صورة لسيدة عارية الصدر

وأزيدك من القصيدة بيت وشايقية مشلخة كمان .؟يا أخوانا البلد كانت ام فكوا كلها.:lool:

اكان بلح اكان لالوب البيت دي شايقية شايقية

وا حلاتي يا ناس انتا زعلت يا دكتور
والقاليك انا من المناطق المعينه منو قال دوم هاك الكده دي:confused:

the grand mother of omer albasheer….

يا اخوانا ديل كلهم عرب لمن وصلونا حفاة عراة الى الشمالية كسيناهم وسكناهم الحين يتطاولو على اسياد البلد000

انا من الجزيره والحق يقال الصوره دى ما من الشماليه ولا حاجه .الصوره دى التقطت عام 1902م وشاهدتها من غير رتوش .وفى نفس التاريخ ده 1902م شاهدت صور لنساء من دنقلا فى السوق نساء فى غايه الحشمه والوقار وحتى الاطفال محتشمين .وهذا هو تعليقى على الصوره.وشكرا

يا جماعة ختوا الكورة واطة والله انتو ما عارفين عن تاريخكم أي حاجة السودانيات زمان كانن محتشمات وما كانوا بيلبسوا زي اللبس ده وما أظن الشعراء كانوا بقنوا لي الفي الصور دي لو ما قريتوا تاريخ أقرواقصائد الحقيبة بتعرفوا التاريخ الصور الشايفنها دي كلها صور خدم وأنحنا لي زمن قريب كان عندنا منهم لكن تم عتقهم وهسع فيهم الطبيب والظابط ولسه قاعدين معانا طبعا ده الجيل التالت منهم وبيحترمونا وبنحترمهم وقبل فترة قريبة حبوباتم كانوا حيات وبعاملونا نفس المعاملة الكانوا زمان بيعاملوا بيها اماتنا وابانا والله كانوا بيحمونا ويلبسونا ويأكلونا وحتى كانوا بيسوقونا السوق ونلف معاهم يعني ربونا عديل كده والشايفنهم بيض بيض ديل ملخبطين يعني الواحد بكون عندوا خادم بيعاشرا وبتلدي زي ديل وبرضهم بيحسبوا خدم بس ليهم مكانه أرفع شوية من امهاتم والبتهرب فيهم بتنحرف يعني ديل الزمان كانوا فاتحات بيوت الضعارة ودي حاجات تاريخيه حقيقية وإن كنا نأسف لفترة الرق الكانت في السودان لكن الحقيقة تبقى حقيقة واسألوا أحفادهم ي ناس ياسر عرمان والجماعة اللقيط ديل ديل الجيل الثالث من العبيد الزمان ومناطقم معروفة في أمدرمان وزمان جدي كان عندوا حوش للخدم مفصول عن البيت الكبير بتاع الأسرة والكلام ده شفناهو وما بعيد لحدي منتصف السبعينات الحوش ده كان موجود وكان فيهو زايدة وخدرة وكبره وفضايلوا دي أساميهم لكن طبعا هسع الكلام ده مافي وهم كمان الله يرحمهم ماتوا بس أحفادهم موجودين وبيعطبروا آبانا خيلانهم واعمامهم وانحنا ما بنعترض علي كده إمكن نكفر عن بعض الارتكبوهو أجدادنا في حقهم والله المستعان

زي ما قااال ابو الشوش كده

يا جماعه شفوتوحتى دي رموها ف الدووووم000000والله كلو علي بعضو دوووم ونخيل كان كدة00 وزي ابوالشوش اللى قال كان جدو سيد0000يمكن كان اجدادو اسياد حسب كلامو بس اهو كانو كلو محتشم زي دي بدليل شجرة الدوووم والنخيل 00000000وفكونا مكابرة 000قال دوم قال دوم:confused: :mad: :mad: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused:

الثانى ( اجتماعى ) فقد كانت توجد مثل هذه الممارسلدات ولكن … ليس ( كما ادعاها) ففيهم من مكارم الناس ما يجعلنى لا أخجل من ان اقول أن والدى ولا اخفى اسمه ( ميرغنى محمد فضل سمل ) قد أرضعته احداهن ولا اخفى اسمها حبوبتنا ( فضل الرحام) وكانت من أشرف النساء ولا اقول الخدم ومنهم الآن اخوة واحباب ، يرعاهم الله، هم اجدادنا واجدادكم واجدادهم ، يرحمهم الله ويغفر لهم ويغفر لكم ، آمين

الأخ ودمروى
قد رضينا بالاسم وبالعتبى
الصور تثير فى نفسى الشجون ، لا المماحكات ، كما يبدر من بعض المعلقين
أنا فقط استهجنت ( الطريقة التى ادعيتها ) ولن انكر ان تجرى حتى دماء اهل(الاسكيمو) فى بنات الشايقية فالأرض أضيق مما نتخيل ،اكيد تعرف قصة ( جكسا)
فقد يأتى منهم مكارم الرجال
أما ما أوده ابو الشوش ففيه بعدان الأول ( سياسى ) والثانى ( اجتماعى
الأول فيه غمز وطعن فى معارضين له سياسيا وهو ما لاأرضاه ولا أتفق معه

الاخ بابكر والاخ ود مروي

احسست بنقاء قلوبكم واصالة معدنكم

تجني الانقاذ على عموم الشعب وسياسة فرق تسد جعلتنا نتطاول على بعضنا

الكم المهول من القبائل السودانية وتعايشها في سلام ينذر بعض الدول من نمو تلك الدولة ذات الرقعة الواسعة سابقا

هذا التعدد يحلم به الامريكان سنويا بدخول المهاجرين اليها فهم يعلمون ما نعمة التعدد

وتحياتي الى الاخ سامي وسوداني ان اصابهم شيء منى ولهم العتبة حتى يرضوا

ربما كانوا اصدقائي او زميل دراسة او حتى جاري فالشبكة العنكبوتية تمنعنا من رؤية حقيقة بعضنا

وبرضو لا تسالني عن حب وطني الفقران وغني ده شين ودشن حار سيافي شين

شين ودشن تعني(السودان)لكن بنحبه والحب في ذاتو مبرر كافي

عندما خلق المولى عز وجل أدم وحواء كانا في الجنة بدون ملابس او اي سترة على عورتيهما ، هذه هي الفطرة التي فطر الله عليها البشر ولكن بعد ان وسوس لهما الشيطان وخالفا المولى عز وجل بدت لهما سواتهما ( عورتيهما ) فلجاء إلى ورق الشجر ليخفياها . وما اعتبره عوره هو القبل والدبر عند الجنسين.
على مر العصور اختلفت مقدرات الناس على ارتداء الملابس باختلاف درجات التطور والتمدن بين الامم ،، وعند الامم التي لم تصل لدرجة من التطور لصناعة الملابس او القدره على شراءه كان المطلوب والضروري عندهم هو ستر العورة التي هي القبل والدبر عند مختلف الامم بمختلف اديانهم ومعتقداتهم لذلك نجدهم ستروا العورة باوراق النباتات والالياف النباتيه وتدرجت قدرتهم في حيازة الملابس بحصولهم على ما يستر العورة فقط إلى أن وصل الحال بهم لما هو اليوم عند سائر الامم .
هذه الصور التي تنشرها الراكوبة هي اختبار حقيقي لثقافتكم واخلاقكم ومدى إلمامكم بالقيم والاخلاق الفاضلة لاهلنا في السودان بمختلف اجناسهم والوانهم.
هذه الصورة التي اخذت لنسائنا الفاضلات وهن لا يعلمن شئيا عن الكاميرات ولا عن الصور ولا عن نوايا المصور الخبيثة ولا يقدح في ذلك ان بعض الصور اخذت في الاستوديو انهم نساء عفيفات شريفات وبنات قبائل سواء من الغرب او الشرق او الجنوب او الشمال لو كانت لديهم المقدرة لاكتسين باحلى الملابس ،، اليوم وانتم تدعون المعرفة والعلم يحتال علينا الغربيون وغيرهم .
اليوم الحمد لله اصبحت مقدرة السودانيين للحصول على الملابس متوفره لدى الجميع وبعد سنوات قليلة سكون اخواننا الجنوبيين في ازهى حله وباجمل الملابس .
ارحموا انفسكم ودعوا التفاخر بالانساب الجميع من تراب وإلى التراب اتقوا الله في انفسكم نحن امه سودانية تكونت من انصار اعراق مختلفة .
خلو الخيابة والفتن والعنصرية والحقد وترفعوا عن الشعور بالدونية ما في زول احسن من زول في السودان ، السودان للجميع وإلا احجزوا أماكنكم في مخيمات اللاجئين ،، خلونا من دي عربية ودي افريقية الصور دي تاريخ تدرجنا فيه جميعا.

لوك كان دي طريقة تفكيركم الله يكون في عون السودان من امثالكم

الفرعونى اؤيد كلامك لكنك شكلك مطول من السودان التعيين للوظائف اصبح القبيلة شرط اساسى الاغانى فى الاعلام اصبحت محتكرة لقبائل معينة والحديث فى الاماكن العامة العامة والمواصلات يتحدثون عن القبيلة لذلك تمترس كل واحد خلف القبيلة 00 دى الحقيقة والحقيقة مرة 00والسودان يحتاج لسنين لعودة النلس والاحساس والمقياس يكون يكون حبه للوطن 00 اللهم دمرهم وخرب بيوتهم من كان كان السبب فى ذلك00

يا اهلنا الصورة دي من الشمالية ودا تاريخنا فليه بنخجل منو وانتو كلكم عارفين العرب لامن دخلو السودان ماجابو معاهم نسوان يعني كلنا من حبوبة افريقية ويمكن تكون شلوفتها مقدودة وبقول للعاملين فيها عرب ديل انو العرب الاصليين في الخليج وغيرو بينظرو لينا علي اننا عبيد وبيضحكو علينا لامن نقول نحنا عرب فكفاية اوهام بالله

من مقال لشوقي بدري ( تحجر القلوب))

(((و لكم ان تتصوروا حالة الثوب , لأنه قديماً كان للسودانيين ثوب واحد عبارة عن قطعة قماش . و هذا الثوب يلف على وسط الانسان عندما يعمل في الحقل . و يستعمل كغطاء في الليل . و هكذا كان حال اغلب السودانيين .

الأخ عبد الرحمن عبد الماجد من حلة عبد الماجد خارج المناقل , كان يقول لي ان البعض كان يأتي من خلف الترعة , و هذا في الخمسينات , و قول له : ( قول لأبوك اديني السروال , انا ماشي المناقل ) . و السروال لم يكن متوفر لكل السودانيين .

بابكر بدري كذلك ذكر في تاريخ حياته انه عندما كان صبياً , اضاع ثوبه في رفاعة . فقام بسرقة ثوب أحد العبيد الذين كانوا يسبحون في النيل . و لأن الثوب كان كبيراً فلقد نصحه احد اصدقائه بأن يقطعه و يرمي بالزياده . أذكر أن البروفيسور فاروق كدودة كان يقول و نحن في القاهرة في نهاية التسعينات : ( كل سوداني يقول ليك انا ابوي و انا جدي … و انا ابوي … , أي سوداني جدو كان يا راعي يا تربال ( مزارع) , مافي حاجة تاني ) . فقال احد الأخوة بأن جده كان ارستقراطياً و بالسؤال وضح ان جده كان نواتياً ( عامل في مركب ) . فضحكنا .)))))

دي لقيتوها وين دي

العود الي الجذور أفضل من تكون ضنب الشعوب …..الصورة صورة لوكان من أي اتجاه في السودان كان جذا ء من جذورنا. العيب أي. حتي الأوربيين قبل كدة كان عرانين كمان حتي الأنبياء وين العيب يا مستطيل الواحد فيكم نسي بأنها مولد بدون ملابس…ولاشنوة