عبّار أو عبّارين للدولة

اسحق فضل الله
وثلاثة يجب أن يذهبوا
البشير.. والأخوان المسلمون.. و سد النهضة
والتوقيع مصري
والتصفيق خليجي سعودي أمريكي
والموقف السعودي الخليجي الذي يثير الارتباك.. وموقف السودان منهم نشرحه
(2)
والسعودية .. مخابراتها تحرص على شيء له معنى
السعودية تصنع قصة طه عثمان
وأيام وتلميع طه يخفت
ومخابرات السعودية تعيد تلميع طه في أديس أبابا الشهر الأسبق حين تجعله عضواً في الوفد السعودي
وأيام واللمعان يخفت
والمخابرات تعيد تلميع طه حين تجعله مسؤولاً (في الخارجية هناك) عن ملف أفريقيا.
وملف أفريقيا يعني السودان
وأيام واللمعان يخفت
ومخابرات هناك تقيم الأسبوع الماضي حفلاً بهيجاً بمناسبة إعطاء طه الجنسية السعودية
والمخابرات لا تفعل شيئاً دون قصد
(2)
والسعودية تدعم السودان مالياً .. والخليج
السعودية تدعم (حليفها) في القتال
ثم شيء يصحب هذا
السعودية التي ظلت تنظر إلى السودان وهو (يختنق) لشهرين كاملين تقفز لنجدة الأردن ومن قبلها مصر.. في يومين
والأغنية تلتقطها مخابرات مصر لتغنيها
السودان يدعم السعودية حماية للعالم السُني.. والأمر معروف
لكن إعلام مصر يطلق في العالم (وفي السودان بالذات) أن السودان يجعل جيشه (مرتزقة)
عندها السودانيون إن هم ثاروا ضد الاتهام هذا.. وضد حكومتهم اتجه السودان إلى سحب قواته
عندها مصر تجعل السعودية (رهينة) في يدها.. فالسحب هذا.. سحب السودان لقواته.. (تحت إعلام مصري يقود السودانيين) يكشف ظهر السعودية عسكرياً وبصورة ربما تحول مسار الحرب
والسودان إن أسقط شعبه حكومته حصلت مصر على شيء ظلت تلهث خلفه منذ عام 1992
(4)
والتعامل السعودي الخليجي مع السودان .. تعاون معك وضدك.. هو لغة العالم اليوم
وأحداث أديس أبابا وأسمرا والقاهرة وجوبا والخرطوم الآن هي جزء من (الحوار) هذا
(5)
والترجمة هي
السودان يعيد ترتيب بيته الداخلي الآن (والجملة هذه التي تقال ثم تنقض تصبح الآن هي الجملة الأخيرة)
إعادة ترتيب.. أو.. ذهاب
وإعادة الترتيب باللغة الجديدة ما يوجزها هو حدث صغير يقع في شرق السودان الأسبوع هذا
وحكاية منذ أيام التعايشي
وفي شرق السودان قادة لبعض القبائل يحدثون مواطنيهم عن الأخطار
والمواطنون هناك يقولون للقادة
.. نعم.. نحن سودانيون ومخلصون ومسلمون ولسنا ضد الدولة .. والتهريب؟! التهريب نوقفه عدا شيئاً واحداً
قالوا: لا نقوم بتهريب السلاح ولا الخمور ولا المخدرات ولا البشر..
لكن البضائع.. لا نتوقف عن تهريبها
وقادة القبائل / الذين تتكشف إدارتهم عن عبقرية حقيقية يواقفون
واللقاء هذا.. يلتقي مع أسلوب الدولة الآن في التعامل مع أشياء كثيرة
والدولة والقبائل كلهم يلتقي مع عبقرية عبد الله التعايشي
قالوا: رجل من الكبار في أيام التعايشي كان يدمن المريسة.. وكان.. مقرباً من التعايشي
والخليفة / الذي يتقن الدبلوماسية/ يتجاهل ما يفعله الرجل
ويوماً.. والخليفة يقف ليصلي يدخل عليه جنوده والرجل معهم معتقلاً و(برمة) مريسة يحملونها
قالوا: ضبطناه يشربها
والخليفة يلتفت إلى أحد قادته يطلب منه أن يرى ما إذا كانت البرمة مريسة بالفعل
والأمير الدبلوماسي يكرع ويكرع.. ثم يتجشأ.. ثم يمسح شاربه وهو يقول للخليفة
: خليفة المهدي.. الشي دا.. عيش.. عيش ساكت.. علاّ.. النسوان جغمسنو..!!
والخليفة.. في إعلان للبراءة.. يرفع يديه ويدخل في الصلاة .. الله أكبر
الدولة الآن وفي دبلوماسية حقيقية تعمل بالأسلوب هذا
والأسلوب هذا يعمل حين تحسم الدولة المحاكمات بضربة.. والأسعار بضربة والصحة بضربة و..و..
عندها.. عندها فقط.. يحتمل الناس.. وتحتمل الظروف السياسية والأمنية عبّاراً أو عبّارين
من العيش المجغمس.
الانتباهة
ده شنو
نرجو من ادارة الراكوبة عدم نشر خزعبلات هذا المجنون
سطلة من امها
ليك 30 سنة بتكتب مثل هذا الكلام الفارغ وتصور للناس ان الوضع بخير وان الحكومة لها من الذكاء وتعرف جيدا ما تفعل و تعمل بخطة مدروسة وبحسابات دقيقة . لو كان الوضع كما تصور لما كان حالنا هكذا اصبحنا ملطشة بين الامم بفضل رئيسك . وطه الذي تتحدث عنه بعد ان ثبتت عليه الخيانة العظمى التى لا تغتفر طلع نهارا جهارا ومادى لسانو للحكومة تحت حماية اسيادو ومافى حد قاليهو بغم
الله لا كسبك يا كافى البلا ؛؛؛
كان فى فايدة واحدة فى لخبطتك دى كلها بس ذكرتنا مريسة العيش الدخن ؛؛ كان دقة كان أمبلبل ؛؛؛
بس حنلقاها وين و كيف فى الغربة البعيدة دى ؛؛؛؛؛
شكلك ضربت ليك عبار عبارين فى الفطور و جيت تتفاصح علينا ؛؛
حقنة : فى بداية ظهور الهوس الدينى لمن نميرى أعلن تطبيق (شريعتو) سنة تلاتة و تمانين فى واحد تلميذ فى دارفور أمو فدادية أو ست إنداية بعربى البحر رجع للمدرسة بعد الفطور المدرس قام جلدو الولد رجع للبيت يبكى أمو سألتو يا وليدى تكورك ماااااالك الوليد قال المدرس دقانى الأم ساقت وليدها و مشت لمكتب ناظر المدرسة و سألت يا ناظر المدرسا وليدى دا دقيتو ماااااالو الناظر قال ليها الوليد دا شرب مريسة فى زمن الفطورفردت المرا أو يفطر بشنو ؟؟؟؟
قصة فلوكلورية لا تنتهى بروايات مختلفة
اذا كان الغراب دليل قوم…
اذا كان اسحق لسان نظام…
واما عن ذهاب البشير ، فهو نص الدستور الذي كتبه البشير على نفسه و ارتضته جماعة الاخوان المسلمين و برلمانها المعين ، و تحاول الان كشطه و فتقه و رتقه .
و اما عن جماعة الاخوان التى اتسع فتق الدستور علي راتقيها و ما يحتمله الناس كما يحدث الان ، فأولى بها أن تتوقف عن مثاقفة البلاد و ان تكف اياديها اعترافا بفشل أستمر لثلث قرن و مازالت فصوله متواليه.
و اما عن سد النهضة فليس من مصلحة الشعب السودانى أن يزج بأنفه رغما عنه فى حروب وكالة بلاطائل.
و اما عن فزاعة المؤامرة الامريكية و من بعدها المصرية و جعلها شماعة تحتمل كل اخفاقاتكم فهو لعمرى العبارات الاصيلة و غير المجغمسة التى ما فتئت تتلاعب بعقولكم .
ظريف والله ياود فضل الله كلامك الخارم بارم !!!!!!!
لأ وكمان فهماااان وبتحلل بعمق
ياخ اتلهي وانكفي علي خيابتك
يابتاع ساحات الفدا والقرود البتحارب
مع الفطايس وروائح المسك الكانت بتفوح
من جثثهم.
مشروعكم الفاشل في سويعاته الاخيره فارجي
مصيرك ومصير سيدك سفاح افريقيا الهارب من
العداله الدوليه وهو غافل عن العداله الربانيه.
شنو الهرطقة دي ؟ والله ما فهمت اي شئ
إسحاق فضل الله فاشل في محاولاته ليكون كاتبا لقصص الخيال, فقصصه المخرمجة تفتقر للاثارة والحبكة الذكية والحصالة تكون في الغالب مجرد هلاويس مملة غير مترابطة ساذجة وسطحية لا يستسيغ قراءتها حتى طفل صغير, أتعجب لمن يداومون على قراءة كتاباته!
زي جغمستك دي
جيد لي
إسحق القرد، صاحب رواية الغزالة التي أتت بقدميها لمعقل المجاهدين “الفطائس” حتى تُفدي جوعهم بلحمها و”كمونبتها” و”كوارعها” الشهية، مالي أراه يذُّم ويقدح في المخابرات السعودية وهي التي ما إنبرحت وما إنفكت تُثدِّم فلذات كبد الشعب السودامي من المناضلين والمعارضين لحكومة اللصوص المتاجرة بالدين الإسلامي، ثرباناً وفدىً لحكومة المُرتزق الرقّاص، مقابل إستمرار وتدفق المرتزقة من الجيش السوداني للمشاركة في قتال الثوار اليمنيين المُدافعين عن وطنهم وسيادته، ولعلّ آخر “هدايا” محابرات آل سلول المناضل تتمثّل في تسليمها للمناضل هاشم محمد علي “ودقلبا” الذي هو الآن بين الحياة والموت بعد النعذيب البشع الذي تنعرّض له بواسطة جهاز أمن الكلب الأعور صلاح فوش.
باقي المقال الهُراء لا يستحف التعليق.
ما فهمنا التكتح ؟ انت معانا ولا مع غانا
اسحاق فضل الله هداك الله اعتزل كتابة الهرطقات والطلاسم التى تحاول ان تزين بها الوجه القبيح لهذا النظام الذى لم تتبقى له مزعة لحم فى وجهه السافر .اذا كنت تريد ان تتحلل من ما قمت به من كتابات مضللة فى اظهار هذا النظام البشع بصورة حسنه .فادعوا المدعى الاكبر البشير ان يتنحى جانبا ومن معه من شرذمة الانقاذ ويعتقوا هذا البلد واهله من شرهم وسؤ تدبيرهم.والناس لم يعودوابتلك الجهالات حتى تتضرع بكتاباتك السمجة.
فعلا وطواط .,كتابة طويلة ذي سحنته. شطح ساكت من غير معنى.
(اقول الى اسحاق والى ما يمثله …يمكنك ان تخدع بعض الناس بعض الوقت لكنك لا يمكنك ان تخدع كل الناس كل الوقت.)
ثلاثة يجب ان ىذهبوا . هذه البنود الثلاثة يتفق معها معظم السودانين بل هى مطلب السودانين فى الداخل وخارج السودان وذالك قبل ان تكون اجندة مخابرات السعودية ومصر .وهذا شى جيد مما يعكس انسجام تطلعات الشعب السودانى مع الشرعية الدولية ..فى وجوب رحيل هذا النظام.
فيما يتعلق ببند رحيل سد النهضة لقد روج اعلام النظام فى الداخل بان السودان سوف يستفيد من انشاء هذا السد . وذالك حقا اوريد به باطل اولا السد انشئ فى ما يعرف بجبال بنى شنقول التى كانت فى يوم من الايام اراضى سودانية. ثانيا السد تم انشائه فى حدود السودان وخلف السد الاراضى مرتفعة جدا عمليا يصعب ضخ الماء من الاسفل الى الاعلى مما يعنى اذا ارادت اثيوبيا الاستفادة من السد زراعيا فليس امامها غير اراضى شرق السودان فلك ان تستنج ما سوف يحدث فى المستقبل بعد الانتهاء من بناء السد مع استصحاب النزاع الذى يحدث فى القلابات والفشقة بين المزارعين والعصابات الاثيوبية…اما بند رحيل الاخوان المسلمين ورحيل عمر البشير فذالك بند واحد لايمكن تجزيئه فعمر البشير يستمد استمراره من الاخوان المسلمين …ولقد كذب فى اكثر من منبر بانه لاعلاقة له بالاخوان مع انه بائين لى كل العالم ان معظم الكوادر الت تدير الدولة الان هم اخوان …لكن صالما صار الكذب نوع من انواع الجهاد حسب ادعاء اسحاق فضل الله فلايستغرب استمرار الرئيس فى الكذب الذى بداء من اول يوم فى الانقاذ ( اذهب الى القصر رئيسا ….) ان هذا البند متفق عليه من الجميع داخليا وخارجيا وكون السعودية قلقة من احتمالية خيانة عمر البشير لها فذالك متوقع …بالنسبة للسودانين الدفاع عن الحرمين بعتبر شرف لنا وله اولوية فى انفسنا اكبر من كل شى فنحن رجالا ونساءا واطفالا فداء الحرمين . ولكن للاسف الطريقة التى تعامل بها عمر البشير اظهرتنا كاننا مرتزقة واخذ فى ابتزاز السعودية …..
اخبار الشهيد الدفنتو بيدك
وجاء راجع شنو
لعنة من الله تغشاك
الأستاذ الكبير والمبدع الذكي العبقري وعلامة زمانه في الجهل والكذب والدجل والحقد والكره!
المجتمعات التي تتحضر و تتطور هي مجتمعات مفتوحه على التغيير تقاد بمُثقفيها و نخبها الفكريه. الأسلام السياسي لايحتوى على هؤلاء فقد إستبدلهم بعلماء الدين. رجل الدين في الاسلام السياسي هو بديل المثقف و المفكر.
عندما يتجشأ اسحق احمد فضل الله براغيث وضفادع
اسحق احمد فضل الله احد ابرز الدمامل في وجه الانقاذ القبيح ، شخصية سوداوية تنضح كتاباتها قيح و تنفث سموم ، اذكر انني في وقت مبكّر قرأت له قصة قصيرة جيده تنطوي علي موهبة لا باس بها بطلها (حصان) تمور بمنلوج داخلي مأزوم ، اجده سايكوباتيك و شبيه الي حد بعيد بسيد قطب في مسيرته من حيث الميول الأدبية المبكرة و رحلة البحث عن الذات و الطبع السوداوي و الكراهية المطلقة و ظلام الذات ، ايضا قرات قصص و روايات لسيد قطب في السابق و اعجبت لتحول هذا الفنان الي وحش كاسر تقطر من انيابه الدماء وهو الأديب الشاعر و الناقد ، يناصر ثورة يوليو حينا من الوقت و يدافع عنها بقلمه ثم بغتة ينقلب عليها و يعدم .من حيث المبدأ يأسف المري لمقتل مفكر (اي مفكر) لمجرد انه صدح برأي مخالف في مواجهة نظام سياسي بغض النظر عن صواب او خطل أفكاره بالرغم من ان كتاباته فيما بعد اصبحت (كتلوجات او كتيبات إرشادية للقتل) من قبل الجماعات الإرهابية.
الاثنين شهدت حياتهم تحولات دراماتيكية من مبدعين حالمين و متطلعين للمستقبل بانفتاح و حب انساني الي قتلة و مشرعنين للقتل ، سيد قطب يتفوق علي اسحق بانه كان مفكر مخلص لمبادئه و أفكاره بل يتفوق عليه برفضه الانضواء تحت لواء السلطة و التلفع بعباءتها رغم إغراءات التوزير ، اسحق كان ولا يزال بوق إعلامي رئيسي في بروبوقاندا الدولة يمارس التضليل ويناصر بكل ما اوتي من قوة و خبث نظام فاسد وباغي و مستبد و يقبع في اخر درك من الانحطاط ، خاصة دورة البارز اثناء محرقة الجنوب في برنامج ساحات الفداء ما يجعله مسءول بصورة مباشرة عن تسميم عقول الشباب بافكار الجهاد و بث مشاعر العنصرية و الكراهية بين السودانيين وتعبءة الشباب ودفعهم الي أتون الحرب و التسبب في ازهاق عشرات الآلاف من الأرواح البريءة …
الغموض في كتابات اسحق مقصود لذاته و هو تكتيك يستخدمة صناع و مهندسي نظرية المؤامرة لان نظرية الموامرةً لا تحتاج الي اي وقائع او ادلة لبرهان صحتها بل تعتمد في اخراجها علي تقديم جزء يسير من الحقيقة (الحقيقة التي يعرفها الجميع عادة) و الباقي أطمار من الاكاذيب و قليل من موهبة القص والقدرة علي رصف و تشبيك و اختلاق الوقاءع مثلما تحتاج الي متلقي وجمهور عاطفي و رغبوي متدني التعليم اي جمهور لا يحتاج الي وقائع او ادلة لتحرره من أوهامه ، و الهدف خلق حالة من الحيرة و عدم اليقين و الخوف كل ذلك يتم وسط ركام من السفسطة و التنطع اللغوي و المداورة البيانية .
اسحق من المثقفين الذين تلطخت اثوابهم بادران السلطة و تشبعت روحه من موبقاتها و من شدة تماهيه و التصاقه بالسلطة اصبح لحمتها و سداتها لن يذهب الا بذهابها ولن يبقي الا ببقاءها وهو يدرك جيدا ان بذهاب ريح الانقاذ تذهب ريحه الي الأبد وسيصبح نكرة ومن سقط المتاع وهو لا يتحلي بادني فضيلة تدعوه للاعتراف بالخطا او بالتطهر من أدران الانقاذ ولا يجد في نفسه الشجاعة الكافية لتصحيح موقفه او للانضمام الي بعض مثقفي الانقاذ أمثال دكتور الطيب زين العابدين او غازي صلاح الدين وحسن مكي الذين نفضوا أيديهم من الانقاذ و تبرأوا من اثامها وهو امر وان اتي متاخرا منهم لكنه يستحق الاستحسان.
قبل مدة كتب إسحاق اثناء أزمة رفع الدعم عن الدواء مقال ختمه بدعوته (يا البشير … ثمن الرصاصة علينا نحن) مستهلا عبارته بوقائع لقصة تبدو ملفقة عن سياد بري الرءيس الصومالي السابق اوردها كعادته مبتورة كمقطع سينمائي (رغم ان الدكتاتور الصومالي لا يعتبر نموذج لأي معيار اخلاقي) داعيا البشير علي ما يفهم من السياق الي ان يحذو حذو سياد بري في القصاص من او القضاء علي الذين خربوا الاقتصاد السوداني ، الخلاصة ان هذه (الهضربة) القصد منها تعميد البشير علي انه رجل وطني و محايد وانه ليس له يد في كل ما يحدث . لكن لماذا ؟ هل السيد الرئيس بهذا الحجم من الغفلة و البله؟ لدرجه انه لا يدرك ما يحدث حوله ؟ بينما هو في حقيقة الامر يعلم كل شارده ووارده في دولته وهل عدم العلم لا يعفيه من المسؤولية ؟ ايضا اذا افترضنا حسن النية يبقي السوال البديهي قاءما وهو لماذا لم يطلق الرءيس النار علي الفساد طوال هذه السنين ؟ ولماذا لم ينصح اسحق الرءيس باطلاق الرصاص علي الفساد من قبل ؟ ولكن أيا منهما لم يفعل حتي اصبح الفساد فعليا هو الإنجاز الوحيد و الابرز للانقاذ ، و الإجابة ببساطه لان الرءيس اذا اطلق النار كان سيصيب أقدامه في كل الأحوال.
فيصل خليفة
لا لنفى المجانين
ياخى البهاليل ديل بالمناسبة ممكن نستفيد منهم كتيييييييير
هنا عندنا فى أمريكا و كندا الدولة بتصرف عليهم صرف تقيل بتشغل معاهم ناس لرعايتهم و بتشغل منهم (القادرين) على الشغل موش بترميهم فى الشارع زى ما قاعد يحصل عندنا و عند غيرنا فى الدول المتخلفة آسف (النامية)
ما قريت كلام الزول ده لانو ببساطة مضيعه وقت، لكن قريت التعليقات والحمد لله كلها ما فيها شتيمه ولا قله ادب، لا تكسبو الموهوم ده حسنات ببلاش.
ناس الراكوبة يبدو إنهم ناس فاهمين، للأسف في ناس بقروا كلام الزول دا وبعتبروهوا شيئا مذكورا، مثلا ناس النيلين فيهم كثير من النوعية دي.
الزول دا يكتب هرطقات، ولعل تحليل فيصل خليفة أدناه به شيء من الصحة. صحيح أن هذا الهراء لا يعجب ولا يقنع إلا ضعاف العقول.
لم افهم من مقال هذا الوطواط شىْ!!!!
ده شنو
نرجو من ادارة الراكوبة عدم نشر خزعبلات هذا المجنون
سطلة من امها
ليك 30 سنة بتكتب مثل هذا الكلام الفارغ وتصور للناس ان الوضع بخير وان الحكومة لها من الذكاء وتعرف جيدا ما تفعل و تعمل بخطة مدروسة وبحسابات دقيقة . لو كان الوضع كما تصور لما كان حالنا هكذا اصبحنا ملطشة بين الامم بفضل رئيسك . وطه الذي تتحدث عنه بعد ان ثبتت عليه الخيانة العظمى التى لا تغتفر طلع نهارا جهارا ومادى لسانو للحكومة تحت حماية اسيادو ومافى حد قاليهو بغم
الله لا كسبك يا كافى البلا ؛؛؛
كان فى فايدة واحدة فى لخبطتك دى كلها بس ذكرتنا مريسة العيش الدخن ؛؛ كان دقة كان أمبلبل ؛؛؛
بس حنلقاها وين و كيف فى الغربة البعيدة دى ؛؛؛؛؛
شكلك ضربت ليك عبار عبارين فى الفطور و جيت تتفاصح علينا ؛؛
حقنة : فى بداية ظهور الهوس الدينى لمن نميرى أعلن تطبيق (شريعتو) سنة تلاتة و تمانين فى واحد تلميذ فى دارفور أمو فدادية أو ست إنداية بعربى البحر رجع للمدرسة بعد الفطور المدرس قام جلدو الولد رجع للبيت يبكى أمو سألتو يا وليدى تكورك ماااااالك الوليد قال المدرس دقانى الأم ساقت وليدها و مشت لمكتب ناظر المدرسة و سألت يا ناظر المدرسا وليدى دا دقيتو ماااااالو الناظر قال ليها الوليد دا شرب مريسة فى زمن الفطورفردت المرا أو يفطر بشنو ؟؟؟؟
قصة فلوكلورية لا تنتهى بروايات مختلفة
اذا كان الغراب دليل قوم…
اذا كان اسحق لسان نظام…
واما عن ذهاب البشير ، فهو نص الدستور الذي كتبه البشير على نفسه و ارتضته جماعة الاخوان المسلمين و برلمانها المعين ، و تحاول الان كشطه و فتقه و رتقه .
و اما عن جماعة الاخوان التى اتسع فتق الدستور علي راتقيها و ما يحتمله الناس كما يحدث الان ، فأولى بها أن تتوقف عن مثاقفة البلاد و ان تكف اياديها اعترافا بفشل أستمر لثلث قرن و مازالت فصوله متواليه.
و اما عن سد النهضة فليس من مصلحة الشعب السودانى أن يزج بأنفه رغما عنه فى حروب وكالة بلاطائل.
و اما عن فزاعة المؤامرة الامريكية و من بعدها المصرية و جعلها شماعة تحتمل كل اخفاقاتكم فهو لعمرى العبارات الاصيلة و غير المجغمسة التى ما فتئت تتلاعب بعقولكم .
ظريف والله ياود فضل الله كلامك الخارم بارم !!!!!!!
لأ وكمان فهماااان وبتحلل بعمق
ياخ اتلهي وانكفي علي خيابتك
يابتاع ساحات الفدا والقرود البتحارب
مع الفطايس وروائح المسك الكانت بتفوح
من جثثهم.
مشروعكم الفاشل في سويعاته الاخيره فارجي
مصيرك ومصير سيدك سفاح افريقيا الهارب من
العداله الدوليه وهو غافل عن العداله الربانيه.
شنو الهرطقة دي ؟ والله ما فهمت اي شئ
إسحاق فضل الله فاشل في محاولاته ليكون كاتبا لقصص الخيال, فقصصه المخرمجة تفتقر للاثارة والحبكة الذكية والحصالة تكون في الغالب مجرد هلاويس مملة غير مترابطة ساذجة وسطحية لا يستسيغ قراءتها حتى طفل صغير, أتعجب لمن يداومون على قراءة كتاباته!
زي جغمستك دي
جيد لي
إسحق القرد، صاحب رواية الغزالة التي أتت بقدميها لمعقل المجاهدين “الفطائس” حتى تُفدي جوعهم بلحمها و”كمونبتها” و”كوارعها” الشهية، مالي أراه يذُّم ويقدح في المخابرات السعودية وهي التي ما إنبرحت وما إنفكت تُثدِّم فلذات كبد الشعب السودامي من المناضلين والمعارضين لحكومة اللصوص المتاجرة بالدين الإسلامي، ثرباناً وفدىً لحكومة المُرتزق الرقّاص، مقابل إستمرار وتدفق المرتزقة من الجيش السوداني للمشاركة في قتال الثوار اليمنيين المُدافعين عن وطنهم وسيادته، ولعلّ آخر “هدايا” محابرات آل سلول المناضل تتمثّل في تسليمها للمناضل هاشم محمد علي “ودقلبا” الذي هو الآن بين الحياة والموت بعد النعذيب البشع الذي تنعرّض له بواسطة جهاز أمن الكلب الأعور صلاح فوش.
باقي المقال الهُراء لا يستحف التعليق.
ما فهمنا التكتح ؟ انت معانا ولا مع غانا
اسحاق فضل الله هداك الله اعتزل كتابة الهرطقات والطلاسم التى تحاول ان تزين بها الوجه القبيح لهذا النظام الذى لم تتبقى له مزعة لحم فى وجهه السافر .اذا كنت تريد ان تتحلل من ما قمت به من كتابات مضللة فى اظهار هذا النظام البشع بصورة حسنه .فادعوا المدعى الاكبر البشير ان يتنحى جانبا ومن معه من شرذمة الانقاذ ويعتقوا هذا البلد واهله من شرهم وسؤ تدبيرهم.والناس لم يعودوابتلك الجهالات حتى تتضرع بكتاباتك السمجة.
فعلا وطواط .,كتابة طويلة ذي سحنته. شطح ساكت من غير معنى.
(اقول الى اسحاق والى ما يمثله …يمكنك ان تخدع بعض الناس بعض الوقت لكنك لا يمكنك ان تخدع كل الناس كل الوقت.)
ثلاثة يجب ان ىذهبوا . هذه البنود الثلاثة يتفق معها معظم السودانين بل هى مطلب السودانين فى الداخل وخارج السودان وذالك قبل ان تكون اجندة مخابرات السعودية ومصر .وهذا شى جيد مما يعكس انسجام تطلعات الشعب السودانى مع الشرعية الدولية ..فى وجوب رحيل هذا النظام.
فيما يتعلق ببند رحيل سد النهضة لقد روج اعلام النظام فى الداخل بان السودان سوف يستفيد من انشاء هذا السد . وذالك حقا اوريد به باطل اولا السد انشئ فى ما يعرف بجبال بنى شنقول التى كانت فى يوم من الايام اراضى سودانية. ثانيا السد تم انشائه فى حدود السودان وخلف السد الاراضى مرتفعة جدا عمليا يصعب ضخ الماء من الاسفل الى الاعلى مما يعنى اذا ارادت اثيوبيا الاستفادة من السد زراعيا فليس امامها غير اراضى شرق السودان فلك ان تستنج ما سوف يحدث فى المستقبل بعد الانتهاء من بناء السد مع استصحاب النزاع الذى يحدث فى القلابات والفشقة بين المزارعين والعصابات الاثيوبية…اما بند رحيل الاخوان المسلمين ورحيل عمر البشير فذالك بند واحد لايمكن تجزيئه فعمر البشير يستمد استمراره من الاخوان المسلمين …ولقد كذب فى اكثر من منبر بانه لاعلاقة له بالاخوان مع انه بائين لى كل العالم ان معظم الكوادر الت تدير الدولة الان هم اخوان …لكن صالما صار الكذب نوع من انواع الجهاد حسب ادعاء اسحاق فضل الله فلايستغرب استمرار الرئيس فى الكذب الذى بداء من اول يوم فى الانقاذ ( اذهب الى القصر رئيسا ….) ان هذا البند متفق عليه من الجميع داخليا وخارجيا وكون السعودية قلقة من احتمالية خيانة عمر البشير لها فذالك متوقع …بالنسبة للسودانين الدفاع عن الحرمين بعتبر شرف لنا وله اولوية فى انفسنا اكبر من كل شى فنحن رجالا ونساءا واطفالا فداء الحرمين . ولكن للاسف الطريقة التى تعامل بها عمر البشير اظهرتنا كاننا مرتزقة واخذ فى ابتزاز السعودية …..
اخبار الشهيد الدفنتو بيدك
وجاء راجع شنو
لعنة من الله تغشاك
الأستاذ الكبير والمبدع الذكي العبقري وعلامة زمانه في الجهل والكذب والدجل والحقد والكره!
المجتمعات التي تتحضر و تتطور هي مجتمعات مفتوحه على التغيير تقاد بمُثقفيها و نخبها الفكريه. الأسلام السياسي لايحتوى على هؤلاء فقد إستبدلهم بعلماء الدين. رجل الدين في الاسلام السياسي هو بديل المثقف و المفكر.
عندما يتجشأ اسحق احمد فضل الله براغيث وضفادع
اسحق احمد فضل الله احد ابرز الدمامل في وجه الانقاذ القبيح ، شخصية سوداوية تنضح كتاباتها قيح و تنفث سموم ، اذكر انني في وقت مبكّر قرأت له قصة قصيرة جيده تنطوي علي موهبة لا باس بها بطلها (حصان) تمور بمنلوج داخلي مأزوم ، اجده سايكوباتيك و شبيه الي حد بعيد بسيد قطب في مسيرته من حيث الميول الأدبية المبكرة و رحلة البحث عن الذات و الطبع السوداوي و الكراهية المطلقة و ظلام الذات ، ايضا قرات قصص و روايات لسيد قطب في السابق و اعجبت لتحول هذا الفنان الي وحش كاسر تقطر من انيابه الدماء وهو الأديب الشاعر و الناقد ، يناصر ثورة يوليو حينا من الوقت و يدافع عنها بقلمه ثم بغتة ينقلب عليها و يعدم .من حيث المبدأ يأسف المري لمقتل مفكر (اي مفكر) لمجرد انه صدح برأي مخالف في مواجهة نظام سياسي بغض النظر عن صواب او خطل أفكاره بالرغم من ان كتاباته فيما بعد اصبحت (كتلوجات او كتيبات إرشادية للقتل) من قبل الجماعات الإرهابية.
الاثنين شهدت حياتهم تحولات دراماتيكية من مبدعين حالمين و متطلعين للمستقبل بانفتاح و حب انساني الي قتلة و مشرعنين للقتل ، سيد قطب يتفوق علي اسحق بانه كان مفكر مخلص لمبادئه و أفكاره بل يتفوق عليه برفضه الانضواء تحت لواء السلطة و التلفع بعباءتها رغم إغراءات التوزير ، اسحق كان ولا يزال بوق إعلامي رئيسي في بروبوقاندا الدولة يمارس التضليل ويناصر بكل ما اوتي من قوة و خبث نظام فاسد وباغي و مستبد و يقبع في اخر درك من الانحطاط ، خاصة دورة البارز اثناء محرقة الجنوب في برنامج ساحات الفداء ما يجعله مسءول بصورة مباشرة عن تسميم عقول الشباب بافكار الجهاد و بث مشاعر العنصرية و الكراهية بين السودانيين وتعبءة الشباب ودفعهم الي أتون الحرب و التسبب في ازهاق عشرات الآلاف من الأرواح البريءة …
الغموض في كتابات اسحق مقصود لذاته و هو تكتيك يستخدمة صناع و مهندسي نظرية المؤامرة لان نظرية الموامرةً لا تحتاج الي اي وقائع او ادلة لبرهان صحتها بل تعتمد في اخراجها علي تقديم جزء يسير من الحقيقة (الحقيقة التي يعرفها الجميع عادة) و الباقي أطمار من الاكاذيب و قليل من موهبة القص والقدرة علي رصف و تشبيك و اختلاق الوقاءع مثلما تحتاج الي متلقي وجمهور عاطفي و رغبوي متدني التعليم اي جمهور لا يحتاج الي وقائع او ادلة لتحرره من أوهامه ، و الهدف خلق حالة من الحيرة و عدم اليقين و الخوف كل ذلك يتم وسط ركام من السفسطة و التنطع اللغوي و المداورة البيانية .
اسحق من المثقفين الذين تلطخت اثوابهم بادران السلطة و تشبعت روحه من موبقاتها و من شدة تماهيه و التصاقه بالسلطة اصبح لحمتها و سداتها لن يذهب الا بذهابها ولن يبقي الا ببقاءها وهو يدرك جيدا ان بذهاب ريح الانقاذ تذهب ريحه الي الأبد وسيصبح نكرة ومن سقط المتاع وهو لا يتحلي بادني فضيلة تدعوه للاعتراف بالخطا او بالتطهر من أدران الانقاذ ولا يجد في نفسه الشجاعة الكافية لتصحيح موقفه او للانضمام الي بعض مثقفي الانقاذ أمثال دكتور الطيب زين العابدين او غازي صلاح الدين وحسن مكي الذين نفضوا أيديهم من الانقاذ و تبرأوا من اثامها وهو امر وان اتي متاخرا منهم لكنه يستحق الاستحسان.
قبل مدة كتب إسحاق اثناء أزمة رفع الدعم عن الدواء مقال ختمه بدعوته (يا البشير … ثمن الرصاصة علينا نحن) مستهلا عبارته بوقائع لقصة تبدو ملفقة عن سياد بري الرءيس الصومالي السابق اوردها كعادته مبتورة كمقطع سينمائي (رغم ان الدكتاتور الصومالي لا يعتبر نموذج لأي معيار اخلاقي) داعيا البشير علي ما يفهم من السياق الي ان يحذو حذو سياد بري في القصاص من او القضاء علي الذين خربوا الاقتصاد السوداني ، الخلاصة ان هذه (الهضربة) القصد منها تعميد البشير علي انه رجل وطني و محايد وانه ليس له يد في كل ما يحدث . لكن لماذا ؟ هل السيد الرئيس بهذا الحجم من الغفلة و البله؟ لدرجه انه لا يدرك ما يحدث حوله ؟ بينما هو في حقيقة الامر يعلم كل شارده ووارده في دولته وهل عدم العلم لا يعفيه من المسؤولية ؟ ايضا اذا افترضنا حسن النية يبقي السوال البديهي قاءما وهو لماذا لم يطلق الرءيس النار علي الفساد طوال هذه السنين ؟ ولماذا لم ينصح اسحق الرءيس باطلاق الرصاص علي الفساد من قبل ؟ ولكن أيا منهما لم يفعل حتي اصبح الفساد فعليا هو الإنجاز الوحيد و الابرز للانقاذ ، و الإجابة ببساطه لان الرءيس اذا اطلق النار كان سيصيب أقدامه في كل الأحوال.
فيصل خليفة
لا لنفى المجانين
ياخى البهاليل ديل بالمناسبة ممكن نستفيد منهم كتيييييييير
هنا عندنا فى أمريكا و كندا الدولة بتصرف عليهم صرف تقيل بتشغل معاهم ناس لرعايتهم و بتشغل منهم (القادرين) على الشغل موش بترميهم فى الشارع زى ما قاعد يحصل عندنا و عند غيرنا فى الدول المتخلفة آسف (النامية)
ما قريت كلام الزول ده لانو ببساطة مضيعه وقت، لكن قريت التعليقات والحمد لله كلها ما فيها شتيمه ولا قله ادب، لا تكسبو الموهوم ده حسنات ببلاش.
ناس الراكوبة يبدو إنهم ناس فاهمين، للأسف في ناس بقروا كلام الزول دا وبعتبروهوا شيئا مذكورا، مثلا ناس النيلين فيهم كثير من النوعية دي.
الزول دا يكتب هرطقات، ولعل تحليل فيصل خليفة أدناه به شيء من الصحة. صحيح أن هذا الهراء لا يعجب ولا يقنع إلا ضعاف العقول.
لم افهم من مقال هذا الوطواط شىْ!!!!
لا تمحنا و لا تبلينا يا الله .
الدمبعلو إسحق ده لسه بكتب !!!!! الزويل ده ما عندو ذرة حياء أو خجل !!!!.
و كمان كل مرة الفلهمة في زيادة و نما و تطور !!!!!!! .
الزول ده ناس الحكومة ديل يا بعافوه و ما يقربو منو عشان شناتو و عفانتو يا كاسر عين كم واحد فيهم .
اسحاق كان يلبس قميصا وفى سكرات ظنه جميل ورائحته ذكية لسنين الوهم الطويلة لكن فجاة أفاق من سكرته ورأى قميصه قبيح المنظر مقزز ونتن الرائحةواراد أن ينزع هذا القميص الكيزانى البغيض أرجو أن تحسنوا الظن ؟؟؟ فهل قبلتم به؟
لا تمحنا و لا تبلينا يا الله .
الدمبعلو إسحق ده لسه بكتب !!!!! الزويل ده ما عندو ذرة حياء أو خجل !!!!.
و كمان كل مرة الفلهمة في زيادة و نما و تطور !!!!!!! .
الزول ده ناس الحكومة ديل يا بعافوه و ما يقربو منو عشان شناتو و عفانتو يا كاسر عين كم واحد فيهم .
اسحاق كان يلبس قميصا وفى سكرات ظنه جميل ورائحته ذكية لسنين الوهم الطويلة لكن فجاة أفاق من سكرته ورأى قميصه قبيح المنظر مقزز ونتن الرائحةواراد أن ينزع هذا القميص الكيزانى البغيض أرجو أن تحسنوا الظن ؟؟؟ فهل قبلتم به؟