ..
الله يسمع منك يا عزاز ويخلصنا من هذا الفئة الضال اليوم قبل الغد اللهم وافق عذابهم فى هذا اليوم الذى قتلو فيه 28 ضابطا دون ذنب أرتكبوه
شكرا كثيرا يا الاخت عزاز لقد كفيت و وفىت حسين خوجلي له يوما .
اصبحنا انصرافيين اكثر من اللازم ولم تؤثر فينا ادوات الانفتاح العالمي بل امسينا اكثر اثنيه وتقوقعنا في محيط الجهوية وصار الولاء للتكتلات الضيقة ففقدنا الاحساس بالانتماء للوطن ونغلف صراعاتنا بقضايا الهامش والهامش اكثر تضررا من اضطراب عارضي قضاياه فعلينا ان نقف مع انفسنا لنحررها من قيود الانتماء الضيق لنعتز بها في رحاب وطن يلزمنا بالحفاظ علية جميعا
حسين خوجلى او حاجه سكينه مالك ومال الرطانه ولغات السودانين خليك في اعجابك بي امدرمان وما تنسىى تااريخ المجون المسكوت عنه قي السبعينات وما فى داعي لفتحه الان :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :D :D :D :cool: :cool: :cool: :cool:
يا الله يا الله من اين اتوا هولاء أحليب ارضعوا أم كراهية ، ماذا فعل الترابي في هولاء القوم وكيف جمعهم وعلى اية مبدأ انشاءهم ، هذه مخلوقات مشوهة ولا امل في علاجها ويجب اعدامها ويا الله يا الله في هذا الشهر الكريم ارحمنا وخلصنا من الايدز والسرطان والاخوان ودبابينهم الجدد السلفيين
هذه هي ألمعنا …………..
حامد ادريس :جنوب طوكر بها مجاعة حقيقية ولنترك اسم (الدلع) جانبا للفجوة الغذائية
August 29, 2011
(تقرير الصحافة- حريات)
همس وحديث تداوله المواطنون في الأيام الماضية وخاصة من أهالي جنوب طوكر عن ظهور فجوة غذائية في محلية عقيق إحدى المحليات العشر بولاية البحر الأحمر والغريب في الأمر انه لم تنتهِ جدلية عدم زيارة البشير لها وان حكومة الولاية لم تضعها في برامجها من ضمن المحليات في خط الرئيس ليأتي للساحة جدل آخر مجددا وهو ظهور الفجوة الغذائية بالمنطقة. وفي حقيقة الأمر انه والى هذه اللحظة لم يصرح بهذا الأمر من قبل الأجهزة الرسمية.
أما الجدل الاول وهو عدم زيارة البشير لمحلية جنوب طوكر في زيارته السابقة للولاية فقال حوله محمد طاهر حسين نائب رئيس المؤتمر الوطني بالولاية في تصريح لـ(الصحافة) إن البشير سيزور جنوب طوكر في أكتوبر القادم وبهذا التصريح يكون قد أغلق الحديث عن زيارة الرئيس لتلك المحلية بل إن الحزب بدا التجهيز فعليا لهذا الحدث حيث اجتمع والي الولاية مع أبناء المحلية من منطقة قرورة في الأسابيع الماضية قبل رمضان وحسم هذا الأمر مع أبناء المنطقة ..أما مسالة الفجوة الغذائية والحديث عنها فلم تبارح مكانها خاصة إن البعض من أبناء المنطقة قاموا بتوزيع صور الجوعى والمرضى على الفيس بوك والمواقع الالكترونية الاخرى بل إن البعض منهم اصر على الجهات الرسمية بان تصرح بوجود الفجوة الغذائية بالمنطقة لكي تهيئ للمنظمات بالدخول وعلى الجانب الآخر يرى البعض الآخر من ابناء المنطقة أنه لا يوجد داعي لهذه التصريحات ويرون انها مجرد فبركات إعلاميه لحسابات شخصية او معادية للنظام وبين هذا وذاك الصحافة استطلعت الجانبين للخروج بمعلومات لتقييم هذا الامر.
حامد إدريس / عضو مجلس تشريعي بالولاية ويمثل محلية عقيق تحدث لنا قائلا جنوب طوكر بها مجاعة حقيقية ولنترك اسم (الدلع) جانبا للفجوة الغذائية. بدأ حامد حديثه: نحن كقيادات بالمنطقة تحدثنا بهذا الأمر في أكثر من مرة وفي أكثر من محفل ولكن لا حياة لمن تنادي، المهم في الأمر إن جنوب طوكر لا يوجد بها خدمات اساسية والآن أنا أتحدث معك والمنطقة تعانى من ازمة مياه وتحديداً بمنطقة مرافييت والتي بها محطة التحلية هذا من جانب، اما الصحة فحدث ولا حرج لا طبيب ولا مستشفى وفى كثير من الاحايين المرضى يموتون في الطريق قبل الوصول الى بورتسودان والمؤسف في الأمر إن حكومة الولاية لم تقدم شيئاً حيال ذلك الامر بل انها تمنع المنظمات من الدخول الى المنطقة .هذا كان رأي الأستاذ حامد ادريس عضو المجلس التشريعي.
أما محمود صالح( أكد) القيادي بالمؤتمر الوطني فتحدث للصحافة قائلا إن بعض الجهات لها مصالح وأجنده خاصة وإن حزب المؤتمر الوطني حريص على المنطقة بدليل إن وزير الصحة زار المنطقة قبل اسبوع من رمضان على رأس وفد إعلامي كبير ومعه المساعدات الطبية والخدمية وزارها السيد الوالي مرتين علي التوالي والآن يتم التجهيز لزيارة رئيس الجمهورية لها، وختم حديثه بالقول: معروف إن المناطق الريفية عموما في كل السودان لا تجد نفس الاهتمام التي تجده المدن ونحن نتوقع خاصة بعد الجمهورية الثانية عودة خير كثير لأهلنا في جنوب طوكر.
الجدير بالذكر أن (حريات) نشرت من قبل الأخطار المحيطة بالموسم الزراعي الحالي، والتنبؤات السيئة هذا العام لدول القرن الأفريقي والدول المجاورة ومن ضمنها السودان أن تتأثر بموجة من الجفاف وتشكو…
hurriyatsudan.com
الله يكون في العون
عزاز تسلمي .. كلنا نحتار لما زول اي كان هو واعي ممكن نعده او غير واعي لراي عثمان خوجلي محو ثقافه الاخر وفكره الاسلام واللغه العربيه
لانحنا عرب ولا حنكون عرب
بجه نتحدث لغتنا ايمنا نمشي ونعتز بها . عثمان خوجلي ما جديد عليه في الاخر هو ينحدر من التيار الاسلامي وان صح المتاسلم ..لمحو الاخر
وان كان الدين يحترم التعدد
لو كان يعرف قيمه ثقافتنا لما كان ماقال
وبقول لي (( ماداب ربي لستركا لاسلامتكا بينا))
وكلنا سودانيين نوبه وزنوج وبجه وحلب
محو كل الاحاجات الجميلهفي السودان .. لكنهم لن يمحو ثقافتنا ولغتنا هي ارثنا
الاخوه والاخوات الكرام
السلام عليكم وكل عام وانتم بخير
انا من اشد المعجبين بصحيفة الراكوبه وبكتابهااللذين لا اعد نفسي منهم
فانا اخجل واخاف ان اخرج قلم في حضور احدهم
فقط لفت انتباهي في المقال والتعليقات عليه
ان الكل يهاجم الاستاذ حسين خوجلي حتي اخال ان الموقع له اتجاة واحد والكل متفق علي الكراهية او الحب وما هذا بحال (رواكيبنا)
لم يكلف احد نفسة بان يجد سبب يجعل الاستاذ حسين يكتب مثل هذا الكلام
لم يسعي احد ليتعمق في الحديث ويفند الكلمات فلربما لم ننتبة لما يرمي الية الاستاذ حسين
بل (سن) الكل قلم ووجه كلماته للاستاذ حسين خوجلي
اما في الفكر
واما في الفهم
والبعض توجهة اقلامهم الي الشخص
والله من وراء القصد
I take my hat off for you my cousin. Perfectly written article
Mr. Hessian Kogaly and a like are shills, with long history of mind prostitution -pay them, they write and say what they have been told
It wasn’t a coincidence for Mr. Hessian to writes this sick minded article. Its part of the government new campaign, hoping to distract the people from the real issues.
If any one still struggles to find answers as why Sudan is one of the poorest countries on earth? Read or listens to Mr. Hessian, Altrabi, Mr. Omar al-Bashir racist uncle., and the list goes on and on..
It has been known, cultural diversity is strength as has been proven in EU, North America…etc. This is what we should have built on a diverse strong Sudan! But what experiences do we have with the Muslims brothers? ideology and the current government to suggest otherwise.
I wouldn?t have cared much about what people like Mr. Hessian say. But this is the name of the game for what?s becoming new Sudan after the separation of the South.
Its time to standup and defend the values, culture that we?ve been brought up admiring. It?s time to rise up.
Nubian and Nuba are bigger than some ill minded fundamentalist idiots to try mess with
Atef
وطنا الباسمك كتبنا ورطنا احبك مكانك صميم الفؤاد ……
والله من سخرية القدر حسن خوجلى يتكلم عن الرجالة والترابى يتكلم عن الحرية والعدل !!!!!! يا حسين خليك من امدرمان الانت جيتها وافد ارجع لبلدك الشرفة وشوف اختلاف السحنات واللهجات هناك ياخ السودان دة ما حق واحد و لا اقلية تفرض ثقافتها على الاخرين ولو عاجباك العروبة امشى السعودية وبلاد الخليج نحنا سودانين عرب ممزوجة بى دم الزنوج الحارة ديل اهلى …..
ان اردتم ام ابيتم ستنقرض كل الهجات واللغات وستبقي اللغة العربية الخالدة ما بقي الانسان علي وجه الارض لانها لغة القرآن المحفوظ من عند الله سبحانه وتعالي
يا عزاز كل سنة وأنت طيبة دعني أزيدك أكثر فهنالك خطط مدروسة في إبادة الإنسان الرطاني وثقافاتهم منذ زمن طويل والغالبية في السودان متفقين في هذا الفكر وهذا موضوع لا يستهان به وفيه حسد وفرض وصايا للاخرين وحسين خوجلي احدي أدوات نافذيها وما الغريب اذا كان خال البشير يذبح ثيران فرحا بذهاب نصف الرطانة الى دولة اخرى ولم يتبقى لهم الا القليلون وبالواضح كده المستعربين في السودان تعدوا الخطوط الحمراء واسرده لك بنقاط قصيرة اولا سكوتهم في انفصال الجنوب عن السودان الام وهم من ابناء كوش وثانيا اجريت ابادات جماعية في دارفور اتفقوا عليه جمعيا وثالثا حرب جنوب كردفان الاولى والثانية واستخدام الطيران في قتل الابرياء وهدم المدارس والمستشفيات والاغتيالات ورابعا اذمة اقصى الشمال والمضايقات في بناء السدود وجلب الاردنيين واهل الشام والاتفاق مع المصريين في منح اراضي الشماليين الرطانة وخامسا الانتهاكات التي تحدث في الشرق واستغلال ميناء بورتسودان في تنمية مدنهم وترك اهل الشرق في تخلف والموت دون عمل المشاريع التنموية لنهضة انسان الشرق وبالاضافة عدة اشياء هي ادلة دامغة مؤشرات في محاربة لغات وثقافات وتاريخ السودانيين الاصليين واستبدالها بامجادهم وقبل كده حكم النميري فهل قام بتشييد مسجد لوالده وعمل التصرفات الهوجاء كما يفعلها البشير واعتقد ان البشير بنفسه اكثر الناس حقدا وكراهية حتى لرفيقة وزير الدفاع الرطاني والذي يفلح مع المجرمين في ابادة الرطانة امثالة وعندما يفيق يجد نفسه قحطاني انشاء الله فاننا من النوبة بجنوب كردفان فهمنا لغة هؤلاء القوم فلا نعرف غير اسقاط حكومة البشير وفرض لغاتنا وثقافاتنا رغم انف الجميع فلا نخاف من احد وقريبا سنخترق حصون البشير لكي يعرف من هم قادة الانتصارات في حروبات السودان ولكي يعرف من اية كلية حربية انه تخرج وان يتعترف جليا هذا البلد تم بناءه بسواعد الرطانة الذي يتحدثون عنهم وقطع راس غردون باشا تم بفعل من جندي رطاني من نوبة جبال النوبة وليس مستعرب الذين قدموا الى السودان دون اي خلفية فنية او حرفية غير مخلايات على ظهورهم وعلى مجونهم للنساء والمسكرات الكحولية
الاستاذة عزاز، شكرا على المقال، وكنت اتمنى لو كرس هذا الجهد في امر أكثر اهمية من كلام حسين خوجلي، حسين خوجلي العبيط لا يستحق كل هذا النقد ولا أن يهتم احد لما يقول حتى لا يرتفع ضغط الكارهين له، شخصيا لا احتمل النظر في وجهه ناهيك عن قراءة او الاستماع لما يقول…. والله اعطيتموهو اكثر مما يستحق، خافوا الله فينا يا كتاب واعلاميين ح تسببوا لينا جلطة بس حسينكم دا…… كفاية علينا ما ممكن تفتح الراكوبة عشان تقرا حاجة تلقى اسم حسين خوجلي قاعد في النص……ارحمونا الله يرحمكم … نرجوكم كفاية من حسسسسسسسسسسين…..
شكرا لك اختى عزاز لمقالك الجميل واضيف هنا معلومة؛ وهى ان اللغة النوبية صارت تكتب باحرفها وكتابتها سهلة جدا للناطقين بها وانا الحمدلله اجيد الكتابة بالنوبية كما اجيد العربية والانجليزية بل وعلمت اكثر من خمسين نوبيا من المقيمين معىبالمهجر كتابة النوبية وقريبا سوف اتوجه للسودان وهنالك سوف يكون همى الاول تعليم الا هل بمنطقتى كتابة اللغة النوبية
بالله المعلق اللي اسمو [نمر] دا ما مريض طيب انتو برضو معناها عنصريين في بعضكم** كيف تنعت شخص برطانة الهامش وانت رطانة المركز** اضم صوتي لصوت حسين خوجلي ونضمكم لنوبة مصر إذا كان هم عندهم رغبة ولو ما عندهم رغبة سوف نقوم بضمكم لارض الحبشة لانه كان في القديم لها علاقة دينيية[ مسيحية] مع مملكة النوبة في مصر والتي انتم جزءاً منها
هوي يا رطانة فتحوا عيونكم كبيرة** ولماذا فقط رطانتكم انتم؟؟ هل هي الرطانة الوحيدة اللي في السودان** اذا كنتم تعتقدون ومقتنعون بالتنوع والتعدد الثقافي فلماذا لم تأتي تعودتكم لكل لهجات السودان وهل لهجتكم ** اعجبي تعليق احدهم في مقال سابق[ إذا كان لابد من احياء اللهجة النوبية فليقم بذلك نوبة مصر فهم اولى منكم لانهم اسياد الجلد والراس
أنا من الذين ينادون وبشدة مع الوحدة مع مصر المركز الاصلي [ القاهرة والاسكندرية] لان قوة قوة السودان في وحدته مع مصر وتدريجيا سوف تأتينا ثقافة مصرية عريقة من المركز ** لابد من الاتحاد مع مصر [ مصر العروبة مصر ام الدنيا مصر الثورة مصر القضية مصر ( اقصد مصر منطقة البحر المتوسط وما بعد أسوان وجنوب مصر
الرائعة عـزاز .. دمت كما انت .. زي سيف مجوهـر بالنجوم بنظام .. أعجبني ( نقشك ) عـلي جـدار الظلم ( حـد الحـقد المقدس ) .. حينما كان السودان زي بدر التمام .. حاولت أن أكـون عـاقلا .. ولكن !! إعتبارا مـن التضحيه بثلث أشـقائي .. وثلث كبدي .. عـلي مـذبح العـبث الفاجـر .. لم أعـد آبه . وهـذه ( طوباتي ) لهـدم هـذا المـعـبد الآثم . وهي مشاركات سابقه أجترها .
————————————————————-
(( دعـوة ملحـه لتشـكيل ** جبهـه عـريضـه صـلبه قـويه شـامخـه ** مـن الناطـقين بغـير اللغـه العـربيه ))
الـي احـرار أبناء السـودانيين ، مـن الموطـنيين الاصـليين أصـحاب الارض الحقيقيون ، الـذين ولـد أبائهـم وأجـدادهـم وأجـداد أجـدادهـم فوق هـذه ألارض الطـاهـره ، وتحـت شـمسـها .. آن ألاوان لنتكاتـف ونضـع أيدينا فـي أيـد بعـض ، للدفـاع عـن أنفسـنا ، للـدفاع عـن اُسـرنا ، للـدفاع عـن لغـاتنا ، للـدفاع عـن ثقافاتنا ، للـدفاع عـن أعـراقنا ، للـدفاع عـن إرثنا الحضـاري الموغـل في التاريـخ .. يا أحـرار قبائل البجا ، يا أحـفاد المـارد الجبار عـثمان دقنـه ، الثائر القـامـه ، يا أحـفاد تاجـوج والمحلـق ، يا أحـفاد الشـيخ الجليل عـلي بيتاي .. آن الاوان لنلـقـن هـؤلاء الغـزاة الاوباش ، دروسـا وعـبر ، فـي الـرجـوله ، والاخـلاق ، والدين ، والتـاريـخ .. يا ابناء النوبيين رمـاة الحـدق .. يا فرسـان الدناقله ، والحـلفاويين ، والمحـس .. يا أبناء النوبه .. يا أحفـاد العـمـلاق فيلب غـبوش ، يا أشـقاء يوسـف كـوه .. فالـننهـض مـن هـذا الـنوم المخـزي ، ولنتحـمل مسؤولياتنا التاريخيه ، ولنتشـبث بلغـاتنا ، ولنعـض بالنواجـذ عـلي ثقافاتنا ، وأعـراقنا ، وإرثنا الضـارب فـي عـمق القـرون .. يا أحـفاد عـلي دينار ، سـلطان الدنيا وألآخـره .. كاسـي بيت اللـه ، وكاسـي بطـون الجـوعي وعـراهم ، مـن شـذاذ الافـاق ، التي القت بهـم الاقـدار عـلي ارضنا ، وارض أبائنا ، ارض أجـدادنا .. آن ألاوان يا فرسـان الفـور ، يا مقاتلي الميدوب ، البرتـي ، الزغـاوة ، الانقسـنا .. آن الأوان لتشـكيل جبهـه مقـاتله شـرسـه ، تولـد بمخالبها وأنيابها لدحـر الغـزاة ، وإيقاف هـذا العـبث ، وهـذه المسـاخـر عـلي مسـرح أرضـنا الطـاهـره .. اليوم نخـاطب مؤتمـر البجـا ، مدرسـة النضـال .. نخاطب صناديد حـزب سـوني .. نخاطب كل المـدارس النضاليه للناطقين بغـير اللغـه العـربيه ، نخـاطـب الحـركات المسلحه .. أن حـي عـلي النضـال .. حـي علي الكفـاح .. حـي عـلي القتال .. إنها دعـوة صـادقه وملحـه ، مـن أجـل أن نبقي أحياء فوق أرض أبائنا واجـدادنا ، وتحـت شمسهـا ، أن يبقي مـوروثنا اللغـوي ، والثقافي ، والتاريخـي ، والعـرقي ، حـيا ، كما خـلقه الله ، وكما أراده لنا اللـه .. هؤلاء ( المتعـوربين ) لا أحـد يعـترف لهـم بعـروبتهم ، أينما ذهبوا الي ارض العـرب صـفعـت وجوههم القميئه يا ( عبيد ) وهـذا سـبب لهـم عـقـدا وأمراض يريدون أن يتقيأوها ، ويتغـوطونهـا عـلينا ، وكأننا نحـن السـبب في مأساتهم التاريخيه ، وأوهامهم فـي السـلبطـه العـرقيه التي لايصـدقها أحـد غـيرهم .. عـلينا أن نكـون أكثر حـذرا ، ووعـيا .. وأن نقـرأ الاحـداث كمـا هي عـلي ارض الواقـع ، يكـفي إثنين مليون قتيل مـن أبناء القبائل الافـريقيه العـريقه أصـحاب الارض الحقيقيين في جنوب السـودان .. يكفي قتل نصـف مليون دارفـوري مـن ( الزرقه ) كما يطـلقـون عـلي القبائل الافـريقيه العـريقه أصحاب الارض . يكفي مقتل مائه وخمسـون الف من قبائل البجا أصحاب الارض الحقيقيين .. لايمكـن قـراءة وتفسـير مـا يحـدث سـوي أنه تطهـير عـرقي ، وإباده جمـاعـيه ضـد أصـحاب الارض السكان الاصليون ، حـتي يعـترف بهـم أسـيادهم بانهم عـرب خلص . أيهـا الاشـقاء الغـير ناطقين باللغـه العـربيه ، ان نضـع أيدينا فوق أيدي بعـض ، ونشكل جبهتنا العـريضه ، جبهة أصـحاب الارض السكان الاصليين ، ضـرورة حتميه ، للدفاع عـن من تبقي أحياء ، للدفاع عـن لغـاتنا ، للدفاع عـن ثقافاتنا ، للـدفاع عـن أعـراقنا ، للـدفاع عـن عـراقتنا ، للـدفاع عـن موروثنا الحضـاري .. وإلا سـوف يبتلعـنا الطوفـان الهمجـي ، لنكـون كأمـة الهنود الحمـر فـي أمـريكا .
—————————————-
لـكل مـغـفـلي الكـرة الأرضية .. ( قـضي ألأمـر ) وبات ماكنتم فيه تستفتون ، طي غياهـب الماضي الأليم ، نـعـلن أليوم ، بمـزيد مـن الحـزن ، والاسـي ، وشـلالات مـن الـدموع الصادقة ، ودمـوع التمـاسيح ( كما شـاهدتموها ، صورة ، وجـعـري ، ومخاخيت ) نـعـلن عن وفـاة المغفور لـه ( السودان ) وينتـهـي ألـعـزاء بانتهاء مـراسـم الـدفـن ، ونـعـلـن لكل مـن يهـمه الأمر ، عـن قـيام دولة ( شـلـعـوهـا ألـكـيزان ) ، شـمال السـودان سـابقا ، وإننا إذ نـنـذر ونحـذر ، كل المـرجـفـين ، وكـل مـن تـسول لـه نـفـسه ، إطلاق ألشائـعات المغرضة ، مـن شـاكلة ، دولـة الظلم والاستبداد ، والدكتاتوربه ، وتكميم الأفواه ، وتقسـيم وتشظية الأوطان…….الخ …….الخ ، ومـا إلي ذلك ، مـن المـصطلحات ألمستورده والدخيلة علي عاداتنا ، وتقاليدنا ، وتراثنا ، وديننا ، سـوف يتم ( خوزقته ) في الأماكن ألعامه ، ولا يحسبن ، احـد ، إن شـعارات الـدولة الـوليدة مـن ، تماسيح ، وخــوازيق ، هـي لـهـو وعبث . ولا يفوتنا في غـمرة هـذه الاحـتفـالات ، بإعلان قـيام دولتكم المنصورة ، دولـة الـعـرب الاقحاح ، مـن بطون هـوازن ، ومـضر ، وبني شيبان ، وثمود ، وعـاد ، وارم ذات العمـاد ، الذين جابوا الصخر بالـواد . أن نعلم مـواطنينا الأشراف ، ببناء شـقه مزدوجة ( دبليكس ) لكل مـواطـن ، بالجنة ، درجه أولي ، ناصيه ، مفروشة ، وممتلئة حـور عـين ، كالدر المكنون ، وغلمان ، مما لاعبن رأت ولا اذن سمعت ، وفـاكـهة وأبا ، والذي منه . يستلمها المواطن حال طـلـوع روحـه . عـلمـا بان المشـير الشهير الراقص الأعظم ، الخطير ، أمـير الـوحوش والحمير ، أصدر فـرمانا بتـعيين ، شـمـهـروش ملك ممالك الجـن ، السفلي ، والعلـوي ، وزيرا لـخزانة الـدولة ، لـجلب ، المـزيد مـن المـال ، والاستثمار . وبناء علي رغبة المـواطـنين الأشراف ، سيكون نشـيدنا الجمهوري ( دخلـوها وصـقـيرا حـام ) لمـزيد من الكشـف ، اقصد الذكر . ولله المغرب ، والمشرق ، ولو وجوهكم أينما شئتم . ولا حولة ولاقـوة إلا بالله الجبار المنتقم ، وإنا للـه وإنا إليه راجعـون .
رغم انني اتحدث العربية واجدادي كذلك الا انني أرفض وبشدة ما كتبه المدعو حسين خوجلي ، هذا الكلام مقصود منه جلب 10 ملايين مصري للسودان للاستيطان في ولاياته المختلفة ومعروف ان المصريين ولادين وبامكانهم ان يصل عددهم الى 50 مليون في خمس سنوات ويصبحوا اغلبية في البلد هذا هو المقصد وبعد عشر سنوات يصبح عددهم زهاء المائة مليون يعني يبقوا اغلبية بنسبة عالية جدا وهم المتحكمون في السودان وقتها ويصبح السودان عربيا بنسبة عالية لكن نرفض وبشده ان يتصرف عمر البشير كملك ويوزع اراضينا لمن يشاء فمن هو عمر البشير حتىى يتصرف هكذا
شيلوا الوسخ بره بلا بشير بلا ترابي ثورة ثورة حتى النصر الى متى ونحن صامتون على عربدة المؤتمر الوطني وصعاليكه؟
لعنة الله عليهم اجمعين
الى ابوعلى من انت حتى تتكلم عن امدرمان العاصمه الوطنيه التى خرج من صلبها المفكرين والشعراء والفنانين والرياضيين والعلماء ويكفيها فخرا مؤتمر الخريجين وهى الآن تحتضن كل السودانيين من جميع مناطق السودان واذا اردت بان احكى عن امدرمان فهى تحتاج لمجلدات وياتى واحد جاهل مثلك يسئ للأمدرمان مع كل التقدير للاخوه الرطانه فحسين خوجلى حكى عن نفسه وليس باسم كل السودايين
هام ذاك النهر يستلهم حسنا
فإذا عبر بلادي ما تمنى
طرب النيل لديها فتثنى
فارو يا تاريخ للأجيال أنا
ثائر إذ هب من غفوته
ينشد العلياء في ثورته
كاندفاع السيل في قوته
عجبا من له جند على النصر يعين
كلنا نفسا ومالا وبنين
نحن في الشدة بأس يتجلى
وعلى الود نضم الشمل أهلا
ليس في شرعتنا عبد ومولى
قسما سنرد اليوم كيد الكائدين
وحدة تبقى على مر السنين
قلب إفريقيا بوعي نابض
حل منا بالجنوب الناهض
منعة الغاب بليث رابض
قدما هي كانت جنة المستعمرين
ما لهم منها تباروا خائفين
نحن أبناء ملوك في الشمال
توجوا الفونج وزانوا كردفان
أفسح المجد ليهم خير مكان
نسبا نعم أجداد بهم يزهو جبين
خلق يسمو وعزم لا يلين
دربنا يوم اللقاء كيف دعا
حين داعي البذل بالروح دعا
كيف بالسيف تحدى المدفعا
ودما بذلوها ذرة لا تستكين
للقنا للقيد للعيش المهين
حين خط المجد في الأرض دروبه
عزم ترهاقا وايمان العروبة
عربا نحن حملناها ونوبه
بدمانا من خلود الغابرين
هو يحدونا إلى عز مبين
همنا في العيش إقدام وجود
وعن الأوطان بالموت نذود
لنرى السودان خفاق البنود
وغدا سوف يعلو ذكرنا في العالمين
فعلواً كان شأن العاملين اهدى هذه القصيدة للاخ خوجلى عله يعرف اسم الشاعر والمغنى
من الطرائف أن لي صديق من اهلنا الرطانة وهم من أهل حلفا الجديدة، ذات يوم جلسنا نتجاذب أطراف الحديث فقال له صديق من الجالسين: ما هو جمع كلمة بقرة، فذكر صاحبنا الحلفاوي بدون تردد : بقارة، فضج المجلس بالضحك ولم يتحسس صديقنا الحلفاوي وكانت مجرد دعابة. ومنذ ذلك اليوم والكثير من الأصدقاء ينادونه بلقب بقارة، والأطرف من ذلك أن له أخ صغير سرى عليه لقب عجالة على غرار أن جمع كلمة عجل سيقول صاحبنا أنها عجالة;) ;) ;) ;) ;)
هل تتذكرو كيف حذر الدكتور حسن مكي الخرطوم من خطر الحزام الأسود حول العاصمة على حد تعبيره وفي محاضرة عامة قدمها بجامعة الزعيم الأزهري ذكر ( أن الحزام الأسود يعني الوافدين إلى الخرطوم من جنوب وغرب السودان)
فى زول بيعرف التحقيق وصل وين فى موت اكثر من 60 من ابناء السودان والمعروفين بالشماسة فى شوارع الخرطوم؟
التجنيد الاجبارى بدات كفكرة من اتحاد الطلاب السودانيين وعمموها
كمان ازيدكم تذكيرا …….. بتذكرو النادى الكاثوليكى وكيف رفض حسن مكى ان يكون النادى الكاثوليكى اول واجهة للزائرين للدولة الحضارية الاسلامية على حد قولة ………. بعد داك الحكومة صادرت النادى الكثوليكى ………… وبقت مقر الحكومة ……. دى ياها طريقة المتأسلمين والمستعربيين الجدد …….. فما تقللو كتابة حسن خوجلى …… دا ممكن بعد شوية يبقى قانون وخصوصا ان الريس قال قبل كدا فى القضارف ان الدولة المعروفة بعد كدا ……….. عربية اسلامية وبس ….. والحريقة فى الباقى …………. واح يعملو برضو ……. ما انحن شلة من المرجفيين وجبناء
My brother ali abdelgawi
the tongue or rutana god has given for you as ethnic group is a blessing not a curse as some arabs portrait it for us sudanese for over half a century. Your rotana is ablessing from god. It is means of communication between you and the one who created you.
So my brother do not be confused as to which language you should communicate to god with.
Talk to god in the language he has blessed you. Do not feel ashamed of doing that.
If it is possible to translate the quran tonubian language, do it and pray to god in nubian.
Arabs milead us that the language of god and islam is arabic. Infact it is a big lie. They just want their language to prevail over other languages and cultures. That is all but else no
مقال رائع أفسدته التعليقات العنصرية المفرطة، وهي مشكلة السودان الحقيقية. حسبنا الله ونعم الوكيل.
انتو عندكم منو غير محمد وردى
عليك الله محمد وردى لو كان غنا بالرطانة ماكان اصلا فى زول حيعرفو كان غناو حيكون قاعد فى حلفا هناك
تحيا الغه العربيه لغة القران;)
المعلق moco انت ما عندك شئ لا تاريخ لا حاضر ولا مستقبل 000 حالكم زى اولاد الحرام عندما يكبرو ويسالو نحن منو وين اابونا ده حالكم انتو يا مستعربين
نضع يدنا بيد كاتبة المقال وندعوك ايها الخنيس مدعي الفكر وامتلاك ناصية الثقافة الى الابتعاد عن الظلم والتعدي على حقوق الغير وان ذلك من ادنى وأخس ما يحمله الانسان تجاه ثقافات الاخرين والرطانة تشكل اهم معالمها، بالله عليك كيف يمكن مثلا ان تنقرض ثقافة صمدت دهرا من الزمن، وشاهدا عليها عمتنا التي تعيش بين جنباتنا وتبلغ من العمر الخمسة والثامنون، والتي ما زالت محتفظة بثقافتها ابتداء من رطانتها (وحتى انها لا تفقه شئ من العربية) وحتى تصيبك الدهشة فأنها تقوم برسم اشارة الصليب عند "الخلعة" تعبيرا عن الخوف…وهذا حتى لا يخرج علينا "خوجليا" " او ديانا غبيانا" اخر يدعو الى الغاء الديانات ودعامات الثقافة الاخرى والاهتداء بثقافة المركز الذي اصبح قاب قوسين او ادنى الى Bye Bye. ولا اتفق قطعا مع الكاتبة والتي تمتلك ناصية التفكير السليم بحذف اي من الثقافات التي تشكل هوية ووجدان الانسان السوداني بما فيها الثقافة العربية الاسلامية والا اصبحنا مثلهم تحليلنا سطحي.
اتفق مع الكاتبة ان وطن تسوده الحريات والديمقراطية قادر على الخروج من هذه الازمة. و"ياسحس" مثل اطروحاتك هي ما جعلت مواطنى الهامش الى الانتفاض (كجبار، جنوب كردفان، دارفور والشرق). الزحف المقدس من الهامش وليس "ماو" لوضع الامور في نصابها. انت وهم الى الى مزابل التاريخ.
الفاتح محمد صالح
مواطن سوداني افهم بعض النوبية تعينني على فهم التركيبة المميزة للشعب السوداني الذي تجعله موحدا وقادر الى هزيمة المخططات لتقسيم الوطن.
***من اقوالى
…
أعرف الاخت عزاز حق المعرفة- فهي إنسان يسمو علي العنصرية والتعالي العرقي
…هي نوبية الجذور وسودانية الإنتماء تسبح في فضاء الإنتماء للإنسانية الرحيب
بلاعقد أو شوفونية وطنية وبلا تعصب قبلي أو جهوي أعمي….
ولكنهاومع هذا التفكير الرائع لاتقفز علي حقائق ومعطيات الواقع الإجتماعي – وكإنسانة مستنيرة وديموقراطية- تقر التنوع والتعدد وترفض
التذو يب القسري للمكونات الإجتماعية وتتصدي للأقصاء ولقمع القوميات
– لأنها تؤمن بأن وحدتنا وقوتنا في تنوعنا … وإن التنوع مصدر ثراء
وإغناء للتوجه القومي لاخصما عليه …أطلعت علي ما قاله حسين خوجلي وعلي ردود من تصدي له وعزمت علي الكتابة ولكن لحسن الحظ فقد أغناني
مقال الاستاذة عزاز عن الرد … كتبت مخاطبا ا الاخت عزاز- معلقا وناقدا ومضيفا :-
…(. أفتتحت يومي بهذا المقال الرصين والعميق التحليل والسلس
التناول فقد قلت لنفسي – قطعت جهيزة قول كل خطيب والان رفعت الاقلام
عن معانقة الصحف وحان آوآن الاطلاع – قمت بالتهام المادة حرفا . …….
سأكتفي هنا ببعض المحاور التي غطاها المقال …… أولا الاشارة الصائبة والدالة للإتحاد الاوربي وكيانه القائم علي
الاعتراف بالتنوع والاقرار بالتعدد اللغوي – كانت هذه الاشارة صفعة لمن يمر بالاحداث ولا يقف عند دلالتها وعمق مغزاها والدروس المستخلصة من ثناياها … ثاني المحاور تناول اللغة – فاللغة تنشاء لضرورة موضوعية لا بالرغبات
الذاتية و لاهي ترف وإدعاء تميز – وبالتالي فاللغة لاتحرك بالريموت كنترول ولاتنطفي وتندثر بالضغط علي زر جهاز التحكم …التنوع الثقافي واللغوي – أفرزته الضرورة وغزاه التنوع والتعدد في شريط الوان الطيف
الاجتماعي وهو حقيقة لايمكن إنكارها أو تجاوزها أملا في فرض هيمنة آحادية تطغي وتمدد علي المشهد السوداني إذا اللغة (اللغة كائن حي متحرك يتأثر ويؤثر في محيطه، فاللغة تمر بمراحل الصبا وتكبر وتشيخ وتموت ولكل مرحلة سبب. ولا أعلم مدى جهل السيد حسين خوجلي باللغويات وعلم اللسانيات، لذا سأكتفي بإيراد البديهيات، وهو أن اللغة، أية لغة، هي ممثل لحضارة شعب ما، وغيابها يعني غياب الشعب أو اندماجه في ثقافة أخرى (وغالباً بشكل قسري) لأسباب اقتصادية/سياسية في المقام الأول)
اللغة -علاوة علي إنها أداة تواصل – ورابط يمتن الصلة بين الماضي والحاضر – اللغات النوبية مثلا – هي نسيج قوي يربطنا بحضارة كوشية ونوبية هزت العالم- وفرضت وجودها قبل الاديان الحالية والثقافات الوافدة
– اللغات تعبير عن هوية وأرث ووعاء للحفاظ علي مكونات تاريخية وثقافية وإجتماعية- إذا الدعوة لقتل اللغات هي دعوة للتخلص من التاريخ وإنقطاع عن الجذور والحضارات التليدة – وليس غريبا أن تتلوها دعوة
لهدم أثار المصورات والنقعة وكرمة والبركل ونوري والبجراوية
…..
ثالثا تناولت الاستاذة عزاز أسباب حسين خوجلي الحقيقية للتخلص من
اللغات وكافةمظاهر التنوع – وهي الانتصار لثقافة المركز -وأي مركز? ليس المركز القائم علي التلاقح الإختياري والانصهار التلقائي لبعض المكونات- أو المركز المعترف بحقيقة أن التنوع مصدر قوة ومنبع لوحدة
متينة – لا فالمركز عند حسين مركز متعالي يفرض رؤيته عبر الاعلام والمؤسسات التعليمية- ويتعدي ذلك لتهميش وأقصاء المختلف والسعي لإلغاء مفردات الهوية والخصوصية
رابعا
ترفع عزاز الاكف بالدعاء أو قل بالمطالب الحقيقة لشعبنا
وحقوقه المغتصبة – والمفارقة هنا أن حسين خوجلي يدعو لهضم الحقوق
والتغول علي الارث والهويات بينما تلهج عزاز بالدعاء لإقرار الحقوق ورفع الضيم والظلم والاقصاء والتهميش -ترفع عزاز أكف لم تعرف التطبيل والتصفيق لطاغية وبلسان لم يناصر ظالما ولم يسكت عن ظلم أو قهر
وترفع عزاز الاكف بالدعاء وهي تقف منحازة لشعبها بينما يقف حسين في الضفة الاخري مساندا ومبررا لمن قتل وعذب ومزق النسيج الاجتماعي للبلاد وفتت وحدتها… لم تكتفي عزاز بالدعاء وإنما سبقته وتلته
بالموقف الوطني المسؤول وبالكلمة الصادحة بالحق –
خامسا
قامت عزاز بكشف خواء حسين خوجلي فكريا وعجزه معرفيا وضعفه في
مضمار الثقافة التي يتمسك بقشورها ويتنافي مع جوهرها!:- حسين خوجلي بالون فارغ ومجوف-يلمع ظاهره ويطير سابحا في فضاء إعلامي إبعدت فيه النجوم الحقيقية وغاب صوت المثقف الحقيقي وتضخمت فيه
أدوار إنصاف المتعلميين وحسب البعض فيه الورم شحما والتعالم علما حسين خوجلي يظن الثقافة هي تقعر وتقعيد للكلمات ورص للحروف وإعتماد علي الو هج اللغوي – والإستعراض الاجوف- والغريب أن الرجل أستبدل التعصب
القلبي بتعصب وتعالي جهوي -أمدرمان- يتعالي علي بقية المدن والارياف ويثير النعرات والتباهي الاجوف- ويظن أن المنتهي هو ثقافة المركز – وقطعا فإن أمدرمان حسين خوجلي-ليست أمدرمان علي المك وخليل فرح وشوقي بدري وعبدالرحمن المهدي – ومحمود محمد طه والهادي ودنوباوي.. ومؤكد أن مفهوم المركز وأمدرمان -عند حسين خوجلي -ليس بؤر تلاقح وتسامح وتعائش وإنما هو مركز قاهر ومهيمن ينسف غيره ويفرض هويته وهو مركز يجسد نموذج منبر السلام العادل – ومشروع المؤتمر الوطني لما بعد الانفصال
الرطانه بالذات من غرب السودان هم الذين دعموا هذه الحكومه العنصريه
كل اجهزة فى عام 95 من ناس غرب السودان …هم الذين قمعوا الطلبه
وهم الذيم نفذوا سياسة الجبهة الشيطانيه فى تعذيب الطلبه و العمال
والشيوعيين الذن عارضوا النظام منذ بدايته…هم الذين اغتالوا على فضل وعبد المنعم رحمه و التايه وغيرهم..بواسطتهم نفذت الجبهه تمكنها ..دعموها بالمال الوفير
واستغفلتهم ونكلت بهم اللهم لا شماتة ….
يابنت الشامي
غيد سعيد
والله انا كنت بعتقد ان البلد ماتت وانتهت ولكن بعد قراتي لهذا المقال الرائع ايقنت ان الامل في الاصلاح لايزال موجودا
اه يا وطن 000انا حزين الى ما الت الية الاوضاع فى السودان 000 اللهم اصلح حال السودان
يا اختى الكريمة هنالك منهج اتت بة الانقاذ منذ الانقلاب لابادة اللغات السودانية غيرالعربية بتوصية من المنظمة العربية للثقافة التابعة للجامعة العربية ليس فى السودان فحسب ولكن فى كل دول الجامعة مثل المغرب والجزائر والعراق باستعمال عدة وسائل، وفى السودان المخطط بدأ بتعريب المناهج الدراسية وسحب اللغة الانجليزية من الفورمات والطبات المقدمة للدوائر الحكومية ثم قامت الانقاذ فور وصولها السلطة بتكوين وزارة لذلك الغرض تقلدها الوزير على عثمان طة عدو الرطانة الاول -وزارةالتخطيط الاجتماعى – التى تعدت ذلك الدور ووصلت بة مرحلة التهجير الاجتماعى كالذى طبق فى دارفور بتهجير قبائل غير راطنة وغير سودانية محل القبائل السودانية الافريقية كمافعل صدام حسين فى الاكراد والمغرب بالامازيق والطوارق بالجزائر والنتيخة هىالدمار الذىحل بدارفور كما حدث فىكردستان. والذى يجلس امام التلفاز من اول لحظة يدرك ذلك المطط الذى لايحتاج كشفة لزكاء. محاولة مميتة من المزعين فى استعال العربية الفصحى التى لا يفهمها كل السودانيين كان برامجهم مراد منها اثبات عروبة السودانيين لناس الجزيرة العربية و التى يحثهم تلفازهم بلهجتهم المحلية مثل تلفاز المغرب والكويت. مقدمتنا فى برنامجها فى رمضان باستضافة الاستاذ وردى والحلنقى استماتت لمدة شهر لتثبت عروبة برنامجها الذى استطاع العملاق وردى ارسال عبرة قيم التنوع الفنى فى الرطانات
من زمان قلنا ليكم الكلب كلب ولو ترك النباح مع بقية الامنجية والجبهجية والاخونجية والطائفية والدبابيين الجدد وما عايزين تصدقونا وقلتوا احسن ينقسموا عشان يضعفوا ، يا جماعة ديل ضعفهم في لمتهم مع بعض ما ناقصين الترابي والصادق والميرغني يلعبوا دور المعارضة في الصباح ويتقسموا القله بليل ديل اعداء الشعب من قبل الاستقلال خلو الوسخ يتلم مع بعض عشان البلد تعفن للااااااااااااخر وتزكم العالم وبعدين الناس يا تتخلص من الوسخ وتلفظو يا يعشوا في الوسخ لو عاجبهم ويجي العالم يتخلص من الشعب والسودان كله وبلا سودان بلا صومال بلا افغانستان بلا لمه
طبعاً انا عارفه نظرية وهم بس كلام والسلام لانه الواحد عايز يفضفض والا حيترشك