تقف خلف حرائق مركز عفراء، ..الكاروري :مؤامرة دولية علي السودان تستهدف الاموال

عفراء يا كارورى ليس للشعب السودانى انت عارف عفراء دى حقت منو عفراء جزء من الاموال المنهوبة من الشعب السودانى انت راجل منافق لعنة الله على الكذابيين انت امام منافق و كذاب…

هلوسة شديدة خلاص ……….. قال مؤامرة

خطبك كلها دفاع عن النظام وليس من الدين فى شئ..كل خطبك (الغرب..الغرب)..جعلته شماعة لاخطاء النظام..ولماذا مركز عفراء (الاوجعك)..من كل الحرائق التى تلتهم البلاد والعباد؟؟؟

يعني تحرقوا دارفور وجبال النوبه كلهم مايهمك، ولمن كنتين يتحرق تبقى مؤامرة دولية. فعلا في مؤامرة دولية بترك امثالكم يحكمون امثالنا.

حسبي الله على الحكومة والمطبلين

امثالك هم النهبو البلد ياكوز يامعفن والله كلمني زول قال الكاروري ده رئس مجلس ادارة اكثر من عشره شركات

مركز عفراء إنشأ بأموال المساهمين فى الشركة السودانية للأسواق الحرة و كان مديرها أحد غلاة الكيزان النهمين لأكل مال السحت وبعد ذلك باع الشركة للنصاب جمعة الجمعة وإلى الآن لا يعرف شيئ عن أموال المساهمين فى الشركة. ويجىء هذا المنافق الذى يحتكر المسجد الذى يطل علينا من منبره كل جمعة ليرشح علينا من نفاقه و إفكهمدافعا عن الفساد والظلم والإستبدادوللأسف يدافع عنه أمثال المعلق xxxxx بأنه لا يجوز مهاجمة الأئمة بدافع الغفلة أو المشاركة فى الجرم كلها سواء.

احرقتم دارفور وجنوب كردفان وابييى والنيل الازرق ولم نسمع لك حسا ولا صوتا يا شيخ السلطان! هل كنتين عفراء اهم من هذه الاقاليم ؟

الم تذهب الي عفراء من قبل يا سماحة الشيخ…. الم ترئ الانحطاط الاخلاقي لشباب عفراء من لبس ومن معاكاسات ومسموح بيها من الحكومة… هذا هو سبب الحرائق

والسبب الثاني من صاحب هذا المجمع التجاري ومن اين له هذا؟

وفي الختام أهدي اغنية “قول للي أكل الحرام” لعبدالباسط حمزة

يا خوانا مالكم على الزول دا يعني شنو كان قال عفراء الزول فرحان انو عندو مول واحد يقوم الجماعة يحرقوه
طيب كيف سيدنا يظهر ليكم التنميه وتفوقه على الغرب؟ انت يا شيخ مسطول ماعارف عفراء دي كلها دعارة وسينما بالنهار وزوغانات من الجامعات وهناك بتقيف الشريعه عند الباب وبتكون شريعة الاتراك الماخلوا سودانية امنيتها زول ابيض الماخمج الما زي بياض ناس اسحاق فضل الله

«نحن سعدنا بسد مروي وسد الرصيرص ولكن أين الماء؟ » مشيرا الي ان الزراعة بالبلاد تحتاج الي مياه والمياه محبوسة خلف السدود ،ورأى ان المياه هي العائق امام الاعتماد علي الزراعة.
*************************************************************************************

السدود بنيت و اين الماء؟مصانع السكر ملت البلد اين السكر؟البترول و هجليج و هلمجرا اين البنزين و اسعار المواصلات؟الشريعة و الشريعة قاديننا وين الشرع و الحقوق و الاسلام البرئ منكم؟والله يا الكارورى الناس شبعت من كذبك و نفاقك انت تلبس وشاح الدين للخاع و ربنا بيساللك عن دفاعك عن الباطل و دفاعك عن اللصوص….

يا شيخ احترم عقولنا !!

والله الامر غريب جدا ان ينبري مثل هذا المعتوه الكاروري ليتناول امر موول وحرق
الله يحرق بيوتكم واحد واحد .الذي يحيرني حقد هولاء علي الشعب السوداني فيا كاروري الم تكفيكم
ما قبضتموه من بنك فيصل لتحللوا له الحرام وتؤاموا له المعاملات في سوق الله اكبر في نجر الصيغ
الي اخر السالفة.بالله عليكم ماذا فعل الشعب السوداني لكم .مئات الالاف قتلوا في دارفور ولم تحرك ساكنا .4 مليون في الجنوب .والتقتيل اليومي في جبال النوبة والنيل الازرق والملايين الذين شردوا من ديارهم بعدما دكت بطيران الانقاذ هل كل هذا في سبيل افساد المؤامرات العالمية يالصوص ياخونة.اسلام قال وخطيب كمان ياأخي ملعون ابوك وابو اهلكم جميعا.والله لكم يوم ولن نجعل منكم سلف في هذا البلد الطيب ونذيقكم ويل مافعلتموهوا بنا.عفراء قال انت طيره ياكاروري انتوا راسكم ده الحاصل ليهو شنو انتو تامين دولة انتو عصابة متعفنة ونتنة بلا يخمكم
والله امر التحقق بتاعكم ياهوا ذاتو ولو مادايرننا نشارك كلمونا

ماذا سنقول عن الفساد الذي صار سمة مميزة للمؤسسات الرسمية لدينا … الفساد المالي كان تتناقله الألسن منذ وصول الإنقاذيون للسلطة ( أيام صلاح دولار ) … ولكن كان يتم تداول النقاش حوله في نطاق ضيق وبصوت هامس وغير مسموع … وفاحت رائحته النتنة بعد الإنشقاق الكبير وسط الإسلاميين ( نسبة الـ 9 % ) التي ذكرها ( الشيخ ) وتوالت الفضائح وصارت الرائحة تزكم الأنوف … كلما يتم إقصاء أحدهم عن منصبه يخرج بلاوي متلتلة في وزارته وإدارته .
الفساد المالي لا تكاد توجد وزارة أو أدارة أو مؤسسة في السودان لم يضربها … وأصبح من الأخبار التي لا تلفت النظر ويظل فساد سوداتل الأكبر والذي لازال يتواصل مسلسله حتى الآن بلاحياء حيث باعت الحكومة جزء من أسهمها في سوداتل بسعر 22 دولار فقط للسهم في حين أن القيمة السوقية للسهم هي 34 دولار وبلغت قيمة الصفقة المثيرة للجدل 7 مليون دولار .
مجمع عفراء التجاري في السودان يمثل نموذج لعدم حياء المفسدين في السودان حيث يملك النسبة الأكبر منه عبد العزيز عثمان ( مدير سوداتل السابق ) و محمد عباس ( مدير الأسواق الحرة السابق ) .. ليكون علامة إستفهام كبيرة لسؤال كبير من أين لهم هذا وهم فقط ( كانوا موظفين ) . . حقيقة ( الإختشوا ماتو ) .
الأمثلة كثيرة وعريضة والفضائح بالمئات ولن يتوقف مسلسل الفساد . وبعد هذا كلة ياتيك كبير الحرامية المدعو الكاروري ربنا يكرة في نار جهنم ويتهم جهات دولية بانها تقف وراء حرائق عفراء احترم عقول الشعب المسكين لانوا محترمكم 23 سنة

عمران شيخك لا يدري أن الهدف من هذه السدود هو انتاج الكهرباء وأن الماء للزراعة على ضفاف النيل الممتدة يحتاج الى مضخات و هي أرخص كلفة من السدود

اما استهداف السودان فاعتقد أن كثيرا من الدول مستهدفة و ليس السودان وحده فبعض الدول الاسلامية مستهدفة اكثر من السودان و ذلك لم يمنعهم من أن يكون اقتصادهم قويا والمعيشة عندهم ارخص و أحوالهم أفضل.

المشكلة عندنا أن القوم يظلمون و يأكلون السحت و يرتكبون المعاصي و المآثم ما ظهر منها و ما بطن ثم يتكلمون عن المؤامرات و الاستهداف .

أعتقد أن أعظم أعدائنا لا يحتاج الى طائرات او دبابات ليغزونا ولا يحتاج الى قرارات مجلس الامن و لا يحتاج الى طابور خامس ,إن كل ما يحتاجه هو حب الشهوات و الغفلة عن الطاعات أتدري من هذا العدو ؟إنه ابليس
فهل القوم مستعدون لمجابهة استهداف ابليس

إنشاء الله أمر الله أتي على دجالين الموتمر الوثني الذين أحلوا الحرام و حرموا الحلال و أصبح لهم فرعون

فرعون و عمر البشير الفرعون و القاسم المشترك بينهما
استراتيجية حكم فرعون حيث و عمر البشير
1/ سياسة فرق تسد و الأية من القران
في بداية الأمر يخبرنا القرآن الكريم عن استراتيجية حكم فرعون حيث يقول ?إنَّ فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعًا، يستضعف طائفة منهم.. (القصص)? وهذا الأسلوب (جعل أهلها شيعًا / فرق تسد) هو من أهم أساليب تثبيت دعائم السلطة ونظام العلاقات داخلها وخارجها. وإلى جانب هذا (العلو)

2/ الطغيان و الأية من القران

فهناك معالم أخرى لحكم فرعون ممثلا لجميع الأنظمة التسلطية، وهي الطغيان والعناد والاستكبار، حيث قال تعالى
?إنَّه طغى (طه)? ?واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق (القصص)? إلى غيرها من الآيات التي تؤكد هذا المعنى الجلي، وهذا بطبيعة الحال ليس بغريب أن يطغى على طبيعة علاقة هذا النظام بمحيطه الخارجي فهو نظام ذاتي سلطوي.

3/ تحويل الصراع إلى مسار ذاتي، ليظفر به الأقوى جاهاً والأكثر سلطة، وذلك عبر الحديث عن الفضائل والإنجازات أمام هذا المفضول.
اعطيناهم بلد كاملة مع بترولها و لكن ما بفهمو و كلام من هذا القبيل و الحشرات

عليه وحديثه عن فضائله التي أسداها له قائلا ?ألم نربك فينا وليدًا ولبثت فينا من عمرك سنين (الشعراء)?
وحين لا تنفع السخرية ولا تجدي يرتفع مستوى التصعيد إلى التخويف والتشكيك حيث ?قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون ?
فرأى أنَّ أفضل وسيلة هي التهديد المباشر بالسجن -وغير المباشر بالتخويف منه واستخدام الآلة الإعلامية ضده -.

التخوف من تغير النظام
4/وبعد ذلك يقوم المحيطين بالمستبد من حاشيته والمستفيدين من أنظمة العلاقات الداخلية بالمال والمناصب، بضمان استقرار مكتسباتهم وميزاتهم، حيث يحرضونه قائلين
?أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك (الأعراف و كان رد فرعون
فردَّ عليهم ?سنقتل أبناءهم ونستحيي نساءهم وإنا فوقهم قاهرون (الأعراف)
القتل التشريد الإغتصاب و التعذيب التجويع و …..

5/ المصير عند الله للظالمين
هكذا يُصَوِّرُ فرعون وجنوده ? أو يتصور ? الموقف بينهم وبين الحق ورسالة موسى، حيث يصف على الدوام ويرى نفسه بأنه هو القاهر والأقوى، بالإضافة إلى استكبارهم في الأرض بقوتهم ونظامهم وسلطتهم. وفي حقيقة الأمر هذا موقف محوري من مواقف العبرة والاتعاظ، فكل شيء طبيعته إلى الزوال. فكم حاله معبر من يكون في فترة معينة حديث الجميع، ثم بعد مدة بسيطة جدًا في نظر التاريخ لايبقى من كل هذا الحديث شيءٌ سوى العظة والعبرة والتدبر في هذا الزيف والكفر بالنعمة حينما وضعت في غير موضعها. الناس داخل هذا النظام السلطوي لايستشعرون كم هي سريعة حركة التاريخ وكم هو قريب جدًا هذا السقوط لأنهم يرون حولهم قوة لا تضاهى، ولكن سنن التاريخ لا تستثني أحدًا. ولو تأملنا، فكثير من قصص القرآن تدور حول تفسير هذا الانحدار والتحول.

6/ ثم يعلن فرعون حملة تضليل إعلامية واسعة على الشعب مع ملاحقة أمنية واسعة لهؤلاء المتآمرين بحد قوله
?فأرسل فرعون في المدائن حاشرين (الشعراء)? تحت شعار ?إنَّ هؤلاء لشرذمة قليلون وإنهم لنا لغائظون وإنا لجميع حاذرون (الشعراء)

7/ تحقير الشعب ( الحشرات …. الحشره الشعبية …. الخونة و المارقين
وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد (غافر)
وهكذا يستمر فرعون في تحقير شعبه وازدرائه لهم ولعقولهم، حيث يحدثهم عن حمايتهم من المخربين والمفسدين
ففرعون يبرر أفعاله بأنه يخشى من اختلال الأمن أو تغير الأفكار وهاتان الحجتان في حقيقة الأمر ليست سوى حجتا جميع الأنظمة السلطوية لتبرر بها مجازرها الأمنية ضد قطاعات من الشعب في دار فور جنوب كردفان و النيل الأزرق (أمة بني إسرائيل) ليحصل بها على أرضية للتأييد والدعم.

8/ ويعلن فرعون على الملأ عن قانون السلطة الذاتية الخالد قائلا .. الزرعنا غير الله يقلعنا .. الحس كوعكم ..
ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد (غافر
فلا رأي فوق رأي فرعون، لماذا؟ لأن رأيه سديد دومًا وأبدًا، ولايمكن أن يخطئ أو يأتيه الباطل من بين يديه أو من خلفه. فحينما يقول، فكلامه الحق، وحينما يختار فاختياره الصواب. وأي خروج عن هذا الرأي يعتبر مؤامرة وانتهاكًا أمنيًا وتحركًا مشبوهًا يستحق به أعلى درجات العقوبة.

9/ واستمر فرعون في إعلان استعباده للناس وملكيته لهم مناديًا فيهم
قوم أليس لي ملك مصر؟ وهذه الأنهار تجري من تحتي؟ أفلا تبصرون (الزخرف)
هنا يتوقف القرآن وقفة مهمة في بيان سر آخر من أسرار العلاقة والخضوع لهذا النظام السلطوي الداخل، حيث يقول ?فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قومًا فاسقين (الزخرف)

10/ فرعون و جنوده
، فالوزر لا يمكن أن يتحمله فرعون فقط، بل إن الأفراد -والشعب- يتحملون مسؤولية كبيرة باستخفافهم وخضوعهم وتحييدهم للأسئلة العقلانية حول ما كان يفعله فرعون بهم، وكأنَّ خفة عقولهم وخضوعهم التام ثمن لحيازة المناصب والمال والاستفادة من هذا النظام السلطوي القائم، فلذلك حُق عليهم وصف الفسوق، وحق عليهم الغرق كذلك.
خاتمة
هذا دراسة سلوك أي جماعة سلطوية ذاتية هو عبارة عن دراسة في كل الجماعات كظاهرة واحدة لا ظواهر متفرقة، فالملامح التي نجدها في جماعة ما ولا نجدها في الأخرى لا يعني أن الجماعة الأخرى بريئة منها، بل هو ملمح كامن في خطابها وينقصه اللحظة المناسبة لا أكثر. وبهذا تتأكد أهمية بذل الجهود الحثيثة في الحفر في خطابات الجماعات السلطوية وبذل الجهد في تشريحها ونقدها لتمهد الطريق إلى نظريات أكثر صلة بالواقع.

الفرعون و آل فرعون
ثلاثة ملامح من العلاقات في الجماعات السلطوية، علاقة الذات بالجماعة، وعلاقة الجماعة بالتراث والمعرفة عمومًا، وأخيرًا علاقة الجماعة بالمحيط. فعلاقة الذات بالجماعة هي علاقة فخر وحماية للجماعة لتحقيق منجز ذاتي، وعلاقة الجماعة بتراثها وبالمعرفة من حولها هي علاقة تهميش وانتقاء متحيز لتعزيز المُدرك الذي يميز الجماعة، وأخيرًا علاقة الجماعة بمحيطها الخارجي هي علاقة تمايز واستعلاء لتعزيز السلطة والفخر.

لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا . و أمر الله قادم لا محال و مصير الطغاء معروف و اصبحوا أمثال على مدار التاريخ البشري
و لكن لا يتعلمون و لا يتعظون .. و يقول الله تعالى …و أملي لهم إن كيدي متين»:

وقوله : ( سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ) يقول جل ثناؤه : سنكيدهم من حيث لا يعلمون ، وذلك بأن يمتعهم بمتاع الدنيا حتى يظنوا أنهم متعوا به بخير لهم عند الله ، فيتمادوا في طغيانهم ، ثم يأخذهم بغتة وهم لا يشعرون .

وقوله : ( وأملي لهم إن كيدي متين ) يقول تعالى ذكره : وأنسأ في آجالهم [ ص: 562 ] ملاوة من الزمان ، وذلك برهة من الدهر على كفرهم وتمردهم على الله لتتكامل حجج الله عليهم ( إن كيدي متين ) يقول : إن كيدي بأهل الكفر قوي شديد .
الأيام دول و .. لكل أجل كتاب.. ( فإن مع العسر يسرا ( 5 ) إن مع العسر يسرا ( 6 ) ) انها سنة الله في خلقه

وقال الحسن لما نزلت هذه الآية قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” أبشروا ، قد جاءكم اليسر ، لن يغلب [ ص: 465 ] عسر يسرين ” .

قال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه : لو كان العسر في جحر لطلبه اليسر حتى يدخل ، إنه لن يغلب عسر يسرين .

والله الواحد مفكر جادي بعد دا يخلي صلاة الجمعة و يبدلها بصلاة الظهر في البيت ياخي ما ممكن السياسة تكون في أي حته الواحد زمان كان بيجي جاري جري لبيت الله جاري من هموم الدنيا و كدرها يسمع ليهو سيره سيرتين من سير الصحابه رضوان الله عليهم تعينو بالصبر على هموم الدنيا لما يشوف كيف هم عانو زمان الأمرين ومع ذلك صبرو ولا يسمع ليه حديث حديثين مابين المؤمن مبتلى وفوائد الاستغفار تخليك تزيد من الاستغفار ومن ذكر الله ولا يسمع ليك آية آيتين عن بشرى الصابرين تقوي صبرك وتزيد من عزيمتك لم تعرف ربك بشرك بشنو بس الليلة الخطبه بقت البشير فعل والبشير ترك و سلفاكير حشرة والنفره الكبرى و النفره الصغرى وندى القلعة واثرها على الضائقة الاقتصادية وامريكا والكيل بمكيالين وانت يافرفور أرجع لينا ورا؟ آآآآآآآآه بس!!!!! سـبـحـانـك انى ظلمنا انفسنا فأن لم وتغفر لنا وترحرمنا لنكونن من الخاسرين لنكونن من الخسرين لنكونن من الخاسرين

مؤامرة دوليه شماعة الخيبه الجاهزه لماذا لا تقول انه الله الذى حرم الظلم انه منتقم جبار

اللهمّ ارنا فيهم عجائب قدرتك ولاتغادر منهم طبالا او منتفع اللهم كما ضحكوا علينا وسخروا من عقولنا فاجعل بقية اعمارهم عبئا عليهم , اللهم كما اشعلوا النيران فى البلاد فاشعل حياتهم بنارالبؤس والهوان حسبى الله ونعم الوكيل

المؤامرات الدوليه كترت علي السودان واخرها حريق مركز عفراء وقبل فتره احداث المولد التي اشعلتها اسرائيل وبكره حتكون مؤامرة قطع التيار الكهربائي من مسجد النور بكافوري ودي اكيد حا يكون متورط فيها السي اي ايَ والله يالسودان استهدافك بقي واضح

اها يا الكارورى , الجماعه ما وروك قروش التأمين ضد الحرائق الطلعو بيها طلعت كم….!… ايها اللصوص, اصبحت عقولنا لا تتحمل نكاتكم الباااااااااااااااايخه…. عملتوها ظاهره المره دى. لبع نضيف….. ايها اللصوص, فلتتدخل نارا فى بطونكم واحشائكم

http://www.youtube.com/watch?v=enLCiORnPho&feature=related

البينه لمن ادعا واليمين لمن انكر – بس جيب لينا اطراف المؤامرة بالمستندات اشان (نلحسم كوعم) والا انت كضضضضاب
بس