
نساء سودانيات

Cookie | Duration | Description |
---|---|---|
cookielawinfo-checkbox-analytics | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Analytics". |
cookielawinfo-checkbox-functional | 11 months | The cookie is set by GDPR cookie consent to record the user consent for the cookies in the category "Functional". |
cookielawinfo-checkbox-necessary | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookies is used to store the user consent for the cookies in the category "Necessary". |
cookielawinfo-checkbox-others | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Other. |
cookielawinfo-checkbox-performance | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Performance". |
viewed_cookie_policy | 11 months | The cookie is set by the GDPR Cookie Consent plugin and is used to store whether or not user has consented to the use of cookies. It does not store any personal data. |
ليه ياخ ذح ا لون الاحمر دا عشان نشوف;) ;)
هههههههههههههههههههههههههه حلو ياخي ان شاء الله تموت انتا محل ما تقبل
ساكي الكلام الفاضي دا :D :D :D :D :D :D
الخواجات اولاد الحرام ديل كان لامين الصور دي وين .
الزمن دا كلو الناس قايلين ناس جانقي بس العرايا.
this picture sholud be in a billboard in the heart of khartoum I’m sure some racist remarks will disapear towards a certain people .
if i’m ont mistken those are form alantibaha tribes
بالله هي الحكاية بايظة من زمااااان ؟ طيب معناها بنات الزمن ده بي لبسهم الخليع ده انصار سنة عديل بالنسبة لحبوباتهم
الجماعة ديل ما كان عندهم نظام عام ولا شنو؟
وبرضو تقولى عرب وعروبة :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek: :eek:
هؤلاء ليسو عرب فالعرب المسلموون نساائهم محتشماات من زمن الرسول
صلي الله عليه وسلم وكااذب من يقوول غير ذلك
السودان زمان كانو كدا يعني ؟؟؟
طيب الذا حاجه ياخ يا ليت الزمن يرجع تاني بدل ال…. الهسي دا
:cool: :cool: :cool: :cool: :cool:
يا ريت لو قمتوا بتحديد أماكن هؤلاء لعموم الفائدة .. لأن الجيل الحالي لا يعرف كيف كان حال البلد .. حاولوا قدر الإمكان فك الحواجز الصناعية لتظهر الصور علي حقيقتها..
لو كان اللبس كده زمان يبقي ما تقول لي كان في زول شريف..
انا بقول للاخوان البعلقو لو تصدقو حتي اليوم في ناس زي دي بالتحديد قبيلة اسمها التبوسا الرجال ما بلبسو حاجة بالمرة النسوان زي في الصورة
ياخى دا كان زمان جدا
يا هندسة لكن ما فقعت مرارتى بالضحك 0
يا rwl كلامك صحيح مية المية و حقيقى 0
هذه الصور حقيقية وصحيحة مائة بالمائة وليست في الجنوب فقط قريب جداً من الشمال يعني بالواضح في قري النيل الأزرق وفي قرية أقدي رايتهم شخصياً وما قول قالوا.
ويسكنون في الكهوف، تحت جبال داخل القرية أوالقرية داخل الجبل ويأكلون الكدروك (الخنزير الأسود) في مناسبة الزواجات.
هذه الصور حقيقية وصحيحة مائة بالمائة وليست في الجنوب فقط قريب جداً من الشمال يعني بالواضح في قري النيل الأزرق وفي قرية أقدي رايتهم شخصياً وما قول قالوا.
ويسكنون في الكهوف، تحت جبال داخل القرية أوالقرية داخل الجبل ويأكلون الكدروك (الخنزير الأسود) في مناسبة الزواجات.
الاخ الكريم القال انو ديل تبوسا كلامه ده ماصحيح,فعلا انو الرجال مابيغطوا ماتحت الصرة,والنساء عندهم كاشفين الصدر,لكن قسمات الوجه مختلفة جدا………..!
زمان هنا فى السودان كان يبدو انو الناس كانوا زى اهل العصور الوسطى بلا :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: |يا الما زرتم بعض اجزاء السودان الشمالى:cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool:
لو كان اللبس كده زمان يبقي ما تقول لي كان في زول شريف..
الكلام أعلاه يا جماعة كاتبوا واحد أسمو الضكر
( والله أنى أعجب لحد الأستغراب لضحالة ثقافة جيل اليوم قال : كان مافى زول شريف .
ولتعلم يا الضكر هذه الصور حقيقة فى تاريخ السودان وهى ثقافة عديد من مناطق السودان ولفترة ليست بالبعيدة ،عليكم مراجعة تاريخ السودان وهذا ليس منقصة ولا عيبا
ولا يعنى أنهن مستباحات أو عاهرات لكونهن عرايا هذه ثقافة وتقاليد أنصحك يا الضكر ذاكر تأريخ بلدك جيد ولا تستحى من واقع وحقيقة أنت جزءا منها .
ولك تحيتى
انا
اذكر اننا كنا مسافرين فى طريق امدرمان دنقلا للشمالية فى السبعينات الميلادية وكانت المرة الأولى التى أشاهد فيها الشمالية عندما توقف اللورى بأحد الآبار المنتشرة فى ذلك الطريق حيث شاهدت مجموعة من الفتيات الناهدات شبه العاريات كمثيلاتهن اللاتى بالصورة وهن ينتشلن الماء من البئر وكن عربيات بدويات من القبائل الشهيرة التى تتواجد بهذه المناطق أقول شهادتى هذه للتاريخ بلا صورة ولا رتوش خاصة للمعلق الذى ذكر أن بنات العرب لا يلبسن هذا اللباس
قلت توقفت اللوارى بأحد المقاهى التى كانت منتشرة بطريق امدرمان دنقلا وأشهرهن قهوة ( أم الحسن ) ، وعند نزولنا من اللورى شاهدت منظرا تسمرت له قدماى على الأرض لدقائق اذ رايت مجموعة من الفتيات البالغات الناهدات شبه العاريات لا يسترهن الا من قطعة من قماش تغطى اسفل سراهن وحتى اسفل ركبهن قليلا كن يتجمعن حول احد الابار ينتشلن الماء يتضاحكن ويتغامزن وقد ظنت انهن فهمن من تسمرنا ونظراتنا تلك أن فى نفوسنا ( شىء من حتى) لا يجدنها من شباب باديتهن ؟ أستغفر الله لى ولكم فالأكيد انهن عفيفات كريمات فقد كنت يافعا بالغا وقد بدا لى المشهد بغرابته مثيرا ، غفر الله لى ولكم فهى شهادتى للتاريخ بلا رتوش
تعليقات القراء تكشف عن عقلية الجهل وسط الشعب السودانى خاصة الشباب الذى لا يكلف نفسه إحترام تاريخه او مجرد القراءة من اجل معرفته ،،، لو كانت هذه الصورة لاى شعب اخر لإحترمها وعلق بإحترام
أقول للمهاجر اذا تفرست فالبنات لايشبهن لا نوبة الشمال و لا نوبة الجبال وفى روايتى الأولى حددت اماكن تواجدهن أما عن شهادتى فانى أشهدت الله بما رويت وكفى بالله شهيدا . أما عن السخرية فانى لم أسخر البتة بل وأنا فى ذلك العمر استحسنت المشهد وذكرت أنه كان ، رغم غرابته ، مثيرا لى ؟ فأين السخرية ولا تأتى الاثارة الا من الاستلطاف ؟ غفر الله لى ولكم . آمين
السلام عليكم ارجو عدم الاستغراب انا من قبيلة الشايقية والدتى وهى فتاة تحكى لنل انهم كانوا يلبسون الرحط فقط لستر العورة .الصدر فى زمانهم لم يكن محل اثارة جنسية للشباب ولم يكن فى زمانهم حمل سفاح او تعدى على عرض .الان فى الجنوب لازالت البنات يلبسن الرحط او التنورة التى تغطى مابين الفخذين.ارجو مشاهدة صورة الفتاة العروس فى فتيل الريحة المشهورة ببنت السودان .نحن لانخجل من ذلك لان ذلك من تراثنا والعظمة ان العفة هى ديدن ذلك المجتمع الريفى البسيط.انا عشت وسط مجتمع نساءه كاشفات الصدر تأقلمت على ذلك ولم تحدث اى اثارة جنسية بل النفس تعتاد على ذلك ويصبح شئ طبيعى كأنك تنظر الى الاذن او الانف او الشعر .يا اخوتى الجنس والشهوة ليست بين الفخذين بل هى فى العقل فى النفوس .لذلك كان المجتمع البذائى او الريفى عفيف واخلاق عاليه يحترم المراءة وينظر اليها كأم.اماتنا هذا لبسهم يرعون به المواشى ويشاركون به فى الزراعة ويخدمون به فى البيت .يطحنون الذرة والقمح بالمحراكة وفى الليالى المقمرة يلعبون مع الشباب ويشاركون فى لعبة الهيوب.احيانا ينقطع الرحط فتجلس الفتاة ضامة فخذيها حتى لاترى عورتها حتى تعيد ربط الرحط وتواصل اللعب كأن شىء لم يكن. مع شكرى وتقديرى:cool: :cool: :cool: :cool:
الاخ ميسى والمحس ينادونه (مسى) انا من مواليد 1953 والحمدلله والدتى عايشة اسأل الله ان يبارك فى ايامها.اولا روايتى عن النساء فى الريف السودانى وليست الخرطوم عاصمة الترك.لو لديك حبوبة قدمت من الريف الى الخرطوم ستحكى لك عن الزواج وقطع الرحط . هل تعرف ماهو قطع الرحط؟ هل سمعت بحجبات العروس؟ او اغنية ابن البادية عريسنا الليلة مسك حجباته ياعديله ليه عريسنا قطع الرحاطه. صورة البنت فى ريحة بنت السودان هى صورة طبق الاصل للعروس فى ذاك الزمان .ألاسلام دخل من بدرى ولكن بمنظور صوفى دعوى حتى المريسة عند اهلى فى الشمال لم تكن حرام .حرام اذا ذكرت اسمها. ولغاية 37-1974 حاجة عادية فى الاعراس ىتم تركيب العرقى ولا احد يقول الاولاد سكارة بل شبعانين.التدين ظهر بعد ظهور الخلاوى والمسايد.ارجو الرجوع لكتب الرحالة القدام ستجد وصف الحياة كيف كانت فى السودان.الحضارة تنتقل من الشمال وتتجه جنوبا يعنى بعد فترة ستزول ظاهرة العرى فى الجنوب ولو بعد حين بفعل التمدن مع شكرى وتقديرى
سلام للجميع ياهو ده السودان وياناس بلدنا دى كبيرة ولامة والمفترض أنو أى سودانى ياخد ليهو طوفة فى البلد الكبيرة دى وبعدين يعلق على العموم الصورة دى من سودانا الحبيب سودان البراءة ووالله من وسطو وفى 1976 طفت بمناطق فى سودانا ده ووجدنا الناس الطيبين العفيفين بهذه الحالة وبكل براءة يتحدثون معك ويستقبلوك بترحاب لايوجد سوء فى أنفسهم وكنا نحن الجاببن من المدينة نستغرب لاكنه هذه طبيعتهم فمافى داعى للتريق عليهم ونقول الحمد لله على نعمة الأسلام الحق وليس أسلام الأحزاب الذى فرقوا بيه بلدنا
يا جماعة للما بيعرف تاريخ السودان وللقالوا انو السودانيات زمان كانوا شريفات وعفيفات بقول ليهم كلامكم صاح بنات البلد ما كانوا بيلبسوا كده والصور دي ما بعيده شديد لأنو التصوير ما دخل السودان في عهد بعيد شديد بس في الحقيقة ديل الرقيق وكل واحد في السودان من الأسر الكبيرة أو المتوسطة كان ليهو رقيق وأنحنا لعهد قريب في امدرمان كان لينا رقيق وحبوباتنا كانوا بيحكوا لينا عنهم وعن طريقة الحياة في أمدرمان ولحدي الأن عندنا الجيل الثاني والثالث من أبناء هؤلاء الرقيق بس طبعا الزمن اتغير والمفاهيم كمان بس التاريخ يظل تاريخ وده ما بيعرفوهو إلا أصحاب أمدرمان الأصليين مش اللقيط الجاء في هذا الزمن . زمان أنحنا في أمدرمان لو جانا علي عثمان ولا البشير كان بقيناهم رقيق خلي سلفا كير وناس عرمان . وللمعلومية عرمان ده من الجيل الثالث من الناس البتكلم عليهم ديل عشان الناس تعرف مقاماتا
:mad: يا جماعة الكلام داكلو فبركة علي تاريخنا خليكم واقعيين شوية:rolleyes: :rolleyes:
يا تنسترو مره واحده يا تتعرو مره واحده نص نص معانا ما ينفع:mad: