أغانى ضد الحرب

مجدى عبد القيوم(كنب)

لعل المروء فى مثل هذه الظروف يجاهد كى يطرد النعاس عن عيونه تحسبا ويقظة وحذر عوضا عن أن يسلمها للكرى ثم يسبح فى عالم الأحلام.
النعاس هنا عندما يداعب الأجفان يتسلل إليك الخوف من النوم لطرده تحسبا لأى طارىء أكانت طلقة طائشة أو دانة من الممكن أن تهتك ليس ستر الليل فحسب بل حتى الجدار بعد أن تكسر جدار الصمت الموحش
النعاس ليس هو ذاك الذى عناه المبدع عتيق عندما شدا
انا من صفاك مسحور
بالله انت ملاك ولا من حسان الحور
يا ناعس الاجفاف
فتلك اجفان وسنانة بالفطرة وذاك طرف مكسور خلثة ودعة وهناء عيش وترف وحبور
ما اجمله من قسم وما احلاها حلبفه
وحباة خديدك وجبدك
وطريفك المكسور
يا للبهاء ويا للروعة.
النعاس هنا مثل تعريف الالم عند الاطباؤ بأنه انذار مبكر بخطر داهم
هنا تقضى الليالى لا كما عتيق قيام تذرف عيونك بحور أو ما بين شوق وهيام ترعى النجم فى سحور.
فى هكذا حال هو الهاجس من الخطر.
قيام الليل هنا لا مجال فيه لسجود السهو.
الخطر المحدق بك من كل حدب وصوب.
خطر السلاح الحقيقى وليس خطر العيون الحور التى فتكت بعتيق
ولعل هذه الاغنية ولعنى ناعس الاجفان فى تقديرى كمستمع شغوف بغناء الحقيبة تبز كل ما تناول العيون من شعر بما فى ذلك رائعة سيد عبد العزيز لحظك الجراح
و التى تبلغ قمة العذوبة فى قوله
للعيون شراح
شىء عجيب
مسجون وعنده براح .
فالصورة هنا انه على الرغم من أن العيون داخل المحاجر كحيز ضيق إلا أن لحاظها تغطى براحات واسعة المدى
ومع اننى اطرب حد الثمالة لرائعته مداعب الغصن الرطيب واعتقد انها اجمل صورة شعرية فى غناء الحقيبة فما أجمل أن تلهمك زهرة فى يد حسناء مثل هذا السحر الربانى لتبدو انت من تداعب خيالك تلك الصورة لا الوردة سيما أن جمح بك الخيال وبدأ أن انامل هذه الحسناء الرقيقة هى التى تداعبك وتتحسسك
فى بنانك
ازدهت الزهور
زادت جمال ونضار وطيب
يا مداعب الغصن الرطيب
وما أبدع تلك الصورة
فى الروضة غنى العندليب ردد غناه الطيور
على منبر الاغصان خطيب
ترديد اناشيد الحبور
فى ديانه يوم عيد الصليب
زادت جمال ونضار وطيب
الصفح والغفران والتسامح من أهم ملامح الدين المسيحى ولعل عيد الصليب كان مناسبة أن تغفر تلك ألحسناء لشاعرنا لحظات تأمل اخرجت لنا هذه الاغنية الرائعة فما بالنا نصر على منهج تصفية الحساب والعمر برهة ثوانى؟
لم لا نغفر ونجاوز من ظلم؟.
اكيد لا بتنفع حسرة ولا بجدى عتاب
فى هذه الحياة الوان من الجمال تماما مثلما بها صنوف من العذابات.
لنغنى للحياة ونحن ننظر للنصف الممتلىء من الكوب نستمتع بالصور الجمالية من حولنا
ولعل حديقة غناء الحقيبة تحتشد بتلك الصور الشعرية الموغلة فى البهاء فانظر عتيق نفسه فى ما بنسى ليلة كنا تايهين فى سمر
انا وانت والنيل والقمر
البدر مزق ظلمتو وسفر ازدهر
فى النيل سطع
بى نورو واتقطع بهر
هذا خيال موغل فى العمق
وكذا الرائعة عشقت شادن
فى قوله
حبيبى من عالم الملائك
سماوى جالس على الارائك
مكانتو عااالية
وطريقو شائك
كنا لا نعرف الهوى
اذا جلسنا الصباح سواء
نغيب عن الكون وما حوى
خلقنا من عنصر المحبة وبقينا طول الزمن
احبة
هوانا فطرة
هوى الفطرة اظنه ذاك هو الريد الذى اجترحه كمصطلح السودانيون على قول الدكتور عبد الله الطيب
بدأ لى والليل قد عسعس ثم بدأ الصبح يتنفس أن الحياة فعلا لا معنى لها لولا فسحة الامل
الامل بأن الغد سيكون افضل من الامس وان طبيعة هذه الدنيا أن تمضى والشمس لا تشرق كل يوم من جديد إلا وتحمل بين ثنايا اشعتها فصلا جديدا من فصول العمر وعلى قول الجنرال المبدع عوض احمد خليفة عمر السنين ايام فليكن كل يوم نعيشه هو نافذة مشرعة نحو الامل الفسيح
هكذا هى طبيعة الدنيا على قول المبدع عوض جبريل
طبيعة الدنيا
فى ضحكة سرور وجمال
وفى فرح الخواطر الطيبة فى الامال
فى بسمة الاطفال
ومهما تظلم الايام
ضياها الفأل
ظروف بتعدى
ما تهتموا للايام
مبدعو بلادى من مختلف ضروب الابداع مطالبون باعادة صياغة الوجدان السودانى
عليهم بعث الامل من جديد فى قيمة الحياة
الآن هاهى الطبيعة تجلو لناظرا وتسفر فى ابهى مناظرا اطيارا عاشقة ازاهرا.
فى رونق الصبح البديع نغنى لا للحرب
قوم يا حمام
سوقنى معاك يا حمام
لنغنى مع الشاعر الفيلسوف والصوت الملائكى فيروز

اعطنى الناى
وغنى
فالغناء سر الخلود
وانين الناى
يبقى بعد أن يفنى الوجود
هل فرشت العشب ليلا
وتلحفت الفضاء
زاهدا فيما سياتى
ناسيا ما قد مضى
هل تحممت بعطر
وتنشفت بنور
هل شربت الفجر خمرا
فى كوؤس من اثير
اعطنى الناى وغنى

الخرطوم

٢٧ ابريل٢٠٢٣