راجل مرة

اولا هي ليست ثقافة يا ( مثقفة ) انتي… مثنى وثلاث ورباع هذا ديننا وعقيدتنا وهذه آية في القرآن فكيف جاز لك ان تقدحي في آية من القرآن الكريم .. والله اني اعجب كل العجب واستحي من اعجابي السابق بكتاباتك انتي طلعتي ما فاهمة حاجة .. اما معنى الحلاة المقصودة اترك الاخوة يشرحونها لك رغم انني متاكد انك نحيتي عمدا عن المعنى المقصود لتكون الردود مثيرة فيرتفع نجمك الذي هوى فعليا بهذه الهرطقات .. واعلمي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رغم انفه (ثلاث مرات )قلنا ثكلته امه من هو يا رسول الله , قال من افتى بما لا يعلم ) هذا شرع الله اختي فانأي عنه ان لم تكوني عالمة به

يا بت عبدالرحيم سلام
الليلة يا اختي اسمحي لي بأن أختلف معاك
حيث أن هنالك الكثير من حالات ( التدبيل ) اي الزوجة الثانية السبب فيه الزوجة الأولى نفسها لعدم القيام بواجبها

شرع العليم الحكيم ـ تعدد الزوجات لحكم ومصالح ظاهرة جلية لمن نور الله بصيرته وهدى قلبه للحق وقبوله.

أسال الله أن ينور بصيرتك يهديك.

انت يا سيدي تقصد ناس المؤتمر الوطني

لان الوصف الذي وصفته يتطبق عليهم وحدهم

فالعاقلون منهم يتزوجون غلي سنة الله

والباقين يستمتعون بالحرام

والاصل هو التعدد والاستثناء هو الافراد

وشرط التعدد هو العدل بين الازواج في الفراش وغيره

شطحتى كتير يا استاذة هذه غيرة زايدة وهجوم لا مبرر له دون النظر الى ماهو حلال ومباح فهذه ليست ثقافة كما توهمتى هى سنة نبوية وفيها من الفوائد مالا تريدى ان تفصحى عنه عنوة وليس جهلا لأنك تعتقدى ان هذه السنة فيها اجحاف أو تقليل من شأن المرأة كان اولى بك ان تتكلمى عن العدالة بين الزوجتين وكيف يحاسب الرجل الذى لا يعدل بين زوجاته سواء كن مثنى او ثلاث او رباع اما انك تعيرى الرجل بزواجه مرة اخرى فهذا ليس من شأنك ولا يجوز لك الاعتراض على هذه السنة .

حلو حلا…. لانو سائق ابو عضلات ماهر وفنان، بجيب القطر في مواعيدو، السائق الخبرة زول تمام ما زي السائق قليل الخبرة.
أسألي مجربة.

ديل انتو القلتوا راجل المرأة حلو حلا وليس الرجال.. وانا متأكد بنسبة مليون في المية يا سهير لولا انك متزوجة ولله الحمد فلو كان قد قارب عمرك مثلا على المغادرة النهائية ولم تكوني متزوجة لكنت التحقتي براجل مرأة وهي نظرية صح مية المية في حالة عدم وجود راجل فرش fresh لمثل هؤلاء النساء اللائي بلغن اخر سنين الزواج فالزواج في هذه الحالة مفيد جدا للمرأة بحيث يمنحها الفرصة لتكوين اسرة وولادة ولد او ينت يكون رفيقاً لها في حياتها الممتدة بإذن الله تعالى في مقبل الأيام فلماذا نحرمها هذه الفرصة ولماذا تحرم نفسها من هذه الفرصة؟

اما حكاية سياحة وماليزيا والحج دي اصلا ماموجودة الا نادراً جدا ومن بلاوي الكيزان واقطاب المؤتمر الوطني ولكن الاصل في مثل هذه الزواجات كانت ولا تزال سائدة في الريف وبموافقة المجتمع وبموافقة الطرفين ومباركة الاسر بل المجتمع يسعى في تزويج العوانس في القرية لبعض الرجال المقتدرين ويتم تداول هذا الموضوع في جلسات الرجال واحيانا بمباركة الزوجة الاولى نفسها لانو حرام ان تظل امرأة في القرية بدون زوج وهي في قمة الادب والتقدير والاحترام وهي بت رجال ومن أسرة كريمة ومعروفة فالمجتمع في هذه الحالة يلحقها براجل افضل من البقاء بدون زوج او تزويجها في بلد بعيد واحيانا تتزوج من رجل غريب ولكن يشترط عليه البقاء في القرية والغرض كما قلت اعفاف ووتكوين اسرة ولا ينظر اليها اطلاقا بمثابة امرأة اخرى او ثانية.. اما ان تكون بنت في ريعان الصبا لا اعتقد انها توافق براجل مرأ حتى لو كان مصنوع من عسل النحل ولا اعتقد ان والدها او اهلها يوافقون على راجل مرا لمجرد انه حلو حلا؟ او لاي اعتبارات اخرى مهما كانت ؟ فإطمئني يا سهير نحن رجال وندري مصلحة بناتنا ونساؤنا وقدر المسئولية تماماً.

يا بتي قبل ما تمشي بعيد ، الموضوع موضوع دعارة مستترة ، فالعروس الجديدة تنفع في قعدة فيها المدير واللا الوزير و باصات بالطول وبالعرض ( في الغرب يسمونه تبادل الزوجات) في احسن الاحوال. و في العروس الجديدة التي حتما لا يستطع العريس النص كم مجاراتها في الملعب ، تكون الفرص اكبر كل واحد فيهم يلعب صالح ورقو و في الاخر زيتم في بيتم و لا من درى و لا من شاف. و البيوت اسرار.

أول ما جيت السعودية عام 1984م وأنا خريج جديد لنج كانت أكبر المشاكل الواجهتني عدم الخبرة وفي كل شئ دايرين خبرة وراجل المرة عندو خبرة معتبرة يجب الاستفادة منها . نأسف للخرمجة .
بصراحة مقالك ده تعدي سافر لشرع الله قال تعالى :

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ .

ممكن تتكلمي عن العدل بين الزوجات وعن المقدرة وشروط التعدد وكدة اكتر من كدة بتتورطي ساكت لأنك ما قدر الكلام ده .

يا سهير كيف يكون الاستقرار المادي والوظيفي وتحمل المسؤلية مفهوم سيئ؟ إذا كان الزواج من راجل المرا يحقق الاستقرار المادى للمرأة فى كنف رجل يتحمل المسئولية أظن هذا ما تنشده معظم النساء و لا أنا غلطان؟

الأخ المحترم [سيف الدين خواجة]

أؤكد لك أن آيات التعدد في القرآن الكريم
ليس فيها أي تقييد أو دياولو فيما يختص بحق
أي رجل في الزواج بأكثر من واحدة. بل حتى الخوف
من العدل وهو التقييد الوحيد بنص الآية لا يمنع
الرجل من التعدد لأنه حسب النبي أن العدل المقصود
به هو العدل المطلق وهو متعذر على البشر
بل حتى الرسول نفسه عبر عن عدم أهليته لذلك
(اللهم حاسبني في أملك ولا تحاسبني فيما لا
أملك) فأنت تشغل اسطوانات كثير من شيوخ الدجل
لدين هو أصلا من تأليف بشري وحمال أوجه وقابل
للتنظير في المسألة وما يخالفها في كثير من
تعاليمه كما هو معاش في مجتمعاتنا الإسلامية
لدرجة أنهم برروا لهذه التناقضات العجيبة
والمضحكة أنها رحمة.

الشيء الآخر والغير منطقي لا يمكن لخالق
هذا الكون أن يناقض نفسه بنفسه، يقول في
آية موجها كلامه لجميع الرجال المتزوجين
بإمكانية الجمع بأكثر من زوجة ثم يأتي في
آية أخرى ويناقض كلامه ويضع شروطا تعجيزية
أو يقول لن تعدلوا كأنه كائن لا عقل له أو
طفل صغير حاشلا وكلا.

كذلك القول بأنه توجد شروط مثل القدرة
المالية، فإن هذا يتناقض مع مفهوم الرزق
والتوكل على الله وانه يرزق الإنسان من حيث
لا يحتسب إذا عمل بالأسباب… وكذلك يتعارض
مع مفهوم عدم العلم بالغيب كما أشارت إليه
بعض الآيات. وهذا منطقي، لأننا إذا اشترطنا أن
التعدد يجب أن يكون للمقتدر ماديا فقط، فمن يضمن
أنه بعد الزواج بشهر لن يتعرض الزوج لنكبة تجعله
يخسر كل أمواله؟؟؟ فهل في هذه الحالة يطلق زوجته
الثانية ومعها الأولى؟؟؟ وكذلك يمكن أن يحدث العكس
أن يتزوج الإنسان فقيرا سواء زوجة واحدة أو زوجتين
وتفتح أمامه الفرص فتتغير ظروفه المادية. وكلا
التجربتان معاشتان وحدثت للكثيرين.

وبالتالي كل المنظراتية من رجال الدين الذين خرجوا
علينا بموضوع الشروط الواجب توفرها في الرجل
الذي يرغب في التعدد من ناحية القدرة المادية هذه
شروط لا تتفق مع النص القرآني ومنطقه.

وهذا وجه من وجوه تناقضات الأديان الكثيرة
مما يؤكد أن كل الأديان نجرها وألفها بشر…

وهؤلاء هم اصحاب ثقافة مثني وثلاث …..

عن من تتحدثين ؟؟؟ هذا يا إبنتى قرآن وليس كما تزعمين ثقافة مثنى وثلاث.. هل أنتى تتهكمين على رب العالمين !!؟؟؟ أم هل أنتى تحتجين على شرع الله ؟؟؟ كيف تطيب نفسك بأن تقولى وبكل فظاظة وجهل عن آية واضحة وصريحة فى القرآن الكريم بأنها (ثقافة مثنى وثلاث) والآية تقول مثنى وثلاث ورباع، وصدق الله العظيم ، وكذبتى وخبتى يا أيتها الجاهلة الجهلولة، ألم تجدى حديثا تكتبين عنه غير القرآن !! ألستى بمسلمة !! ومارأيك بجحافل الفتيات فى بلادنا فقط ولن أتحدث عن بقية بلاد المسلمين وغير المسلمين واللواتى فاتهن ويفوتهن قطار الزواج ؟؟ أليس التعدد هو الحل الربانى الأكيد.. وأنا والله آسف أشد الأسف لسقوطك فى هذا المنحدر الخطير وهذا إن دل على شئ إنما يدل على سذاجتك وجهلك ويعود الى تنشئتك وتربيتك التى لم تقم على دين وهدى وإنما على ضلال وظلام حتى أنك تتحدثين وبكل بجاحة عن قرآن كريم يتلى منذ أكثر من ألف وأربعمائة عام، فمن أنتى وماذا تكونين أيتها الفيلسوفة الجاهلة.أنصحك أن تعودى الى رشدك والى دينك وأن تصححى أفكارك ومظهرك..

الظاهر عليك ناوية عمرة كاربة

الرجل بعد العشرة سنوات يقطف زهرة الانثى
ورب العالمين يعلم وهو علام الغيوب بأنه يحتاج
لاربعة
اختى
انا بحث عن الثانية وكل ما سبق زكره من مؤهلات الثانيه متوفر لديا بكثرة الحمد لله
واعرض عليك الزواج ان كنت غير متزوجه
ايميلى بالاعلى

لم اكن اعلم ان رغبة صغيرات السن في راجل المراة لهذه الاسباب ولكن بعد ان عرفت اود طرح سؤال لكل بنت رغبت في الزواج براجل خاض تجربته مع اخرى سواء بنجاح أو غيره هل تستطيعين العيش معه بسلام ؟ وبالفعل بفترق عن الاخرين بس الفرصة دي ممكن تكون لانسان حديث التجارب مع انسانة حديثة التجربة

بالجد كلامك جميل ياسهير وفضفاض

الأخ [يريش منصور]

تقول:
ولكن العيب كل العيب أن تكتب عن موضوع أنت لا تفقه فيه الكثير

وأقول:
موضوع التعدد يا سيدي الفاضل افقهه بكل تفاصيله الدقيقة.
أضف إلى ذلك إنني معدد ولله الحمد والمنة، وأسكن أنا وزوجتاي
وجميع أولادي منهما في بيت واحد وبدون أي مشاكل على الإطلاق
وفي منتهى السعادة لدرجة أن كثير من الناس احتاروا فينا،
ولدرجة أنه قاطعتنا كثير من النساء خوفا على رجالهن. ولا
أخالك تقدر على ذلك لأنه يبدو من تعليقك أنك إنسان غر ومتسرع
في ردودك ولا تعرف كوعك من بوعك وتحاول فرض رأيك وتعتقد
أنك نائب الله في أرضه تمتلك حق رمي الناس بالكفر تماما
مثل هذه الكويتبة التي لا يسرها مثل نموذجنا التعددي.

تقول:
لايمكن أن يكون بين النساء فهذا لأنك لم تفهم ما هو العدل وقمت بالإستدلال بأقوال كلها خاطئة فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول (العدل المبيت)بمعنى أن تعدل فى وجودك الزمانى مع هذه وتلك ويمكنك أن تكون موجودا مع إحداهن دون أن تمارس حقوقك الشرعية وتذهب للأخرى وتمارس فهذا حقك، لأن المسألة (رغبة)، ولكن لابد من تقسيم الزمن بين الزوجتين أو الثلاث أو الأربعة

وأقول:
حتى العدل في هذه المسألة يكاد يكون شبه مستحيل
ولا حتى النبي نفسه الذي كانت له علاقات مع أكثر من 50
أمرأة (إحدى تناقضات الأديان) يمكن أن يطبقه
بسهولة، وأنا أتحدث عن العدل المطلق كما أسلفت في ردي
الأساسي والذي يبدو أنك لم تفهمه للأسف، حتى العدل في
المبيت الذي قلت (لابد) لا يمكن لأي زوج أن يطبقه
تطبيقا دقيقا حتى ولو كان نبيا اللهم إلا إذا كان
لديه ساعة ذرية تقيس الزمن الذي يقضيه مع كل زوجة
بالنانو ثانية. نفس الأمر ينطبق على العدل في قسمة
المأكل، على سبيل المثال لا يمكن أن يعطي الزوج كل زوجة
أوقية من السكر تحتوي على نفس عدد الذرات، وقس على ذلك
بقية الأشياء الأخرى التي تقدم للزوجتين… أضف إلى ذلك
الميل القلبي الذي أشرت إليه أنا والذي لا يمكن لإنسان
أن يتحكم فيه كما شرح النبي، وبالتالي المسألة نسبية
وتعتمد على النية والمسئولية الشخصية والخوف من الله
فقط وهذا هو الأهم… وهذه لا تحتاج لدين أو نص مقدس
لتطبيقها والتقيد بها، إذ يكفي أن تكون إنسان ذو
أخلاق وقيم إنسانية نبيلة وارفع من البهائمية في
تعاملك مع الآخر…

تقول:
فالأمر سهل وليس صعبا ولا يحتاج للمزيد من الفلسفة

وأقول:
أتحداك أن تعدل حتى في النواحي الأخرى غير الميل القلبي
بشكل مطلق ودقيق يا بتاع الفلسفة…

أما بقية تعليقك فلا تستحق الرد، لأنك لست بخالق هذا
الكون الذي هو وحده من يملك حق تصنيفي العقدي…
كما أنني لست في حاجة لمثل هذا النصح من شخص ساذج
مثلك، وعلاقتي بمن خلقني لا تخص أي شخص آخر حتى ولو
كان نبياً يأتيني بأساطير وتجميع لحذلقات وتعاليم
متناقضة جمعها من هنا وهناك وسماها دين…

وواضح من طريقة ردك وهجومك أنك تحمل نفس فكر الدواعش
ماكينات القتل المدمرة من أجل الفوز بقضيب لا ينثني وجيش
من الحوريات ذوات أغشية البكارة الذاتية التجدد، والذين
صاروا إلى هذا التوحش وطفقوا يسفكون الدماء بفضل تعاليم
الأديان المنجورة… وهذه الطائفة سيتم إبادتها واجتثاثها
كما الذباب في نهاية المطاف من على ظهر هذا الكوكب ليرتاح
الناس منها. حتى تنعم الأجيال القادمة في جميع الكواكب بعد
مليون سنة تقريبا بالسلام.

الأخ [المشروع]

تقول:
الاخت ليست كاتب غرة وكاتبة ناضجة وكبيرة في العمر ومتزوجة للمرة الاولى ولها بنتين ربنا يخليهم ليها من زوجها الاول..

وأقول:
هذه الطامة الكبرى، يا ليتها كانت كما وصفتها
غرة وغير متمرسة في الكتابة لكان هذا شفع لها
إساءتها للرجال المعددين والزوجات الثانيات…

مثلها مثل بلدنا السودان، الذي كان في وقت من
الأوقات أفضل حالا من كوريا الجنوبية ويقال أنه
كانت تنتشر فيه أكشاك الهواتف ويجري الترومواي
في بعض شوارع أم درمان وأننا من علم الخليجيين
الذين كانوا متخلفين، وقد كانت كوريا في ذلك
الوقت تعاني من فقر مدقع ومجاعات ويعيش الناس
في العاصمة سيول في بيوت الصفيح وحالهم يرثى
لها…

فبدلا من أن نرتقي نحن ونصبح أفضل حالا من كوريا
الحالية والخليج، ها نحن انحدرنا للحضيض، ونهضت
كوريا من الدمار وها هي تعانق السحاب كإحدى الدول
التي يشار إليها بالبنان… أما نحن ما نزال
غارقين في الأساطير الدينية والتخلف والبهائمية
والصراع في الحكم نفس ما كان يحدث في مجتمعات
العصور الوسطى… وقطع شك الدين والخزعبلات له دور
كبير في هذا الانحطاط…

تحياتي…

الأخ [ابراهيم القاعورى]

تقول:
الرجل بعد العشرة سنوات يقطف زهرة الانثى ورب العالمين يعلم
وهو علام الغيوب بأنه يحتاج لاربعة…

أقول:
يا إما أنني لم أفهم ما تود توصيله أو أن ما تفضلت به كلام
غير دقيق…

كيف يقطف الرجل بعد العشرة سنوات زهرة الأنثى؟؟؟

ما هو تعريفك لزهرة الأنثى؟ ولماذا عشرة سنوات بالتحديد؟

افترض أنني تزوجت أنثى عمرها 14 سنة ومرت عشرة
سنوات لتصبح 24 فهل تكون هذه الزوجة قد تم استنفاد
أو استهلاك كل زهراتها في هذا العمر؟؟؟؟

ألا يمكن أن تستمر الأنثى زاهرة ويانعة ومعطاءة جنسيا وعاطفيا
تسر الناظرين قابلة للشم والعصر والعض والعجن واللحس والدلع
حتى في عمر الخمسين إذا استثنينا القدرة على الحمل والإنجاب؟؟؟؟
والتي لا يجب أن تكون هي السبب الأساسي لرغبة الرجل في التعدد!!!

الحب يا سيدي وانجذاب الزوج نحو زوجته لا دخل له بالعمر
بشكل رئيس…

وماذا لو كانت المرأة قطفت زهرة الذكر بعد زواج طويل،
وهذا أكثر ترجيحا حيث أن الرجال يشيخون ويؤثر تقدمهم في العمر
في أدائهم الجنسي أكثر من النساء بسبب ما يعتريه من ضعف في الإنتصاب
والذي اذا ضعف أو انعدم تختل المواين بعكس الأنثى التي هي مجرد ثقب لا
تحتاج لانتصاب بالضرروة… ففي هذه الحالة ألا يحق للمرأة التي قطفت زهرة
ذكرها أن تبحث عن زوج ثاني لتكون متزوجة من زوجين في نفس الوقت؟؟؟؟

إذن مسألة التعدد أكبر وأسمى من مجرد زهرة عمر ونزوة جنسية
قد تكون عابرة ومؤقتة….

إذا كان هذا هو دافعك الرئيس للتعدد وليس لأسباب أسمى وأنبل من ذلك
للبحث عن زوجة ثانية، أنصحك بالكف فورا عن البحث والاكتفاء بواحدة.