أهم الأخبار والمقالات 
عبدالواحد نور ينقل جنود وعتاد الى منطقة جبل مرة
اكثر من 100 عربة محملة بالاسلحة الثقيلة
عبرت عشرات السيارات القتالية محملة بجنود حركة تحرير السودان بقيادة عبد الواحد نور منطقة “عين سرو” 110 كيلو متر شمال غربي مدينة الفاشر عاصمة شمال دارفور في طريقها الى جبل مرة بحسب دارفور 24.
وقال عدد من شهود العيان بالمنطقة أن أكثر من 100 عربة تويوتا محملة بالجنود مسلحين بالأسلحة الثقيلة والرشاشات عبرت مساء الأربعاء إلى الجنوب دون أن يعترضهم احد، وأضافوا ان الجنود يرتدون ازياء عسكرية والكدمول.
في الوقت الذي أكد فيه السلطات بولاية شمال دارفور وصول قوات تتبع لحركة تحرير السودان بقيادة عبد الواحد محمد نور قادمة من ليبيا إلي منطقة “عين سرو” شمالي الفاشر.
ألفُ (واحدٍ) كأُفٍ
(عبدالواحد نور ينقل جنود وعتاد الى منطقة جبل مرة)
(حركة ) عبد الواحد ستظل ظاهرة صوتية و تليفزيونية ليس إلا حتى
ولو حرَّك الاف السيارت و عشرات الاف المسلحين المدججين بالسلاح
الى اسنانهم.
معيار (النجاح )و النجاعة لاية (حركة)هو الفعل على الأرض و حماية
الأهل والعشيرة و بهذا المنطق فإن حركته لا جود لها في ظل القتل و
الدمار الذى يشهده أهل )واحدٍ) هو و افراد حركته يتفرجون و في
أحسن أحوالهم يقاتلون بالتصريحات التي لم قتلت بعوضة .
في الواقع فإن هذا هو الشأن مع كل الحركات المسلحة .
تصحيح :
التى ما قتلت بعوضة و ليس التى لم قتلت بعوضة
الجلابه اولاد الحراميه يحلمون بأن يشاركه قوات الحركات في قتالهم ضد الدعم السريع ابنهم العاق.. انتو م رجال ولا م قادرين تقاتلو…. الدعم السريع يبلكم زي دا بس
بعدين نعم مليون مره للانفصال ونطالب بشده بانفصال دارفور عن الدوله العنصري والفاشل في كل شي… عليكم الله حسي عندك دوله حتى تتكلمون… دوله فاشل بمعنى الكلمه عسكريا وسياسيا… دوله فشلت في إكمال استاد للكره القدم قرابه الثلاثين عاما وهي استاد المدينه الرياضيه غير جدير بالانتماء إليه…
والله رقم الحرب والحصار والحرب يوحد كل المواد الغذاىيه تحديدا في مدينه الفاشر
انتعش مدينه مليط وامتلات أسواقها بالبضاعه الليبيه واسعرها أرخص بكثير من الاسعاز التي تأتي من الخرطوم.. حتى كل أنواع الوقود متوفره والأسعار في متناول اليد… بصراحه دخلت إلى أسواق الفاشر ولأول مره مند الثمانيات القرن الماضي بضاىع من أجود البضاىع المستورد والسلع اما الفواكه والمحاصيل الزراعيه والخضر والأجهزة الكهربائية واجهزه الطاقه ووفره الثروه الحيوانيه وهنالك بضاعه تأتي من تشاء وأفريقيا الوسطى ونيجيريا… والله الحمدلله الحرب فتحت أبواب كانت مقفوله بفعل فاعل
بتمنى من كل قلبي انفصال دارفور الإقليم الأقوى في السودان ي رب ي رب ي رب فكنا من هؤلاء الجلابه العنصريين والكيزان المخانيث أصحاب الفكر الشاذ
في نهاية الأمر كل الحركات المسلحة المؤثرة والفاعلة ميدانيا ستجد نفسها في خانة الجيش السوداني، لأن انتهاكات الجنجويد صارخة وغير قابلة للسيطرة، هذه هي الحقيقة
تحلمون بان يقاتل جيوش الحركات الموقعة علي سلام جوبا او التي لم توقع الي طرف جيش مليشيا 56 ….. ولن تصحوا من احلامكم هذه حتي ينهيكم ابنكم الشرعي العاق لكم , وعند هزيمتكم لهم وهذا رابع المستحيلات ستواجهون مرة اخري قوات الحركات المسلحة وهذه المرة بدون ابنكم الذي اصبح يقاتل الاقليم بالنيابة عنكم سابقا ولكن ولله الحمد ان تاتي متخرا خيرا من ان لا تاتي ابدا …خيرا لكم ان تعودا الي رشدكم ان كان فيكم رجل رشيد اصلا
يا جنجويدي يا مجهول الهوية و الكرامة الوطنية، اتفقوا مع زرقة دارفور و الحركات المسلحة و افصلوا دارفور و على الأقل تجمعوا كل عرب التيه و الشتات فى كل من تشاد و النيجر و مالي و بوركينا فاسو و افريقيا الوسطى و الكاميرون و حتى نيجريا و تصبح دارفور وطن قومي لكم و تتعايشوا مع زرقة دارفور اصحاب الأرض فى سلام
اما الدولة السودانية الأم وهي ورثة خاصة بالشعوب السودانية الأصيلة من شعب شمال السودان و شعب وسط السودان و شعب شرق السودان، هذه الشعوب بينهما الكثير من الروابط التاريخية والثقافية والاجتماعية والدينية والجغرافية وهي شعوب متحضرة و متمدنة و مستقرة منذ الاف السنين و لها حضارة إنسانية عظيمة لا تستطيعون إنكارها يا مجاهيل الصحراء الكبري عديمي الأصل و الفصل، دولة 56 تاريخ مجيد وهم أحفاد كوش و كرمة و نبتة و مروي و المقرة و علوة و نوباتيا، بالله عليك يا… جنجويدي ما علاقة الجنجويد عيال جنيد بالسودان و تاربخ السودان و الحضارة السودانية التي يعود تاريخها الى سبعة الف عام قبل الميلاد، دولة 56 هم احفاد الملوك بانخي و شباكا و شبتكو طهارقة و أسبالتا أركماني و ناستاسن و شاناكداخيتي و اماني ريناس و اماني ريناس و اماني شاخيتي و اماني تيري و اماني خاتاشان، هذا هو تاريخيا نحن ابناء دولة 56 و لنا الفخر و الاعتزاز بذلك، اما الجنجويد عيال جنيد فلا أصل لهم فى السودان نهائي و لا حتى أفريقيا.
بطل العبط الانت فيهو دة انت قاصد بدولة 56 شنو ؟ دولة الشمالين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا دة كلام شوتال والوهم اللى معاه – وفهمك شنو يعنى -مظلومين -السودان كله مظلوم
الس
والله بصراحة حركة عبدالواحد دي محيراني جدا بل حتي حركة جبريل ومناوي وكل الحركات …ولا اعرف لماذا تمردتم اصلا طالما يتم قتل الاهل وانتهاك الاعراض وانتم تتفرجون ! وتحاربون بالتصريحات الاعلامية ! ماذا استفاد انسان دارفور من حركاتكم هذه غير ان جلبتوا له البلاوي والكفاوي والمصائب والمحن!؟ الله لا كسبكم
يا زول دي حركات كرتونية ساكت وهم عارفين تماما انه الدعم السريع ناوي على تطهير وابادة كل الزرقة بدارفور وما عندهم ليهو قدرة ولو تجمعوا كان ممكن ولكن كل واحد مرتكز على قبيلة وعدد محدود من الرجال والعتاد والموت والدمار زالابادة قدام عيونهم ومافي واحد قدر يشجب حتى مجازر الدعم السريع في الجنينة والمناطق الاخرى والكلام دا لو كان حصل من القوات المسلحة كان تسمع وتشوف غير كدا
اولا كلامك الخارم بارم ده غير مرتب.
تانيا انت بي كلامك العبيط ده فاهم شنو دولة ٥٦ وللا زي الببغاء تردد في كلام العنصريين.
افضل حل علشان تتفكوا من دولة ٥٦ انكم تعلنوا دولتكم الحرة الابية التي لن يكون فيها جلابة يسرقوكم وؤنهبوا خيراتكم وتتفكوا من عقدة الدونية.
بلا دولة ٥٦ بلا بطيخ مبستر
انتو اتخلصو من الوهم فى راسكم وانو الناس بسرقو فيكم ياخي السودان كلو مطحون مطحون الناس كلها مطحونة شمال على علي شرق على غرب على جنوب افيقوا هدانا وهداكم الله
ههههههههههههههههههههههههههههههه بل العفن .. نعم للأنفصال مليون مرة ..
كلام حقيقى وسليم . اذا هزم الدعم السريع سريعا ما نعود لمربع جيش وحركات متمردة لن يقوى على مواجهتها وقد استنزغت وخارت قواه
ووقتها يكون قد فني اهلنا واهلكم الفور والمساليت ياخي خافو الله فى اهلكم وفى السودان
هو عبد الواحد ده قامت الثورة ولم يأتي للسلام وقامت الحرب ولم يأتي للقتال.. هو متمرد على نفسه ولا شنو.
خلو دولة 56 في حالة نحن اليوم ناو حاليا دايرين دولة 2023
بطلو عبط دولة 56 الحضرها فيكم منو لو في زول حضر دولة 56 يجي يحجينا بيها
خلو 56 انتو حاليا دولة ما عندكم
ما تسوقو الناس بالخلاء قال 56 قال
قادم من ليبيا ماذا كانت تفعل في ليبيا مرتزقة مرتزقة ياخي ما بتخجلوا شردوا اهلنا بالاقليم ومعسكرات وبندقيتكم مؤجره مناوي قال لمن الجيش زنقنا دخلنا ليبيا واللقاء المشهور قال نمشي السماء ذات البروج الزمن كفيل يفضح كل كضاب ومرتزق
حليل دولة ٥٦
التعليم مجاني حتى الجامعة
العلاج مجاني والاكل البياكلو المريض في المستشفى
في بيتو مافي وده كلو مجاني، من عبود والازهري ونميري
لا سرقو ولا نهبو، لمن جا الكيزان وناس موال ٥٦ ورو الناس الطفا النور منو
وهاك يا شنط تمكنا واللؤم والبجاحة الما بتديك الدرب وتجارة جد في الدين
وناس موال ٥٦ كان مسكو البلد، والمناظر ياها مع الجنجويد والصوص إدعياء التهميش
نهب جد جد وحقد يكفي كل سفلة العالم
* أكاذيب وإدعاءات نسبة آبار ذي الحليفة الى السلطان علي دينار بن زكريا سلطان دارفور(1916/1856) نشرت العديد من مواقع الإنترنت على الشبكة العنكبوتية، خطبة إحدى الجمع منسوبة إلى الدكتور صفوت حجازي -والله أعلم بصحة نسبة هذا القول إليه-، وقد تضمنت معلومات تاريخية عن سبب تسمية ميقات ذو الحليفة (1) باسم: آبار علي. وأن التسمية جاءت نسبة إلى السلطان علي دينار سلطان دار فور المتوفى سنة 1335هـ، الذي قدم إلى ميقات ذو الحليفة سنة 1315هـ، فوجد حالة الميقات سيئة، فحفر الآبار للحجاج، وجدد مسجد ذي الحليفة، ولذلك سمي المكان آبار علي نسبة إلى علي بن دينار.ورغم أن تسمية ميقات ذو الحليفة باسم: آبار علي ونسبة تلك التسمية إلى السلطان علي بن دينار، هو خطأ تاريخي، غير أن بعض الكتاب في بعض المواقع الإلكترونية قاموا بنقل ونشر تلك المعلومة الخاطئة على أنها معلومة حقيقية مسلم بها، لا تقبل التحقيق أو التدقيق في صحتها، دون أن يكلف أحدهم مناقشة سبب تلك التسمية، أو زمن ظهورها.وبمناقشة صحة سبب تسمية ميقات ذو الحليفة باسم: آبار علي نسبة إلى السلطان علي بن دينار المولود سنة 1275هـ تقريباً، والمتوفى سنة 1315هـ، على عدد من المصادر التاريخية، وكتب الرحلات، وجدت عدم صحة هذه التسمية المنسوبة إلى السلطان علي بن دينار.قال جمال الدين المطري (1) المتوفى سنة 741هـ، حيث قال ما نصَّه:(ثم يأتي على غربي جبل عير، ويصل إلى بئر علي ذي الحليفة محرم الحاج (2).وقال الجزيري (3) الذي كان على قيد الحياة سنة 977هـ، ما نصَّه(ثم يرحل إلى ذي الحليفة، ويسميه الحاج بئر علي، وهو ميقات الحج الشامي، ومن مرّ على المدينة، وهو على مرحلة منها، وبه آبار كثيرة بإزاء وادي العقيق، ومنه يحرم الحاج ويهلُّون بالتلبية (4).وقال المكناسي (5) المتوفى سنة 1213هـ، ما نصَّه:(فسرنا ساعتين، ووصلنا ذا الحليفة، ويسمى اليوم ببيار علي لأن هناك آبار كثيرة، فنزل الناس هناك، وابتنوا الخيام، واستقى الناس الماء (6).ومن خلال النصوص السابقة نجد عدم صحة تسمية ذي الحليفة باسم: آبار علي نسبة إلى السلطان علي بن دينار المولود سنة 1275هـ تقريباً، ذلك أن التسمية كانت معروفة قبل مولد السلطان علي بن دينار، ذلك أن تسمية ذي الحليفة باسم: آبار علي كانت معروفة قبل مولد السلطان علي بن دينار.والله سبحانه وتعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الهوامش والتعليقات الجانبية:
_______
(1) ذو الحليفة: قرية بظاهر المدينة على طريق مكة، بينها وبين المدينة تسعة أكيال، تقع بوادي العقيق عند سفح جبل عير الغربي، ومنها تخرج في البيداء تجاه مكة، وتعرف اليوم ببيار علي، وهي ميقات أهل المدينة ومن مرّ بها، ومسجد الشجرة بها معروف إلى الآن، بها مدارس ومساجد، ومقاهٍ كثيرة. (عاتق بن غيث البلادي: معجم معالم الحجاز، دار مكة للنشر والتوزيع مكة المكرمة، الطبعة الأولى، 1400هـ – 1980م، ج4، ص ص 48-49).
(2) المطري: هو محمد بن أحمد بن محمد بن خلف الخزرجي، الأنصاري، السعدي، المدني، أبو عبدالله، جمال الدين، نسبته إلى المطرية بمصر. ولد في المدينة المنورة سنة 671هـ. فاضل، عارف بالحديث، والفقه، والتاريخ، ولي نيابة القضاء بالمدينة المنورة. توفي بالمدينة المنورة سنة 741هـ. (خير الدين الزركلي: الإعلام، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1999م، ج5، ص ص 325-326).
(3) جمال الدين محمد بن أحمد المطري: التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة، تحقيق أ.د. سليمان الرحيلي، دارة الملك عبد العزيز، الرياض، د.ط، 1426هـ – 2005م، ص 167
(4) الجزيري: هو عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر الأنصاري الجزيري الحنبلي. ولد سنة 880هـ، باحث حنبلي مصري، له من المصنفات: (درر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة)، (خلاصة الذهب في فضل العرب)، وغير ذلك. توفي نحو سنة 977هـ. (الزركلي: الإعلام، ج4، ص 44).
(5) عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر الأنصاري الجزيري الحنبلي: الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة، تحقيق محمد حسن محمد حسن إسماعيل، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1422هـ-1922م، ج2، ص 65.
(6) المكناسي: هو أبو عبدالله محمد بن عبدالوهاب بن عثمان، وزير رحالة من الكتاب البلغاء، من أهل مكناسة، استخدمه محمد بن عبدالله في بعض الأعمال، ثم جعله وزيراً وانتدبه لكثير من المهمات وعقد المعاهدات، فكان سفيره في إسبانيا، ثم في مالطا ونابولي والآستانة، وسفيره إلى امبراطور النمسا، توفي في مراكش سنة 1213هـ. له من المصنفات: (الإكسير)، (إحراز المعلى والرقيب)، وغير ذلك. (الزركلي: الإعلام، ج6، ص ص 257-258).
(7) محمد بن عبدالوهاب المكناسي: رحلة المكناسي: إحراز المعلى والرقيب في حج بيت الله الحرام وزيارة القدس الشريف والخليل والتبرك بقبر الحبيب، حققها وقدم بها محمد بو كبوط، دار السويدي للنشر والتوزيع، أبو ظبي، الطبعة الأولى، 2003، ص 261.
باحث تاريخي
محمد بن حميد الجحدلي الحربي
ص. ب (105107) – المدينة المنورة (41321)
مـــنــقـــــــــــــــــول
_______________________________
وهذا يؤكد أن علي دينار لم يكن سلطان السودان بل سلطان دارفور التي لم تكن سودان في يوم من الأيام وما يبرهن أنها ليست لها علاقة بالسودان اطلاقا ,ان عيال دارفور المسمون غرابة ليسو سودانيين وان دارفور يجب ان تذهب ويذهب عيال غرب السودان من حيث اتوا.