يوسف فضل حسن: متنوع ديمة

و سيادتك فرحان بأنو لازم العسكري الساساق – الفاتح عروة في هذه الحالة المذرية- يجي و يحدد منو من الإسمهم علماء يكرموهم أو يجرموهم؟ ما تختشوا يا جماعة

يوسف فضل مؤسس و مدير مركز “التنوع الثقافي” ؟؟؟؟؟
أنعم و أكرم فهو ذات الرجل الذي قال مداهناً السفّاح نميري بعد إعدام الأستاذ محمود محمد طه و مسرحية إستتابة الأخوان الجمهوريين، قال يؤسف فُضل و كان مديرا لجامعة أمدرمان الإسلامية قال لنميري بأنه و جامعته على إستعداد لإستقبال تلاميذ محمود محمد طه في الجامعة أمدرمان الإسلامية لتعليمهم أصول الدين الصحيحة. لسخرية القدر أن السفّاح نميري لم يعِر تصريح بروفيسور يوسف فضل أي إهتمام
ليس مصادفة أن تتحمس بتكريم بروفيسور التنوع هذا

لكن مع كل هذا فإن هذا البروفسير المشلخ مثل قبائل اليوروبا في كينيا و البرنو على سفوح جبال التكرور( هذا وصف منصور خالد للنقروز المتعوربين من أمثاله) ظل يلعق كل أحذية العسكر و الدكتاتوريين الذين مروا على تاريخ السودان. و هو الذي ساعد على تمرير منح شهادة الدكتوراة للمدعو عبيط عبد العاطي ليصبح بعدها البروفسير المشلخ عضو مجلس إدارة في أكثر من خمسة جامعات مرة واحدة في عهد الإنقاذويين.
و فوق ذلك فهو عنصري يروج لعروبة زائفة لمنسوبيه القبليين بحجة أنهم أكثر القبائل السودانية عروبة، و هو محض وهم.
وعندما منح رئاسة الجامعة المفتوحة في الامارات لم يعين بها سوداني واحد بل كلهم عرب سواهم فلسطينيين و غيرهم، حتى تآمروا هم أنفسهم على هذا النقرو الملتصق فيهم و ألقوه في الزبالة، و الْخِزْي و العار على هذا الديناصور العجوز.

يوسف فضل حسن اشتهر بيننا طلابه بأنه مارادونا وفي نفس الوقت همباتي الحقوق الفكرية للطلاب السودانيين. أقول السودانيين حصراً لأنه يجتهد كثيراً في “مؤلفاته وتصانيفه” في حفظ الحقوق الفكرية والأدبية لأساتذته البريطانيين بالتدقيق في رصد وثبت المراجع الأجنبية وخاصة من تخرج هو على أيديهم وغيرهم ? فتراه يورد المراجع كأنها نصوص لاهوتية بينما يهمل عن عمد ونكران للجميل أعمال من سهروا الليالي منا بإمكانياتهم الخاصة والمتواضعة في البحث عن المراجع المحلية والشعبية ثم ينسبها ضمنا لنفسه (أنظر مقدمة الطبعة الثانية حيث وبكل تواضع ينسب تحيق الطبقات برمته لنفسه) ولا يذكر أو يشير في موضع ولو بشكل جماعي لاستفادته من جهد الآخرين. لماذا لا يذكر مثلاً في طبقات ود ضيف الله جهد وضنى من جمع له إحداثيات المراجع الجغرافية السودانية يذكر ويحفظ حقوق ماكمايكل وهولت وبعضاً من زملائه ومعارفه ويشير إليهم في الحواشي لأنه من أكبر المروجين لنظرية الخواجة لازم يكون صاح. ولكنه يسطو على مقالات وبحوث طلابه دون أن يرف له جفن. وقد مكنته مواقعه الأكاديمية والإدارية في الجامعات كأستاذ ومشرف وعميد ومدير لمعهد متخصص في البحوث الأفريقية ثم السودانية ومن بعد التركية وخلال ذلك مديراً لأكبر جامعات السودان وتحت يده من كل ذلك كل البحوث والرسائل والأطروحات والنصوص وملخصات مجريات آلاف الامتحانات في مجالات العلوم الإنسانية وكل النتاج الأكاديمي للجامعات التي عمل فيها ولها. وهذا الاتهام قد لازمه ولازم كل أعماله المرموقة مثل تاريخ العرب في السودان والشلوخ ومن أبرزها طبقات ود ضيف الله التي نازعه ملكية بعض نصوصها الفكرية كثير من طلابه الذين اصبحوا في ما بعد زملاءه ومرؤوسيه والذين لا يجدون الجرأة على متابعة النزاع وأنا أحدهم. فعلى سبيل المثال لا الحصر يوسف فضل يجهل ما لا يقل عن 40% من نصوص وحواشي “طبقات ود ضيف الله” التي لم يذكر في مقدمتها أن ما لا يقل عن 60% هي من عمل وبحوث طلاب الدراسات الأفريقية والآسيوية. يوسف فضل أيضاً أضاع وبدد العديد من المقتنيات الأدبية والفنية والتراثية التي حصل عليها أو قدمت له من قبل مواطنين بعضهم احياء وجلهم أموات وثقوا وفيي دعاواه بانه سيسهم في نشرها والانتفاع بها وجلها تقبع في الصناديق التي حولها من مكتبه في المعهد إلى بيته في الثمانينات بدون وجه حق. أما جامعة الشارقة فهذا موضوع آخر تماماً.

لا يخلو إنسان من علة….غفر الله للأحياء والأموات