الفتن القبليّة بشرق السودان.. ورسوب الشباب الاسفيري في مادة المجتمعات المدنيّة..

✍️ *مؤسف جداً نزاع الهويّة السودانيّة وجدليّة السودنة التي أصابت السودانيين.. خاصة بشرق السودان وغربه.. وصار الانتماء للوطن بسببها يفتقد مفاهيم المجتمعات المدنيّة الحديثة..*
*فقد سادت روح الانتماء القبليّة بعد الفين وعشرين عاماً (2020) بصورة مؤسفة في أوساط مستخدمي الهواتف الذكيّة والشبكات الالكترونيّة.. كظاهرة تحتاج لدراسة عميقة عن التطور الانساني بالسودان..*

✍️ *عبارة “يا لاجئ” صارت نبذاً واساءة..!! وافتقدت الكلمة معانيها الانسانيّة.. واتخذ الشباب الاسفيري ظروف الهجرة بسبب ويلات الحروب لمن فارقوا أوطانهم مجبرين.. موقعاً للسباب والاساءات..وحرف مفهوم الكلمة الانساني عن مضمونه.. وقا بتوجيه الاساءات القبليّة وسلك سبل الإقصاء تنفيذاً لأجندة نزاعات سياسيّة..*

✍️ *وآخرين في الاتجاه المضاد، انتهجوا يعايرون القبيلة بطبيعتها البدوية.. واستقرارها في المراعي والارياف.. ويصفونها بصفات قبيحة.. تدل تماماً أنّ نفوسهم مازالت متّسخة بأمراض الإنسانية وخالية من جماليات الحياة..*

✍️ *يجب أن يعلم أدعياء العلم ومستخدمي التكنولوجيا الحديثة من الشباب الاسفيري.. أنّ مبادئ التعايش السلمي بين مكونات شرق السودان لن تحترق بنيران جهلهم ومنشوراتهم المُحرّضة للفتن المدفوعة الأجر مهما تكالبت الأجندة السياسية الداخلية والخارجية لهدم وحدة المجتمعات.. فمهما كان جهل الشباب الاسفيري وخضوعه للآليات الإعلامية المدمّرة لاستقرار أهله بشرق السودان.. فستظل الأسر والمجتمعات متماسكة وسيظل هولاء النشطاء يحملون الخزي والعار لما ينفذونه من أجندة ضد أهاليهم..*

✍️ *جاهل وعنصري بغيض من يقابلك باساءات عنصرية قبلية، ولكنك حين ترد عليه بالمثل.. فما الفرق بينك وبينه..؟! ان كان علمك ودينك لم يسيطر على تصرفاتك وأخلاقك واسلوب تعاملك.. فما فائدة العلم والتعلم عندك..؟!*

✍️ *هي رسالة لكل شباب شرق السودان وخاصة شباب الهدندوة والبني عامر.. ما بين مجتمعاتكم من صهر ونسب وتداخل اجتماعي أكبر من تعاملاتكم الاسفيرية.. فالله.. الله في وحدة المجتمعات.. وان لم تكن من دعاة الخير والاصلاح.. فلا تكن من دعاة الفتنة والشقاق بين المسلمين..*

علي جعفر