القتال امتد لليوم الثاني ونزيف الدم مستمر.. مقتل واصابة 18 شخصاً فى اشتباكات قبلية بام درمان

البروز القوي للنزعة القبلية مؤخرا حتى داخل العاصمة موشر على نهاية الانتماء الوطني و المسألة برمتها مخطط محكم لاستمرار انفراد الابالسة بحكم السودان. فرق تسد الكيزانية انتبهوا يا اهل السودان

خلاص دخلت العاصمه الله يستر

دى القبيلة الوحيدة فى الخرطوم البتحس بتماسكها

بدات الأنقاذ في حصد ما زرعته على مدي 26 سنه من حكم السودان الوطن … دواعش ومتطرفين في الجامعات وقبليه وعنصريه بدات في الأطراف وها هي تدك قلب السودان .. عمر البشير وزمرته لم يسمعوا ولم يعوا إلي سوط العقل والحكمه بل جل همهم الأنفراد بالسلطه على حساب محمد أحمد المسكين .. يلا خموا وصروا … الأزهري وعبود والنميري والحكومات الديمقراطيه بجميع اشكالها وبكل مساوئها كانت حذره في حكم السودان إلا هوءلاء ألذين تسلطوا على رقاب الخلق بي مظان أنهم الأفضل ولكن هيهات .. وسبحان الله بقدر محاولات القاصي والدآني من معارضه ومنسوبي حزبهم الشرفاء الذين ترجلوا في بواكر الانقاذ بسد النصيحه لكن المشكله كانت في جهل الراس الكبيره الفاكر روحوا خدم السودان وهو يهد ويهدم في وطن … لك الله يا وطني والله ينتقم من الأنقاذ بقدر ما دمرت وهدمت كل جميل في وطني من صغيرها لي كبيرها

كثير ا ما نعتم دارفور بالعنصرية والقبيلية طيب يا ناس الحاصل عندكم شنو .

كلو بسبب حكومة السجم أولاُ ثم فرق المنكتتاتية التافهين ..
معاً لمقاطعة فرق النكات الحقيرة محمد موسى وبقية المهرجين السفلة !!

لا حوله ولا قوه إلا بالله
العاصمه الوطنيه أمدرمان رمز التعايش بين جميع قبائل السودان إنتهى فيها التعايش
عليهو العوض ومنو العوض

لعنة الله علي حكومة الأنقاذ وهي التي ولدت صيغة الطائفية بين الشعب السوداني الواحد هذا ما جنيناه من حكومة الأنقاذ ………

احنا قبيل شن قلنا , مش قلنا الكيزان بياكلونا .
سكتوا علي ما يجري في دارفور وهاهي الفتنة تدق ابوابكم بشدة .
خموا وصروا

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم…..انا لله وانا إليه راجعون……..

السودان بلد المليون ميل اضيق من ان يتحمل قبيلتان لا تتقاتلان.فى سنتمتر ماذا حلا بكم .يا حليل زمن الزول اهدى لصديق قطعه ارض .بت الكلب الدنياء.الله استر من بكرة

سؤال الى السيد الصادق المهدى مادا تنتظر؟ هل تنتظر ان يتقاتل الكل مع الكل وله كيف فا الكيزان لا يهمهم ان يحرق كل السودان فى سبيل سلامتهم وسوف يحرق لن يتركو مكان دون حريق فهم يعلمون ان الشعب لن يسامحهم ابدا على ما ارتكبوه من جرائم وحشيه فى حقه ودى المره الوحيده التى يحسبون فيها حسابا سليما كما ان هروبهم غير وارد فالمحكمه الدوليه لهم بالمرصاد فعليه سيدى الامام اما ان تقف مع هدا الشعب موقفا قوى وواضح وفعال وحاسم ولاتردد فيه او تتركنا نهائى فلن نغلب ولنا رب اسمه الكريم لن تنفعنا مبادراتك ومحاوراتك والهياكل وكل المجرب فلن تستطيع ان تقنع مواطا او ام فقدت ابنها اواخا او اختا او او او ان يترك المجرم الدى قتله دون دنب ليجلس للتحاور معه فلدلك سيدى الامام اما خروج للشارع معنا او تركنا نهائى.

إلى جميع رؤساء الأحزاب إذا لم تكونوا مهيأين للنزول للشارع وقيادة الجماهير منذ الغد فابتعدوا ودعوا الأمر لجماهير الشعب والشباب بقيادة ابراهيم الشيخ وحزيه فهم أكثر إقداما منكم وأكثركم شعورا بما يحيق بالوطن – بالمناسبة أنا لست من حزب المؤتمر السوداني ولكن الحق يجب أن يقال – ما زال الأمل فيكم كبيرا فتحركوا وتقدموا فها هو الوطن يضيع وقد إنعدم حتى الماء الذي نتصدق بفائضه (أو جله) للمصريين … إن الإستكانة مهانة والخنوع لا يجوز

كل الأرض مشرية بالمال إلا الجموعية مشرية بالسيف. (قبل أن أعود إلا هذا المثل سوف اخذكم بعيداً عن الفتنة التي ابتلي بها أهل أم درمان بين الجموعية والهواوير لأحدثكم عن قصة حدثت في بداية الثمانينات). حيث حكى لي صديق من إحدى قرى الجزيرة عن حكاية حدثت بينما كانو هم أطفال في بداية الثمانينات حيث أعتدى مجموعة من الرعاة على حواشة أحد القروين من الحلاوين وعندما ذهب المزارع ليؤنب الرعاة قام الرعاة بالإعتداء عليه فذهب الراعي ليحتمي بقريته علما بأن الرعاة غرباء وهم قلة في حدود ال 6 أشخاص وكل القرية والقرى المجاورة هم من أهل المزارع. خرجت القرية بأعداد غفيرة ومعهم صديقي هذا يحملون العكاكيز والحجارة لتأديب الرعاة فنشبت معركة استمرت فترة من الزمن بين الطرفين، الكبار يتناوشون بالعكاكيز والصغار يرمون الحجارة وعندما كثرت الإصابات بين المزارعين، والرعاة صامدين لأنهم يحسنون استخدام العكاكيز وحماية أنفسهم آثر المزارعين السلامة وطالبو المزارع صاحب الشكوى أن يستعوض الله. وعاد المزارعين للقرية وتركوا الرعاة يغادرون إلى حال سبيلهم. بتحليل القصة لا نستطيع أن نقول بأن قبيلة المزارعين جبناء وبأن الرعاة أكثر شجاعة منهم حيث كان بإمكان المزارعين أن يبيدو الرعاة ولكن هذه الطبيعة الاجتماعية حيث أن الرعاة أكثر شدة وغلظة بطبيعة عملهم بينما المزارعين أكثر حضرا وميلا للسلام والتفاهم. بالعودة للمثل أعلاه هو مثل أورده نعوم شعير في كتابه السودان عبر قرون حيث أنه يشير إلى عهد السلطنة الزرقاء حيث كانت كل القبائل تكسب ود ملوك الفونج بإعطائهم المال مقابل الأرض واوردت في ذلك قصة شيخ الحسانية الشهيرة والذي ذهب لأحد ملوك الفونج عند بداية هجرت الحسانية من الشمال إلى الجزيرة وهو يبحث عن موطئ قدم لقبيلة فقال للملك ليك المال ولينا الأرض أي اسمح لنا بالدار ونعطيك في سبيل ذلك من ما تخرجه الأرض من زرع ومرعى وينطبق الحال على كل القبائل خاصة ما بين النيلين وعموما شمالا حتى الشلال الثالث وجنوبا حتى بني شنقول وشرقا البحر الأحمر وغربا كردفان ما عدا الجموعية التي انتزعت أرضها بالسيف والحرب. والشاهد في القصة بأن الجموعية أهل حرب وفراسة وشجاعة ولكن دخلت عليهم المدنية بحكم انهم من اصلاء سكان ولاية الخرطوم وامتهن العديد منهم مهنة السلام وهي الزراعة بين الأخوة الهواوير ممن يمتهنون الرعي فيهم من البداوة ذات طابع الغلظة. وهنا ليس بأيدينا سواء أن نناشد حضارة الجموعية بأن ينفضوا أيديهم من هذه الفتنة ونناشد عقلاء الهواوير بأنه ليس من الحكمة معدات محيطك الأكبر في دار الجموعية فهم جيرانكم ومستقبلكم ونناشد الحكومة بأن تفعل المستحيل لقتل هذه الفتنة قبل أن تستغل واذكرها بأننا اذا قسمن السودان الحالي إلى سنار ودارفور نجد بأننا نجد أن الإرث الذي تركته لنا سنار هو أكثر المناطق الهاديء والمستقرة جنوب الصحراء وهي الأراضي والقبائل التي تسكن فيما كان يعرف بمملكة سنار بما كان من تعايش وتفاهم وفدرالية ورسم للحدود بين القبائل فلا يمكن أن يضيع هذا الإرث بعد كل ذلك وكفانا ما رأينا في دارفور.

لا حول ولا قوة الا بالله هذه كلها فتن ومحن هؤلاء الكيزان عليهم اللعنة.

من عنده إمكانات ويبحث عن الإمكانتات فكبر عليه أربع إنه مااااااااااااااات

هذه هي رسالة البدو الخالدة يا أمة ضحكت من عهرها الأمم: اضحكوا مع الضاحكين تحولت المدعشات البدوية المستعربة (الدول العربية والإسلامية)، إلى مسارح للنزاعات وميادين للحروب والقتل والثأر الهمجي المبتذل وموضع للتفاهات والهراء والسخافات واجترار الفتاوي والترهات واستمرار السجال البدوي العقيم حول الخلافة بؤر للتخلف والانحطاط الشامل على كافة المستويات والرثاثة والرداءة الموبوءة وعدوى الفقر والجهل والتخاريف والخزعبلات ومسخرة ومضحكة على نطاق أممي وفرجة ممتعة لحمير يتقاتلون من أجل “شوية” بدو أقدمين جهلة متحاربين أميين (صحابة وما صحابة)، تنافسوا على النساء والسلطة والمال والتعريص الرباني المقدس والغزو والسبي والغنائم والتدليس وباتت هذه المدعشات المفككة، ولا حول ولا قوة إلا ببعل ، مصانع لتصدير وتوريد القتلة والإرهابيين والمجرمين والموتورين والمسعورين المهسترين مصاصي الدماء والحكام الظلمة الفجرة المؤلهين المستبدين (الخلفاء المسلمين وأمراء المؤمنين ومن في حكمهم من المهرجين والدجالين المحتالين) ومدعشات رسمية وتجمعات لقاطعي الرؤوس (المؤمنين بتعاليم القرآن وقوّاد العالمين) والمفخخين والرعاع والحمير والبعير الباحث عن الشهوات الغرائزية الحيوانة وإرضاع الكبير…
فرنسا تعطي الحق لملك السعودية سلمان باحتلال شاطىء فالوريس للعراة!

وأخيرا صدر الحكم، المملكة العربية الفرنسية أعطت الحق للملك سلمان لبناء سياج على الأملاك العامّة. الملك سلمان قائد عاصفة الحزم سيزور قصره مع ٥٠٠ نفر من أسرته مطلع الأسبوع القادم !
لا أعلم لماذا لا تتكلّم الوكالات العربية مثل محطة العربية وغيرها عن الجدل والضجيج الذي يجتاح الكوت دازير الفرنسي بسبب قدوم حجيج المملكة. وبالأخصّ أن شهر رمضان ولّى بمسلسلاتة وهناك متّسع من الوقت للحديث عن قادة حزم الذين سيستجمّون على شواطىء العراة.
هذه هي رسالة البدو الخالدة يا أمة ضحكت من عهرها الأمم!!

القبيلة بريئة مما ينسبونه لها ….هل المطلوب من الناس ان ينكروا قبيلتهم وعشيرتهم التى تاويهم …..الموضوع برمته فشل نظام فى بسط هيمنة الدولة والقانون ….ببساطة لا يوجد نظام ولايفعل القانون ….ليست مهمة الشرطى القبض على المجرم …عليه منع الجريمة …اين الشرطة عندما وقعت الجريمة …لكى لا نلقى القول على عواهنه لابد من اقتراح ….فحيثما فشلت الدولة يجب تفعيل دور الادارات الاهلية ذلك الدور القديم المتقدم …فى حل النزاعات ….

اخر الزمن …..

يعني كان الهوواوير ديل كانو يهود ولا خواجات كان نقول معليش .

وبالله الخلا الوااااسع ده دايرين نحمي قبيلة سودانية تجاورنا فيو يا أهلي الجموعية عارفنها بلدنا … لاكن ديل ناسنا برضو نقسم معاهم اللقمه مش الخلا.

وكان مصرين خلاص كان جات الحكومة تقلعه اعملو كدة برضو …

أنا شايف نقبل علي الشغل بدل الكلام الفاضي .

الله يهون بس .