لمن رفعوا شعار: هي لله هي لله .. لا للسلطة ولا للجاه … نقول

الناس ديل مفشقين كده عايزين تورونا بدل فشقة الحبشه عندنا فشقتين.

اب كرنك الظالم انت ما بشير انت ظالم , الكلاب طويلة الاعمار , سؤالي هل لما تتغطى و تكون مختلي بنفسل و داير تنوم هل ضميرك بخليك تنوم و أللا غاب الضمير و أكيد يا بتاع الأرامل ضميرك غائب نشكوك الى الله العادل انت و عصابتك اللهم صلت عليهم كلابك يا مغيث/ في الحديث من اراد ان يفرق جمعكم فاقتلوه انت فرقت بين الشعوب نسأل الله ان يرينا فيك عجائب قدرتهاللهم صلت علىالبشير جبروتك اللهم صلت جبروتك على من يحاول حذف هذه المشاركة و يحول دون وصولها للقراء
اللهم يا مهلك فرعون أهلك البشير و كلابه الهم يا مذل الظالمين أذل البشير و اعوانه , اللهم صليت عليهم جنودا لم يرها احد يا الله اللهم عجل لنا عقابهم في الدنيا و الآخرة اللهم منذ الآن يا الله اللهم انا استعنا بك فأعنا عليهم

عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم يارب خليهم يعلنوا هذه الزيادات لا نها هي التذكرة التي سوف يركبو بيها على التونسية او رحلة الخطوط الجوية اليابانية رقم 123
الله يحفظ كا ما هو غير انقاذى واهلك ما دون ذلك

والله انا بستغرب من الناس البتقول ثورة ثورة ثورة بس نفسي اعرف قصدهم أنهم ماشين منطقة الثوارت الفي ام درمان ولا حتا تانية ,,,,, الشعب السوداني اوعي من كدا بي كتييير وعشان تبطلوا كلام وهترشه في الفاضي زول يجاوب لي علي السؤال ده ومن بكره نرفع سلاح العصيان ضد الدولة

(( ماذا استفادرت دول الثورات من الثورة ضد الحاكم ))

الاوضاع في السودان والله والله والله لا تطاق والمتضرر الوحيد هو المواطن ذو الدخل المحدود والمتوسط وحتي المواطن ذو الدخل العالي بقي بعاني في ظل الظروف المعيشية الباهظة

ولاكن يا اخواني واخواتي خلونا نفكر بي عقلانية عشان نقدر نقدم البلد لي قدام بدل ما نحن راجعين اصلا ودارين نرجعها زياده بي كلام الثوارت والشعارات الكاذبة

الحمار البشير والحمار الخضر الله يورينا فيكم يوم حتي تتمنوا انكم لم تخلقوا ولم تولدوا انتو وكل المؤتمرجيه والحراميه والكيزان تجار الدين

كتبت في مكان آخر أن وصول الإسلام السياسي إلى السلطة سنيا كان أو شيعيا سيؤدي للابتعاد عن الدين لأن الناس سترى و تلمس و تعيش بؤس ما يحدث من فقر و أمراض و جلد و قهر ، إن الإسلام السياسي هو ترياق ضد الدين ،انشرت الواشنطن بوست دراسة أجراها معهد غالوب الدولي حول نسب الإلحاد في العالم ، صدرت تحت عنوان ? مؤشر عام حول الدين والإلحاد ? تمت الدراسة في عام 2012 واتخذت حيز مكاني شمل 40 دولة، إلا أن المفاجأة أن نسبة الملحدين في المملكة العربية السعودية ?أرض الرسالة المحمدية? تضاهي نظيرتها في بلد أوروبي متقدم مثل بلجيكا (المصدر http://www.an7a.com/108470 … و اقرأوا معي مقتطفات من هذا المقال عن إيران : (منذ الآن، على مؤرخي صعود وأفول الإسلام السياسي أن يتخذوا من إيران مختبراً لتحليل ورصد مصائر الإسلام السياسي الذي جعل من أساسيات مشروعه الديني- السياسي استئصال الحداثة الغربية من أرض الإسلام ليزرع على أنقاضها “الحداثة الإسلامية” بما هي “إعادة الخلافة والتطبيق الكامل للشريعة”.
الثورة الإيرانية، كأول ثورة ظافرة في تاريخ الإسلام السياسي الحديث، نموذجية في محاربتها المدروسة للحداثة. فقد هيأت جميع التدابير واتخذت جميع الاحتياطات الضرورية لاجتثاث الحداثة الغربية بسد المنافذ التي يمكن أن تتسلل منها إلى وعي الإيرانيين وأسلوب حياتهم. بما أن المؤسسة المدرسية هي وسيلة أساسية لإعادة صياغة وعي الأجيال الجديدة، فقد بادرت القيادة الإسلامية إلى إغلاقها لمدة سنتين لأسلمة المناهج والكادر المدرسي لتأسيس الوعي الجمعي بالأحكام الشرعية والرؤية الإسلامية للعالم. طردت حوالي 40 ألف مدرس وجامعي من المشكوك في ولائهم للمشروع الإسلامي، أوقفت إرسال البعثات للجامعات الغربية ومنعت الطلبة من الالتحاق بها. و”حرصاً على الفضيلة”، ألغت الاختلاط بين الجنسين في المدارس والجامعات. كما شكلت ميليشيات رجالية ونسائية لفرض السلوك الإسلامي في الشارع، وحظرت السفور : يعاقب القانون الإسلامي من “تسيء ارتداء الحجاب” بـ 15 يوماً سجناً أو75 جلدة، وفرضت على النساء اللون الأسود كحداد دائم على الأئمة، وعلى غيبة الإمام الـ 12، ورجمت حوالي ألفي امرأة?
بالمثل تمت أسلمة الإعلام، هذه الجامعة بلا جدران الضرورية لإعادة صياغة الشعور واللاشعور الجمعيين. منعت الصحافة الغربية وكذلك الدِش (الأطباق اللاقطة) لمنع مشاهدة الفضائيات العالمية، وحظرت استيراد الأفلام الأجنبية?.
حقيقة واحدة فاتت قيادات الإسلام السياسي، سواء في السودان حيث يقضي القانون الإسلامي بالجلد على كل امرأة لا ترتدي الزي الإسلامي، أو في غزة حيث أصدرت الشهر الماضي قانوناً إسلامياً يعطي للشرطة ? دائماً حرصاً على الفضيلة ? الحق في “تفقد الأماكن الخاصة والعامة لمنع الاختلاط والسفور الفاضح” وعرض المناظر المثيرة للشهوات مثل العرائس البلاستيكية، وفرض الحجاب على المحاميات… أو في إيران، حيث كل تعبير حر عن غرائز الحياة يُعاقب بالسجن والجلد والرجم، هي حقيقة “روح الحقبة” التي تعلو ولا يُعلى عليها. الحداثة التي حاولوا سد منافذها بالحدود الشرعية الفتاكة، تسللت إليهم من حيث لا يحتسبون. الصحفية السودانية المهددة بـ 40 جلدة هي مصرّة على حضور المحكمة بالبنطلون الذي يجرمه القانون الإسلامي ودعت السودانيين إلى مشاهدة حفلة جلدها بعد صدور الحكم عليها… مطلبها الوحيد هو إلغاء هذا القانون الإسلامي. نقابة المحامين ولجنة حقوق الإنسان والإعلاميون والمثقفون في غزة أدانوا قانون حماس الاسلامي التفتيشي. أما في إيران فحدث عن مقاومة الشريعة ولا حرج. قبل منع الاختلاط في المدارس والجامعات كان الشباب المدرسي والجامعي لا يمارس الجنس إلا بعد 3 شهور من التعارف في المتوسط. أما بعد منع الاختلاط فأصبح يمارسه منذ اللقاء الأول. في عهد الشاه كان معدل البغاء في إيران أقل بكثير من المعدلات العالمية. أما بعد فرض الحدود الشرعية العتيقة فقد تحولت إيران، بشهادة صحافتها، إلى ماخور بلا جدران تُمارس فيه كل ألوان “الرذيلة” تحت سمع وبصر ميلشيات “الفضيلة”! يرفض سائقو التاكسي التوقف لنقل رجال الدين، ومنذ السنوات 1990 لم يعد اسما علي والحسين شائعين بين المواليد الجدد. فقد عُوضا باسمين وثنيين : داريوش [اسم لملوك الأسرة الإخمينية] وأراش [البطل الأسطوري الذي رسم حدود إيران بأربع حجرات رماها في الاتجاهات الأربعة]. محاربة لهذه العودة إلى الأسماء ما قبل الإسلامية، أصدرت الجمهورية الإسلامية قانوناً يمنع تسجيل الأسماء غير الإسلامية! تركت غالبية المؤمنين خاصة في المدن شعائر الإسلام. الجامع الذي كان يصلى فيه، في عهد الشاه، بين 3 و5 آلاف مصل لم يعد يصلي فيه إلا 15 صلاة الصبح و25 صلاة الظهر. ولأول مرة عرفت إيران ظاهرة الجوامع والمساجد الفارغة من المصلين. سنة 2000 كشف نائب رئيس بلدية طهران، حجة الإسلام علي زم، في تقرير البلدية السنوي أن 75% من الشعب و 86% من الطلبة تركوا الصلاة. رداً على هذا الترك الجماعي لـ”عماد الدين” رصدت الجمهورية الإسلامية شهر أكتوبر من كل عام للحث على الصلاة. في ختام ولايته، اعترف الرئيس خاتمي للسفير الألماني بأن نسبة من يصومون رمضان هي 2% فقط وكانت في عهد الشاه أكثر من 80%. في مارس الماضي، أجرت المستشرقة الفرنسية ، مارتين غوزلان، تحقيقاً عن الثورة الإسلامية نشرته الأسبوعية الفرنسية “ماريان” عنوانه الفرعي “30 عاماً من الثورة الإسلامية: 30% من الملحدين”! النسبة هائلة في مجتمع إسلامي شبه تقليدي خاصة، إذا علمنا أن 25% فقط من الأوربيين يقولون أنهم لا دين لهم و6% فقط يقولون أنهم “ملحدون مقتنعون”. ألا يحق لرئيس “اتحاد الملحدين بفرنسا” أن يصرخ مبتهجاً: “مرحباً بالثورة الإسلامية حتى في فرنسا” حيث نسبة الملحدين أقل بكثير منها في الجمهورية الإسلامية!
فمن الذي هزم مشروع الإسلام السياسي؟ ليس قطعاً المخابرات البريطانية ولا المخابرات الأميركية بل هو “الجنرال” حداثة أبو السلاح الضارب، ثورة الاتصالات، التي قضت على قابلية المجتمعات المغلقة للحياة. الإسلام السياسي بمشروعه المضاد للحداثة، لا يملك مجتمعاً بديلاً لمجتمعه الإسلامي المغلق تعريفاً إلا إذا غير طبيعته… كما فعل حزب العدالة والتنمية التركي الذي لم يعد من الممكن سياسياً وسوسيولوجياً تصنيفه في الإسلام السياسي الذي تجاوزه بتحقيق 3 انتقالات حاسمة: انتقال من الشريعة إلى القانون الوضعي بإلغاء عقوبة الإعدام والزنا وإعطاء المسلم الحق في تغيير دينه؛ …
ثورة الاتصالات تحمل لشباب ونساء مجتمعات الإسلام السياسي المغلقة تثقيفاً ذاتياً مضاداً للثقافة الشرعية المفروضة عليهم، وإعلاماً مضاداً للإعلام الإسلامي الرسمي الفاقد للمصداقية……
رداً على مجتمع الإسلام السياسي الايراني المغلق الذي فرضته “حكومة الله” كما سماها الإمام خميني، ردت غالبية الإيرانيين بتحويل مساكنهم إلى مجتمعات مصغرة مفتوحة تباح فيها جميع محرمات المجتمع الإسلامي المغلق، من الكحول إلى الجنس مروراً بالرقص والموسيقي والأغاني والتبرج والأزياء والعادات الغربية التي تحرمها وتجرمها شريعة “حكومة الله”؛ وينزع النساء الحجاب والثياب السوداء التي أرغمن، تحت طائلة الجلد، على ارتدائها حداداًً على الأئمة … ويلبسن الألوان الباسمة…
يسود اليوم في الجمهورية الإسلامية مناخ علماني لم تعرفه إيران قط في أوساط الطلبة والمثقفين والنساء والطبقات الشعبية الحضرية. في جنوب طهران الفقير يرفض الناس الاستماع إلى دعاة “مجاهدي خلق” المعارضة قائلين لهم : “أنتم أيضاً متدينون مثلهم”! طلبة مدرسة قم المتخصصة في تكوين الملالي، لا يرون مستقبلاُ للجمهورية الإسلامية خارج العلمانية! كيف نفهم هذه الظاهرة المحيرة : كلما كانت الحكومة إسلامية كلما قل اهتمام المسلمين بالإسلام، فيتركون شعائره ويستخفون بمحرماته ومقدساته. بل ويضعون ثوابته موضع تساؤل وشك؟
وظيفة الدين الأساسية هي أن يكون ملاذاً عندما ينسد كل ملاذ دنيوي. تحت كل راشد طفل لابدٌ تحركه رغبات الطفولة اللاهبة في الأمن الذي يؤمنه أب حام عطوف. الرب هو الرمز لهذا الأب الذي يشكو إليه الابن ضُرّه كلما عدت عليه العوادي. في ظل “حكومة الله” يفقد الله قيمته كملاذ. والفقهاء الذين غادروا المساجد إلى الإدارات والوزارات يضيعون وظيفتهم الرمزية كملاذ وتتآكل شرعيتهم الدينية. سقوط هيبتهم الروحية ينعكس سلباً على الإسلام الذي ينطقون ويفتكون باسمه. 5 سنوات بعد الثورة الإسلامية، عاد الكاتب المصري المعروف عادل جندي إلى إيران. سأل صديقه الإيراني: كيف ترى الوضع اليوم في إيران؟ أجابه: “في عهد الشاه كنا نشكو الشاه إلى الله، والآن لا ندري لمن نشكو الله” في ظل حكومة الله ! لعل هذا ما وعاه أخيراً منير شفيق، سيد قطب الإسلام السياسي المعاصر، عندما نصح قادة الإسلام السياسي بالبقاء الدائم في المعارضة تجنباً لمخاطر تولي مقاليد الحكم، فقد عاين أن ظهور الحكومة الإسلامية يتزامن مع اختفاء الملاذ الديني وانفتاح باب الخروج من الدين على مصراعيه!

الحريمات الماهم ديل منو ما عندهم رجال ولا شنو

كل التعليقات يائسه وتحاولون اخراجهم من الدين الاسلامي ،بأنهم ليس بمسلمين ،هذا هو قمه الاسلام ،افهموا يا جماعه . في خيالكم الاسلام المكي فقد. ولديهم الاسلام المدني في خيالهم

من اسوأ ما قام به الإنقاذ هو انهم صعبوا مهمة الدعوة للدعاة الحقيقيين المخلصين الدين بذلوا انفسهم لها او من سيأتي بعدهم. فمن عاش عهد الانقاذ الفاشي هذا والتي لم تترك معصية او موبقة الا وإرتكبتها بإسم الاسلام. اصبح من الصعب والعسير ان لم يكن من المستحيل تصديق مقولات مثل الاسلام دين العدل والمساواة وان المسلمين سواسية كأسنان المشط وان الاسلام دين الرحمة والتراحم وما اليها من الاحاديث والآيات التي يدبج بها المنافقون خطبهم ومقالاتهم واحاديهم الكثيرة المكررة المملة والتي حفظها الناس عن ظهر قلب نفاقا وليس عملا ً بها .