ترحيب حذر بالاتفاق بين البشير والمهدي

المؤتمر الوطني يسعى لتهدئة اللعب عشان عرف انو الاحتقان وصل الذروة —– ويسعون للبقاء في انفاسنا رغم انوفنا — ولهم في ذلك سيناريوهات كما لصهيون من يروتوكولات—- والشكية لله رب العالمين

لقد نشأت انصاريا في بيئة كل من حولها حزب امة ، عايش ابائي و اعمامي و اخوالي مجزرة ودنوباوي بحق الانصار بحكم سكننا في ودنوباوي بام درمان ، و لكني اعلنت من الامس و بعد لقاء السيد (الامام الحبيب سابقا) الصادق المهدي ، بأعضاء العصابة و مصاصي الدماء عمر البشير و نافع ،اعلنت عن انسحابي من حزب الامة و لم يعد هناك ما يربطني به من قريب او بعيد ، فأنا لست فردا في قطيع اغنام اينما يولوني اتوجه ، و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم:mad:

السيد / الإمام أنت تتعامل مع من لا عهد له ولا أخلاق له فصيلة من البشر أسوأ من الشياطين تعودوا على الغدر ونكران العهد والميثاق والخيانة فقط كل همهم السلطة وفي سبيل ذلك يمكن ان يقضوا على الشعب كله ، هى محاولات من جانبهم لامتصاص حماس المعارضة للمقاومة الجماهيرية ولا فائدة من الاتفاق مع هؤلاء الأوغاد لعنهم الله ، تذكر ان جميع الاتفاقيات السابقة خانوها ولم يعترفوا بها .

لو كنت مكان الامام الصادق كنت ساطلب من عمر البشير ان نكون على انفراد وساقول له : تعرف يا عمر ان مصيرك حيكون اسوء بكثير من بن على اولا الناس الحواليك ديل حيركبوا الماليزية وبعضهم حيفضل التركية والبعض الاخر يقطع البحر وعلى السعودية على فكرة يقال ان المتعافى يمتلك قندق خمسة نجوم فى جدة وبعدين ياعمر انت حيركبوك اللفتهانزا وعلى لاهاى والله اخوانك مايسالوا فيك (سيك سيك معلق فيك)البقولو ليك ده انت عارفه كويس بس بتحاول ما تصدقه وبتعاند نفسك اقول ليك اكثر من كده انت لو حاولت تركب السودانية صدقنى ما فى دولة عربية افريقية اسيوية حتقبلك لانه وجودك حيكون مشكلة والناس ما ناقصاها مشاكل
بالمناسبه القولو ليك ده مشهد مختصر من سيناريو رهيب ما تقولى انت مابتخاف وما بتهمك اى حاجة انت خائف الخوف ظاهر فى الدغمسة البسوى فيها على كل حال انت حر انا شايفك اتضايقت على كل حال موعدنا يوم الاربعاء

أولا ? التحية للديمقراطية وعهود الشرف والصدق ? الصدق سمة المؤمنين، ثم التحية للسيد الصادق المهدي رئيس حزب الامة القومي رئيس وزراء السودان الشرعي ?لايزال رئيسا شرعيا لحكومة السودان رغم انه لا يمارس مهامه ? وأرجوا ان يقرر ذات صباح ان يتوجه الى رئاسة مجلس الوزراء ويجلس على ذات كرسيه في نفس مكتبه القديم(وليس السابق) وليخطر انصارحزبه وكيانه بذلك وليترقب ردود الافعال كلها.
ثانيا- ان نشر هذه الدراسة التي صدرت في بدايات أيام التعبئة لاستفتاء جنوب السودان، انا شخصيا اعتبرها دراسة قيمة وبها الكثير من الواقع الذي صار من التاريخ والمعاش حاضرا وبعض الارهاصات لما هو متوقع في المستقبل القريب. ولكن ما الداعي لنشرها بعد ان وافق على لقاء قادة المؤتمر الوطني بصورة فردية وبمعزل عن شركائه في المعارضة؟ هل للصوت العالي الرافض لهذا التصرف الذي علا في الافق منتقدا هذه الثنائية واصفا اياها بخيانة خيار الشعب الذي استند فيه عليه كثيرا وكان يعول عليه فيما يصبو اليه؟ هذه الافكار وهذا التوقيت في النشر وهنا بالتحديد له واجهتان فقط ففي ايهما كانت تنصب وجهة نظر الامام؟
1- هل في ترضية الجموع الغاضبة من لقاء قادة المؤتمر الوطني ومحاولة تقليل الافكار التي راودت هذه الجموع وراحت تتباين التقييم لمواقف الامام وحزبه؟
2- ام انها تبرير وحسب ما ورد ضمنيا في خلاصة الدراسة كما اسميها وبغرض مشروع التؤامة وتجنب الحرب لاتفاق قد يتم بين الامام وحكومة ابوالعفين ؟
3- عموما من اهم ماورد في هذا المقال تأكيد الآتي:
4- اولا ان اول من جاء بذكر تقرير المصير هو الجبهة الاسلامية القومية في 1992
5- توزيع الادوار الي يمارسه عصبجية الجبهة الاسلامية وحكومة ابوالعفين في خلق عدة تيارات داخلهم محاولين تشتيت الافكار وتوزيع الاراء في تيار الرويبضة الطيب مصطفى وبابكر عبدالسلام ? وتيار علماء الجبهة الاسلامية الذين يحرمون حق تقرير المصير ثم جاء ضمنيا ذكر فكر التيار الرئيسي وهوما قاله الترابي شيخ عموم مشايخ حكومة ابوالعفين الذي لم ينهي بعد هذا المشهد الطويل من مسرحية انشقاق الجبهة الاسلاموية ? حيث قال في 1976 بع المصالحة ان الجنوب سرطانا في جسم السودان ويجب بتره ? فقد ذكرها السيد الصادق ولاشك في انه كان يعني انها رأي التيار الثالث ولكن لظروف ظاهرية لم يفصح تماما بمقصده ? هذه هي الفائدة الوحيدة من نشر هذا المقال في هذا التوقيت ولا ازال انتظر الاجابة من الامام او احد اقلامه السيد ثروت قاسم اوالسيد خالد عويس

اول المعلقين هنا_____

جوزيف لام/حسنين

فى البدء اطلب من الاخ حسنسن الموضوعية والتأدب فى الحديث__ اتفاق ثنائى على

ماذا ؟؟ أقرأ الموضوع أكثر من مرة فلامثالك اخترع درس العصر

اما جوزيف فانك تتحدث فى الزمن الضائع __ اذهب لقادتك فى الجنوب ليس من حقك

الهجوم على قادتنا ___ والايام بيننا __سيأتى يوم عليكم تتمنوا فيه لو تعيشون يوما

فى أى عهد من العهود التى مرت على السودان __ وسترى بعينك من يعمل للسلطة

وسنرى جميعا نزاع قادنكم وخلافاتهم _لانهم اساسا انفصلوا للسلطة __

لم أستطع التعليق على هذا الموضوع بالأمس لأن الراكوبة كانت لا تفتح لضعف النت وإن ثاورتنا شكوك بالتهكير كما حدث أيام الإنتخابات المخجوجة.
عموماً ألف حمدالله على السلامة وبعون الله نقول:
لا يإمام…….لا يا إمام………….لا يا إمام
كبيرنا نعم……حكيمنا نعم……….زعيمنا نعم……وطنيةfull نعم
ولكن يا إمام ….القوم لا شرعة ولا شريعة لهم .
القوم لا يوفون بالعهود وأنت سيد العارفين(راجع جيبوتى والتراضى وأبوجا والسلام من الداخل والسلام من الخارج وحتى نيفاشا وما أدريك…….)
الوطن يتمزق ….والأنفس تحترق…..والعيش يستحيل ….والشارع يغلى…….والطغمة سادرة فى غيها وتكبرها وتجبرها.
القوم لا يفهمون فقه المفاوضات والاستماع للرأى الآخر مع بنى جلدتهم ولكن يفهمون فقه القوة والسلاح.
هذه المفاوضات هى مفاوضات التقية……….شراء الزمن…….إجهاض الثورة التى تطرق على الأبواب بعنف……
الثوار فى أطراف المدينة يتأهبون للإنقضاض عليهم فى أى لحظةٍ من ليلٍ أو نهار ….فقد سقطت عنهم حتى المشروعية المخجوجة بعد تقسيم الوطن-فالقوم أصلاً لا مشروعية لهم منذ الثلاثون من يونيو—–فقد عاسوا فى الوطن كل أصناف الفساد والإفساد.
الثوار لا يقبلون المفاوضات فى اللحظات الحاكمة……القصة يجب أن تنتهى….فقد حانت لحظة الخلاص……الثوار يتطلعون من قادة الأحزاب توجيه قواعدهم فى الجامعات والثانويات للتحرك غدة إعلان الإنفصل(بدلاً من صب الماء لإطفاء جذوة الثورة)
القوم يدركون أن قيامتهم قد (قامت) ويريدون أن يصلوا فى يوم القيامة.
ولكن لا تنفع الصلاة فى يوم القيامة.