يا شُذاذ الآفاق؛ إتحدوا وتحدوا عدوكم المُشترك

مهدي إسماعيل مهدي/ بريتوريا

في هذه اللحظات المفصلية الهامة من تاريخ شعوب السودان، وفي هذه المُنعطفات التي تتمايز فيها الصفوف ويُعرف فيها الصادق من الكاذب، ويُفرز فيها الطيب من الخبيث، وتُمتحن فيها القيادات، فتوضع بين خيارين لا ثالث لهُما؛ فإما قيادة قطار الثورة وتقدم الصفوف بجسارة الفعل وصريح القول الذي لا يعرف الفأفأة واللجلجة ومضغ الكلام، أو الإنزواء والإختباء خلف العبارات المُدغمسة والحديث المُراوغ الذي مللناه وسئمناه بعد أن سبرنا مُبتداه ومُنتهاه. في هذه الأيام الفارقة لا يملُك المرء إلا إزجاء التحية لشُرفاء بلادي (نساءً ورجالاً، شيباً وشباباً) الذين وصفهم “زوراً وبُهتاناً” ضيق الأفُق، بشُذاذ الآفاق. التحية والتجلة لهُم وهُم يسطرون أروع صفحات النضال في كتاب شعبنا الذي ابتلاه الله بمن لا يعرف قدره ولا قدر نفسه؛ ولئن تعذر على المرء منا بأن يكون معكم بجسده في معركة العزة والكرامة، فتأكدوا بأنه لن يُضن عليكم بجُهد المُقل، ويُعززه بالإنحناء إجلالاً لكُم (بعد الركوع لله) وهو يُردد “لا أنحني إلا لأحضن موطني”.

لم أستغرب أبداً شتائم الغر الدعي/ رئيس العصابة، لطلائع شعبنا في جامعة الخرطوم والجامعة الأهلية وكُلية التربية وغيرها من دور العلم التي انطلقت منها شرارة الثورة- كما تنطلق عادةً ثورات السودان؛ فالرجُل يهذي بما لا يعي، والحكمة الشعبية تقول “الفيك بدر بيهو”، ونقول لك يا ضيق الأُفق، إنك وإن بادرت بالإنحدار بالحوار إلى درك الشتائم التي طالما لطختم بها قاموس السياسة السودانية العفيف، فأننا لن نتجنى عليك كما تجنيت على شعبك المرزوء بك- ليس إحتراماً للموقع الدستوري الذي لا تعرف أبجديات مراعاته والذي أسأت إليه لحظة أن تبوأته في غفلة من الزمان وبفعل فاعل لا يزال يعض أصابع الندم- إلا أننا ومع ذلك لن نصمت عن تذكيرك بحقائق مُعززة بالأسانيد والأدلة، والتي ربما أنساك إياها تطاول عهدك بالسلطان الذي لا تستحقه، وخنوع أشباه الرجال الذين يحيطون بك، والوهم الذي تغشاك وتلبسك بإنك إبن الخطاب آخر الزمان، ولعل الخفاض الفرعوني الذي تعرضت له مُعظم النخب الذكورية (كما وصفهم بحق المُفكر الأصيل/ د. حيدر إبراهيم) والخصاء الإنقاذي الذي خضعت له جُل النُخب الأنثوية، جعلك كالهر تُحاكي صولة الأسد، فأنت يا رئيس الغفلة تجسدت فيك أسوأ الخصال، وهاك على سبيل المثال لا الحصر:-

أولاً؛ أنت كاذب أشر، ودليلنا بيانك الذي أذعته علينا في ذلك اليوم البئيس قبل ثلاثة وعشرين عاماً تقول فيه “إن هيئة قيادة القوات المُسلحة قررت الإستيلاء على السُلطة” ? وحينها كان المدنيون من كوادر الجبهة الإسلامية يعتقلون هيئة القيادة ويضعونها في السجن (وكانت تلك الإهانة الأولى للقوات المُسلحة، وبداية تدميرها)؛ ثُم كذبت وأنت تنفي إنتمائك للجبهة الإسلامية وتموه بإرسال رئيسها وولي نعمتك وقائد الإنقلاب الفعلي إلى السجن (ليقينك ويقينه بأنكم مكروهين من جماهير شعبنا)، وقد تعوذ من الكذب سيد المُرسلين وقالت عنه العامة “الكذب فحل العيوب”- وما بُني على باطل فهو باطل، والكتاب يُقرأ من عنوانه!!.

وثانياً، أنت غدارٌ يا نذير الشؤم؛ فالغدر والخيانة شيمتك؛ ولا نلقي القول على عواهنه، ودليلنا أنك غدرت بشيخك وعرابك ومن أرسلك إلى القصر رئيساً وذهب إلى السجن حبيساً، فكافأته بالسجن عندما نازعك السُلطان وطالبك بتنفيذ الإتفاق الذي مهرته بقسمك على المصحف الشريف. كما أنك لا تعرف الوفاء فقد غدرت بأقرب الناس إليك، تلك التي تحملت فقرك وعجزك وعقمك، ورضيت بالتضحية بأعز اُمُنية غريزية للمرأة، فكافأتها بضُرة. ونقول لعاذلنا؛ لو لم ينتهك هذا الإنقلابي خصوصياتنا ولم يخُض في شئوننا العامة والخاصة بلا دُربة أو تأهيل ودون أن يُراعي فينا إلاً ولا ذمة- كالثور الهائج في مستودع الخزف الجميل، ولو لم يُبادر بالشر والعدوان فيشتننا في أصقاع الدُنيا وأركانها الأربعة بعد أن قطع أرزاقنا ظُلماً وعدواناً، لو لم يفعل ذلك لما تعرضنا إلي شئونه الخاصة، ولكن العين بالعين والسن بالسن والشتائم قصاص، فمن يدعو الناس لنصرته بزعم أنه رمز سيادتهم وعزتهم، عليه أن يحترم حقوقهم الدستورية والإنسانية ويكون قدوة لهُم في سلوكه العام والخاص، فالقيادة يا ريس، لها شروطها وواجباتها، وليست حقوقاً وإمتيازات فقط. وفي شتيمتك الأخيرة للشعب السوداني دليل آخر على غدرك وعدم حفظك للجميل، فبعض هذه الجماهير التي خرجت مُحتجة على سوء إدارتكم للشأن العام – بعد أن أوغلتم في لحمها الحي، هي بعض ذات الجماهير التي انتخبتك وأنت مطلوب جنائياً، وفيها ومنها من هتف لك قبل أسابيع “سير، سير يا بشير” وها أنت تكُافئها على غفلتها وحُسن ظنها. فلتعي هذه الجماهير المخدوعة بالشعارات الدينية والوطنية، أن عاقبة مؤازرتها لكم وهُتافها ومسيراتها المؤيدة، هو مزيد من الفساد والفشل وزيادة الأسعار وتحويل الحياة إلى جحيم لا يُطاق، وإذا حاولت مُمارسة حقها الدستوري إحتجاجاً على إجراءاتكم الجائرة فالشتائم والويل والوعيد في إنتظارها، وسواطير الرباطة لها بالمرصاد،،، وعاشت ديمقراطية “تشربي ولا أكسر قرنك”.

ثالثاً؛ أنت رجلُ حانثُ للقسم وخائنُ للعهد والميثاق، ولا كلمة ولا موقف له؛ إذ لم يعُد أحداً في الداخل أو الخارج يأخذ كلامكم على محمل الجد، حتى وإن رافقه قسم مُغلظ برب العباد أو بطلاق الرباب؛ ونذكرك فالذكرى تنفع الغافلين؛ أين تبجحكم بأن باطن الأرض خيرُ من خارجها- إن وطئت أرض السودان قوات أُممية في دارفور؟ وأين رفض القوات الهجين والعجين؟ وأين قولكم بأن السودان قرر مصيره في 1956 ولا تقرير مصير آخر؟ وأين تعهدك “خلال حملتك الإنتخابية” بتسليم السودان موحداً كما استلمته من الذين سبقوك؟ وأين حديثك بأنه لا تفاوض مع الحشرات؟؟ بل أين حديثكم غير المسئول بأنه لا ترحيل لنفط الجنوب عبر الشمال حتى ولو دفعوا نصف ثمنه؟! بل أين المشروع الحضاري؟ وأين الشريعة الإسلامية؟.

بإختصار أنت رجلُ جاهل وغير مؤهل (لا أخلاقياً ولا مهنياً) لقيادة قطيع من الأغنام دعك عن قيادة هذا الشعب الذي علم الشعوب ما معني الصمود وما البطولة. إن مأساتك ومأساة بلدنا الحبوب؛ يارئيس العصابة، تكمن في أنك تلبس جُلباباً أوسع منك، وأنك تصديت لأمرٍ لا تحسنه، ثُم أدارت السُلطة رأسك فأسكرتك وأظهرت كل عوراتك للملأ (الشواف يشوف والعواف يعوف) وزاد طين حُكمك بللاً بأن تحلق حولك أنصاف المُتعلمين وأشباه المُثقفين والمُنافقين والمؤلفة قلوبهم وبطونهم وأهل الصُفة، وكُل متردية ونطيحة ومؤودة وخضراء دمن؛ وآه يا بلد وآه يا وجع؛ ولعنة الله على من كان السبب!!.

ختاماً؛ إن الرد العملي على إستفزارات وحماقات وجهالات وبذاءات الرئيس وبُطانته؛ يكون بمزيد من وحدة المكتوين بنيران فشل وفساد الإنقاذ وسدنتها؛ وبرص الصفوف وتجاوز المُخذلين والمحبطين والذين في قلوبهم مرض وخوف وغرض، وبتلاحم قوى الريف والمدينة، وبإشعالها ناراً في العاصمة والأقاليم ، ولا تقنطوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون، ومهما كانت نتيجة هذه الهبة الشعبية فإن أول الغيث قطرة وأنها أثبتت أن مُقارعة النظام وإسقاطه ليست مُهمة مُستحيلة وإن كان مخاضها عسيراً، وكما قال الأستاذ المُناضل الجسور/ فتحي الضو؛ “لا بُد من الديمقراطية وإن طال السفر”.

[email][email protected][/email]