نحن اسياد البلد 1

الاخوه و الاخوات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من يملك السيادة في السودان بعد الله الذي له ملك السموات و الارض و له السيادة الكامله لكل شئ بما في ذلك السودان ارضا و شعبا لكن الله استخلف الانسان علي الارض و ملكله و سيده الارض ليعمرها و يعبد الله فيها لا ان يستعبد الخلق و يفسد في الارض قتلا و سفكا للدماء لاثبات سيادته علي الارض و من فيها و هنا منعضلة السودان لمن السياده لهذا البلد المكلوم الكل يدعي ان له السيادة و ان البلد ملكاً خالصا له لانه من قبيله كذا و كذا مما ادي الي سقوط النخبه السياسيه و المثقفه و هذا انعكس اكثر انحطاطا علي الشعب خاصه من يري ان له الحق و السياده علي كل شئ في السودان لان اصوله عربيه او ينتمي الي الاشراف او آل البيت
ما دفعني الي كتابة هذا الكلام ما يدور هذه الايام من حرب كلاميه و عرقيه بين بحيري و كرار التهامي و والد صلاح الدين القران بغض النظر من هو علي حق و من هو علي باطل في قضية جهاز شؤن المغتربيين ما يهمني هنا ليس الفساد المالي و الاداري بل هو الفساد الاخلاقي و الاجتماعي و الدييني الذي وصلنا له في هذا البلد ليس قفط علي مستوي العامه من الشعب و لكن لاسف الشديد علي مستوي الساده و النخب و الشيوح و حتي من هو اب لمسؤل سياسي يدافع عن ابنه بالفاظ لا تليق بمن هو مربي و اداري و لكن للأسف الشديد و المخذي في الامر ان الاداري في السودان سياسي و السياسي ادري و هنا اختلط الحابل بالنابل و اصبح الانحطاط هو المتحكم لانه اذا كان هنالك اداره قويه من الاسره لما سمعنا بمثل هذه الالفاظ من من هم في مكان الاداري الكفأء و من هو بمثابة المربي من ما اوصلنا الي قمة الانحطاط السياسي و الاداري
كل هذه الامور اسبابها الفساد الاقتصادي او المالي المستشري في وسط النخبه الحاكمة و الذي ادي الي الفساد الاخلاقي و الاجتماعي لان الجاهل و معقد الشخصيه اذا امتلك المال و السلطه مجتمعتين يري انه يملك البلاد و العباد و له الحق في ان يشتم و يسب من يشاء بل يشتري من يشاء بماله خاصه مثل ما قالوا في المثل السوداني مستجد النعمه بيعمل العجب و العرب في الخليج خير مثال و كل سوداني عاش او عمل في الخليج يعرف مدي قطرسة العرب و ظنهم ان المال يفعل كل شئ و لقد تأثرنا بهم خاصة من يملكون ذمام الامر في السودان بظنهم انهم عربا و لهم مفاتيح الحكم و المال
هنا اود ان اقول ما سمعته من تسجيلين الاول لاحد القاده لقبيله اللحويين الجواميس انهم من سلالة سيدنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه و الثاني لوالد صلاح يقول فيه ان ولده ولد في المدينه المنوره و انه من قبيلة الشكريه من ناحية ابيه و امه من الجعليين فهو من الاشراف و سيد البلد و كل من دونه عبد و نازح ليس له اصل و لا فصل
بالله عليك انظروا لما وصل اليه السودانيين من سيكولوجيه العقده النفسيه المريضه القبليبه و العروبيه البغيضة رغم ان كل من يدعي هذه العروبه لا يساوي اي شئ عند العرب لكن مرض العقدة النفسيه جعلتهم يخجلون من افريقانيتهم و يحاولون الهروب و اللجوء و الاحتماء بالانساب العربيه المزيفه لاثبات عروبتهم للعرب في الحقيقه من هو عربي لا يجتهد في اثبات عروبته لانه مقتنع بواقعه كما انا الان لا اجتهد لكي اثبت انني مسلم سوداني هوساي و من اصول افريقيه لانها الحقيقه
السؤال هل الانتماء الي سلالة علي رضي الله عنه يعطي الجواميس الافضليه علي غيرهم و سيادة السودان لكي يطالبوا الوالي و المعتمد بان ياتي إليكهم و يسلمهم ارض غيرهم و يقيم لهم قريه علي حساب الاخر فاذا حقا انكم تنتمون الي من تدعون النتماء اليهم فهذا يعني انكم تقتدون بهم فاين انتم من علي رضي الله عنه في سلوكه و تعامله و دينه و حبه للخير هل تري لو كان حيا و معك هل سيقتل الهوسا و يقول ليهم انتم عبيداً لي و ارضكم ملكي و مع العلم انه يعلم ان الارض لله و السياده لله يوثرها لعباده الصالحين و كما قال سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كيف تستعبدو الناس و قد ولدتهم امهاتهم احراراً
و لمن يدعي ان ابنه من الشكريه و امه من الجعليين و قد ولد بالمدينه المنوره و هو سيد البلد و غيره عبداً مملوك لا سياد له و لا ارض له هل بامكان ابنك هذا ان يطالب بحقه في السعوديه لانه من الاشراف و الاخر من سلالة علي ابن ابي طالب فالمكان الطبيعي لكم هو السعوديه و لكن للاسف الشديد في السعوديه كلنا نعتبر عبيد وفي الغرب كلنا سوداً
و الله ان هذا الامر مخجل و معييب للانسانيه و لمن تدعون الانتماء اليهم خاصة السابقون من العرب لان دينهم و اخلاقهم لا تشبه اخلاقكم و دينكم و لا تعاملكم و لا فاكرين بعدين يوم القيامه بيجو يدخلوكم الجنه تذكر ما قاله رسول الله ص لبنته فاطمه رضي الله عنها اعملي فاني لا املك لك من الله شئ و لكن كان يكن لها كل الود و الحنان الابوي و الرعايه في الدنيا فعليه ايها المستعربون الجدد و مدعي الانتماء للشرف النبوي فليس لكم فيه الا الدنيا و في السودان و بس و هذا مرادكم من هذا الانتماء لانه يمكنكم من ازلال الناس و سرقة الاموال و التفرد و اما اذا اردتم به الاخره فعليكم بالتغيير و محاسبة الذات و الرجوع الي الله و معاملة الناس بالحسني و الاخلاق الطيبه كما قال رسول الله ص جئت لاتمم مكارم الاخلاق و قال ايضا الدين التعامل و نواصل في المقال القادم عن وسائل معالجة و تغيير هذه الحاله الا اخلاقيه و لا تشبه الانسانيه
و السلام عليكم و رحمة الله و لركاته
النور محمد عبد الله (النور ثاني قدس)
[email][email protected][/email]