أخبار السودان

مفرح: الحرب سياسية رغم محاولة البعض صبغها دينيا

 

أكد الدكتور نصر الدين مفرح، رئيس منظمة “الاعتدال، للحوار وبناء السلام ومناهضة التطرف” ووزير الشؤون الدينية والأوقاف في الحكومة الانتقالية، أن تصاعد خطاب الكراهية الإثنية والجهوية هو واحد من أسوأ تداعيات الحرب التي اندلعت في 15 أبريل 2023. وقال في حديث لبرنامج ملفات سودانية يذاع اليوم الأربعاء أن الحرب أدت كذلك إلى انقسام في أوساط الدينيين حيث حاول بعضهم إعطاء صبغة دينية لهذه الحرب، لكننا نقول لهم أن هذه الحرب سياسية ومفتعلة ولها مأربها ومشاربها ولها رجالها الساعون من ورائها لتحقيق المكاسب والمأرب السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، وغيرها.
المحافظة على تماسك المجتمع
وأوضح رئيس منظمة “الاعتدال” الذي شغل منصب وزير الشؤون الدينية والأوقاف في حكومة الفترة الانتقالية في 2019م، أنهم يسعون بقدر الإمكان لتبصير المجتمع بأن خطورة هذه الحرب تكمن في أنها تقسم المجتمع على أساس إثني، جهوي، قبلي ومناطقي. وسيأتي يوم تتوقف فيه الحرب ويعود السلام، لكن خطورته في أن المجتمع الذي كان متماسكا ومتعاضد سيتحول إلى مجتمع مفكك ومنحل وأن عدم قبول الآخر يمكن أن يضرب الدولة المدنية القادمة. بالتالي فإن شغلنا الشاغل الآن أن نحافظ وبالتعاون مع الفاعلين في هذا المجال على تماسك المجتمع ومحاولة توعيته بخطورة الكراهية المفتعلة في هذه الحرب.
العلمانية من القضايا الشائكة
وحول قضية العلمانية التي دار بشأنها الجدل مؤخرا بعد توقيع الدكتور عبد الله حمدوك لاتفاقيات مع كل من حركة تحرير السودان بقيادة عبد الواحد محمد النور والحركة الشعبية لتحرير السودان-شمال بقيادة عبد العزيز الحلو، أشار وزير الشؤون الدينية والأوقاف السابق في حديث لبرنامج ملفات سودانية يذاع يوم الأربعاء أن هناك قضايا شائكة ومعقدة جدا تتعلق بالهوية، باللغة، بماهية الدولة وكذلك ما إذا كان علينا القول إننا نحتاج إلى دولة مدنية، أو دولة علمانية، أو دولة رأسمالية، أو دولة حديثة، أو دولة خليط تشبه السودان. ونوه الدكتور تنصر الدين مفرح إلى أن هذه واحدة من القضايا الصعبة والخطيرة وأن الرؤية المتكاملة لها تمر عبر وقف الحرب وإحلال السلام واستعادة التحول الديمقراطي.
الأولوية لوقف الحرب
واعتبر الدكتور نصر الدين مفرح أن الدكتور عبد الله حمدوك نظر لهذه القضية من باب أنه محتاج جمع أكبر عدد من الفاعلين في مجال إنهاء الحرب وبناء السلام، ومهما كانت كلفة السلام فإنها تكون أقل من كلفة الحرب. وأشار إلى أنه يمكن اعتبار هذه الاتفاقيات بداية وفتح لهذه القضية التي لا بد أن تناقش في المؤتمر الدستوري الجامع أو المائدة المستديرة أو في مجلس الشعب (البرلمان) المنتخب فيما بعد.
وشدد على أن هذه القضية من القضايا المهمة وأن من يطرحونها هم من أبناء وبنات الشعب السوداني ولديهم رؤاهم في كيفية إدارة الدولة ولا يحق لأحد أن يحجر عليهم حقهم في المطالبة بإقامة دولة دينية أو دولة علمانية أو غيرها، لكن في النهاية تبقى الكلمة الفصل للشعب السوداني.

دبنقا

‫4 تعليقات

  1. ليتك سكت ايها المفرح اذاسلمنا انها سياسية طيب جماعتك تركوا السياسة وام السياسة ونهبوا وقتلوا في المواطنيين
    ولا دي الديمقراطية الجديدة يا مفرح اما تتقي الله
    ايها المفرح نحن لانثق في فيك ولا في حزب الامة الذي ادرك في المنصب السابق ويجب ان يحاكم اعضاء الامة بالخيانة العظمي
    الان والحرب تدور رحاها حزب الامة يتم تعيين اعصائة في النظارات الاهلية زهذا ان دل علي شيء انما يدل علي ان حزب الامة غارق حتي شعر راسه مع الجنجويد في الحرب
    اذا سلمنا ان الحرب ياسية يا مفرح هل من يريد ان يكسب صوت الشعب يخرج المواطن من بيته ويسكنه هل من يرد السياسة يقتل الاطفال في الحنينة رميا بالرصاص هل يسحل والي الجنينة
    اذا سلمنا انها سياسية ماهو موقفكم من مذابح الجزيرة (ود النورة ) قري تضرب بالاسلحة الثقيلة
    تبا لك ولحزب الامة ولكل خائن للوطن

  2. الجهلول ديك تور نصر الدين مفرح الذى له غلطات فادحه في جدليه الاستدلال بايات قرأنيه يوكد تصاعد خطاب الكراهيه الإثنية والجهوية كفرز منتج لحرب 15 ابريل………… وهذا كذب , خطاب الكراهيه وفق معايير التعريف الاجرائى للأمم المتحده بداء منذ حكم الهالك الصادق المهدى حيث مذبحة الضعين ضد الاشقاء الجنوبيين ووثيقه قريش لتجمع القبائل العربيه السودانيه التي هندسها برمه ناصر.
    ادعاء الجهلول نصر مفرح ان البعض يحاول إعطاء الحرب صيغه دينيه هراء وجهل بالسياسه والدين !!!!!!!!!! هذه حرب فصائليه جوهرها انشقاق كيزان غرب السودان وكيزان الشمال النيلى وسيطره جناح كرتى وجناح كوبر على الجيش ,وكذلك سيطره المحور الاقليمى بواجهه الامارات على الدعم السريع تلازما مع دعم سياسى من قبل المد الماسونى والصهيونى بقياده موى ابرهيم ووجدى ميرغنى وحجار ونصرالدين عبدالبارى ومضوى وهندسه الفلسطيني دحلان وطه بغايه تجفيف السودان من الإسلام السياسى والسيطره على الموارد والمعابر المائيه عبر حكومه هشه تابعه تشتغل على هامش مدنيه وتدار من الخارج عبر عملاء قحت و المستحمر د. عبدالله حمدوك.
    اما اذا تقصد ان عمليه الاستنفار الكيزانيه في الحرب تصنع صبغه دينيه—فهذه البلاهه باعلى تجلياتها!!!!!!!!!!!!!!!
    اما العلمانيه ياهذا ::::::::: فهى شرط جوهرى لبناء الدوله الوطنيه والسلطه المدنيه ولا يمكن تجاوزها في بناء الدوله الوطنيه . ادعاء خطوره تفكك المجتمع السودانى عرقيا واخلاقيا بسبب حرب فهذا يعكس جهلك بادوات البحث العلمى واتفهم ذلك بضعف سيرتك الذاتيه التي لاتؤهلك مؤذن في مسجد محترم ……………………..تعلم كيفيه التحليل عبر
    Root cause analysis and critical discourse analysis
    أصلا تفكك المجتمع السودانى له معطيات موضوعيه تتموضوع حول سيادو التي كان يروج لها سيدك الهالك الصادق المهدى في ندوة الأربعاء وكذلك تمهيدا لمشروع المسار الابراهيمى والدين الابراهيمى وبيت العباده الواحده وحفظ حقوق المثليين والجنس الثالث وسط مجتمع متحفظ تقليدى. هذا الجهلول يجهل في خطابه بين الأداء السياسى والبناء السياسى في بناء الدوله الوطنيه ودوله القانون ——-يا لهون السودان :::::: جهلاء اغبياء من أحزاب طائفيه يلعبون دور في السياسه السودانيه مثل افشل وزيره خارجيه واقل كفاءة وضعف في اللغه الانجليزيه والعربيه مريوم وهذا المرتاع وزير اوقاف—الله المستعان ————فلتسقط الفاشر وليعلن الدعم السريع دولته ————فكونا من هكذا جهلاء

  3. اولا المسمى نصر الدين مفرح من كوستى ولايحمل دكتوره بل هو اجهل من ابوجهل ولكن عميل للمخابرات التى عينته وزيرا للشئون الدينيه فى زمن السكران العميل حمدوك

  4. الاخ برضو دكتور في بلد المليون دكتور؟ والنصف مليون بروف

    ، مافي بلد في الدنيا غير السودان المنكوب يوصف فيها احدهم ب بروف خارج الجامعة ، بروف حقتنا بتاعت شوفوني زي ماتصف احدهم بانو الباك الشمال، فهو لأيكون باك شمال إلا داخل الملعب اما خارجه فهو فلان الفلاني، تماما مثل البروف فهو بروف داخل جامعته فقط، خارج حوش الجامعه هو فلان الفرتكان.

    هو نحن وصلنا للكارثة ساكت؟

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..