بمناسبة عودة الولاية الغربية بكردفان : قائمة الشرف

مناطق كلها تعيش على الغام قبلية اذا انفجرت قضت على الاخضر واليابس

يقينى ان السعادة تغمر كل من يقرأ هذا المقال الفريد .. فاض بالحكمة وفصل الخطاب كما اعتدنا ان نقرا كلما خط ألأخ ابراهيم بالقلم.. وهو امر ليس بمستغرب وعادى وطببعى ان تاتى الحكمة من ألأخ ألأكبر الكريم ابراهيم منعم فى كل ما يسطر باسلوبه السلس السهل الجذاب الهاديء هدوء نفسه ألأبيه ..انها كلمات صادقات يحس المرء فى كل حرف فيها انها موجهة الى كل سودانى فى كافة اجزاء السودان وخارجه ..
* اسعدتنى كثيرا طريقة سرده للموضوع تاريخيا و تنويرا للقاريء وتذكارا وتركيزا على العبر المتعدده المستقاه من الحدث ألأدارى الكبير.. كل عبرة منها درس متكامل يستحق ان يكون منهاجا دراسيا تفرد له المناشط الصفية المصاحبة له ويتلقاه طلاب المدارس على مستوى المراحل الدراسيه ويتم نشره على كافة ألأصعده ليطلع عليه الناس ولن ابالغ ان طالبت “بتوزيعه على اوسع نطاق ويعلّقه كل سودانى فى داره لتظل الذكرى متصلة على مر الزمان”..
* الشكر اجزله والتقدير اوفره موصولان لك – اخانا ابراهيم – وامد الله فى ايامك ومتعك بالمزيد من الصحة والعافيه وحفظك ذخرا لأهل السودان اجمعين.

النهود كانت رئاسة لمحافظة شمال كردفان في أوائل التسعينات عندما كانت رئاسة اقليم ثم ولاية كردفان الكبري وكانت منطقة النهود تضم محليات (مدينة النهود -ريفي النهود -ابو زبد-الاضية -ودبندة -صقع الجمل – الخوي -غبيش )في مساحة شاسعة وثروات طبيعية زراعية وغابية وحيوانية هائلة وعددية سكانية تؤهلها لقيام ولاية ومن حيث التكوين السكاني علي الرغم من انها تسمي دار حمر والتي تحصلوا عليها بصك من السلطان علي دينار فانها مجتمع يمثل انموذجا لكل الاثنيات والمجموعات السكنية للسودان من شماله واوسطه وشرقه وغربه وجنوبه والادارة الاهليه بها للناظر الذي سمي فيما بعد بالامير عبد القادر منعم منصور وهو شخصية وفاقية متعلمة ذو توجه قومي لافرق عنده بين حمري او أي شخص مقيم داخل نظارته او امارته وكان يستعان به في اي مصالحات قبلية في دارفور اوكردفان

عمنا ابراهيم منعم , شكرا لك اذ تقول لقائمة (الشرف),:- ((مثل الذي باع بلاده و خان وطنه، مثل الذي يسرق من بيت أبيه ليطعم اللّصوص، فلا أبوه يسامحه و لا اللّص يكافئه))!!!!
لكن على الجانب الآخر ,وبخصوص هذا الموضوع بالذات ,لقد اسمعت اذ ناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي,!!!
واذكرك وكل من هو خارج قائمة (الشرف ) هذه بالقصة الاتية, ويقيني انك قرأتها من قبل
((يُروى أنّ عبد الله بن الزبير وقف في وجه يزيد بن معاوية حين وَرِثَ الحُكمَ عَن أبيه فَلمّا ماتَ يَزيد ونُحِيَّ ابنُه وتولى مروان بن الحكم، استفحل أمَرُ عبد الله بن الزبيروامتدَّ سُلطانُه حتى ضَمَّ الحجاز واليمن والعراق وخراسان ، إلى أنْ مات مروان بن الحكم ودعا ابنه عبد الملك لنفسه وأجابَه أهلُ الشامِ فعقد للحجاج بن يوسف الثقفي ليُقاتل الزبير ويقضي على مُلكِه.
و يُروى أنَّ الحجاجَ حاصرَ ابن الزبير في الحرم قريباً مِن سَبعَةِ أشهُر يَرميهِ بالمنجنيق. فَتَفَرَّقَ الناسُ عَنه، فدخل عبدُالله على أُمِّه قائلاً : يا أمُّاه قد خذلني الناس حتى ولدي وأهلي ولَم يبقَ معي إلا اليسير ومن ليس عنده أكثر مِن صَبر ساعة والقوم يعطونني ما أردت من الدنيا؛ فما رأيك؟ (يقصد أن بني أمية يساومونه على أن يترك لهم الأمر ويوفرون له ما أراد مِن أمر الدنيا). فقالت أمه: يا بُنَي أنتَ أعلَمُ بِنَفسِك ، إنْ كُنتَ تَعلَمُ أنّكَ على حَقٍّ وإليه تدعو فامضِ لَه فقد قُتِلَ عليه أصحابُك (ولا تُمَكِّن مِن رقبتكَ فيتلاعُبُ برأسِكَ غِلمانُ بَني أمية) وإنْ كُنتَ إنّما أرَدتَ الدُّنيا فَبِئسَ العَبدُ أنتْ أهلَكتَ نَفسَكَ ومَن قُتِلَ مَعَك، وإنْ قُلتَ : كُنتُ على الحقِّ فَلَمّا وَهَنَ أصحابي ضَعفتُ فهذا لَيسَ فِعلُ الأحرارِ ولا أهلُ الدّين، كَم خلودُك في الدنيا؟ القتلُ أحسن! لَم تُبقِ أسماءُ لابنِها خياراً أو قولاً إلا بَسَطَتهُ و وَزَنَتهُ وهي في ذلكَ الوقتِ في سنتها المئة لَم يَسقُط لها سِنٌّ ولَم يُنكر لها عقل. فقال عبدُالله يا أماه ، أخافُ إنْ قَتَلني أهلُ الشامِ أنْ يُمَثِّلوا بي ويَصلِبوني.
عندها قالت أسماءُ قولَتَها المشهورة : يا بُني لا يَضُرُّ الشاةَ سَلخُها بَعدَ ذَبحِها، فامضِ على بَصيرَتِكَ واستعن بالله. فقال لها : هذا رأيي الذي قُمتُ به داعياً إلى يومي هذا، ما رَكَنتُ إلى الدُّنيا وما أحبَبتُ الحياةَ فيها وما دعاني إلى الخروجِ على القومِ إلا الغضبُ للهِ أنْ تُستَحَلَّ حُرماتُه ولكني أحبَبتُ أنْ أعلمَ رأيَكِ فقد زِدتِني بصيرة فانظُري يا أماه فإني مَقتولٌ في يومي هذا فلا يَشتَدَّنَّ حُزنُكِ وأنَشدَ يقول :
أسماءُ إنْ قُتِلتُ لا تَبكِني – لَم يَبقَ إلا حِسّي وديني – وصارِمٌ صالَبَتهُ يمني.
مَن يَمنَعُ الإنسانَ مِن أجلِه؟ إنها الحقيقة التي لا مِراءَ فيها، الحقيقةُ التي اعتنقَتها أسماءُ وهي تُعَزِّي نَفسَها في ابنها الغالي وقد نَعى نَفسَهُ بَينَ يَديَها. ما أقواها وأصبرها وهي تقول له: إني لأرجو أنْ يكونَ عزائي فيكَ جميلاً، إنْ تقدَّمتَني احتَسَبتُكَ وإنْ ظَفِرتَ سُررتُ بِظُفركَ، اخرُج حتى أنظرَ إلامَ يَصيرُ أمرُكَ. ثم قالت : اللهم ارحم ذاك القيِّم في الليل الطويل، ارحم ذاك الكريم النجيب، وارحم الظمأ في هواجِرِ مكةَ والمدينة وبَرَّهُ بأبيه وبي ، اللهم أسلَمتُه لأمرِك ورَضيتُ فيه بما قَضيتَ فأثِبني فيه ثوابَ الصابرين الشاكرين.
يروون أنّه تَرَكها وباتَ يُصلّي لَيلَته حتى أذَّن الفجر فصلى وحَرَّضَ أصحابَهُ على القتال فحملوا معه على قِلَّةِ عَددِهم فجاءته آجرة (لبنة من الطوب) فأصابَتُه في وَجهِهِ فارتعدَ لها وأدرَكَ أنَّها النهاية. فلمّا أحسَّ سُخونَة الدمِ على وجهِه وصدرِه قال : ولسنا على الأعقابِ تَدمى كُلومنا – ولكن على أقدامِنا يَقطُر الدّما (أي أننا نواجه الموتَ ولا نهرب خوفا). ثُمَّ سقطَ على الأرضِ فأسرعوا إليه فقتلوه، وعَلِمَ الحجاجُ فَخَرَّ ساجداً وحَزَّ رأسَهُ وأرسلها إلى عبد الملك بن مروان وصُلِبَ جَسَدُه.
عندها أرسلَ إلى أمِّه أسماءُ أنْ تأتيه فأبَتْ فأعاد إليها الرسول ليقول لها لَتأتيَني أو لأبعثن إليكِ مَن يَسحَبُكِ مِن قرونك فأبتْ وقالت واللهِ لا آتيه حتى يَبعثَ إليّ مَن يَسحَبُني مِن قروني. فجاءَها الحجاجُ بِنَفسِه حتى وقف عليها فقال : كيف رأيتِ ؟ نَصرَ الله الحقَّ وأظهَرَهُ؛ فقالت : رُبَّما أديل الباطل على الحق وأهله . فقال :إن ابنكَ ألحدَ في البيت الحرام وقد قال تعالى : (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) وقد أذاقَهُ الله ذلك العذاب الأليم. قالت : كَذبتْ ، كان أوّلُ مَولودٍ وُلِدَ في الإسلام بالمدينة وسُرَّ بِه رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم وحَنَّكَهُ بيَدِه وكَبَّرَ المسلمون يَومئذٍ حتى ارتجّت المدينةُ فَرَحاً ، وقد فَرِحتَ أنتَ وأصحابُكَ بِمَقتَلِه ، فَمن كان فَرَحُهُ يومئذٍ بِمَولِدِه خَيرٌ مِنكَ ومِن أصحابِك، وكان بَرّاً صَوّاماً قَوّاماً بكتابِ الله مُعَظِّماً لحُرمَته، يَبغُضُ مَن يعصي الله عز وجل.
ثُمَّ فَجَعَتُه بِقَولها وإني لأشهَدُ أني سَمِعتُ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول : (يَخرُجُ مِن ثقيفٍ كَذّابٌ ومبير) أما الكذاب فرأيناه (وكان هو المختار بن أبي عبيد الثقفي )، وأما المبير (تعني الطاغيةَ المُهلِك) فلا أخالُه إلا أنت. فما نَبَسَ الحجاجُ بِبنتِ شفة وقام ولَم يَرجِع.
لكن ابنها ظلّ مُعلقاً وهي تَمُرُّ عليه جيئةً وذهاباً تَتَساءَلُ في ثَباتِها أما آنْ لهذا الفارِسِ أنْ يَتَرَجّل. قيل لعبد الله بن عمر: إنّ أسماءَ في ناحيةِ المسجد فَلقيها ومالَ عليها، فقال: إن هذه الجُثثُ لَيست بِشيءٍ وإنما الأرواحُ عِندَ الله فاصبري، فقالت : وما يمنَعُني أنْ أصبِر وقد أُهديَ رأسُ يَحي بن زكريا عليهما السلام إلي بَغيٍ مِن بغايا بني إسرائيل. ثم قالت اللهم لا تُمِتني حتي أوتي به فأحَنّطه وأكّفنه. فأُتيت به فحنطته وكفنته بعدما ذهب بَصرُها وما أتت عليها جُمعة إلا ولحقت به سنة ثلاثٍ وسبعين للهجرة فكانت خاتمةُ المُهاجرينَ والمهاجرات.))

كلمات كلها درر ، كلها معانٍ ، نرجو ان تكون مكان اعتبار وتقدير من الإدارة الاهلية ممثلة في عبد القادر منعم منصور ناظر عموم دار حمر . القرار لم يعتبر لمطالبات اهل الدار ولربما تسربت أفكار الغبن من جيران أهل الدار بدواعي التهميش خاصة والدولة غير موجودة في أطراف الدار جميعها من فوجا الي المجرور والتبون وام قرناً جاك . دار حمر لا تتحمل اي نزاعات بل دعوها تؤوي المستجير كما علمتنا ل 150سنة كما ذكر الدكتور ابراهيم منعم منصور. هنالك محاولات واستفزازات بائنة من التنظيم تستدرج اهلنا للوقوع في مربع الاقتتال ونحن نقول (الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها)ولماذا والي من جبال النوبة؟ الا يوجد رجال في دار حمر ؟ الم يكن طه دفع الله لواءاً؟ حسبنا الله

قائمة الشرف على شنو يا اخ ؟ فهل هنالك قبول بهذه الولاية من المكونات عامة ؟ النوبة اصحاب الارض الحقيقين رافضين وحتى الحمر ما عدا المستنفعين منكم ولم يطالبوا بقائمة شرف فمن اين لكم الشرف انتم الدخلاء؟ فالسلاح مدور في المنطقة فانتم اخر ما تفهمون يا دعاة غ كردفان فلتحصدوا قائمة شرفكم بعد الزخيرة

مبروك على هذا المقال القيم جداً. المطلوب طبعه وتوزيعه في دار حمر وعلى الشباب. الطلاب القيام بواجب الشرح للأباء واﻷمهات واﻷجداد والجدات من أجل التوضيح أكثر.

إبراهيم منعم أجحف في وصفه للتركيبة القبلية بدار حمر، فهو لازال يتحامل ويتهرب من الحضور الإفريقي الكثيف الموجود بالمنذقة … أقول لك أيها الأمير كلامك باهت ..وإنك لا يرجى منك الكثير وللأسف أنك لم تتغير من الداخل فأنت أنت كما كنت بل أسوأ مما كنت

ملحوظة:-
انا لست من تلك المنطقة حتي لا يظن البعض انني منحاز لطرف دون الاخر ولكنني اتالم لالم كل منطقة من وطننا الما ليهو وجيع.

اخي ابراهيم قائمة الشرف هذه توجد في كل مناطق و قبائل السودان وهي لا همً لها سوي المصلحة الشخصية و التي من اجلها يمكنها ان تبيع حتي عٍرضها اما الانتماء و
الولاء لتنظيم معين فما هذه الا شماعة لتحقيق مصالحهم الشخصية وليس لهم ولاء الا لهذه المصالح الشخصية فالولاء يحتاج الي شجاعة و وفاء بالوعد و العهد و هذا ما لا تجده في هذه الفئة من البشر فان كان يملكون هذه الصفات لكان اولي بها ذوي القربي اولي لك فاولي ثَم اولي لك فاولي. هذه النوعية من الخلق هي سر دمار الاوطان فللاوطان في دمِ كل حر يدُ سلفت و دين مستحق.

رسالة الي كاتب التعليق المدعو الكلس يا الماك كلس اقول انا لا اعرفك و لا اعرف كاتب المقال و لكن اقول لك كل اناء بما فيه ينضح.

دار حمر اناسها مسالمين وتحت قيادات حكيمة — اولاد منعم منصور– هم يستحقون ولاية قائمة بذاتها او على الاقل تركهم مع شمال كردفان والتي تنعم هي الاخري بنسيج مترابط ما شاء الله تبارك الله والذي نسال الله في هذا الشهر العظيم ان يحفظه من ايادي الانقاذيين السفلة المجرمين — فهم لن يتوانوا ابدا اذا وجدوا فرصة لتمزيقة ولدي تجربة شخصية في ذلك استطعنا بتفويت الفرصة عليهم باللجوء السريع الى القضاء قبل ان يمسكوا بخيوط المشكلة ولله الحمد من قبل ومن بعد — وجودهم مع المسيرية التي جعلتهم الانقاذ لعبة في اياديها وصرفت لهم الاسلحة حتى صار استخدامها ثقافة سائدها تستخدم في اقل مشكلة وهو امر مقصود من المركز ربما يوقع دار حمر في جريرة غيره بالتالي شغلها بنفسها عن مصارعة المركز الظالم اهله . وجود دار حمر كولاية افضل لكن بالعدم دعوها مع شمال كردفان —

يادكتور بني فضل مامالين عينك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ظ

ارى خير لكم ترك هذا الشرك الخفى يا سودانين الجميع خلق الله و كل من يفضل نفسه او عشيرته او قبيلته او اى مخلوق من خلق الله فل يعيدالنظرفي اسلامه وشكرا

شكراً لك الناظر ابن النظار على هذا السرد الجميل واالحكم العميقة .. اضيف بان احمد خميس – السفاح –
لم يعين والياً اعتباطاً بل للعمل مع السفاح الاخر احمد هارون لجر ابناء هذه المنطقة بالذات – الممتدةمن دار حمر ودار حامد والحوازمة – الى صفوف الجندية والدفاع الشعبي بعد ان جف ضرع النفرة و((قرز )) فكان لا بد من بديل لم بتلوث بعد بحروب الانقاذ وبعيداَ عن موقعها (( الاثني )) ، لذا تم اختيار المنطقة والادوات والتوقيت ايضاً وبذلك لا تتعجبوا ان كانت اول زيارة للادوات الثلاث بعد التنصيب كانت للوزير الاهبل (( بتاع الدفاع بالنظر )) والايام حبلى للوقيعة بين احد مكونات دار حمر والنوبة المجاورين كمدخل للفنتة الكبرى تجر البقية كحبات المسبحة.
اميرنا الكبير ارى ان بعض المكونات الاساسيةلدار حمر – المنحدرين من غرب السودان وما جاورها بالتحديد – غير راضية على عدم ذركرها ضمن مكونات دار حمر وهو العشم بالطبع من شخص في مقامكم وان كان السهو مع الناس – فالذي ذكر الابعدين لا يمكن ان يتجاهل الاقربين اليس كذلك ؟؟؟؟لك تحياتي واحترامي ..

مع التحية الاخ الدكتور ابراهيم منعم منصور، تنوير مقدر ووصايا معتبرة رغم العاطفة او النرجسية (كملاحظة)التي لا تخطئها عين القاري، نعم ان مدينة النهود هي عبارة عن سودان مصغر وكفي ونعلم ان بعض البيوتات التي ذكرتها هي على سبيل المثال لاالحصر!!! وكم كان مفيدا جدا في هذا التنوير ان يعرف القارئ من هم ومن أين أتى الحمر أهل الدار!!

تقول معظم الروايات التاريخية أنَّ حَمَر دخلوا السودان عام (1750م) عن طريق الغرب نازحين من منطقة المغرب العربي.زاحمتهم قبائل بنّي هلال فدخلوا تشاد واستقروا في منطقة (قورِي ) شمال (أبْشّي)وبما أنَّ القبيلة رعوية لم تعرف الاستقرار، ونسبةً للمضايقات التي وجدتها من قبائل بنّي هلال هاجرت شرقاً ودخلت السودان بحثاً عن المرعى، فاستقرت في (أُم شَنْقَة) شرق الفاشِر بالقرب من (أُم كَدْادَة) إلي أن استقرت في منطقة دَار حَمَر الحالية التي تقع في غرب كردفان المحصورة داخل خطي عَرْض ( 12 ? 14) شمالاً، وخطي طول (27 ? 30) شرقاً تقريباً.

ان اشواق اهل المنطقة هي ان تكون النهود عاصمة للولاية المستردة لتوفر جميع المقومات المؤهلة لذلك، بالاضافة للموقع الجغرافي ولكونها ملتقى طرق لجميع مدن وأرياف الولاية!!!بل للولايات المجاورة!

أما مربط الفرس فهو: ان تعيين الوالي وفرضه بهذه الكيفية بغض النظر عن خلفيته وماهيته وجهويته! فهو انتهاك صارخ للدستور اذا كان هنالك دستور أصلا!!(يجب ان يتم عبر الانتخاب) فما هو رأي السيد/ أمير الأمراء ابراهيم منعم منصور والسادة أعضاء لائحة الشرف الموقرين!!! والسلام.

وماتنسوا بالطريقة دي كمان الكهرباء القومية حتكون حقتكم براكم غير الحاجات التانية،غايتو مبروك عليكم عديل كدي وتستاهلوا.ودعواتكم لينا كمان نحن في جبال النوبة بالفرحة والسعادة الشايفنها فيكم.

شكرا دكتور

هكذا العظماء

انت كبير ايها الامير

جزاك الله خير ومتعك بالصحه والعافيه وافاد اهلك والسودان بعلمك وجهدك النير

طوبي للامير ابن الامير ابن الفارس وحفيد البطولة و العز الرافل في العز الي جد جد جده عفيف اللسان و القلم لان السباب و الشتائم لم تعرفها و لم تالفها قبيلة و رجال و ابناء حمر فان كنت وزيرا ايام نميري فقد كنت اهلا لها بتعليمك و مؤهلك الاكاديمي و الاخلاقي فمقعد الوزارة سغله بعضهم دون اية مؤهلات في ه وفلم نسمع عنك خيانة ولا محاباة قبلية و لا جهوية لمنطقتك و لا ولوغك في المال العام كما لا يستحي الاخرون ان يفعلوا و بالنسبة لاصحاب الردود السالبة فهم معلومون هم ادوات الفتتة و الجريمة اسلوبهم الفج في الرد لكل من ذكر الخقيقة اسلوب مالوف يعف اللسان و القلم عن وصفه او مجاراته في الاسقاط و التهديد و الوعيد هم و قائمة الشرف في نفس الخندق مهمتهم الكبري في اسقاط الشرفاء باي وسيلة و عدوهم الاكبر من تظلم من ابناء المنطقة من ظلم او اجحاف حاق بها او اشار الي ولو بالكناية الي حاجة المنطقة حتي الي الادوية المقذة للحياة او الي كل من طالب بغير (حقي و بيتي و عيالي ) عدوا ذلك خطر ماحق او سم زعاف او طابور خامس او حتي تورابورا يسعون بالفتنة و الوقيعة بين مكونات الولاية الكبري من مواطنين تعايشوا في امن و سلام قرون عديدة نوبة كبابيش مسيرية كواهلة حمر بديرية جوامعة ميما كاجا ومسبعات و فور و مسلمين افارقة وفدوا للمنطقة منذ قرون عدة بل و جاهدوا و حاربوا من خندق واحد اعداء البلاد في كل سوح الشرف داخل بلادنا و خارجها و ان حدث في هذا العهد ما هو غير ذلك فذلك بالتاكيد مسئولية هذا العهد و ادواته و ليس بسبب ان المنطقة قنابل قبلية موقوتة كما يدعي ادوات الجريمة علي كل حال نحمد الله ان وعي الناس قد تحاوز كيد الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا و ان امارة حمر و المشهود لها بالحكمة افلحت في الماضي في اطفاء النزاعات في العديد من اصقاع بلادنا الواسعة و هي الاقدر علي تجاوز الكيد المرتقب و ليعلم جميع لبناء المنطقة ان لا احد يهمه امرهم و لو تم قتلهم بقنابل ذرية و ان اي صوت يصنف الناس قبليا و يدعو للفرقة و الفتنة هو اداة من ادوات الشيطات بل ابليس الرجيم و ابليس ليس في حاجة لتعريف الساهي بين الناس بالفتنة لعنه الله

leaf darfur alone that is long history .history of state that has been for people with theri tribe like dar himir which you are talking there ate thousands within darfur so never compare darfur with your finy dar himir you say kurdufan then compare it with darfur that is acceptable
thanks
dr.mansour

ماذا يظن أهل قائمة الشرف في الذل والهوان والخشة ماذا يظن أنهم فاعلين غداَ أمام عشيرتهم وأهلهم حين تحين ساعة الحساب في الدنيا قبل الاخرة؟؟؟؟ أنهم حسبما ذكر الامير:آدم لبن ? سالم الصافي حجير ? جمعة آدم محمد خير ? محمد الحاج ? جبرالله خمسين فضيلي ? علي الشرتاي ? قريب حماد خير ? محمد أحمد عبد السلام ? عبد الواحد يوسف ? محمد أحمد حمدي ? محمد عبد الرحمن ? ام سلمة أبو القاسم ? يوسف علي يوسف ? نصر الدين حميدتي ? عبد الرحمن عربي ? عثمان النور دفع الله ? محمد السماني ? صديق الصادق.
أقترح أن يتم تصنيقهم بكتابة خشم بيت كل فرد لتتم محاسبتة من أهله الاقربين قبل أن تأتي محاسبة أبناء حمر الذين لا ينسواأبداَ ابداَ ولا يسامحوا ابداَ ابداَ (إنهم مخارز الضبية)