حول فتواهم البائسة بشأن الاضاحي..إذا كان هؤلاء (علماء) فمن الجهلاء؟!
د. عمر القراي
(لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ) صدق الله العظيم
في هذه الظروف الصعبة، والبلاد مقبلة على مصير مجهول، والحروب تمزقها من اطرافها، والغلاء الفظيع ينهش عظم الفقراء، واواسط الناس من الموظفين والعمال، نقرأ الخبر التالي: (الخرطوم: فاطمة بشير: رفضت هيئة علماء السودان إصدار فتوى شرعية ملزمة لرئيس الجمهورية للتضحية نيابة عن غير القادرين من الشعب السوداني، فيما أجازت الهيئة فتوى شرعية للأضحية عن طريق الاشتراك في الثمن بين الأسر غير القادرة أو الأقساط أو استدانة ثمنها شريطة أن لا يدخل المستدين في عجز طويل أو يخل بقوت أهل بيته، وقال بروفيسور محمد عثمان صالح؛ الأمين العام لهيئة العلماء السودان، في الندوة التي نظمتها الجمعية السودانية لحماية المستهلك ظهر أمس تحت عنوان "الأضحية مابين العادة والعبادة" إن فتوى كهذه قد تضر بالمنتجين لأن هنالك بعض الناس قادرون على الأضحية، كاشفا عن وجود تآمر حقيقي في أسعار الأضاحي….) http://arabic-media.com/newspapers/sudan/alakhbar.htm
هذا ما قاله من يطيب لهم ان يسموا أنفسهم (علماء) السودان!! فهم يدفعون الفقراء من ابناء الشعب، في مشقة معيشية حقيقية، بسبب الاستدانة، حتى يتشروا الخروف ويذبحوه!! فهل حقاً أن (الاضحية) عمل ديني واجب على المسلم حتى يستدين لآدائه؟!
من أين جاءت عادة "الضحية"؟!
لقد كانت عادة تقديم القربان الى الآلهه، عادة قديمة، متأصلة في المجتمعات الوثنية، وكان القربان في العهود الماضية، يقدم من البشر، ومن خيار الناس وأفضلهم.. وقد كانت الضحية البشرية معروفة تذبح على مذابح المعابد، طاعة للآلهة واستجلابا لرضاها.. ولقد كانت هذه الشريعة العنيفة، التي تهدر حياة الفرد، في سبيل مصلحة الجماعة معروفة ومعمولا بها، إلى وقت قريب، ففي زمن أبي الأنبياء، إبراهيم الخليل وهو قد عاش قبل ميلاد المسيح بحوالي ألفي سنة، كانت هذه الشريعة لا تزال مقبولة دينا وعقلا، فإنه هو نفسه قد أمر بذبح ابنه إسماعيل، طاعة لله وتقرباً إليه، فأقبل على تنفيذ هذا الأمر، غير هياب ولا وجل، فتأذن الله يومئذ بنسخها فنسخت، حين فدى البشر ببهيمة الأنعام، وعن ذلك يقول تبارك وتعالى (وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ * رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ * فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ * فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ * فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ* إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ* وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ* سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ).
ولقد أصبحت التضحية بالحيوان بدلاً عن الإنسان، في التقرب الى الله، سنة ابراهيم عليه السلام، فإن النبي صلى الله عليه وسلم، لما سأله أصحابه: ما هذه الأضاحي؟؟ قال: سنة أبيكم إبراهيم!! (سنن إبن ماجة، الجزءالثاني، صفحة 26، وتفسير إبن كثير لسورة الحج، الجزء الرابع، صفحة 641).. ولما جاء عهد النبي الكريم، كانت حكمة الضحية بالحيوان قد أشرفت، هي أيضا، علي غايتها، فضحي هو ببهيمة الأنعام، ختما لسنة أبيه إبراهيم، في الفداء بالحيوان، وإفتتاحاً للعهد الذي تنتهي فيه عادة القربان الحيواني. وفدى الرسول صلى الله عليه وسلم امته بان ضحى عنها، فاسقط الضحية عن كافتها!! جاء فى تفسير ابن كثير، الجزء الرابع، صفحة 642 (عن على بن الحسين عن ابى رافع ان رسول الله صلى الله عليه كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين اقرنين املحين، فاذا صلى وخطب الناس اتى باحدهما وهو قائم فى مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية، ثم يقول: "اللهم هذا عن امتى جميعها، من شهد لك بالتوحيد، وشهد لى بالبلاغ" ثم يؤتى بالآخر فيذبحه بنفسه ثم يقول: "هذا عن محمد وآل محمد" فيطعمهما جميعا للمساكين، ويأكل هو واهله منهما. رواه احمد، وابن ماجة..) ثم يمضى ابن كثير فيقول، فى صفحة 646: (وقد تقدم انه عليه السلام ضحى عن امته فاسقط ذلك وجوبها عنهم).
فالنبي الكريم بضحيته، عنه، وعن آل بيته، وعن امته، انما فعل سنة ابيه ابراهيم، ولكنه لم يستن الضحيه ابتداء.. فعل سنة ابراهيم فاختتمها، وفدى امته عنها، وافتتح عهدا جديدا للتقرب الى الله بالعلم، وفدى النفس بالفكر، لا بالحيوان، وهو فى نفس الوقت، انما جارى عادة سائدة، فهذبها، وتسامى بها، وفتح الطريق الى ما هو خير منها.. ومما ورد أيضاً جاء في (سبل السلام)، صفحة 96: (و أخرج البيهقي من حديث عمرو بن العاص أنه صلي الله عليه وسلم قال لرجل سأله عن الضحية وأنه قد لايجدها، فقال: قلم إظافرك، وقص شاربك، وأحلق عانتك، فذلك تمام أضحيتك عند الله عز وجل!!) رواه ايضا ابو داؤود فى (سنن ابى داؤود الجزء الثالث، صفحة 93). وفى هذا الحديث اشارة لطيفة الى استبدال الضحية بالحيوان بعمل يتجه الى تهذيب بقايا الموروث الحيوانى فى البشر، انفسهم، وهى الشعور والاظافر، مما يفتح الطريق امام قيمة جديدة هى ان يفدي الانسان نفسه، بتهذيب نفسه لا بكائن خارجه، انسانا كان او حيوان!!
ومعلوم أن كبار الأصحاب كانوا لا يضحون بما في ذلك الموسرين منهم.. جاء فى تفسير ابن كثير الجزء الرابع صفحة 646 (وقال ابو سريحة "كنت جارا لابى بكر وعمر وكانا لايضحيان خشية ان يقتدى الناس بهما") وجاء فى "سبل السلام" الجزء الرابع صفحة 91: (وافعال الصحابة دالة على عدم الايجاب ? ايجاب الضحية ? فاخرج البيهقى عن ابى بكر وعمر رضى الله عنهما أنهما كانا لا يضحيان خشية ان يقتدى بهما) وجاء فى "الاعتصام" للشاطبى الجزء الثامن صفحة 91 (وكان الصحابة رضى الله عنهم لا يضحون ? يعنى انهم لا يلتزمون) الخطوط من وضع الكاتب. وهكذا… فلو لم تسقط الضحية عن الامة لكان الاصحاب وعلى رأسهم الشيخان، اولى الناس بادائها.. وقد جاء أيضاً في "بداية المجتهد ونهاية المقتصد"، الجزء الأول، صفحة 464: (قال عكرمة: بعثني إبن عباس بدرهمين إشتري بهما لحما، وقال: من لقيت فقل له هذه أضحية إبن عباس!! وروي عن بلال أنه ضحي بديك!!) وجاء في "سبل السلام" صفحة 91 (وقال طاقوس: ما رأينا بيتا أكثر لحما وخبزا وعلما من بيت إبن عباس، يذبح وينحر كل يوم، ثم لا يذبح يوم العيد). أما عبد الله إبن مسعود فلم يدع قط حجة لمحتج بوجوبها، لا علي المعوزين، ولا علي الموسرين!! فقد روى الشاطبي في "الإعتصام"، الجزء الثاني صفحة 91: (و قال إبن مسعود: أني لأترك أضحيتي، وإني لمن أيسركم، مخافة أن يظن الجيران أنها واجبة!!)
فإذا عجز (علماء) السودان من تبين ما كان عليه سلف هذه الأمة الصالح، في ترك (الأضحية) ولو كانوا موسرين فلا أقل من ان يعلموا أنها غير واجبة على المعسرين.. ولا ندري لماذا رفضوا ان يضحي الرئيس على الفقراء من الأمة ما دموا يعتبرونه إمام المسلمين؟! ولماذا هم متعاطفون مع تجار الماشية أكثر من تعاطفهم مع الفقراء؟!
فإذا كان الحج، وهو من أركان الإسلام، قد فرض بشرط الإستطاعة، قال تعالى في ذلك (فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ)، فهل يمكن ان يفهم ان (الأضحية) وهي غير واجبة ديناً، ولم يفعلها اثرياء الاصحاب، كما اوضحنا، يجب ان يستدان لها، فيرهق رب الاسرة نفسه باقساط أو ديون تضطره الى ان يعجز عن رسوم المدارس، أو ايجار المنزل، أو الكهرباء، او الماء؟ أنّى يصرف هؤلاء (العلماء) عن القاعدة الاصولية، في جوهر الدين، وهي قوله تعالى (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا)؟!
إن من اكبر الأدلة على جهل هؤلاء (العلماء)، أنهم حين عرفوا ان (الأضحية) ستكون غالية جداً في هذا العام، عجزوا عن استصحاب حكمة الدين وروحه، ليفتوا بترك (الاضحية) درءاً للمشقة ورحمة بالفقراء والمساكين.. وليتهم حين عجزوا عن ذلك، صمتوا، وكفوا الناس شر فتاويهم الضارة، ولم يتسقطوا رضا السلطان، فيسابقوا ما يتوقع من سخط شعبي بسبب الغلاء، بابتكار هذه الحيلة السيئة، التي ظنوا انها ستمتص غضب الناس، وتأخر ثورتهم، فترضي الحاكم!!
لماذا لا يتحدث (العلماء) عن سبب الغلاء؟! لماذا لا يدينون من إشعل الحروب في مناطق الإنتاج الزراعي، في جنوب كردفان والنيل الازرق، واضطرار المزارعين للنزوح وترك الزراعة؟! لماذا لم يدينوا تدمير مشروع الجزيرة، وبيعه، وتشريد اهله، الذين اصبحت اسرهم تشتري (ملوة) العيش، بعد ان كانت تنتج عشرات الجوالات من القمح؟! لماذا لم يأمروا بالمعروف، وينهوا عن منكر قتل الشيوخ والأطفال واغتصاب النساء في دارفور وكردفان والنيل الأزرق؟! فإذا صمتوا عن كل هذا الظلم والجور، ولم يفتح الله عليهم بكلمة حق في مواجهة الباطل، فمن الذي يحترم فتاويهم ويصدق دعاويهم؟!ّ
إن ما يمنع المواطنين من (الأضحية) هو الفقر المدقع، والغلاء الفاحش، وذلك لأن ثروة الشعب قد نُهبت وتجمعت في أيدي أفراد الحزب الحاكم، والأقرباء، والمحاسيب، الذين نراهم يتطاولون في البنيان، بلا رقيب أو حسيب.. فلماذا لم نسمع من هؤلاء الأدعياء، إذا كانوا حقاً (علماء) إدانة لهذا الفساد؟! لقد أقرت الحكومة بوجود الفساد، وأعلنت عن إنشاء مفوضية لمحاربته، ثم لم يحدث شئ.. فلماذا لا يطالب (العلماء) بنشر اعمال تلك المفوضية، وقضايا الفساد، على هذا الشعب، ويحاكم مرتكبيها أمامه جهاراً نهاراً؟!
لقد علم العلماء الحقيقيون من الأصحاب، ان (الاضحية) غير واجبة، لا على الفقراء ولا على الأغنياء، فلم يضحوا، وابانوا ذلك.. واليوم، فإن حكم الوقت، يجعل (الأضحية) عمل سيئ من القادر عليها، وذلك لأنه يدع جاره غير المستطيع الى تكلف الشطط، حين يرى اطفاله اللحم في أيدي ابناء الغني فيتأثروا بذلك.. وهذا ما جعل أغنياء الأصحاب كأبن عباس لا يضحون. ان هذه الآثار الاقتصادية والإجتماعية الضارة للضحية، تجعلها أمراً مرفوضأ دينياً وأخلاقياً، ويجب تركة والتواصي بتركه.. فإن الدماء التي تهرق في الشوارع، واللحوم التي تقطع على ابواب المنازل، فتجمع الذباب والأمراض، لن تصل الى الله، وإنما تصله التقوى.. والتقوى لا تقوم إذا لم نراع جيراننا، ونقدر ظروفهم، ونترك "الضحية" حتى لا يتأذى اطفالهم.. إقرأول مرة أخرى قوله تعالى (لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ).
د. عمر القراي
[email protected]
علماء الفستان لا نفع فيهم
يا عمر القراي انت زول بائس ويائس ,ولكن عزائنا انه لو لم يكن هنالك ظلام لما عرف النور ولا عرف الضالون من المهتدين هدانا الله واياكم الى سواء السبيل
اكيد اهل البشير ومواليه الحرميه حيضحو باثنين وثلاثه انتو اشبعو ونحن مامشكله الله غالب وحتي علماء الدين المنافقين حيضحو بحساب فتواهم الضال عبدالحي يبارك للبشير بالاباده لشعبه اي دين انت تتحدث عنه
الاضحية فعلا صارت مجرد عادة لامكان للروحانيات فيها…….الناس يقضون يوم العيد فى اكل اللحوم باسراف شديد……يحضرون المشهيات حتى ياكل الواحد اكبر كمية ممكنة من اللحوم…….صار الناس يهملون حتى تهانى العيد ومواصلة الارحام لانشغالهم بهذه الملحمة اللحمية……..!!!!!
كلام جميل ومنطقي وللامانة الاضحية اصبحت عادة وكل يخاف علي مشاعر اطفاله وأذكر وانا صغير لم يستطع الوالد في سنة من السنين ان يضحي في الحقيقة تأثرت لان كل الجيران معلقين خرفانهم امام الباب وبعد ان كبرنا بقينا نشتري راحة اخوانا الصغار
نحن شعب عاطفي وكان الاجدر بهيئة علماء الكيزان ان يحثوا الناس علي التواصي بتركها
الاخ الدكتور عمر هؤلائى علماء سلطان هم مع الرئس حتى لوكفر لان لهم فى وجوده مصلحه دنيويه مثل اعفاء الجمارك والضرائب الى السيارات اخر موديل وتصدق لهم الاراضى السكنيه هولائى لايصلح ان يقال لهم علما انهم جهلا بمعنى الكلمه كيف يقلوا الى الفقير ضحى
الدكتور عمر القراى لك التحيه والتقدير .
لا اراك قد افتيت بغير ما افتوا به غير ان اصدارهم للفتوى فيه الالزام باتباعها ولم يامروا بالاستدانه للقيام بها بل من كان يجد فى نفسه القدره عليها فليقم بها والا لا يكلف الله نفسا الا وسعها .
وما الجدوى ان يضحى الرئيس عن الامه السودانيه وقد ضحى عنهم رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .فمن استطاع فليضحى ومن لم يستطع فلا ذنب عليه .
اما ما يحدث فى ان تدعو لان تترك سنة الاضحيه حتى لا يتاثر ابن الذى لم يستطيع عليها فهذا يعنى اننا بعيدين كل البعد عن الاسلام واهم ركايزه وهو التكافل الاجتماعى والمؤاخاه فى الدين . بل على العكس يجب على المستطيع ان يضحى ويعطى جاره الغير قادر حتى تعم الفائده على الجميع .
ارى انك اتخذت هذا الموقف لتنال من الحكومه وهنالك الكثير من الامور التى تمنكنك من النيل منها دون اللجؤ لسب علماء الامه ووسمهم بالجهل .
اسال الله ان يوفق الجميع وان ينال كل حسب نيته
مودتى …….
الشكر الجزيل دكتور عمر القراي – فلقد كفيت ووفيت واوضحت مافيه الكفاية وفضحت جهل علماء البشير وبمالمناسبة هؤلاء ليسوا بعلماء دين هؤلاء علماء وتجار دين – يعملوا لمصلحتهم فقط ، لم ارى واحد فيهم يتحدث عن الغلاء الفاحش ولا عن ماحاق بالشعب السوداني من يأس وضنك وعوز كلهم يتحدثون عن الحكومة وشريعتها والفتوى للمصلحة الخاصة بالحكومة.
انا شخصيا لاول مرة في حياتي لن اضحى هذه السنة عوزا وفقرا في هذا العهد وبعد قراءة مقالك هذا سأنوم ملء جفوني واحمدالله على الصحة والعافية وادعوا عليهم بالمرض القاتل في يوم عرفة.
ازة غضب اللة علا قوما امطرهم شتا السنة الي فاتت نزل مطر في الشتا السبب العاليم يخاف من كلمت الحق في الباطل
قلت ليكم قبل كدا
ديل كتيرهم يفرشوا مساويك فى سوق امدرمان
[ابوقتيبة العبادي] [ 18/10/2011 الساعة 6:04 صباحاً]
يا عمر القراي انت زول بائس ويائس ,ولكن عزائنا انه لو لم يكن هنالك ظلام لما عرف النور ولا عرف الضالون من المهتدين هدانا الله واياكم الى سواء السبيل
شيخ ابوقتيبة اترك الشخصنة ، وحدثنا عن العلم الصحيح ــ هل ما ذكره دكتور عمر القراى عن الصحابة رضوان الله عليهم ابوبكر ، وعمر ، وابن عباس ، وعن المصادر المذكورة صحيح أم كلام لا أساس له من الصحة —
أفتنا بما لديك من علم ، واترك بؤس ويأس دكتور عمر القراى ، لأنه لايهمنا فى شىء —
ملاحظة بسيطة … الاصحاب وللا الصحابة ؟؟؟؟؟؟؟
تعليق على الاخ (محمد)
أدعوك لقراءة المقال مرات ومرات لتفهم محتواه __ كيف لاترى الفارق بين ماذهب
اليه الكاتب وفتوى علماء البشير _ ماذكره الكاتب ليس بفتوى _ فالفتوى تصدر من
علماء النطام __
أما النيل من الحكومة فهذا حسب فهمك وتحويل الموضوع الى السياسة _ رغم أن
الكاتب لم ينحرف عن الموضوع الاساسى من بداية مقاله حت نهايته __
وقد وصلت المعلومة حسب تعليق الاخوان _ ولم تصل للذين فى قلوبهم – اكمل
مع التحية لكاتب المقال لدي فيما يلي بعض الملاحظات:
1.تقديم القرابين لله تعالى هو الاصل منذ ظهر البشر على هذه الارض إذ ورد ذلك في قصة قابيل و هابيل حيث قرب أحدهما من غنمه و الاخر من زرعه. ولكن الديانات الوثنية نقلت هذه العبادة الربانية الى الاوثان والالهة التي ما أنزل الله بها من سلطان فانحرفوا عن الأصل أي أشركوا بالله و انحرفوا أيضا في المظهر فوسعوا القرابين لتشمل البشر .اذا التقرب الى الله بالذبائح من الماشية أمر رباني من لدن أدم عليه السلام و ليس محاكاة لديانات وثنية.
2.أمر الله ابراهيم عليه السلام بذبح ابنه طاعة لله و تقربا اليه و لكنه لم يؤمر بتقديم اسماعيل عليه السلام قربانا فهناك فرق كبير بين القربان و الطاعة في المكره بالرغم من ان كل ذلك عبادة لله. ومن الملاحظ أن شعائر الحج في الاسلام و ما يتعلق بها وثيقة الصلة بحياة ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام ومن ذلك الأضحية
3.هل ورد في السنة أنه يجوز لولي الامر أن يضحي عن الفقراء؟إذا لم يرد ذلك فالأمر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم.
4.لم يضح القادرون من الصحابة كما قالوا مخافة أن يظن الناس أنها واجبة و هناك بعض الافعال التي تركها بعض الحابة رضوان الله عليهم فقط ليبينو للناس عدم وجوبها.أما قول الكاتب "فإن حكم الوقت، يجعل (الأضحية) عمل سيئ من القادر عليها، وذلك لأنه يدع جاره غير المستطيع الى تكلف الشطط، حين يرى اطفاله اللحم في أيدي ابناء الغني فيتأثروا بذلك.. وهذا ما جعل أغنياء الأصحاب كأبن عباس لا يضحون." فهو غير صحيح حيث أن الاضحية تقسم حسب السنة ثلاثة أقسام: ثلث للمضحي و أهله و ثلث يهدى"يمكن أن يهديه لجيرانه أو أقاربه" و ثلث يتصدق به للفقراء. لم يرد أن عمر بن الخطاب كان من الموسرين من الصحابة و انما ورد أن عثمان بن عفان و عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم كانوا من أغنياء الصحابة مع العلم بان الاضحية لا تستلزم ان يكون الرجل ثريا ,ففي وقتهم من لم يكن من الفقراء استطاع الأضحية.
5.يبدو أن المحفز لتلك الفتاوى هو اعتقاد من كان وراءها أن كميات كبيرة ستصدر للهدي و بالتالي يمكن رفع الاسعار في السوق المحلي و لتهدئة الناس يجب اطلاق مثل هذه الفتاوي و غير خاف أن هذا تلاعب بدين الله كما فعل اليهود و العياذ بالله فجعل الله منهم القردة و الخنازير. وهذه الايام نرى أن اسعار الماشية في تراجع و هذا من فضل الله.
شكرا شكرا الدكتور عمر القراى …………….. لقد قلت الخق الذى يجب ان يقوله كل مسلم صادق ؟ اغتصبت النساء وقتل الاطفال وابيد ت قبائل ولم يتكلم علماء الشسلطان ………… فتبا لهم
شكرا لك د.القراى على مقالك الرائع — فحقيقة الامر ان العلماء فى زماننا هذا تحت جبة السلطان وادق وصف لهم انهم اصحاب دنيا وليس دين — اين هم من ذلك العالم الذى كان جالسا فى الحرم المكى فاتى امير الناس المؤمنين يطوف فالتف الناس حوله بينما هو ظل جالسا وعندما سئل لماذا لا تسير تقوم لامير المؤمنين قال( هممت ان اقوم فتذكرت قوله تعالى (يوم يقوم الناس لرب العالمين) ) == هكذا هم العلماء دائما يستشعرون معهم معية الله ويخافونه حق مخافته== والشىء الذى يدعو للسخرية من هؤلاء المأجورين هو انحياذهم للتجار لانهم من طينتهم بل التجار افضل منهم لانهم تجار فى البضائع بينما هم تجار دين (ويومئذ يوفيهم الله دينهم الحق)
شكراً دكتور القراي وحقيقةً بخصوص الأضحية علينا أن نفهم ونعي الحقائق التالية:
1 – ان الأضحية اذا كانت واجبة أو سنة فهي على المستطيع .
2- قال تعالى (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا …) وعلى غير المستطيع أن لا يحزن فقد ضحَّى (عنه) النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين؛ واحد عن نفسه، والآخر عن أُمَّتِه.
3- يجب ان تكون الأضحية من أجل التقرب الى الله وليس من أجل التفاخر والتظاهر قال تعالى : (لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ) صدق الله العظيم.
كسرة
– المعلق الاقرع النزهي لك تحياتي ، والله اسمك جميل ويضحكني كثيرا لدرجة القهقهة لأني أعرف مناسبته واختزالك له من ذلك المقال الرائع "كروعة بقية مقالات كاتب/ه/ته"، وقلت في نفسي الزول دهـ للآن ما نسى .
وللجميع وافر تقديري واحترامي.
اولاً واضعين صورة شيخ عبدالحي لماذا
ثانياً الدين يسر و ليس عسر العندو يضحي و الماعندو ما يضحي ومافي داعي للهرج و المرج
السلام عليكم…….. القراى والقراء والمعلقين
دخل ساطان مسجدا فوجد أحد العلماء فجلس بجانبه وقال له اطلب ما تريد فقال له العالم انى استحى من الله ان اسال فى بيته احدا غيره..فخرج السلطان منتظرا بالخارج فلما خرج العالم بادره السلطان الان أطلب…..فقال له العالم أمن حاجيات الدنيا ام الاخرة .؟ قال طبعا من حاجيات الدنيا فرد عليه إنى لم اساله من الذى يملكه فكيف اسأل من لا يملكه……………. مثل هذا عندما يفتى لا يخاف فى الحق لومة لائم ويتحرى الصدق ولا يميل الى هوى السلطان أما ساكنى القصور وراكبى الفارهات والممتلئة اوداجهم والمكتنزة بطونهم فانا لا اصدقهم مثلهم مثل وعود السياسين واخبار الامن مستتب وإنتاجية عالية ومحاربة الفقر وحماية المستهلك 11!!
فقط سؤالى للدكتور القراى إذا لم يضحى الاغنياء مراعاة لشعور الفقراء
ولم يضحى الفقراء لعدم المقدرة فمن يضحى ؟
زادك الله علما وبصيرة ، ورحم الله ذلك الزاهد المتبتل الذي ذهب الى ربه راضيا مرضيا
يا دكتور المسألة بالنسبة ل ( علماء اخر زمن) لا تعدو ان تكون محاولة ايجاد مخرج لبعضهم و (شوية قريشات) للبعض الاخر من تجار المواشي الذين هم في اغلبهم (من ارزقية) النظام , يقيني ان البعض من هؤلاء ( العول -ماء) قبض ثمن فتواه بوجوب الاضحية علي كل الناس رغم الفاقة و العوز حتي لا يتضرروا ماديا , و معلوم ان المواشي تستهلك يوميا كمية مقدرة من الاعلاف و الماء و (قلع ناس المحليات) – و تجار المواشي بدورهم يريدون ان يتحمل المواطن هذه التكلفة نيابة عنهم بل و يزيد ارصدتهم المالية من دمه و دم عياله – فبئس العلماء و بئس اولي الامر .
الحمد لله الرسول عليه الصلاة والسلام ضحى عنا ….. وضحية مضمونة…. اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد فقد ادى الامانة وبلغ الرسالة ….
مقالتك جميلة ولكن عشمى فيكم ان تستمعوا الى المهندس/عدنان الرفاعى فى قناة دريم2 برنامج (المعجزة الكبرى)يوميا ماعدا يومى الجمعة والسبت فى تمام الساعة السادسة بتوقيت السودان ثم الاعادة فى اليوم التالى الساعة الثامنه صباحا بتوقيت السودان،وصدقنى إذا استمعت الى هذا العالم سينزل عن كاهلك إصر عظيم ،وقد ناشدنا من قبل من اسموا انفسهم علماء الاسلام الى ان يصتنطوا اليه ولكنهم حتى إذا ما إستنطوا اليه سوف يعرضون كما فعلت الجاهلية فى صدر الاسلام !!خوفا من مطامع دنيوية وخشية على مصائر الشهادات التى حصلوا عليها والتى اصبحت بالنسبة لهم (أكل عيش!!) 00ويقينى إذا ما استمعت اليه وغيرك بتجرد لاكتشفت هطل دعوى هؤلاء المهرجون 00وكان من شأنك أن تختصر مقالتك الى أقصر مدى00 وسهل فهمه للعامة،والجميع مدعوون الى الاستماع الى هذا العالم بتجرد تام دون أن تأخذهم العزة 00وهذا العالم لم يدعى انه حائز على شهادات من الغرب والشرق أهلته الى تكرار ما قاله السلف دون وعى 00لكنه نظر فى كتاب الله الكريم وقام بتحليله تحليلا لا لبس فيه ولا غموض 00وسبق له إجراء مناظرات مسجلة فى (اليوتيوب) مع كثير من المهرجين وإستطاع إقحامهم 00والتطورات التى تمور الان فى الازهر الشريف ماهى إلا نتيجة لمثل هذا الفكروالفهم المستنير
من بين قصص الفجيعة هذه نحدثكم اليوم عن أحدثها وآخرها ما تسنى لنا الوقوف عليها، والقصة هي قصة تلك الطالبة الجامعية التي تدرس بإحدى الجامعات الكائنة بولاية الخرطوم- نمسك عن ذكر اسمها – لأن المشكلة ليست مشكلتها الخاصة. هذه الطالبة اعتادت على الخروج يومياً من الداخلية حيث تقيم في توقيت معين، تغيب لساعة أو نحوها ثم تعود، وظلت تكرر هذه العادة لمدة طويلة، في نفس زمن الخروج ونفس زمن العودة تقريباً، ثم لا تخرج أبداً إلا إلى الجامعة وهكذا دواليك، لفتت هذه الممارسة اليومية الرتيبة والراتبة نظر أحد الحراس فشك في أمرها?واشتكى للمشرفة، وظن بها الاثنان سوءاً، واستقر الأمر على وضع خطة لمتابعتها وكشف «مخططها الآثم» بتشكيل فريق متابعة سري ليضبطها متلبسة بالجرم المشهود والعودة بـ«انتصار» يحسب لصالح الإشراف والحراسة، ويسجل في ميزان حسناتهما وإنجازاتهما ولتذهب الطالبة المسكينة بجريمتها وفضيحتها غير مأسوف عليها، ولكن كانت المفاجأة المذهلة والصاعقة في انتظار فريق التجسس والتحسس الذي انتهت به المتابعة والمطاردة المثيرة إلى «كوشة كبيرة» بدلاً من
جزاك الله عنا كل خير د/عمر
لقد اسمعت( اذ ناديت حيا)
ولكن(لا حياة) لمن تنادي
هؤلاء اسمهم( علماء) السلطان وليسوا بعلماء للسودان او للاسلام
صدقني انهم لن يفهموا شيئا مما كتبت؟!!! فهؤلاء عقولهم متحجرة رغم انك اوجزت وابنت الامر كله فيما يختص بالاضحية ؟!!بل لا استبعد ان يقوم احدهم (بفتح) بلاغ ضدك بدعوي انك ( تنكر) واجبا شرعيا اتي به الرسول(ص)!!!!! فالدين عند هؤلاء هو : (ان تلغي) عقلك فتكون( كلانعام) التي نذبحها او(اضل) سبيلا؟!!! اما ان يكون عندك عقل تفكر به فهذا( ضد) الدين في عرفهم؟!!!
بارك الله فيك وابقاك ذخرا للوطن
ما يسمي بهيئة علماء السودان او بالاصح السلطان : اتقوا الله في خلقه ….
شكراً أستاذ القراي
فنحن لا نثق في علماء ما يسمى بهيئة علماء السودان
فإذا كان البشير نفسه قد ركل فتواهم بعدم السفر….هل نطيعهم نحن؟:rolleyes:
أي واحد منهم ساكن في عمارة فخمة من ذات العماد ومتزوج ثلاث ورباع والصغيرة منهن في عمر أحفاده إن لم تكن في عمر بناته
ينزلون من فارهاتهم آخر موديل…ويتلغفهم البودي قاردات… كل بحسب منزلته
لم يقفوا ولو بكلمة إحسان مع شعبنا
أبعد كل هذا ….سنطيع فتوايهم؟؟؟؟
كلا والله فهم ألد خصاماً من أعدائنا في إسرائيل
على الأقل فإسرائيل خصيم مبين….أما هؤلاء فكهنة لفرعون كما كان هامان
انت اجهل الجهلاء لانك بتنتقد فتواهم بخلفيتك السياسية
إادديلــــــو
يادكتور علما زمان عملوا بماعلموا فعلمهم الله ، اما هولاء فقد منحتهم الجامعة شهادة انهم علماء ويعملون بموجب هذه الشهادات مثلهم مثل اي موظف يعين عن طريق لجنة الاختيار ولذلك لا مناص من ان يفصلوا الفتاوى حسب المقاسات والاستايل الذي يطلبه صاحب العمل
رفضت هئية علماء السلطان الظالم أن تفتى بأن يضحى أمير الفاسقبن عمر غضب الله عليه حتى لايجد أمير الفاسقين عمر نفسه محرجا أمام العالم الذى سيتساءال إن كان أمير الفاسقين عمر غضب الله عليه يعلم بفقر شعبه وعجزه عن شراء أضحيه فماذا فعل إذاء ذلك ؟
ياعلماء السودان اتقو الله في كل فتوي بتطلعوها
اتكلموا عن اسباب الغلاء الحقيقي في البلد عن الصرف البذخي لموؤسسات الحكومة عن الفساد والغنى الفاحش لكبار الدولة اتقوا الله ياعلماء السودان وخافوه اذا ماعندكم الجرأة انكم تقولو كلمة الحق الزمو بيوتكم
اخي/د عمر القراي
احييكم علي موضوعكم الشيق و احب أن اضيف الي أن الأمر لا يحتاج الي أن يضحي أحد عن الأمة فقد ضحي عنها سيد الانبياء و المرسلين و تعريف الأمة ليس قاصرا علي من عاشوا ابان حياته البشرية بل مستمرة الي أن يرث الله الأرض و من عليها
أول شئ يجب أن لا تتصدر صورة الشيخ / عبدالحي صدر مقال علماء السودان . ثانيا : أنا شخصاً بثق ثقه كامله في هيئة علمائنا بالسودان . وجزاهم الله عنا كل خير .
وأرجو أن أخرج بكم قليلاً عن الموضوع : لقد لاحظت في مسجد ناس عمر البشير ( والذي سموه مسجد النور ) بكوبر بمدينة بحري. لاحظت فاصل بالمواسير المذهبه أمام المصلين و موصولة بسياج بالحبال المفتولة وتفصل وفي داخل المسجد بين عمر البشير وزمرته وبقية المصلين الغبش المغلوب على أمرهم ، وهذا خطأ كبير . وقد أضحكني كثيراً .
ويا علماء السودان :أرجوكم أن تخبروا عمر البشير مباشرةً ودون خوف وقولوا له هذا خطأ …وقولوا له كان سيدنا عمر الحقيقي ينام في ظل شجرة ودون حراسة .وأين أنت من الفاااروق ؟؟؟
أرجو أن تبلغوا عمر البشير وزمرته الفاسدة بان الشعب السوداني تعب وتعب وأصبح جائع ويكافح من أجل لقمة العيش كي لا يموت . وأخبروا عمر بأنه وزمرته الفاسدة ضحكوا علينا وغشونا بإسم الدين ، وقد أقاموا القصاص على سودانيين أبرياء لحيازتهم حفنة من الدولارات وصاحبكم قطبي المهدي يكدس العملة الصعبة وبأنواعها المختلفة من دولار ويورو وفرنك وريال و ( جنيه سوداني ) ، أين عدلكم وأين حكمكم عليه ؟؟وهو زميلكم ومنكم وفيكم .وما خفي أعظم !!! .
أرجو أن تخبروا عمر البشير بأن الشعب قد كره حكومة الإنقاذ وزمرة الإنقاذ وأنا منهم لأننا كلينا تعبنا 22 سنة من الكذب والوعود الكاذبة والنفاق ، وأرجو أن يحلوا عنا ، لقد كرهناهم حقيقةً .أرجو يا علماء السودان أن تخبروا عمر البشير بأنهم دمروا التعليم والصحة والزراعة في السودان . باعوا مشروع الجزيرة بأبخس الأثمان وباعوا منازل الحكومة وملكوها الأفراد بدل تسديد مستحقاتهم .وأسألوا زعيمكم المتعافي الله لا كسبه أنه يعرف كل التفاصيل وهو رأس الحية في تدمير المشروع . أخبروا البشير يا علماء السودان بأنهم دمروا السكة الحديد وقضوا عليها تماماً ، يا علماء السودان أخبروا البشير وفي وجهه بأن زمرته حراميه وإغتنوا بمال الشعب السوداني وسرقوا ثرواته .أخبروا عمر البشير بأنه وعثمان محمد طه هم السبب في إنفصال جنوب السودان وسوف تكون قوائمهم سوداء على مدي تاريخ السودان .يا علماء السودان أخبروا عمر البشير بأنهم ضيعوا إقتصاد السودان وضيعوا شعب السودان ,وأن يحلوا عنا وإرحلوا إرحلوا عنا . يا علماء السودان إن كنتم شجعان فقولوا لعمر البشير بأن الشعب السوداني لهم بالمرصاد وسوف يحاكمهم ويصادر أموالهم وممتلكاتهم ومزارعهم وفللهم وسيارتهم الفارهه لأنه من حر مال الشعب السوداني المغلوب علي أمره . واخبروا عمر البشير وزمرته بأن الله موجود وأن الشعب السوداني سوف لن يسامحهم وسوف لن يرحمهم في كل أفعالهم السوداء المنكرة النكرة .ويا علماء السودان لا خير فيكم إن لم تقولوها في وجهه ، أي في وجه عمر البشير وزمرته الفاسده . وسوف ننتظر خطبكم لنري . وفقكم الله .
رد على رد القرفان من الكيزان :
لك التحيه
لعل قرفك منهم شئ يخصك لا يهمنا كثيرا ولعل ذلك لشئ فى نفس يعقوب .
لقد قراءت المقال جيدا والحمد لله ولقد اقحم نفسه فيما لا يعنيه حسب كلامك وقال بان ترك الاضحيه مع الغلاء الطاحن اولى وهذه فتوى وان كنت لا تعلم فان الفتوى قد تاتى من اى شخص والا لما قيل من قال الله اعلم فقد افتى .
وان كان هو لديه راى فى ما راه العلماء بماذا تصفه لنا انت .
وان كان مقاله لم يتطرق للسياسه فادعوك انت لقراءته مرات ومرات لترى من هم الذين فى قلوبهم …..
مودتى …
آل أيه فتوي بأن بقوم الرئيس بذبح كبش نيابة عن الشغب ….. ليتكم أصدرتوا مثل هذه الفتوي لتكون عارا وخزيا عليكم ياعلماء السلطان لعنة الله عليكم ….وهل تناسيتم أنه قد تم ذبح أضحية عن كل أمة الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم بيد سيد الخلق سيدنا رسول الله …… لانه يعلم يقينا بأن أهل السودان سيحكمه فسقة وشرذمة وحثالة البشر وأن حكامه لديه علماء سلطان أفاكين وكذبه مردوا علي النفاق وإصدار فتاوي فقه الضرورة عليكم لعنة الله دنيا وأخري
الجهلاء انحنا البنسمع كلامهم و نصلى وراهم!!! هو الانقاذ دى فيها حاجة سمحة؟؟؟؟!!!!
للذين خاضوا فى علماؤنا الاجلاء من غير دراية بعلمهم وخاصة للذين تعرضوا للشيخ عبد الحى يوسف ونعتوه بعلماء السلطان وهم لا يعرفون الشيخ ولا سيرته الناصعة اقول لهم قليلا مما اعرفه عن الشيخ فالشيخ عبد الحى كان قبل مجيئه الى السودان يعمل بدولة خليجية فى مجال الدعوه عالما وكان له كمانة فى قلوب الكل وكان يتقاضى راتبا معتبرا مع الامتيازات الاخرى كاقرانه وعندما اصدر فتوى فى امر ما يمس السلطة فى تلك البلد وطلب منه ان يتراجع عن فتواه فرفض وتم الاستغناء عنه علما بانهم اكرموه ولكنهم قالوا له لايمكن ان يكون فى بلد وهو يخالف ما يصدر اليه وفى طريق عودته للسودان عزيزا مكرما نزل فى بلد خليجى اخر لمدة يوم تغيير الناقل بناقل اخر وهرعوا اليه احبابه وتلاميزه وايضا جاءه مندوب من اوقاف ذالك البلد وعرض عليه ان يكون معهم كداعية وخطيب كما كان فى الدولة الاخرى وبراتب معتبر واعتذر لهم بادب جام وعندما قال له من كان موجودا من تلامذته لماذا يرفض رد عليهم قائلا سياتون يوما الى ويقولون لى غير هذه الفتوى وتلك الفتوى اذا لم يعجبهم وانا لا ريد ذالك ثم عندا ما اتى للسودان عرض عليه البشير وكما قال البشر بنفسه عرض عليه العمل بالجيش برتبة ملازم فى التوجيه المعنوى ورفض عرض البشير كما قال البشير وعليكم ان تتقوا الله فى علماؤكم وليسواهم مثل عامة الناس تخوضون فى شانهم بدون علم لان الكلام فى حقهم فرية هدم للدين الذى ناخذه منهم