أنا عمر البشير فرعون هذا الزمان

زين العابدين صالح عبد الرحمن

قد أورد القرآن المجيد, قصص كثيرة من التاريخ, لكي يثبت بها قلوب, و يوأدوا أنبياءه رسالتهم, رغم التحديات التي يواجهونها في مجتمعاتهم, و في نفس الوقت دروس و عبر, يعتبر المؤمنون بها في حياتهم, فجاءت قصة فرعون مع نبي الله موسي عليه السلام, و تعددت قصص فرعون في القرآن, لتعدد سلوكيات و ممارسات الطاغية فرعون, و أهم شيء في قصة فرعون قوله لقومه ( أنا ربكم الأعلى” و هذه المقولة ليست جملة وردة علي لسان الطاغية, في أحدي خطبه, أو قيلت في لحظة غضب, أو لحظة تفاخر بالذات, أنما كانت تمثل منهجا في الحكم للرجل, أذاق شعبه فيه ألوان من العذاب و الاضطهاد, و لكن أهلكه الله لكي يكون عبرة لكل الطغاة من بعده, و لكن تتغير صور الطغاة و ممارساتهم في الحياة, و يجرون شعوبهم إلي الهلاك و عدم الاستقرار.
يسير الرئيس البشير علي ذات خطوات فرعون, بوقع الحافر علي الحافر , كأنما أخذ الرجل ذات المنهج من صاحبه, دون أن يكون بين الناس الذين حوله, من يدله علي الصراط المستقيم, أو يشير إليه بقولة حق يكسب أجر حديث الرسول صلي الله عليه و سلم (من رأي منكم منكرا فلغيره بيده أو بلسانه أو بقلبه و هذا أضعف الإيمان) فالرجل أرهق دبلوماسييه, الذين يحاولون إصلاح تصريحاته و أخطائه, و لكنهم لا يستطيعون أن يقدموا له النصح, خوفا علي كراسيهم و مواقعهم, و حتى لا نطلق القول علي عواهنه, تعالوا نتتبع بعض من كثير في سلوكيات رجل من المفترض أن يكون غدوة لشعبه “و لكم في رسول الله قدوة حسنة” ربط القرآن القدوة بالفعل الحسن لذلك حس الرسول المؤمنين أن لا يكونوا طعانين أو لعانيين و فحشاء في القول أو بذيئين و كل من يسلك هذا الطريق قد ضل هدي الإسلام مهما كان مسوغاته.

في عام 1995 وقف الرئيس البشير في بورتسودان, يدعو المعارضة لحمل السلاح, إذا كانت تريد السلطة, و بذلك دفع البشير المعارضة دفعا لحمل السلاح, باعتبار أنه الخيار الوحيد في منهج الرجل لتداول السلطة, و حملت المعارضة السلاح, و كان علي حساب اقتصاد البلاد و معاناة الشعب, و بمنهجه هذا راحت الآلاف الأرواح من شباب هذا الوطن, لأنه حديث يفتقد للحكمة و النظر الثاقبة للمستقبل, ثم عاد و تراجع عن حديثه, بعد ما أعطي المعارضة حجة قوية في المحيط الإقليمي و العالمي ضد النظام, الأمر الذي فرض علي النظام حصارا ثم عقوبات و هي حقيقة علي الشعب.

بعد انفصال الجنوب وقف في ولاية ” القضارف” يتحدث عن ليس هناك تنوعا و قال ” ما في هناك دغمسه و تنوع و غيره” كان حديثا تنقصه الحكمة و عدم دراية بواقع السودان, و أعطت معارضة النظام أيضا حجة, إن النظام ذاهب في عملية التطهير العرقي و عدم احترام ثقافة و معتقدات الناس, حيث إن السودان دولة متنوعة الثقافات و الديانة, و قد هيجت منظمات حقوق الإنسان ضد النظام, مستدلة بحديث رئيسه, هل أن الرئيس البشر لا يستطيع أن يعيش إلا في التوترات, أم إن المنابر تصيب الرجل بنوع من الشوزفرينية, لا يدري ما يقول, و كل ذلك علي حساب الاستقرار و السلام في السودان.
بعد احتلال هجليج وأدان العالم الغزو, و طالب حكومة الجنوب بالانسحاب, و قف الرئيس أمام جنوده يطالبهم بمواصلة القتال و دخول جوبا, الأمر الذي أعطي حكومة الجنوب تبريرا لعدوانها, ثم بعد ذلك بنت إستراتيجيتها الإعلامية علي تصريحات الرئيس البشير, أنها تتعرض لقصف من قبل المقاتلات السودانية, و قصف مدفعي لمدنها من قبل المدفعية السودانية, كل تلك التصريحات تؤكد أن الرئيس البشير يعمل دون إٍستراتيجية واضحة, ثم جاء بوصفه للحركة بأنها حشرة, و استغلت من قبل دولة الجنوب في قضية عنصرية و تسيء للإنسان, الذي كرمه الله مهما كانت ديانته, كل تلك زيادة أرهق بها الدبلوماسية السودانية, التي حصرت جل عملها في تبرير حديث رئيس النظام, و تبدل الحال بتلك التصريحات, إن الدولة السودانية هي التي تتعدي علي دولة جنوب السودان, و الغريب في الأمر إن حاشيته لا تنقده أو تنصحه أو تقدم صائب القول للرجل.

و أيضا في قضية الصراع في وزارة الإعلام, تدخل الرجل دون حكمة, و وضح أن النظام يعمل دون لوائح أو قوانين تنظم العمل و تحدد المسئوليات, و تدخل الرئيس قد ورط الرجل و مازال الاتهام قائما, باعتبار إن الاتهامات في تبديد المال العام لا يعالج بقرارات, أنما يعالج بلجان تحقيق, هي التي تبرئ أو تدين, رغم معرفتي الخاصة بالسيد عوض جادين, منذ أن كان في منظمة الدعوة الإسلامية, ثم مديرا للإذاعة, و اقسم أن الرجل لا يدخل مليما واحدة في جيبه دون حق, و لكن مشكلة عوض جادين أنه لا يعرف البيروقراطية, حيث أنه يستطيع أن يصرف كل ما عنده من ميزانية من أجل تطوير العمل و الارتقاء به, و هو الذي حول الإذاعة السودانية من “خرابة عمرانية” إلي مؤسسة تعتبر في مصاف المؤسسات العالمية, مجهزة بكل الأجهزة الحديثة, و لكن كل ذلك لا يعتبر تبرئة للرجل, إلا بلجنة تحقيق, و بقرار الرئيس يكون قد ورط الرجل أكثر, و السؤال لماذا لم يبق علي لجان التحقيق, أليس قرارا تنقصه الحكمة في معالجة القضايا الإدارية.

كل هذه الأشياء و هي قليل من كثير, و لكن أوردناها من باب ضرب الأمثلة, لتأكيد القول أن الرئيس البشير لا يقبل النقد و لا يقبل النصح, و بالتالي هو يجئ في الوظائف برجال مهمتهم الأساسية أن يرددوا ما يقوله الرئيس, و يصفقون له رغم معرفتهم أن مثل هذا الحيث فيه ضرر علي السودان و يؤدي إلي السلام و الاستقرار, رغم إن الإسلام يمنع ذلك أن لا يكون المسلم ” ديوس” إذا أصلح الناس أصلح و إذا أساءوا أساء, فهم حاشية تهمها الوظائف التي تشغلها, و ليس لديها قضية بما يقوله الرئيس, مادامت وظائفهم باقية, و لا تتأثر بقول الرئيس, و الذي يؤثر علي وظائفهم تدخلهم بالنصح, حيث أن الرئيس عندما يقف في المنابر العامة حقيقة يورط كل البلاد و يزيد من معاناتها, و يخلق تحديات جديدة, و يعطي معارضته و أعدائه فرص عظيمة في إدارة المعركة ضده, و هذا طريق الطاغية, أنه لا يستفيد من أخطائه, و لا يستطيع أن يعالجها, فالفرعون في التاريخ كان هلاكه جراء سياسته, و الرئيس لم يتعظ بالأحداث, و لا يسمع إلا صدى صوته, و جعجعت من هم حوله, الذين لا يجيدون غير التصفيق, حقيقة أن إدارة البشير و خطاباته, هي ظاهرة جديرة بالدراسة, لآن لا مثيل لها في كل تاريخ السياسة في العالم, و حتى غريبة علي سور القرآن هي ظاهرة عالمية فريدة, و نسأل الله أن يكون في عون الشعب و البلاد, و الله الموفق.

[email][email protected][/email]