أخبار السودان
تزكية المجتمع : هناك متشيعة داخل مجلس التصوف
الخرطوم: عبد الرحمن صالح
حذَّر رئيس لجان الحسبة وتزكية المجتمع عبد القادر عبد الرحمن أبو قرون المجلس الأعلى للتصوف من استضافة الشيخ اليمني الحبيب علي الجفري في البلاد، وقال إن الجفري شيعي متغطٍ بثوب الصوفية، ففيما أكد أن المجلس مخترق من قبل الشيعة جزم بوجود أشخاص «متشيعة» داخل المجلس، وطالب الدولة بحل المجلس وإلغاء هذه الزيارة. وقال عبد القادر : «المجلس يطلع علينا في كل مرة بمصيبة جديدة البلد في غنى عنها»، ونبه إلى وجود مشكلات داخل المجلس مع رئيسه الخليفة الطيب الجد بسبب تبني قضية إغلاق مسيد شيخ الأمين، وقال: «هذا المجلس في كل يوم يطلع لنا ببلوى جديدة يزيد بها الطين بلةً»، وأكد أن استضافة الجفري في البلاد زيادة للفتنة، وطالب الخليفة الطيب الجد بالاستقالة من هذا المجلس.
الانتباهة
لست شيعيا ولا ادري ما الخوف من الشيعه ما كل يومبيظهر علىالتلفازفي مصر والفتنه فيعا من بدري دى حجه سخيفه وخوف وارتعاب بلا مبرر هلوا لراجل يجي ولو كان متغطى قولوا ليه مع السلامه وليس كل الشيعه سيؤون وليس كلهم شتاموون
للهم ببركه ليلة الجمعه اذل عنا نظام الانقاذ البشير واعوانه الي مذبلة التاريخ وارحنا منهم ياالله بدون ان تحدث فوضي في بلدنا السودان وابدلنا خيرا منهم واحفظ دولتنا وانعم علينا بالامن والامان يارب العالمين
ياجماعه اي زول ادعو واخلي اي زول بعرفو ادعو لربنا ازيل النظام ده
الكيزان الوهم ديل ناسين انو ربنا هو البدي الحكم وهو البشيلو وغرهم الغرور
تعالو نحاربن ندعو لربنا ونبتهل واكيد ربنا حايستجيب لينا
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((رُبَّ أشعث أغبر مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبرَّه))؛ رواه مسلم.
الستم انتم بعلماء وتؤمنون بان الله خلق لنا عقول لنميز بها الخبيث عن الطيب ام انتم اوصياء علينا دعو الشيعي والسني والمتصوف ليتحدثوا ما شاءوا لهم ان يفسروا في الكتاب والسنة ونحن لهم منصتون وحتما سندرك حينها خبيثهم وطيبهم فانتم غير ناضجين..
كذبت والله الحبيب الجفري ليس له أي علاقة بالشيعة بل هو سني متفقه على مذهب الامام مالك ومن كبار علماء السنة ولكن الحكومة تناصب المجلس الأعلى للتصوف العداء لأنه لا يأتى على طوعها ولديها تجمع آخر تسميه المجمع الصوفي
خافوا ربكم يا ناس في حق هذا العالم السني الذي يهاجر له الطلاب من جميع أنحاء العالم وخاصة افريقيا ولا تشوهوا سمعته بسبب خلافات داخلية.
بسم الله الرحمن الرحيم
أنت نفسك بلوى و خازوق من خوازيق البلد.
و البلوى الأكبر في الإعلام الذي ينشر تصريحاتك ، دون مرجعية أو تعليق.
لا يخفى على خوازيق إعلامنا أن التطور قد أتاح للجميع مطالعة و قراءة أي شئ مهما كان ، و هذا الخبر لا يشبه السودان و لا يتناسب مع ثقافته ، و إظهار الخبر دون تعليق مرجعي يظهرنا كأننا أمة جاهلة تعيش في العصور الوسطى.
أولاً هناك خلط خبيث للحقائق:
الدعوة للشيخ الحبيب على الجفري تمت بإسم المجمع الصوفي ، و هو ليس له علاقة بأي جهة حكومية ، و لا يتدخل بالسياسة (جهد شعبي بحت) . و الله أعلم.
ثانياً:
هذا الدعي لا يراعي آداب الإسلام و لا آداب و تقاليد البلد ، و الجميع يذكر تبجحه في الأعلام على الوزيرة السابقة إشراقة ، فقد إنتقد لبسها علناً في وسائل الأعلام ، و تناول ذلك في أكثر من منبر إعلامي ، خاصةً عندما تنصل منه أجهزة الحكومة (هيئة علماء السودان و خلافه) ، لأسلوبه الفج و تطاوله.
تتميز الراكوبة بخاصية إظهار تعليقات القراء ، و هذا ما يتيح إظهار بعض الحقائق للقراء ، لكن هذا لا يكفي ، حيث تقتضي الأمانة و الحرص على نشر الوعي للرأي العام ، إظهار سوابق هذا الدعي (لديه بلاوي مماثلة في صحفنا) ، و الأهم من ذلك لحفظ ماء وجهنا أمام الأعلام الخارجي.
الشيخ الحبيب على الجفري يدعو إلى الوسطية و عدم تكفير الآخرين.
بعض المعلومات عن الشيخ الحبيب الجفري من ويكبيديا:
دراسته للعلوم الإسلامية
أخذ الحبيب الجفري الإجازة من أكثر من ثلاثمائة شيخ في مختلف العلوم ومشارب التربية[12]، وحضر دروساً لعدد من كبار العلماء، وفيما يلي عرض لعدد من المشايخ والعلماء الذين أخذ عنهم.
في الحجاز
أخذ عن الحبيب زين بن إبراهيم بن سميط بالمدينة المنورة.محمد بن عبد الرحمن باشيخ، وقد قرأ عليه أجزاء كثيرة من المطولات مثل مسند الإمام أحمد وكنز العمال وبهجة المحافل والمواهب اللدنية مع استحضار شرح الزرقاني.الحبيب عبد القادر بن أحمد السقاف في جدة، قرأ وسمع عليه صحيحَي البخاري ومسلم، وتجريد البخاري عدة مرات وكتاب إحياء علوم الدين، وغيرها من الكتب، وذلك منذ أن كان في العاشرة من عمره إلى أن بلغ الحادي والعشرين.الحبيب أحمد مشهور بن طه الحداد، قرأ وسمع عليه كتاب “إيضاح أسرار علوم المقربين”.الحبيب أبو بكر العطّاس بن عبد الله الحبشي، وقد كان يزوره في مكة ويلازمه، وأخذ عنه الإجازة.محمد علوي المالكي، الملقب بـمحدّث الحرمين، فإنه قرأ عليه في فنون المصطلح والأصول والسيرة.الحبيب حامد بن علوي بن طاهر الحداد، وقد قرأ عليه “المختصر اللطيف” في الفقه الشافعي وبداية الهداية.المفكر الحبيب أبو بكر العدني بن علي المشهور، وقد صحبه أكثر من 4 سنوات وقرأ وسمع عليه أكثر سنن ابن ماجه والرسالة الجامعةوبداية الهداية والمقدمة الحضرمية وتفسير الجلالين وتنوير الأغلاس ولطائف الإشارات وتفسير آيات الأحكام وتفسير البغوي.
في الأحساء
عبد الرحمن الملا الحنفي الأحسائي.
في اليمن
مشايخ رباط الحبيب محمد بن عبد الله الهدّار التحق في سنة 1412هـ/1991م بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة صنعاء في اليمن حتى عام 1414هـ/1993م، إذ سنحت له فرصة إدراك الأخذ عن مشايخ رباط الحبيب محمد بن عبد الله الهدّار في أواخر حياته في مدينة البيضاء في اليمن، حيث استفاد كثيراً من منهجه الذي كان يعيش تفعيل علومه في الواقع، في تلك المرحلة توثّقت علاقته بالعلامّة المربي الحبيب عمر بن حفيظ الذي كان مقدماً لدى الحبيب محمد الهدّار، حيث التحق به في مدينة الشحر لتنتظم علاقته به.استقر في مدينة تريم بحضرموت في صحبة الحبيب عمر بن حفيظ من عام 1993 إلى عام 2003. وقرأ وحضر عليه كثيراً من كتبالبخاري والإحياء وآداب سلوك المريد ورسالة المعاونة ومنهاج العابدين والعقد النبوي والرسالة القشيرية والحكم العطائية ونزهة النظر وغيرها.أخذ عن الشيخ الحبيب العلامة سالم بن عبد الله الشاطري مدير رباط تريم.أخذ عن الشيخ الفقيه عمر بن حسين الخطيب قرأ عليه في فتح المعين والمنهاج وشرح الزبد، والحبيب محمد بن أحمد الجفري، وقد كانت الحبابة صفية بنت عمر بن صالح بن عبد الله العطاس من حضرموت من أوائل من شجعه على التوجه للعلوم الإسلامية.
في مصر
المفسر محمد متولي الشعراوي في مصر، حيث تردد عليه منتفعاً ومستنصحاً.إسماعيل بن صادق العدوي، حيث وحضر دروساً له في جامع الحسين في القاهرة وفي الأزهر الشريف.المحدث محمد زكي الدين إبراهيم عضو هيئة كبار العلماء في مصر، حيث كما حضر دروساً له، وحصل منه على الإجازة العلمية في مروياته وإجازه في التزكية.
في الشام
شيخ الحنفية في الشام عبد الرزاق الحلبي.محمد سليم الحمامي.المحدث عبد الفتاح أبو غدة.الأصولي مصطفى سعيد الخن.أحمد الخطيب من سوريا.حسين عسيران اللبناني.
من الهند
محمد أنعام الحسن.
من المغرب
الشيخ إدريس العراقي الفاسي.
برامج تلفزيونية
يوجد للحبيب علي الجفري برامج عديدة يبث أغلبها بشكل خاص في شهر رمضان، وتُعرض على مدار السنة على عدد من القنوات الفضائية
لحظة سكون (رمضان 2014)الشجرة الطيبة (رمضان 2010): برنامج يطرح علم أصول الأخلاق النبوية وسبل ربطه بحياة الفرد المسلم في الواقع ومعالجة إشكالياته. يعرض على قناتي دريم 1 ودريم 2.وذكر: مع الشيخ نوح القضاة يحاورهم الشيخ منصور المنهالي، و يعرض على قناة الإمارات الرسمية.حياتنا (صيف 2010): برنامج حواري أسبوعي، يعالج عدد من القضايا الواقعية في المجتمع الإسلامي، يحاوره فيه الإعلامي عمرو الليثي، ويعرض على قناة دريم 2[54].برنامج مجالس البخاري (رمضان 2009): سلسلة من الدروس تتناول شرح كتب الصوم والتراويح وفضل ليلة القدر من الجامع الصحيح،بالسند المتصل للحبيب الجفري إلى الإمام البخاري ،ويعرض على قناة دريم 2.برنامج أيها المريد (رمضان 2008 – 2009): يسعى البرنامج إلى إحياء ونشر معاني السلوك والسير إلى الله بمعناها السليم ومبناها القويم في الأمة، وذلك وفق تعاليم الإسلام، بالوسائل العصرية المناسبة، عبر برنامج تلفازي وموقع إلكتروني تفاعلي. عرض البرنامج على قناة المحور في رمضان 2008 وقناة الشام في رمضان 2009.برنامج الطريق إلى الله: سلسلة من 43 حلقة تتناول معالم السلوك الإسلامية، يعرض على قناة دريم 2.برنامج الميزان: يتناول البرنامج العديد من القضايا الفكرية والتحديات التي يواجها الإسلام في هذا العصر ،وكان محاوره الداعية الإسلامي محمد بسام الزين، وتم عرضه على قناة اقرأ في أكثر من 100 حلقة.برنامج عالمية الإسلام: تناول الحبيب الجفري في هذا البرنامج صحبة رئيس جامعة الأزهر الأسبق د.أحمد عمر هاشم العديد من القضايا الفكرية، وعُرض على القناة المصرية الأولى وقناة المحور في 14 حلقة.برنامج يحبهم ويحبونه: يتناول فيه الحبيب الجفري صحبة الشيخ علي أبو الحسن العديد من مواضيع السلوك على قناة الرسالة.برنامج مجالس المصطفى: برنامج يعرض جوانب من السيرة النبوية، عرض في 30 حلقة على الفضائية اليمنية.برنامج حوار العقل: يستعرض فيه الحبيب الجفرى عددًا من المواضيع الفكرية في 30 حلقة على قناتي دريم 2 ودبي العقارية.برنامج على حبه: يتناول هذا البرنامج المسائل المتعلقة بفقه الزكاة، وما يرتبط ب مواضيع سلوكية. عُرض في 30 حلقة على قناة الإمارات.برنامج لقاء الجمعة: يستعرض فيه الحبيب الجفري عددًا من المواضيع الفكرية. عُرض على قناة دريم 2 في 6 حلقات.برنامج السيرة العطرة: يتناول السيرة النبوية. عُرض على قناة دبي الفضائية في 6 حلقات.برنامج رحلة الإيمان: يوضح فيه الحبيب الجفري عددًا من المواضيع السلوكية. عُرض على قناة المحور.برنامج شمائل المصطفى: عُرض على قناة اقرأ. ويستعرض فيه الحبيب الجفري جوانب من شخصية رسول الإسلام وسيرته.برنامج وسوسة: عُرض على القناة القطرية.
مؤلفاته
معالم السلوك للمرأة المسلمة.محبة الرسول.مولد ووفاة الرسول.محاسبة النفس.الرجل المسلم في بيته.تربية الأولاد.لا تحزن لا تغضب فلن يخزيك الله.الاقتصاد الرباني.المشاكل بين الزوج والزوجة.كيف أحب أصحاب محمد.التوبة النصوح.الإنسانية قبل التدين.
يا شيخ أسامة أي عالم تخاطب؟
أكتب إسمه في قوقل لتعرف عنه؟
و كذلك أبحث عن الشيخ الحبيب على الجفري ، و شاهد مقابلاته التلفزيونية و حواراته مع مختلف أنواع البشر ، حتى الملحدين ، و ستجده غاية في الأخلاق ، التواضع ، و العلم ، و ستفخر بإنك مسلم ، لأنه يعكس وجه الإسلام الحقيقي.
كنت قد إستمعت لقسيس مسيحي أسلم قبل عشرون عاماً (إسمه يوسف) ، و أشار لبعض الدعاة المسلمين من غير العرب الذين لهم ذاكرة إلكترونية ، و فعلاً شاهدت مجموعة من الفيديوهات في النت لهذه النوعية من الدعاة ، الذين يذكرون أيات القرآن بأرقام السور ، و يحفظون الإنجيل و التوراة ، بنفس الطريقة ، لعقد المقارنة.
أحد المسيحيين سأل الداعية المسلم و قال أن الإسلام دين حرب و إنتشر بالسيف ، فقال الداعية ، إن كلمة سيف لم ترد في القرآن و لا مرة ، لكنها وردت في الإنجيل (النسخة الإنجليزية) أكثر من أربعمائة مرة .
نحن في عصر يتطلب من الداعية أن يكون ملماً بالعلوم العصرية و باحثاً في جميع الأديان ، و قبل كل شئ أن يكون أميناً مع نفسه و أمام الله ، فإن كان لا يعلم موضوع معين فلا عيب إن أقر بذلك أو بستعين بعالم متخصص ، لكن العيب كل العيب أن يكون الإنسان فارغ الذهن و الفؤاد و أعمى البصيرة و يتشدق بالإسلام ، و لجهله الماحق ، يسئ لعالم من سلالة النبي صلى الله عليه و سلم.
الشيخ الحبيب الجفري ، أحد أجداده ، الإمام جعفر الصادق ، و الشيعة حسب مراجعهم يعتبرونه أحد الأئمة الإثني عشر.
و الحقيقة ، يعتبر الإمام جعفر الصادق أحد أئمة أهل السنة (تتلمذ عليه أبو حنيفة و مالك) ، لكن لأسباب سياسية (بني أمية و بني العباس) ، لم يكن علماء عصره يشيرون إليه كثيراً خوفاً على حياته ، كما هو معروف من التاريخ.
الإمام جعفر ، كان يعقد عدة أنواع من مجالس العلم ، القرآن ، الحديث و السنة ، اللغة العربية ، و كذلك العلوم مثل علم الفلك و الكيمياء.
و جابر بن حيان عالم الكيمياء الشهير ، هو من ترجمت كتبه لعدة لغات و نقل عنه الأوربيون علم الكيمياء ، و كان أول من ذكر أن الحديد لا بتحول إلى ذهب (عكس ما كان سائداً وقتها) ، و أسس لكثير من قواعد الكيمياء و أول من إخترع الحبر المشع (للقراءة في الظلام) و الحبر السري ، و ذلك بطلب من من شيخه الأمام جعفر.
أسترسلت في التفاصيل ، لأدلل لك ، ما أشبه الليلة بالبارحة ، فهذه الأسرة الشريفة منكوبة بتطاول السفهاء.
جابر بن حيان ذكر إنه شيعي ، لذا أتهم الأمام جعفر الصادق بأنه شيعي ، و هذا سفه ، فجده لأمه سيدنا أبوبكر الصديق ، و مذاهب السنة خرجت منه ، و لا يهم ما كتبه الشيعة عنه في كتبهم.
زولنا الدعي بتاع تزكية المجتمع ، من مساخر التنظيم الحاكم ، غير التنطع و تدنيس صورة المجتمع و تشويه صورة الإسلام ، و السفه ما عنده شغلة ، و شال حال الوزيرة إشراقة في لبسها ، مع إنها تلبس زي ملايين النساء في السودان ، مما أضطر هيئة علماء السودان للتبرؤ منه أو ما شابه (أبحث في النت).
شوف الحالة وصلنا ليها.
رئيس لجان الحسبة وتذكية المجتمع!!!!المجلس الاعل للتصوف!!!!ما عارف شنو كدة الذكر والذاكرين !!!الحبيب النسيب !!!شيخ الامين!!بلة الغايب!!شيخ منو ومولانا فلان!!ذاد المجاهد ودمغة جريح!!الدبابين والسائحين!!الانطون والبنطون!!قبة سيدى!!جلاليب نص كم!!دقون تيوس .بدرى علينا شوية يا جماعة
الصوفية تجرد فردي أولاً ,,, صفاء في الروح ,,, صفاء في الفكر ,,, زهد في الدنيا وكل زخرف الحياة الدنيا ,,, الصوفي العالم العابد له أتباع مخلصون يخلصون مع شيخهم في العبادة وضرب المثل في السلوك القويم ,,,,
أما أن يخضع مجموعة من المهووسين لسلطة الدولة تحت مسميات مختلفة يكونون بمثابة ديكور في مهرجانات السلطان ,,, فذلك ليس من الأدب الصوفي ,,, الصوفي يكون أبعد ما يكون من الحاكم ,,, لأن الحكام اليوم هم أس الفساد في الأرض ,,,
ثم من أنتم يا هؤلاء سوي مجموعة من مرتزقة السلطان ,,, في زمن شعارات الدين هذا صار كثير من السفهاء دجالين وشيوخ وخطباء في المساجد وأعضاء فيما تسمي
ب” هيئة علماء السودان ” .
والعياذ بالله.
بسم الله الرحمن الرحيم
الشعب السوداني شعب سمح الاخلاق والتعامل ومضياف حكومة وشعب والحبيب الجفري رجل عالم ومتصوف ونحن نفتخر بالتصوف لانه تزكية لنفس وصفاءها فنحمد الله ان الشعب السوداني صوفي ومحب للتصوف ومن يسبون اهل التصوف والصالحين واهل الله فان الله قد رد عليهم بقوله(ان الله يدافع عن الذين امنو) فمن عاداهم عودي والجماعات التي تدعي نشر الاسلامي وهي بعيد عن الاسلام بنشر سمومها التطرفية التي تفرق الامة التي كتابها واحد وقبلتها واحدة فدخول الجماعات الي السودان واحتضانها ورعايتها سم وتحمل سم
ففي منطقة الازهري جنوب الخرطوم ظهر الفكر الجامي الذي تم طرده من المملكة العربية السعودية (ابناء نايف ) التي تفرق الامة فمن زعامات الفكر المتخفية الذي يقال له الدكتور خالد عبداللطيف وهو ليس دكتور لانه لا حكمة ولاعلم له بدأ ببث الافكار الجامية صليت في هذا المسجد والمصلون كارهون له بتسلطه وبث فتاويه الضاله الغير مقبولة وفرض نفسه وهكذا الجامية
بدا الذي يدعي دكتور خالد عبداللطيف محمد نور بالاتي:ـ
منع الصلاة بالمكبرات الخارجية بعد ان كان الناس ينتظمون في الصلاة وفي ازدياد تام للصلاة وهذه شعيرة لابد من احياءها في الامة بدأ الناس ينتقون ويدعون عليه لفتاويه بدعوي انهم ليسو ملايكة وتم الرد عليه بفتاوي المجمع الفقهي السوداني ولم يستجب
منع الاذان الاول لصلاة الجمعة وبدا في مهاجمة الجفري الي ماسمعنا منه الا خير هو رجل له سماحة واخلاق وهذه سموم البصيرة قناة البصيرة التي تعمل علي النميمة والتفرقة لعباد الله
اسال الله ان يحفظ بلادنا من الفتن ومن افكار الضلال الضالة المضلة المضللة