القيادي الإسلامي أحمد عبد الرحمن: هذا (….) ما دار بين الترابي وعلي عثمان بمنزلي بعد (15) عاماً من المفاصلة
كنت أعتبر المفاصلة فتنة سلطة
الترابي التقى بالبشير أثناء المفاصلة أكثر من مرة
شيخ الترابي هو الذي أشعل شرارة ثورة أكتوبر
شيخ حسن لن يتكرّر وهو فلتة من فلتات السودان
لولا الترابي لما كان الحوار الوطني
الرئيس الباكستاني قال هذه الشهادة في الترابي
حوارـ عبد الرؤوف طه
يعتبر القيادي بالحركة الإسلامية أحمد عبد الرحمن أكثر القيادات معاصرة للراحل د. حسن الترابي، حيث امتدت العلاقة بينهما منذ العام 1954م بجامعة الخرطوم، وظلت تلك العلاقة باقية ومحفوفة بالود إلى حين رحيل الترابي.
(الصيحة) جلست معه لتقليب أوراق العمر، وسنوات الدعوة والعلم والعمل، فخرجنا بالتالي.
*كيف استقبلتَ ذكرى رحيل د. الترابي الثانية؟
– منذ البارحة بدأت أعيش ذكريات نادرة جداً، وتحيط بي كثير من المشاهد والذكريات، وكان للراحل الترابي القدح المعلى في كثير من المراحل السياسية والاجتماعية والقانونية والاجتماعية، والترابي كان يمثل لنا القيادة الحقيقية، وكانت له رؤية واضحة.
* متى عاصرت الترابي؟
– هو أكبر مني بعام، وعاصرته في جامعة الخرطوم لمدة واحدة فقط تحديداً عام 1954م، بعدها غادر هو في بعثة دراسية إلى لندن وبعدها عاد لفترة قبل أن يتوجه إلى فرنسا أيضا التقينا به.
* كيف كان الترابي الطالب في جامعة الخرطوم؟
– الترابي كان ملفتاً للنظر كطالب غير عادي في جامعة الخرطوم، واضح جداً كان يعد نفسه لرسالة، ولم يكن له نشاط طلابي، وكان مشهوداً له بالاطلاع والقراءة خاصة المرجعيات الإسلامية، وكان يطلب منا القراءة والاطلاع على كل المرجعيات الإسلامية، ويطلب منا حفظ القرآن الكريم كله، بدل من حفظ آيات محددة، ويطالبنا بقراءة التفاسير كلها وكان مؤثراً منذ أن طالباً.
*هل كنتَ لصيقاً بالترابي؟
– نعم، منذ السنة الأولى بجامعة الخرطوم، ثم وجوده في انجلترا طالباً ووجوده في فرنسا لنيل الدكتوراه والترابي كان حالة نادرة في الدراسة بفرنسا، وهو فضل الدراسة في فرنسا وفي لندن كان مؤوثراً وسط الطلاب العرب، وتعرف على القيادات الفلسطينية بقيادة أبوعمار، وفي فرنسا كان طالباً فوق العادة ومتميزاً جدا حسب شهادة أساتذته.
* ما الذي استفاده الترابي من الدراسة في فرنسا؟
– في فرنسا، الترابي التحم بحركات التحرر الأفريقية التي كانت تجد دعماً من فرنسا، وقتها كنتُ طالب ماجستير بهولندا وكنا على اتصال مستمر.
* كيف كان شكل الاتصال بينكم؟
– كنتُ أزوره في فرنسا، وكان يقطن في قرية هناك، وكنت ألتقي به ويأتيني في هولندا، وأنا كنتُ رئيس اتحاد الطلاب المسلمين في هولندا، وبدأت فكره تغيير نظام الفريق إبراهيم عبود تختمر في ذهنه عن طريق الطلاب، وطلب مني الحضور إلى السودان على وجه السرعة.
* متى كان ذلك؟
– في العام 1964م، وكان الترابي قد زارني في هولندا تحديداً لاهاي، وقال إن نظام عبود رغم الإنجازات التي قدمها اقتصادياً ينبغي تغييره لأنه سيكون سُبة في وجه أهل السودان لأنه أهان كرامة الإنسان من خلال سوء استخدامه السطلة في الجنوب، ولذلك على الحركة الإسلامية السعي لإسقاط نظام عبود وأن المناخ مناسب.
* كيف شارك الترابي في تغيير نظام عبود؟
– وجدته يقود التعبئة بنفسه، وكثير من القيادات السياسية والعدلية كانت في حالة تململ من النظام، ومستعدة للتغيير، بل ساهمت في التغيير، والحركة الإسلامية هي التي أشعلت الشرارة الأولى ضد عبود، ولكنها لا يمكن أن تدعي أنها صنعت أكتوبر .
*من الذي صنع أكتوبر؟
– النخب المثقفة كلها شاركت في صنع أكتوبر، لكن من أشعل الشرارة والتفكير في الثورة كانت الحركة الإسلامية ودكتور الترابي على وجه الخصوص، ولا يتنازع على ذلك شخصان .
*ماذا فعل الترابي من أجل إشعال أكتوبر؟
– يكفي المذكرة التي قدمها بالنيابة عن أساتذة جامعة الخرطوم والتي وقع فيها كل الأساتذة إلا فئة قليلة اعتبرت المذكرة سياسية، ثم قاد الترابي تعبئة الشارع بعد استشهاد الطالب أحمد القرشي وأصبح الترابي النجم الساطع.
*إذًا أكتوبر هي التي قدمت الترابي للشارع العام؟
– بل هي من قدمت الحركة الإسلامية للشارع، وبدأت الحركة الإسلامية تأخذ الجانب الشعبي بعدما كنا موسسة صفوية مغلقة.
*هل افتقد السودان الترابي بعد رحيله؟
– في الليلة الظلماء يُفتقد البدر، وكلنا فقدنا الترابي والجميع يتطلع لشخصية لديها رؤية ثاقبة مثل الترابي.
*وهل يمكن أن يأتي شخص مثل الترابي؟
– نعم، يمكن أن يتكرر، ولكن ليس في الوقت الحالي، ولكن في القريب لن يتكرر، وهو فلتة من فلتات السودان، وهو من أصحاب الوعي المبكر في القضايا الفكرية والإسلامية.
*كان مؤثراً على مجايليه أليس كذلك؟
– بل كان تأثيره ممتداً لكل الوطن العربي، ولم يكون مؤثراً داخلياً أو على مسوى السودان، فقد أثر فكرياً وإسلامياً على معظم الحركات في المنطقة.
* عدد من الدول العربية والإسلامية كانت تكن للترابي وداً كثيراً؟
-الرئيس الباكستاني ضياء الحق قال في مؤتمر إسلامي كبير جداً لم أشهد شخصاً لديه تأثير في السنوات العشر الماضية في المحيط الإسلامي مثل الشاب الذي يجلس أمامي الشاب (حسن الترابي)، وكانت كلمته أمام جموع من القيادات الإسلامية.
*في اعتقادك هل فشل الإعلام السوداني في تسويق الترابي عالمياً بل تعرض لهجوم داخلي عنيف؟
– معظم المفكرين لم يسلموا من النقد، والترابي كان جريئاً جداً في كثير من القضايا خاصة قضية المرأة، والقيادي بحركة النهضة التونسية عبد الفتاح موروا قال في مقابلة تلفزيونية إن الترابي أخرجهم من موقف محرج جداً في التعامل مع المرأة وحركة النهضة التونسية استرشدت بأفكار الترابي .
* أقصد أن الترابي بالداخل كان مظلوماً، وكان في مرمى نيران الهجوم من قبل مخالفيه في الرأي؟
– الكمال لله، وهو كان يملك شعبية عالية جداً، والتأبين الذي أقيم للترابي لم يقم لأي شخص، وكل السودانيين شاركوا في وفاته وحضروا إلى المقابر، وإلى التابين الذي أقيم له، ويكفي أن حسن الترابي مؤثر بشدة في دول كثيرة سواء اعترفت بذلك أم لم تعترف.
*ما هي الدول التي أثر فيها؟
– مثلاً القيادة القطرية كانت مقربة من الترابي، وحضرت بمستوى هائل في وفاته، وجسدت الحزن والألم بالفقد الكبير. لكل المنطقة الخليجية وللحركة الإسلامية قاطبة، وقطر كانت تحفظ كثيراً من الأيادي البيضاء للترابي، وهو كان يبادلها الحب والود.
*نريد مقارنة بين الترابي المفكر والترابي السياسي؟
– د. الترابي تميز أنه جمع بين الفكر الغربي بشقيه (المدرسة الفرنسية والبريطانية)، وجمع بين التراث والوعي، واستطاع أن يواجه كل علماء عصره بقوة حجته ولباقة طرحه، وهو كان متميزاً في امتلاكه اللغات خاصة اللغات الإنجليزية والفرنسية والإيطالية، وهو كان ملفتاً للنظر، وكان يعبرعن نفسه بأكثر من لغة وجريء.
*حدثنا عن الترابي القائد؟
– قاد الحركة الإسلامية في مرحلة صعبة جداً، واستطاعت في فترة قصيرة أن تتبوأ الحركة الإسلامية بجهده موقعاً متقدماً جداً في الحركة السياسية في السودان، خاصة في الأوساط المتعلمة سواء كان في الموسسات التعليمية أو في المدن، لذلك حققنا نتائج مميزة في أول انتخابات، ثم حققت الحركة الإسلامية وجودا كبيراً في الوسط المثقف بدليل فوزها بكل دوائر الخريجين في انتخابات 1986م، خاصة في المدن، اكتسحنا 50% من الدوائر في ولاية الخرطوم في تلك الانتخابات منذ ذاك الحين بدأت القوى الغربية تستهدف الحركة الإسلامية ولكن حظيت بقبول كبير جداً من الحزب الشيوعي الصيني وكان يقول إن المستقبل للحركة الإسلامية، وحزب البعث العراقي كان متوجساً من صعود الحركة الإسلامية كقوة جديدة. وبرحيل الترابي فقدت الحركة الإسلامية رجلاً ضخماً وعظيماً.
*هل أثرت المفاصلة على علاقتك مع الترابي؟
– أقسم بالله العظيم بعد المفاصلة لم يأتني إحساس بأنني ضد الشعبي أو مع الوطني، في الرابع من رمضان تناولت الفطور مع الترابي، ومنذ ذلك الوقت ظللنا على صلة، إلى أن جمعتهم مع الشيخ علي عثمان محمد طه بعد 15عاماً من المفاصلة بمنزلي.
*بمعنى لم يكن للمفاصلة تأثير على علاقتك مع الراحل الترابي؟
– لم أشعر داخل نفسي بأننا انفصلنا، وكنت أعتبر المفاصلة فتنة سلطة، وفي الآخر الشيخ الترابي شعر بأن لابد من التوحد لأن مستقبل السودان مرهون بوحدة الحركة الإسلامية، وكان يقول إن قوى كبيرة تقف ضد إعادة توحيدها وتسعى لإعادة استعمار السودان.
*هل وافق الترابي على الجلوس مع علي عثمان دون تردد؟
– نعم، فعلها وقد كنت أتصور أن الترابي لم يقبل الجلوس مع علي عثمان .
*ما هي المدة الزمنية التي استغرقتها لإقناع الترابي بالجلوس مع علي عثمان؟
– قبل ثلاثة أشهر من اللقاء جلست مع الترابي ثلاث مرات وجلسة واحدة مع علي عثمان، كنتُ أظن أن القضايا ستكون مستعصية، وجدت العكس، وهو أن الترابي مهموم بوحدة أهل القبلة، وكان يخشى أن يرحل عن الدنيا الفانية والسودان مفكك والحركة الإسلامية ممزقة.
*ما هو المدخل الذي استخدمته لإقناع حسن الترابي بلقاء علي عثمان؟
– بعد ثلاث جلسات معه، طلبت منه أن يقبل بالجلوس مع علي عثمان، ووجدت تجاوباً كبيراً من الطرفين.
*متى كانت أولى جلسة بينهما؟
-كانت في اليوم الثاني بعد ليلة خطاب الوثبة.
*لماذا تم اللقاء بمنزلك؟
– فكرنا في اختيار مكان آخر ولم نجد غير منزلي .
*ما الذي دار في الجلسة، ومن الذي تحدث أولاً؟
– أنا من بدأ الحديث، وكنا نحن الثلاثة فقط.. لكن بكل أسف مر عام كامل دون أن يلتقي الترابي وعلي عثمان مرة أخرى.
*لماذا لم يتواصلا بعد اللقاء؟
– هذا سوال كبير جداً.
*هل هنالك جهات كانت غير راضية عن اللقاء الذي تم في منزلك؟
– نعم، كانت هنالك جهات غير راضية عن اللقاء و(ناس السلطة) كانوا مشككين في نوايا الترابي.
*ماذا قال علي عثمان في تلك الجلسة؟
-كلاهما تأسف للماضي، وقالوا إن الصحابة لم ينجوا من هذه الفتن، وقالوا يجب أن نعمل من أجل وحدة الحركة الإسلامية أولاً، وجمع أهل القبلة ثانياً، والحرص على وحدة السودان ثالثاً، وقال الترابي في تلك الجلسة إن السودان إذا انفرطت العقدة فيه سيكون أسوأ من الصومال، وقال كل مقومات الفوضى موجودة .
*هل فقد الحوار الوطني الترابي بعد رحيله؟
– لولا الترابي لما وجد الحوار الوطني، والحوار لم يأت من فراغ، والمؤتمر الوطني أيضا كان مهموماً بالحوار، وكانت هنالك توصية مبكرة بالحوار، والترابي كانت لديه رؤية واضحة للحوار، ولديه علاقات مع كل القوى السياسية، اليسار والحركات المسلحة، وكان على صلة كبيرة مع رئيس المؤتمر الوطني الأخ عمر البشير .
*تقصد أنه ورغم المفاصلة كانت العلاقة بين الترابي والبشير ممتدة؟
– نعم، رغم المفاصلة كانت العلاقة بينهما ممتدة وأخبرني الترابي أنه التقى بالبشير أكثر من مرة، وقبل الحوار الوطني حدث أكثر من اللقاء بينهما، وذلك لأن الترابي لديه رصيد كبير من العلاقات مع اليسار لدرجة جعلت الترابي يدخل دار الحزب الشيوعي، وهو رجل فاعل، وحينما خرج من قوى الإجماع الوطني لم يتعرض لنقد أو هجوم من اليسار، لذلك ترك فقده فراغاً عريضاً في الدولة .
* لم تحدثنا عن السيدة وصال المهدي؟
– هي امرأة فاضلة وصامتة، ومنزل الشيخ الترابي كان مفتوحاً للجميع في وقت كنا لا نعرف فيه المسوؤلية، وكانت السيدة وصال تخدمنا بكل جهد، وهي امرأة قلما يجود الزمان بمثلها ووجودها بالقرب من الترابي كان أحد أسباب نجاحه.
الصيحة.
لماذا تتهربوا من الاشارة إلى دوره في انقلاب يونيو؟؟!!
النفاق، الكذب، خيانة العهود.
هذه هي صفات الترابي الحقيقية.
مفاصلة محاصصة تمكين مؤامرة عليكم لعنة الله جميعاً
لقد كنتم سبب في دمار السودان من أخلاق وجوع ومرض ومخدرات وحروب وسرقة
ليت أيام ألنميري في الحكم امتدت أسبوع واحد فقط
ولكنه القدر وسوء حظ السودان لم يعطي الفرصة للنميري
بتطهير ارض السودان من أخوان الشيطان
تري كيف سيكون حال مصر اليوم لو استمر حكم مرسي
تمكين وفساد وسرقة بشعار ديني ستكون تكرار لتجربة
السودان لكن قالها السيسي ليس علي فرعون يا هامان
هذا الفرق بين مصر والسودان شعبنا طيب وساذج
انطلت عليه حيلة أخوان الشيطان
سلام
بثمارهم تعرفونهم، هذه هي ثمار الترابي:
الثمرة الأولى هي ما يعرف بالحركة الإسلامية وهي ثمرة خبيثة أصابت الوطن في مقتل نسأل الله التعافي منها
الثمرة الثانية وهي انقلاب الإنقاذ وقد أصبح الوطن في ظله على وشك الانهيار الشامل والحال يغني عن السؤال.
الثمرة الثالثة وهي ما يسمى بالحوار وهو لا يعدو أن يكون مجرد ضحك على الذقون بلا طائل وصفر كبير.
نأمل الا يتكرر مثل الترابي لا في القريب العاجل ولا البعيد الآجل وكفانا ما أصابنا منه.ولا حول ولا قوة الا بالله.
قال: (وكل السودانيين شاركوا في وفاته)
قلنا: وكان يجب ان تصيغ اجباتك بطريقة تترك فيها الخم واللم حق الكيزان ده .. ولم يشارك الا الكيزان واشباه الكيزان واشباه اشباه الكيزان. وهو السبب في ما حصل في السودان من دمار وتفكك ؟ اين الوحدة؟؟؟ ووحدة الاسلاميين ساهلة جدا ولا تحتاج لا الى ترابي ولا غيره .. فقط اعطهم (سلطة وغنائم وتمكين على حساب المساكين) والقوم المفسدين يأتكونك سعيا من كل فج عميق..
ويا شيخ الدنيا فايتة والدوام لله وخلينا من الترابي فقد ذهب الى ربه وهنالك لن ينفع تلميع وانت وحصل نفسك واخرج من هؤلاء القوم الظالمين فما فعلته الحركة الاسلامية في السودان لم يفعله الحداد في الحديد فقد ساعدت في نشر ثقافة الدجل والكذب والخداع والتمكين والخم والقتل والغدر ونقض المواثيق والكذب وان الحركة جاءت بانقلاب ليس انقلاب رجال بل انقلاب قائم على الكذب والمكر
والترابي بعضمة لسانه يعلن في الصحف بالخط العريض بان الحركة الاسلامية لا علاقة لها بالانقلاب ؟؟ اين الصدق ؟
بل يكفي من لولوة الترابي ان تلامذته كافوءه وقد اراه الله سبحانه وتعالى في نفسه في الحياة الدنيا ذل الاخوان وهوانه على الناس وتفرق الناس منه وجازوه جزاء سنمار .. .. والترابي سياسي وليس مفكر ولا نعرف له تفكيراً ولقد قرأت العديد من كتبه وكانت نفس اللولوة التي يتحدث بها امام الاعلام ..
احمد عبد الرحمن رجل كاذب فقد دخل مع الترابي في السجن حبيسآ
في يوليو ١٩٨٩.
الرجل كبير في العمر ولم يعتذر للشعب السوداني عن الجرائم التي
ارتكبوها في حقه هو والترابي وعلي عثمان.
سبحان الله قال هم الهالك توحيد أهل القبلة ؟ أهل القبلة كانوا متوحدين قبله وسيظلون كذلك بعد هلاكه . كلكم منافقين شعبي ووطني
اذا تحدث كذب
واذا اؤتمن خان
واذا عاهد غدر
واذا خاصم فجر
كلام كله كذب فى كذب وتلميع للهالك كعادة الإسلاميون وزعيمهم الدجال صاجب أكبر كذبه فى التاريخ ( إذهب للقصر رئيسا وسأذهب أنا للسجن حبيسا) والرسول الكريم يقول من غشنا ليس منا) فالترابى الغشاش ليس من أمة محمد لأنه خدع أمة محمد
حتى ثورة أكنوبر دايرين تنسبوها ليكم والقرشى كان عضو فى الجبهه الديمقراطيه (تنظيم الحزب الشيوعى للطلاب)
قال الترابى داير يغير نظام عبود لأنه شوه سمعت السودان وإستخدم القوه فى الجنوب؟؟ طيب منو الأعلن الجهاد فى الجنوب وجند الشباب ووعدهم بالحور العين وفى النهايه بعد المفاصله قال عليهم فطايس؟ مش ياهو الدجال الضلالى الهالك الترابى؟؟
بعدين سؤال ليك وإنت المتعلم ماذا أفدت أنت وترابيك الذى أصبح ترابا هالكا ماذاأفدتم البلاد والعباد بعلمكم؟ إنقلاب على الديمقراطيه بالغش ةالخداع ومشروع حضارى فاشل وتقسيم البلاد وتشريد العباد .. فأصيحت بلدنا كالمترديه والنطيحه وجيفه لايريدها أحد وتكالب عليها الجيران فإحتلوا أطلرافها .. وبيوت أشباح يغتصب فيها الرجال والنساء على حد سواء .. وتمكين يشرد فيه أهل الإختصاص ويولى فيه أهل الولاء الجهلاء فأصبح الشعب بفضل تمكينكم للهتيفه وأهل الجهل متسولا والأطفال يغتصبون من داحل الخلاوى .. وشيخ زانى وشيخ حرامى وشيخ يزنى فى نهار رمضان.. إذهب أنت وشيخك للجحيم ..
اللهم إن الترابى وعصابته شقوا علينا فأشقق عليهم
حالنا الان هو الثمر المر والعلقم للترابي والحركه الشيطانيه
شفت كيف الحصاد والنتيجه
لنا رب حكيم ومنتقم وجبار شيلو شيلتكم
كلكم كيزان هدفكم التمكين والفساد والسرقة بشعار ديني.
ده احقر شخصية كلامو يطمم البطن فعلا شبهينا واتلاقينا تفو عليكم وداهية تخمكم
كلاهما تأسف للماضي، وقالوا إن الصحابة لم ينجوا من هذه الفتن، وقالوا يجب أن نعمل من أجل وحدة الحركة الإسلامية أولاً، وجمع أهل القبلة ثانياً، والحرص على وحدة السودان.
وها بالضبط الأسلوب المتبع والتبريرات التي يسوقونها لاختلافاتهم في حركتهم الإسلامية ومؤتمرهم الوطني بأن حتي الصحابة لم ينجو من الفتن أي منذ حروب الردة الا نهاية الدولة العثمانية
اى أخو مسلم ظالم وحاقد ولا انسانى كلهم مجرمين ومصابون بعقد نفسية أغلبهم عانوا فى صغرهم لذا هم حاقدون على الشعب
اوسخ اخو مسلم هو وعبد الرحيم علي
والله أنا راودنى الشك فى مصداقية هذا الصحفى الذى أجرى هذا الحوار مدفوعا بقناعتى بعدم مصداقية كل المنتسبين لهذا النظام القمئ .. إذ – حقيقة – لم يستوعب عقلى أن يكون رجلا فى مثل هذا العمر يكذب وأن يصر على تجميل القبح الذى صاحب مسيرة هذا المسخ المقبور الترابى وألا يستنكر الكارثه التى حلت بوطننا نتيجة خيانته ومؤامرته بإنقلاب 89 المشئوم على نظام هو مشارك فيه وأقسم على حمايته وألا يذكر أن المقبور الترابى هو رائد التآمر والخبث والفتن فى السياسه السودانيه وأن المقبور الترابى يتحمل كل الاراضى التى ضاعت من مساحة وطننا المكلوم جراء إنقلاب المشئوم الترابى وكل المآسى والدماء والارواح التى فقدها هذا الوطن الكريم منذ إنقلاب الترابى المشئوم – لا أعتقد ان وطنا ما استمر فيه القتل مثل ماهو حادث الآن نتاج إنقلاب الترابى – فلماذ رجل وهو على أعتاب الرحيل ألا تهزه تلك الفجائع ..؟؟ هل هو سوء الخاتمه .. نعم هو سوء الخاتمه والعياذ بالله .
هذا الرجل راسه فاضي والسياسة بالنسبة له مثل تاجر السوق الذي لا يبيع بضاعة بعينها وانما يشتري ما يجده ويبيعه قطاعي،، من عنوان اللقاء نفى بنفسه مبدئية الموقف حتى داخل جماعته المخادعة فما بالك بمبدئيته في المواقف الوطنية الشاملة،، مثل هذه الشخصيات هي التي اضاعت وطن عريق لأنهم موغلين في المحلية لا تطور فكري ولا قراءة لأدب سياسي واقتصادي واجتماعي عالمي،، ضحكت عند قراءتي للقاء آخر اُجري معه حيث قرضه الصحفي بأنه مهتم بحوار الاديان وله مركز في السوق العربي يديره لحوار الأديان ،، ضحكت وما أسوأ الضحك في زمن الكوليرا السياسية،،
احمد عبدالرحمن شخص رديئ وكذاب اشر والدليل كل المعلقين ادانوه . الترابي لم يشعل اي شراره لثورة اكتوبر فقد كنا مشاركين وشهود عيان .فهؤلائ الجبهجيه لا يتورعون حتي في تزييف التاريخ وينسبون اي عمل بطولي لانفسهم . الترابي خطب في الطلاب بعد الصلاه علي جنازة الشهيد احمد القرشي وامر الطلاب ان ينصرفوا لداخلياتهم لكن الطلاب رفضوا مطلبه وفجروا ثوزة اكتوبر . .
كل يدعي أنه قاد ثورة اكتوبر ومفجرها ولكن للتاريخ أهم أسباب اندلاع ثورة اكتوبر هو تهجير أبناء منطقة حلفا وما جاورها الى خشم القربة وحينها كان عدد طلاب منطقة حلفا والسكوت والمحس لا يستهان به بالاضافة الى نشاط الحزب الشيوعي ودوره المجتمعي في تحريك الشارع ولكن للأسف عندما نجحت ثورة الشعب تمسك بزمامها الاخوان المسلمون وادعوا زورا وبهتانا بأنهم من فجروا الثورة وديدنهم الانتهازية واستغلال الظروف وتحجيم المواقف فقولوا الحقيقة والتاريخ لا يرحم
انت اوسخ من الترابي حسابكم قرب
لن يذكر التاريخ السوداني للترابي شيئا سوى كذبه وتآمره وخيانته للعهود .. وقد إرتد ذلك عليه حينما إنقلب عليه أقرب الناس من حوله … لم أجد سوداني أصيل يذكره بالخير والكل صار يسب له وللحركة الإسلاموية ولكل الكيزان .. ولليوم الذي جاؤوا فيهو.
(لأن مستقبل السودان مرهون بوحدة الحركة الإسلامية) ده انفصام الشخصية زااااااتو !!!
يا جماعة الترابي دا واحد ولا اتنين؟
المسموع والمسجل عنه منذ زمن طويل بالمجاملة أقول شره أكثر من حيره.
وتلاميذه وأصدقاؤه يصورونه فريد عصره ومجدد زمانه ووحيد أمته.
الحاصل شنو؟؟؟؟؟
لماذا تتهربوا من الاشارة إلى دوره في انقلاب يونيو؟؟!!
النفاق، الكذب، خيانة العهود.
هذه هي صفات الترابي الحقيقية.
مفاصلة محاصصة تمكين مؤامرة عليكم لعنة الله جميعاً
لقد كنتم سبب في دمار السودان من أخلاق وجوع ومرض ومخدرات وحروب وسرقة
ليت أيام ألنميري في الحكم امتدت أسبوع واحد فقط
ولكنه القدر وسوء حظ السودان لم يعطي الفرصة للنميري
بتطهير ارض السودان من أخوان الشيطان
تري كيف سيكون حال مصر اليوم لو استمر حكم مرسي
تمكين وفساد وسرقة بشعار ديني ستكون تكرار لتجربة
السودان لكن قالها السيسي ليس علي فرعون يا هامان
هذا الفرق بين مصر والسودان شعبنا طيب وساذج
انطلت عليه حيلة أخوان الشيطان
سلام
بثمارهم تعرفونهم، هذه هي ثمار الترابي:
الثمرة الأولى هي ما يعرف بالحركة الإسلامية وهي ثمرة خبيثة أصابت الوطن في مقتل نسأل الله التعافي منها
الثمرة الثانية وهي انقلاب الإنقاذ وقد أصبح الوطن في ظله على وشك الانهيار الشامل والحال يغني عن السؤال.
الثمرة الثالثة وهي ما يسمى بالحوار وهو لا يعدو أن يكون مجرد ضحك على الذقون بلا طائل وصفر كبير.
نأمل الا يتكرر مثل الترابي لا في القريب العاجل ولا البعيد الآجل وكفانا ما أصابنا منه.ولا حول ولا قوة الا بالله.
قال: (وكل السودانيين شاركوا في وفاته)
قلنا: وكان يجب ان تصيغ اجباتك بطريقة تترك فيها الخم واللم حق الكيزان ده .. ولم يشارك الا الكيزان واشباه الكيزان واشباه اشباه الكيزان. وهو السبب في ما حصل في السودان من دمار وتفكك ؟ اين الوحدة؟؟؟ ووحدة الاسلاميين ساهلة جدا ولا تحتاج لا الى ترابي ولا غيره .. فقط اعطهم (سلطة وغنائم وتمكين على حساب المساكين) والقوم المفسدين يأتكونك سعيا من كل فج عميق..
ويا شيخ الدنيا فايتة والدوام لله وخلينا من الترابي فقد ذهب الى ربه وهنالك لن ينفع تلميع وانت وحصل نفسك واخرج من هؤلاء القوم الظالمين فما فعلته الحركة الاسلامية في السودان لم يفعله الحداد في الحديد فقد ساعدت في نشر ثقافة الدجل والكذب والخداع والتمكين والخم والقتل والغدر ونقض المواثيق والكذب وان الحركة جاءت بانقلاب ليس انقلاب رجال بل انقلاب قائم على الكذب والمكر
والترابي بعضمة لسانه يعلن في الصحف بالخط العريض بان الحركة الاسلامية لا علاقة لها بالانقلاب ؟؟ اين الصدق ؟
بل يكفي من لولوة الترابي ان تلامذته كافوءه وقد اراه الله سبحانه وتعالى في نفسه في الحياة الدنيا ذل الاخوان وهوانه على الناس وتفرق الناس منه وجازوه جزاء سنمار .. .. والترابي سياسي وليس مفكر ولا نعرف له تفكيراً ولقد قرأت العديد من كتبه وكانت نفس اللولوة التي يتحدث بها امام الاعلام ..
احمد عبد الرحمن رجل كاذب فقد دخل مع الترابي في السجن حبيسآ
في يوليو ١٩٨٩.
الرجل كبير في العمر ولم يعتذر للشعب السوداني عن الجرائم التي
ارتكبوها في حقه هو والترابي وعلي عثمان.
سبحان الله قال هم الهالك توحيد أهل القبلة ؟ أهل القبلة كانوا متوحدين قبله وسيظلون كذلك بعد هلاكه . كلكم منافقين شعبي ووطني
اذا تحدث كذب
واذا اؤتمن خان
واذا عاهد غدر
واذا خاصم فجر
كلام كله كذب فى كذب وتلميع للهالك كعادة الإسلاميون وزعيمهم الدجال صاجب أكبر كذبه فى التاريخ ( إذهب للقصر رئيسا وسأذهب أنا للسجن حبيسا) والرسول الكريم يقول من غشنا ليس منا) فالترابى الغشاش ليس من أمة محمد لأنه خدع أمة محمد
حتى ثورة أكنوبر دايرين تنسبوها ليكم والقرشى كان عضو فى الجبهه الديمقراطيه (تنظيم الحزب الشيوعى للطلاب)
قال الترابى داير يغير نظام عبود لأنه شوه سمعت السودان وإستخدم القوه فى الجنوب؟؟ طيب منو الأعلن الجهاد فى الجنوب وجند الشباب ووعدهم بالحور العين وفى النهايه بعد المفاصله قال عليهم فطايس؟ مش ياهو الدجال الضلالى الهالك الترابى؟؟
بعدين سؤال ليك وإنت المتعلم ماذا أفدت أنت وترابيك الذى أصبح ترابا هالكا ماذاأفدتم البلاد والعباد بعلمكم؟ إنقلاب على الديمقراطيه بالغش ةالخداع ومشروع حضارى فاشل وتقسيم البلاد وتشريد العباد .. فأصيحت بلدنا كالمترديه والنطيحه وجيفه لايريدها أحد وتكالب عليها الجيران فإحتلوا أطلرافها .. وبيوت أشباح يغتصب فيها الرجال والنساء على حد سواء .. وتمكين يشرد فيه أهل الإختصاص ويولى فيه أهل الولاء الجهلاء فأصبح الشعب بفضل تمكينكم للهتيفه وأهل الجهل متسولا والأطفال يغتصبون من داحل الخلاوى .. وشيخ زانى وشيخ حرامى وشيخ يزنى فى نهار رمضان.. إذهب أنت وشيخك للجحيم ..
اللهم إن الترابى وعصابته شقوا علينا فأشقق عليهم
حالنا الان هو الثمر المر والعلقم للترابي والحركه الشيطانيه
شفت كيف الحصاد والنتيجه
لنا رب حكيم ومنتقم وجبار شيلو شيلتكم
كلكم كيزان هدفكم التمكين والفساد والسرقة بشعار ديني.
ده احقر شخصية كلامو يطمم البطن فعلا شبهينا واتلاقينا تفو عليكم وداهية تخمكم
كلاهما تأسف للماضي، وقالوا إن الصحابة لم ينجوا من هذه الفتن، وقالوا يجب أن نعمل من أجل وحدة الحركة الإسلامية أولاً، وجمع أهل القبلة ثانياً، والحرص على وحدة السودان.
وها بالضبط الأسلوب المتبع والتبريرات التي يسوقونها لاختلافاتهم في حركتهم الإسلامية ومؤتمرهم الوطني بأن حتي الصحابة لم ينجو من الفتن أي منذ حروب الردة الا نهاية الدولة العثمانية
اى أخو مسلم ظالم وحاقد ولا انسانى كلهم مجرمين ومصابون بعقد نفسية أغلبهم عانوا فى صغرهم لذا هم حاقدون على الشعب
اوسخ اخو مسلم هو وعبد الرحيم علي
والله أنا راودنى الشك فى مصداقية هذا الصحفى الذى أجرى هذا الحوار مدفوعا بقناعتى بعدم مصداقية كل المنتسبين لهذا النظام القمئ .. إذ – حقيقة – لم يستوعب عقلى أن يكون رجلا فى مثل هذا العمر يكذب وأن يصر على تجميل القبح الذى صاحب مسيرة هذا المسخ المقبور الترابى وألا يستنكر الكارثه التى حلت بوطننا نتيجة خيانته ومؤامرته بإنقلاب 89 المشئوم على نظام هو مشارك فيه وأقسم على حمايته وألا يذكر أن المقبور الترابى هو رائد التآمر والخبث والفتن فى السياسه السودانيه وأن المقبور الترابى يتحمل كل الاراضى التى ضاعت من مساحة وطننا المكلوم جراء إنقلاب المشئوم الترابى وكل المآسى والدماء والارواح التى فقدها هذا الوطن الكريم منذ إنقلاب الترابى المشئوم – لا أعتقد ان وطنا ما استمر فيه القتل مثل ماهو حادث الآن نتاج إنقلاب الترابى – فلماذ رجل وهو على أعتاب الرحيل ألا تهزه تلك الفجائع ..؟؟ هل هو سوء الخاتمه .. نعم هو سوء الخاتمه والعياذ بالله .
هذا الرجل راسه فاضي والسياسة بالنسبة له مثل تاجر السوق الذي لا يبيع بضاعة بعينها وانما يشتري ما يجده ويبيعه قطاعي،، من عنوان اللقاء نفى بنفسه مبدئية الموقف حتى داخل جماعته المخادعة فما بالك بمبدئيته في المواقف الوطنية الشاملة،، مثل هذه الشخصيات هي التي اضاعت وطن عريق لأنهم موغلين في المحلية لا تطور فكري ولا قراءة لأدب سياسي واقتصادي واجتماعي عالمي،، ضحكت عند قراءتي للقاء آخر اُجري معه حيث قرضه الصحفي بأنه مهتم بحوار الاديان وله مركز في السوق العربي يديره لحوار الأديان ،، ضحكت وما أسوأ الضحك في زمن الكوليرا السياسية،،
احمد عبدالرحمن شخص رديئ وكذاب اشر والدليل كل المعلقين ادانوه . الترابي لم يشعل اي شراره لثورة اكتوبر فقد كنا مشاركين وشهود عيان .فهؤلائ الجبهجيه لا يتورعون حتي في تزييف التاريخ وينسبون اي عمل بطولي لانفسهم . الترابي خطب في الطلاب بعد الصلاه علي جنازة الشهيد احمد القرشي وامر الطلاب ان ينصرفوا لداخلياتهم لكن الطلاب رفضوا مطلبه وفجروا ثوزة اكتوبر . .
كل يدعي أنه قاد ثورة اكتوبر ومفجرها ولكن للتاريخ أهم أسباب اندلاع ثورة اكتوبر هو تهجير أبناء منطقة حلفا وما جاورها الى خشم القربة وحينها كان عدد طلاب منطقة حلفا والسكوت والمحس لا يستهان به بالاضافة الى نشاط الحزب الشيوعي ودوره المجتمعي في تحريك الشارع ولكن للأسف عندما نجحت ثورة الشعب تمسك بزمامها الاخوان المسلمون وادعوا زورا وبهتانا بأنهم من فجروا الثورة وديدنهم الانتهازية واستغلال الظروف وتحجيم المواقف فقولوا الحقيقة والتاريخ لا يرحم
انت اوسخ من الترابي حسابكم قرب
لن يذكر التاريخ السوداني للترابي شيئا سوى كذبه وتآمره وخيانته للعهود .. وقد إرتد ذلك عليه حينما إنقلب عليه أقرب الناس من حوله … لم أجد سوداني أصيل يذكره بالخير والكل صار يسب له وللحركة الإسلاموية ولكل الكيزان .. ولليوم الذي جاؤوا فيهو.
(لأن مستقبل السودان مرهون بوحدة الحركة الإسلامية) ده انفصام الشخصية زااااااتو !!!
يا جماعة الترابي دا واحد ولا اتنين؟
المسموع والمسجل عنه منذ زمن طويل بالمجاملة أقول شره أكثر من حيره.
وتلاميذه وأصدقاؤه يصورونه فريد عصره ومجدد زمانه ووحيد أمته.
الحاصل شنو؟؟؟؟؟
تعليقات قراء الراكوبة دى براها توديك لجهنم
السنة الخلق أقلام ألحق
تعليقات قراء الراكوبة دى براها توديك لجهنم
السنة الخلق أقلام ألحق